1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
لا يجوز ان تتبرك باي شيء لم يدل عليه دليل. فلا يجوز التمسح باستار الكعبة والتبرك بها. ولا التمسح بشيء من جدران المسجد الحرام. كلها افعال مخالفة للعقيدة. ولا التمسح بشيء من جدران المسجد النبوي. ولا التبرك بعتبات

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
الاولياء والصالحين ولا التبرك بتراب قبورهم. هذا محرم مطلقا. ولا طلب البركة من الاشجار والاحجار او الاماكن المقدسة كالحرمين وبيت المقدس ولا التمسح بمقام إبراهيم ولا التبرك بريق ولا باجسادي ولا بعرق أحد من الأولياء

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
صالحين. ولنعلم جميعا ان البركة الذاتية المنتقلة في هذه الامة انما هي في جسد واحد فقط. وهو رسول الله صلى الله عليه فبركته التي احلها الله فيه انما هي البركة الذاتية المنتقلة. ولذلك كان الصحابة يتبركون بشعره وبريقه

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
وبنخامته وبعرقه وبثيابه لان البركة تنتقل. واما ما عدا ذلك من بركات الاعيان. كبركة ماء زمزم وبركة الحجر الاسود بركة العشر ذي الحجة وبركة رمضان وغيرها من الامكنة المباركة انما هي بركة معنوية لازمة لا تفارق محلها. ولذلك نحن

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
نعلم خطأ من يمسح الحجر الاسود ثم مباشرة يمسح به وجهه وصدره لانه يظن ان البركة في الحجر الاسود بركة ذاتية منتقلة وهذا خطأ هذا قطع وانما هي بركة اتباع بركة ايمان. بركة موافقة للنبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك قال عمر بن الخطاب اني لاعلم

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
انك حجر ما تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلك ما قبلتك. هل في المؤمنين بركة؟ الجواب نعم. في الحديث وان من لما بركته كبركة المسلم. ويقول اسيد بن حضير ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر؟ فبركة المؤمنين غير النبي عليه الصلاة والسلام بالاجماع هي

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
بركة المعنوية اللازمة التي لا تفارق محله. فاذا رأيت الصوفية يتبركون بعرق مشايخهم ويتبركون بنخامهم. واذا سلم احدهم على الشيخ مسح بها وجهه وصدره كل ذلك من اعتقاد ان البركة التي حلت في هذا الرجل هي البركة الذاتية المنتقلة وهذا خطأ

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
وقياس الاولياء على الرسول صلى الله عليه وسلم قياس مع الفارق. لان البركة الذاتية فيه لانه رسول الله. ومن الذي يوافقه في هذه الصفة؟ ولان خاتم الانبياء ومن الذي يوافقه في هذه الصفات؟ لانه افضل الخلق عند الله. من الذي يوافقه في هذه الصفة؟ ولانه صاحب المقام المحمود والحوظ المورود. من الذي يوافقه في هذه

9
00:02:40.000 --> 00:02:55.949
حتى نقيسه حتى نقيسه هذا قياس مع الفارق والمتقرر عند الاصوليين ان القياس مع الفارق باطل. اذا لنعلم جميعا ان البركة الثابتة في حق المؤمنين انما هي البركة المعنوية اللازمة