اما ما ذكر من انه كل واحد يرى بيتا في الجنة وبيتا في النار. فهذا جاء في البرزخ ثبت ذلك في القبر انه اذا وظع الانسان في قبره وتولى عنه اصحابه وهو يسمع قرعا الى نعالهم
هكذا جاء وهو يسمع فرع نعالهم اتاه ملكان باجل الساعة وهذا امتحان وابتلاء لان الاخرة فيها فيها ابتلاء وفيها امتحان كما مرة بهذا الحديث وغيره ويمتحنانه يقولان له من ربك
هذا السؤال بالانتهار وقد جاء انهم منظرهم منكر واصواتهم مزعجة ومعهم مطراق من حديد لو يضرب به احدهم جبل ينهد فمنظر مخوف والسؤال يكون بالانتهار من ربك فان كان ثابت الايمان
لم يتزعزع وقد قال الله جل وعلا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة في الاخرة منها هذا الموقف اذا شاء الله جل وعلا ثبته وان شاء ازاغه
ولا يهلك الا من كان مسرفا على نفسه قد ارتكب ما نهاه الله عنه فيخاف عليه والا المسلم اذا خرج من هذه الدار على على شهادة ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله صادقا فمآله الجنة وان اصابه ما اصابه وان اصابه في القبر او اصابه في الموقف او اصابه في النار لان هذه كلها من المكفرات التي تكفر الذنوب
ثم يقول ان له وما دينك الذي تتدين به ثم يقول ان له ومن هذا الرجل الذي بعث فيكم فاذا كان موقنا قال ربي الله وهديني الاسلام وهذا رسول الله
عند ذلك يقول ان له وما يدريك هذا اخر سؤال وما يدريك وهذا تبع للسؤال السابق فيقول قرأت كتاب الله وامنت به فيقولان له قد علمنا علمنا انك مؤمن ثم يفتح له باب
الى النار اول شي ويقال له انظر الى مكانك في النار لو كفرت بالله جل وعلا اما وقد امنت فانظر الى مقعدك في الجنة يقول صلى الله عليه وسلم فينظر اليهما معا
هذا وهذا. لا اله الا الله. فيزداد غبطة وسرور ويقول دعاني اذهب وابشر اهلي. الله. فيقول ان له نم وسوف تذهب وهذا معناه ان القبر فيه حياة حياة حقيقية ولكنها ليست كهذه الحياة
حياة اخرى برزخية لا نعلم حقيقتها وانما نؤمن بها كما اخبرنا ولا يحتاج فيها معها الى اكسجين ويحتاج الى تنفس وغير ذلك كما لانه مدفون في في التراب ولكنه يألم وينعم
وان كان بدنه قد فارقته روحه فهي الروح تعاد ثم تخرج ويكون لها صلة به دائما الروح اما في النار او في الجنة. ارواح المؤمنين في الجنة وارواح الكافرين في جهنم