1
00:00:01.150 --> 00:00:24.550
كل اللي بعد كده سائل يقول هل عملي حلال وباطعم اولادي حلال انا بعمل في الحكومة منز سنوات احيانا بمضي حضور ومش برجع امضي انصراف بيصمدي لي احيانا لا احضر اصلا الى العمل ويتمضي لي برضه

2
00:00:26.500 --> 00:00:49.000
وذلك بمعرفة المدير المباشر ومدير المنطقة ليه؟ قال لانه لا يوجد مكان اجلس فيه في الغالب البطالة المقنعة حالة خمسة بيحطوا لها خمسين فحتى الموزف مش لاقي كرسي اقعد عليه ولا ولا مكتب يقعد عليه

3
00:00:49.700 --> 00:01:08.450
لكن ساعات تفتيش من الوزارة لو ما لقوناش يحولونا للتحقيق لان بيتم عمل الانصراف بدون ازن بيتحول التحقيق وبيسألونا وبنرجع تاني للعمل. عارفين ان الدنيا خربانة فما فيش مشكلة تحقق معنا ونرجع للعمل

4
00:01:13.000 --> 00:01:37.450
هل راتبي حلال سألت احد العلماء قال لي سدد وقارب وراتبك حلال يا ترى انا عندي وسواس ولا هو فعلا حلال ولا الدنيا ماشية ازاي اقول لو يرعاك الله اولا هناك مقدمة لابد ان ان تنتبه لها. اصل نأصله اولا وننزر الا

5
00:01:37.500 --> 00:02:08.700
باستسناءات وقت العمل امانة ما ضيع مجتمعاتنا الشرقية الا اضاعة امانة العمل متوسط انتاجية العامل في بلادنا المأزومة كما ذكرت بعض الاحصائيات في التمن ساعات خمسة وتلاتين دقيقة يعني مجموع الوقت الفعل الذي يقضيه في العمل خمسة وتلاتين دقيقة من تمن ساعات

6
00:02:09.700 --> 00:02:25.350
في اليابان خمس ساعات ونص من التمن ساعات ده ده وقف العمل اللي انت كده يعني يعني فعلا مركز ما عندناش اي حاجة تانية غير العمل. لا مية ولا قهوة ولا شاي ولا حديس ولا فرص العمل يعني

7
00:02:26.200 --> 00:02:48.950
فتخيل نصف ساعة من خمس ساعات ونصف يعني واحد من حداشر فرق بين انتاجية العمل في بلادنا المأزومة وفي البلاد الغربية المتقدمة ديننا يقول ان وقت العمل امانة وان كل اجزاء وقت العمل

8
00:02:49.050 --> 00:03:12.500
مقابلة باجزاء الاجر يا لو عندك تمن ساعات بتمانين جنيه مسلا او بتمانين دولار يبقى الساعة بكام ؟ بعشرة دولار كل ساعة تساوي عشر مرات اللي ما ادتهاش انت بتسرق عشرة دولار بتحطها في جيبك سرقة

9
00:03:13.800 --> 00:03:35.600
هكذا نظر الشارع الى وقت العمل والى اجزاء الاجر لدريت ان فقهانا بيقولوا اني سئل سئلوا سؤالا هل يمكن الاجير من صلاة النافلة قالوا لا يمكن من صلاة الفريضة بس

10
00:03:38.000 --> 00:03:57.950
ما نقدرش نمنعه منها. انما النافلة نافلة وقت العمل فريضة ولا تضيع الفريضة من اجل النافلة لو جاء وقال نسيت وصليت بغير وضوء يعني انا انا انا اسف انا صليت اه بس صليت من غير وضوء

11
00:03:58.550 --> 00:04:16.500
تعملوا فيه ايه نقول له عيد الصلاة لانها فريضة بس يخصوا من اجلك ما يقابل وقت اعادة الصلاة لان مصيبتا تركك للوضوء تقع على عاتقك انت ولا على ولا تقع على عاتق جهة العمل

12
00:04:16.550 --> 00:04:35.750
انا بقول الى اي مدى الحساسية المفرطة والمرهفة لدى فقهانا تجاه اوقات العمل لان انا بقول هذا الكلام لان بعض اصحاب الاعمال الخاصة من المتدينين تكون احنا في بداية حياتنا حبينا نشغل معنا بعض المتدينين

13
00:04:35.900 --> 00:04:56.100
قلنا دولا اولى من غيرهم قال لك مضيعوا لنا اعمالنا لاني يجيني الصبح الساعة ثمانية يجيني تسعة تسعة ونص اصل انا كان عندي قيام ليل امس وانا مالي ومال قيام الليل ده شغل يا اخي. انت الساعة تمانية دي الساعة تمانية تقوم ليل تقوم نهار

14
00:04:56.100 --> 00:05:20.900
ده قضيتك انت لا تحتج بقيام الليل وهو نافلة على اضاعة وقت العمل وهو فريضة لا يصلح هذه هي مستوى الحساسية التي يحملها علماؤنا وفقهاؤنا تجاه وقت العمل فعايزين نأكد على المعنى ده اولا لان انا كنت اسمع

15
00:05:21.150 --> 00:05:38.650
من بعض العاملين في ولادنا يقول لي وهو مبسوط يعني يقول ايه ؟ انا امضي ثم امضي هزا معناها ايه يعني امضي وكت يعني امضي ثم امضي شعار امضي ثم امضي

16
00:05:41.300 --> 00:06:07.100
فما ما اضاع مجتمعاتنا المأزومة والمنكوبة الا التفريط في امانة العمل واضاعة اوقات واهدار العمل. وان جلس على مكتبه فوقت مضيع في قراءة الصحف وفي آآ وفي حل الكلمات المتقاطعة وغيره. واي يقول له تعال لنا بكرة

17
00:06:07.500 --> 00:06:26.900
ايه اللي مش فاضي اللي عنده الكلمات المتقاطعة شغال فيها مشغول بها يعني وليذهب المراجع والمواطن الى الجحيم وهو شاعر ان هو يعني هو سيد المواطن متفضل عليه باداء الخدمة والمهنة

18
00:06:27.350 --> 00:06:45.650
هو عمل عليه جميلة لما بيخلص له موضوعه تخيل هنا لما تروح تخلص شغلة هنا يقول لك اعمل لي ريفيو. اعمل لي ايه؟ كومنت. لان بتعليقك على اداءه للخدمة هو بيترقى من جهة العمل. او بياخد عليها

19
00:06:45.650 --> 00:07:08.900
على قدر حسن ادائه لعمله وعلى قدر حسن تعامله مع المراجع له هو اللي بيقيم الموزف وبناء على تقييمه له ترتفع اسهمه ويحوز ترقية او مكافأة او كزا وكزا فانزبطت الدنيا هنا

20
00:07:09.200 --> 00:07:37.200
هناك الموزف سيد المواطن وكت اا شاعر يمني بيقولوا احنا عندنا قصيدة جميلة اول واجب على العسكور عسكري يعني يعمل ايه ان يضرب الرعوي بلا تقصير رعوي المواطن يعني وان يكن بقطعة من الخشب يضربه من رأسه حتى الزنب

21
00:07:38.200 --> 00:08:02.150
دي دي وظيفة الايه؟ العصفور اول واجب على العسفور ان يضرب الرعوي الى تقصيري وان يكن بقطعة من الخشب يضربه من رأسه حتى الزلم ثقافة بخر   المأزومة والمركوبة ومن سم اصبحنا

22
00:08:02.400 --> 00:08:27.650
كم من مهملا في ذيل قافلة العبيد كم من مهملا في ذيل قافلة العبيد وغيرنا اخذ معالم ديننا وروح شريعتنا وطبقها فغزا بها النجوم وفجر بها الذرة وصل بها الى اجود الفضاء والى الله المشتكى وانا لله وانا اليه راجعون

23
00:08:28.800 --> 00:08:47.550
كل جزء من العمل يقابل بجزء من الاجر وجزء العمل الاجر الذي لا يقابل بجزء العمل سحت يأكله صاحبه ونار يقذف بها الى يومه لكن نرجع تاني نقول اذا كان الامر كما يقول ما في شغل

24
00:08:47.900 --> 00:09:03.500
ولا في مكاتب ولا في كراسي وبطالة مقنعة والدنيا فاسدة من فوق وتحت فجاء المسؤول وقال لك يا ابني انا مش عارف ما لقيش. ما فيش مكان اصلي لا فيه مكان ولا كرسي ولا مكتب ولا ولا ولا وما فيش عمل اصلا

25
00:09:03.650 --> 00:09:21.750
ان كان الامر كما تقول والمسؤولية على عاتقك لا تحملني اياها. وكان هذا بعلم المسئول الخاص واللي اعلى منه. المباشر واللي فوق خلاص يبقى انت معزور والى الله المشتكى. وانا لله وانا اليه راجعون