1
00:00:00.350 --> 00:00:17.150
وانبه على ان المتطوع على الراحلة يومئ برأسه لا كما نراه اليوم للناس يحنون صدورهم ونرى بعض الناس اذا كان يصلي على السيارة يسجد على صدر السيارة وهذا غلط ولا اصل له

2
00:00:17.400 --> 00:00:31.400
بعض الاخوان اللي يصلون على الكراسي ظهره هذا لا اصل له صحيح بالنسبة اللي يصلي على الكرسي قال طائفة من العلماء بانه يحني ظهره ويجعل السجود افضل من الركوع لكن هذا لا دليل عليه الصواب

3
00:00:31.400 --> 00:00:48.500
لمن يصلي على الدابة وفي من يصلي على كرسي يصلي على الجدار انه يؤمن برأسه لعموم الادلة في هذا. وقد روى عبد الرزاق في المصنف بسند صحيح عن ابن عمر انه سئل عن ذاك قال يوما برأسه. وجاء في البخاري عن ابن عمر قال

4
00:00:48.500 --> 00:01:00.500
برأس ولكن على الراحلة طول ابن عمر يؤمن برأسه يعني النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يصلي على الراحلة وفاتت فتوى ابن عمر ان بمن صلى وهو جالس انه ايضا يمر

5
00:01:00.500 --> 00:01:12.000
وهذا القياس وهذا القياس فلا فرق بين هذا وهذا فمن صلى على كرسي او على الارض فانه لا حاجة الى ان يحني ظهره ونبه ايضا على مسألة مهمة نرى بعض الاخوة اللي يصلون

6
00:01:12.000 --> 00:01:31.800
اذا اراد ان يسجد وضع يديه على الارض. وضع يديه على الارض ثم مد  المعنى كالذي يريد ان يسجد ولا يسجد لانه عاجز عن السجود على الارض ولكن يضع يديه على الارض. وهذا غلط ولا اصل له. بل قد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. فعند ابي داوود ان

7
00:01:31.800 --> 00:01:51.800
اليدين تسجدان كما يسجد الوجه. فاذا لم يسجد الوجه فلا تسجد اليدان. فاذا لم يسجد الوجه فلا تسجد اليدين. فعلى هذا اذا ما سجد الوجه على الأرض فلا حاجة الى وضع اليدين على الأرض فلا حاجة لتضع اليدين على الركبتين او تضع اليدين على الفخذين وان بعض

8
00:01:51.800 --> 00:02:01.800
تصور انه كل مكان اقرب الوجه الى الارض كان افضل. ولذلك بعض الناس ما بينه وبين الارض الا مقدار اصبعه. يقول ما استطيع ان اسجد لكن اريد ان اقارن. وقد يتأول

9
00:02:01.800 --> 00:02:21.800
قول الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم وهذا غلط ولا اصل له. وهذا وليس هكذا تفهم الاية. كذلك بعض الناس نراه يرفع الى رأسه شيئا يضع ويضعها الامركاوي والسادة حتى تمكن من السجود عليها وهذا غلط وغدا كره جابر ابن عبد الله جاء مرفوعا وموقوفا والصواب

10
00:02:21.800 --> 00:02:32.358
وقفوا على جابر ابن عبد الله حين زار مريضا قذف بالوسادة وانكر عليه هذا والسند الى جابر صحيح وانما جاء مرفوعا والمرفوع