1
00:00:00.650 --> 00:00:21.850
سائلة تقول لي ولدان يعيشان خارج بلدي انا اقوم بكل اعمالهم في بلدي مشاوير المرور الاتصال بالمحامين في قضايا قانونية وبيع الشقق وغير هذا الكثير انا ووالدهم نعاني من ضيق في العيش

2
00:00:22.250 --> 00:00:43.950
نتيجة زروف معينة واحرج ان اطلب منهما المساعدة رغم انهما يعيشان في سعة فهل يجوز لي ان اخذ جزءا من اموالهم بدون علمهم ولو على سبيل انني اخدمهم اقوم لهم باعمالهم كانه مرتب لي. ولكن بدون علمهم

3
00:00:45.600 --> 00:01:05.550
الجواب عن هذا يا سيدتي انه بعيدا عن كل هذه المقدمات وبصرف النظر عن قيامك بهذه الخدمات فان الوالد مسلط على مال ولده عند الحاجة يأخذ منه بقدر حاجته بغير اذنه ولا علمه

4
00:01:06.400 --> 00:01:26.800
الوالد مسلط على مال ولده عند الحاجة يأخذ منه بقدر حاجته بغير اذنه ولا علمه لحديث انت ومالك لابيك فعن جابر بن عبدالله النور قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا

5
00:01:27.150 --> 00:01:48.000
وان ابي يريد ان يجتاح مالي قال انت ومالك لابيك انت ومالك لابيك وفي رواية اخرى اتى اعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان ابي يريد ان يجتاح ما لي. فقال انت ومالك لوالدك

6
00:01:48.100 --> 00:02:16.200
ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اموال اولادكم من كسبكم فكلوه هنيئا ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اموال اولادكم من كسبكم فكلوه هنيا انت ومالك لابيك اللام في الحديث للاباحة وليست للملك. لا يزال مال الولد ملكا للولد

7
00:02:17.850 --> 00:02:41.200
واذا مات لا يكون المال كله للاب اذا كان عنده اولاد بالعكس الاب ياخد اقل من يأخذ اقل من الحفيد ابن القيم يقول اللام في الحديث ليست للملك قطعا ومن قال انها للاباحة فهو اسعد بالحديث

8
00:02:41.850 --> 00:02:57.950
والا تعطلت فائدته ودلالته لكن يا ترى هل يأخذ هكذا مطلقا بلا معالم بلا ضوابط يعني قالوا يأخذ ما لا يتضرر به الولد. فاضي ان الواد عيشته على قده بالضبط

9
00:02:58.050 --> 00:03:22.900
ما يروحش ياخدوا اللقمة اللي هيطعم بها ابنه ويأخزها هو مسلا لاني ادناك ادناك ان ياخد ما لا يتضرر به الولد ولا تتعلق به حاجته والا يأخذ ليعطي ولدا اخر له في غير ضرورة. ما ياخدش من من الولد ده عشان يدي الولد التاني الا لضرورة

10
00:03:23.050 --> 00:03:43.650
للتغاير بين الاخوة فاذا والدي اشعال ومنحاز لاخي التاني. ويدخل ايده في اموالي عشان يدي التاني في غير ضرورة اه بينة ولا حاجة ماسة يؤدي هذا الى اغراء العداوة والبغضاء بين الاخوة

11
00:03:43.750 --> 00:03:49.150
ازا حدس هزا في ظل هذه الضوابط ارجو ان لا حرج ان شاء الله