1
00:00:00.600 --> 00:00:29.400
تقال حول قراءة القرآن. لقد ذكرتم انه يجوز اخذ الاجر على تعليم القرآن لكن لا يجوز اخذ الاجر على نفسك تلاوة وسؤال الناس بقراءته فسؤالي عما يحدس في بعض البلاد المشرقية من اخذ الاجر على مجرد تلاوة القرآن في المناسبات وغيرها

2
00:00:29.500 --> 00:00:47.600
ماذا عن هذا الاجر مشروع ام غير مشروع نقول يا رعاك الله لا شك ان تلاوة القرآن من افضل العبادات والاصل في العبادات ان تكون خالصة لوجه الله لا يقصد بها سواه

3
00:00:47.900 --> 00:01:12.800
من دنيا يصيبها او وجاهة يحظى بها انما يرجو بها الله ويخشى عذابه فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص وفي حديث عمر انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله

4
00:01:12.800 --> 00:01:39.150
تونة ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه فلا يجوز اخذ الاجر او الاستئجار على مجرد تلاوة القرآن اما تعليم القرآن الرقية بالقرآن يجوز ان تأخذ اجرا على ذلك ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله

5
00:01:39.700 --> 00:02:04.000
ايضا اذا بذل مال من بيت مال المسلمين مكافأة او معونة لحفظة القرآن او لمعلمي القرآن هذا جائز بلا نزاع وآآ لقد اخذ خليفة المسلمين ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه من بيت المال ما يكفيه لاشتغاله بوجه

6
00:02:04.000 --> 00:02:30.650
جيبي اعمال الخلافة الاسلامية عن عمله الخاص الذي يكسب منه لنفسه. ومن حبس نفسه على امر من امور الامين العامة فانه يحمل من اموالهم ويكون الاجر هذا مقابل الاحتباس وليس مقابل نفس القربى او نفس العمل الصالح. ومن القواعد الفقهية المعروفة

7
00:02:30.850 --> 00:02:53.800
بشرى لنا بهذه البشارة فالاجر لا تنقصه الاجارة بشرى لنا بهذه البشارة فالاجر لا تنقصه الاجارة. يعني اذا اجر امام المسجد او المؤذن او قاضي او من يعمل في عمل عام كزا

8
00:02:53.950 --> 00:03:17.000
كالجباه الذين يجمعون اموال الصدقات ازا اجروا من قبل الدولة او مؤسسة على اعمالهم فان هذا لا ان ينقص من اجرهم عند الله تعالى شيئا لكن ما في شيء اذا بذل المال ليس على سبيل المشارطة

9
00:03:17.200 --> 00:03:42.250
انما على سبيل الهبة والهدية ارجو ان يكون الامر في ذلك واسع وانا ازكوا ان القراء قديما كانوا لا يشارطون على التلاوة ابدا هذه وهبة يعتبرونها هبة يعتبرونها عطية لا توجد مشارطة عندما يكون الحديث عن تلاوة القرآن الكريم او عن عمل من من اعمال

10
00:03:42.250 --> 00:03:53.250
ايه القربات فما كان على سبيل الهبة والهدية والمعونة ارجو ان يكون الامر في ذلك واسعا باذن الله