1
00:00:00.250 --> 00:00:20.950
سؤال من زوجته تقول ايه هل للزوجة هل للزوجة ان تسأل زوجها مالا مقابل خدمتها له اكله وتشربه وتطبخ له وتغسل له اذا كانت تدين الله بقول الجمهور بعدم وجوب خدمة المرأة لزوجها

2
00:00:21.100 --> 00:00:44.350
المرأة فقيهة بحست المسألة وترجح عندها ان المرأة لا تخدم زوجها فهل لها ان تطالب ويفعلها اجرة مقابل انها تخدمه تقول لها يا امة الله دي قاعدة مهمة الزوج والمدير في العمل

3
00:00:44.950 --> 00:01:08.350
واصحاب الولايات يطاعون في موارد الاجتهاد. انت عندك اجتهاد وهو عنده اجتهادات. اجتهاد ايضا وانت في ولايته في عصمته الزوجة مع زوجها الموزف مع المدير في العمل مينفعش يرفع في وجهه

4
00:01:08.550 --> 00:01:29.300
راية الرأي المخالف في مسألة اجتهادية ما تستقيمش الدنيا كده انما اصحاب الولايات يطاعون في مسائل الاجتهاد باستطاعة عمل مش طاعة اعتقاد تسمع كلامه عمليا لكن من حقك تعتقد ان هو خطأ

5
00:01:30.050 --> 00:01:47.700
بس رغم ان انت خاطئ انا برضو هسمع كلامك. لان لا تستقيم الدنيا الا بهذه الصورة. لا يجتمع اه شمل ولا تقوم مؤسسة الا من يوجد فيها مسئول مدير يمضي كلامه واجتهاده على الناس

6
00:01:49.350 --> 00:02:13.950
طاعة عمل وليست طاعة اعتقاد لها ان تعتقد صواب اجتهادها وخطأ اجتهاد زوجها كما تشاء. لكن من الناحية العملية لا تعلن النشوز عليه بمخالفته في مسألة اجتهادية عايزة تطالب طالبي. اسألي سؤالي. وهو صاحب حق يديك وما يديكيش. ده موضوع تاني

7
00:02:14.050 --> 00:02:34.050
لك ان تطالبي ولك ان تسألي وهو من جانبه له ان يطيع له ان يقبل وله ان يرفض ولك ان تتصلبي لأ انا مصرة على اخد اجرة لأ معنديش فقد توصلوا الى في الاخر

8
00:02:34.650 --> 00:02:55.900
وهو يعني اما ان نشتري سلامة السفينة سلامة سفينة الحياة الزوجية بشيء من التسامح والتغافر والتنازل عن بعض ما نعتقده حقا وليس حقا مطلقا من كل وجه. ده حق نسبي. حق من وجهة نظرك. ومن وجهة نظره ليس بحق

9
00:02:56.000 --> 00:03:16.850
فمش تستقيم الدنيا الا بقدر من التسامح والتغافر والتنازل عن بعض ما نعتقده حقوقا في مسائل اجتهاد  والعقلاء لا يصلون بخلافاتهم الاجتهادية الى مثل هذه النهايات البئيسة والتعيسة والعاقل من

10
00:03:16.850 --> 00:03:18.150
لعرف زمانه