مولانا احنا ان شاء الله النهاردة المفروض ان احنا هنعمل حلقة كده مختلفة شوية. تكون على الحساب والاديان وكده. وانا مش فاهم بقى انت مالك في ايه؟ ايه اللي انت بتقوله ده؟ هو انت يا ابني ما زهقتش
طب وانت ما لك زعلان ليه مش مش فاهم؟ انجز يا ابا يعني يلا عشان زهقنا عاوزين جديد مرة اغاني مرة نكت بايخة زيك مرة هشام يجي يضحك شوية طب وانت
نجيب سيرة هشام ليه دلوقتي؟ ده معه سيديهاتك كلها. لا بس حاسب والله. ده رجل عامل شغل موشن عالي قوي اللي احنا اتكلمنا عليه المرة اللي فاتت في الحلقة دي. طيب يعني زميل اهو؟ اتكلم عنه
كويس بقى. المهم بس عاوزين ننزل بجد شوية تفاهات كده عشان نتشير ونعدي بقى. سيبك بقى من العلم والشغل اللي مش جايب همه ده والله يا ابني انت عندك حق. الواحد لو طلع قال شوية نكت كده وهبل هيجيب ملايين بس للاسف الواحد عنده مبادئ هنعمل ايه؟ نفسي اكسرها المبادئ دي. وعموما بس اللي عاوز اقول لك على حاجة ان
كم واحد اللي بيشوفونا هنا دول فعلا بملايين من اللي بيشوفوا التفاهات التانية دي. فمش المهم في العدد خالص. المهم مين اللي بيشوفك؟ انهي فئة بالزبط هي اللي بتشوفك ماشي بس برضو يعني يعني بص هي الفكرة فين بردو ايه يا ابني بطل رغي يا ابني عاوز ابدأ يلا يلا يا حبيبي اتكل على الله يلا يا كوكو ما تتنحش
بسم الله الرحمن الرحيم اولا وقبل بداية الحلقة بجد في ناس كتير بتكلمني بخصوص عدد المشاهدات وهو انه قليل شوية في القناة مقارنة يعني بالقنوات التانية اللي بتجيب التفاهات ومع
بتجيب ملايين المشاهدات وعاوز ارد واقول ان ده طبيعي جدا لان ربنا عز وجل قالها بكل وضوح. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. فطبيعي تلاقي ان الاغلب مش مع القنوات العلمية الدينية الدعوية. ده طبيعي
اللي عاوز اقوله لك انك لو عديت عدد الناس اللي ماسكين موبايل ايفون والناس اللي ماسكين اوبو او سامسونج زي حالاتي كده فهتلاقي ان عزل ايفون اقل بكتير مقارنة مع الموبايلات التانية. لكن مع ذلك هو اكبر قيمة. فالفكرة فعلا مش بالعدد. الفكرة بمين اللي بيدخل على القناة دي وهو عارف انه مش هيلاقي
رواية ولا نكتة ولا اغنية ولا واحدة عريانة ولا هيشوف حاجة زي دي ده هيلاقي علم ودين وفهم ودعوة ومع ذلك دخل مخصوص علشان يشوف ده واحد بالعقلية اللي زي حضرتك دلوقتي وانت بتشوفني دلوقتي دي عقلية فعلا بتنجح وتنجح وراها الاف. وبيطلع منهم دعاة وطلبة علم. يعني الواحد منهم بملايين من اي حد
تاني عادي انت مبهور بعدد المشاهدات حبيت اوضح بس النقطة دي عشان الناس اللي مستغربة يعني اكون رديت عليهم باختصار خلينا بقى نخش في الموضوع ده. اولا انا حسام عادي تمام ودي قناة الدعوة الاسلامية عادي برضو وده برنامج تحاليل
البرومو يبني كلنا من صغرنا بيبقى عندنا علامة كده مع الحساب والرياضة. يعني تلاقي الواحد كده يا اما كان شاطر فيها قوي ومقفلها في مادة الحساب والرياضة دي. يا اما وحش جدا فيها
اللي هو بيتقال عليه بليد ساعتها يعني. لكن في النص دي ما تلاقيش. مادة كده غير الدراسات والعلوم وباقي المواد اللي ممكن الواحد يبقى فيها نص نص عادي. لأ دي لأ
دي بتجيب لك من الاخر انت يا اما حلو معي يا اما وحش. يا اما الطلب المعجزة فيها يا اما انت ما حضرتش الحصة اصلا. تحس كده ان همدت الحساب دي بتقول لك من الاخر انا ما اقبلش القسمة على اتنين
وعشان المادة دي طول عمرها هي اللي بتحدد شخصيتنا فاحنا جايبنها النهاردة نحدد بها في موضوع الاديان شوية. وبرضو مش هنقبل الاسم على اتنين. هنشوف الحساب في الكتاب المقدس اعمل معه ايه النهاردة؟ هنلاقي ان الكتاب المقدس فيه مشاكل حسابية انا عن نفسي والله ما كنت بغلطها في ابتدائي. يعني مثلا سفر اخبار الامين الاول الاصحاح تلتاشر بيحكي كده عن عدد اولاد معينين
بيقول وانجب فدايا زرق بابل وشمعة اما ابناء زروب بابل فهم مش لام وحنانيا واختهم شلومية وحشوبة واوهل وبرخية وحسدية ويوشد حسد وهم خمسة في جملتي. لأ لحزة واحدة بقى. تعال كده معي ونعد الاسماء دي مع بعض. مشلام وحنانية وشلومية وحشوبة واول وبرخية وحسدية
ويوجب. المفروض حسب النص هو بيقول ان دول وهم خمسة في جملتهم. العدد واضح اهو. تمانية. عد انت بنفسك يا باشا. انا ما ليش دعوة. انا عاوز اقول لك ان
الكتاب المقدس فعلا احتاروا جدا في النص ده لدرجة انهم ما بقوش عارفين وهم المفروض يعملوا ايه في نص زي ده. هنلاقي كتير بقى زي كده. يعني مسلا نلاقي في سفر اخبار الايام الاول الاصحاح التالت بيقول عن
عدد ابناء برضو وبنوا شيمعية حطوش ويا جآل وباريخ ونعرية وشافاط ستة. نعد. نعد يمكن انا ما بعرفش اعد وجآل وباريح ونعرية وشافاط خمسة هو بيقول لك لأ ستة. الناس فعلا يعني استغربوا علماء الكتاب المقدس نفسهم استغربوا لدرجة ان ادم كلارك كان بيتكلم في الموضوع ده وقال توجد فقط خمسة اسماء في هذا النص
ولا تقدم لنا الترجمات عونا ولا صححت المخطوطات العبرية هذا الموضع. بيقول النص يا جماعة فيه خمس شخصيات بس وفي نفس الوقت النص برضه بيقول ان هم ستة وانا كمتخصص في دراسة الكتاب المقدس وترجماته بقول ان ما فيش اي حاجة تساعدنا على تصحيح المعنى او اننا نفهمه صح. ولا ترجمة ولا حتى في مخطوطة عبرية
بتصحح النص ده. ده كلام ادم كرارك يعني. انا عاوز اقول لك انهم احتاروا بقى لدرجة انك لو فتحت دلوقتي الترجمة العربية للكتاب المقدس هتلاقي النص محزوف منه العدد عشان النص يبقى صاحي يعني محسوف منه اللي هي ايه كلمة العدد ستة دي. لكن لو فتحت بقى ترجمة الحياة هتلاقي ان العيب ستة موجود عادي. تعال بقى نعمق اكتر من كده شوية. لو فتحنا صفر عزرة مسلا
مش هنبعد هو اول اصحاح يعني. هنلاقي النصوص من تسعة لحداشر بتقول ايه؟ هتلاقي النصوص من تسعة لحداشر بتقول كده عن عدد اواني من الدهب شوية حاجات كده. بص اسمع معي الناس
بيقول فكانت في جملتها ثلاثين طسطا من ذهب والف طسط من فضة وتسعة وعشرين سكينا وثلاثين قدحا من ذهب واربعمائة وعشرة من الاقداح الفضية والفا من الانية الاخرى. فكان مجموع انية الذهب والفضة
خمسة الاف واربعمائة. حلو؟ لا مش حلو. تعال نحسبها كده على الالة الحاسبة. مولانا عندك الة حاسبة؟ لا. خلاص احسبها على الموبايل. بص يا موني. يلا انتج بقى الحاسبة او موبايلك لو معكش الة يعني وعد معي. ادي تلاتين زائد الف زائد تسعة وعشرين زائد تلاتين زائد ربعمية وعشرة
زائد الف. كم الناتج يا معلم الفين ربعمية تسعة وتسعين. انت افتح النص بنفسك بعد ازنك واحسبها عشان ما تقولش ان انا بعمل حاجة النص بقى بيقول ان مجموعهم خمس تلاف وربعمية. عاوز اقول لك بقى ان من وضوح خطأ النص ده قدم كلارك نفسه قال بكل صراحة ان النص ده محرف بلا شك. هو جد
اخره تقريبا. وقال العالم المشهور في انشام اللي هو متخصص في دراسات العهد القديم والدراسات السامية قال ايه؟ قال يبدو ان سبب هذه المشكلة التحريف النصي ويبدو انه ولا حل لها من اجل توضيح الفساد النصي. يقترح جالينج ان هذا التعداد قد كتب اصلا باللغة الارامية ثم استخدمه مؤلفا
صفر عزرا فيما بعد ربما تسبب انتقال النص من الارامية الى العبرية في ظهور العديد من المشكلات في هذه الاعداد. يعني هو قصده من الاخر كده ان النص دوت فيه تحريف واضح. وبيقول ان يمكن زي ما قال جالينج ان التعداد اتكتب بالارامية وبعدين مؤلف الصفر نقله. وهو بقى بينقله من الارامية للعبرية حصل
المشكلة في الارقام. انا الحقيقة مش عارف امتى لو مكاني هتعمل ايه. بس ايه علاقة خطأ الحساب باللغات؟ يعني اولا لو ده حصل في حلو ده معناه ان الكتاب فعلا محرف
وفي اخطاء باعترافك اهو ودخله وبشر. مش كتاب ربنا ولا محفوظ بقى ولا زي ما انتم بتقولوا كده. فاللي بتقوله ده مش دفاع لكنه في الحقيقة هتجوم بيعني تحريف الكتاب المقدس
او اسبات لتحريف الكتاب المقدس. سانيا ايه علاقة اللغة اصلا بالارقام؟ يعني انا مسلا لو واحد امريكي جه قال لي وانا نقلتها للعربي مش هيطلعوا اربعتلاف ومتين مسلا. ايه العلاقة مش فاهم؟ ما لهاش علاقة خالص. فما تبررش. كفاية كده بقى في المسال ده وتعال نشوف غيره. نشوف شوية كده برضو في العهد الجديد. اول
سم يعني بالانجيل. هنلاقي في انجيل متى يا سيدي؟ الاصحاح رقم اتناشر بيقول ايه بقى؟ بيقول حسبة كده انا اول مرة في حياتي بصراحة اسمعها عن اليوم. يعني انا طول عمري عارف
في ان اليوم اربعة وعشرين ساعة عادي زي ما احنا عارفين. لا هنا بقى الموضوع مختلف. اسمع يا سيدي. هنا بيقول لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال
هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال. زي الفل. المفروض ان حسب النص ده المسيح هيبقى في القبر تلات ايام وتلات ليالي صح كده؟ مع اننا هنلاقي ان حسب مرقص واصحاح خمستاشر المسيح اتصلب في يوم الجمعة في الساعة السالسة يعني اللي هي الساعة تسعة الصبح. وان المسيح توفى في الساعة
اللي هي يعني تلاتة مساء. حلو يعني هو دخل القبر يوم الجمعة. ده لو تنازلنا يعني وقلنا ان هو دخل ساعتها على طول القبر. هنلاقي بقى في يوحنا بيقول وفي اول الاسبوع جاءت مريم
الى القبر باكرا والظلام باق. فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر. اول الاسبوع اللي هو يوم الحد طبعا زي ما احنا عارفين بالنسبة للانجيل يعني. كان قبل صباح الحد خرج من الكوبري. يعني اقل من يومين. ممكن نقول ليلتين واقل من يومين. يعني مجمل الساعات ما يعديش الاربعين ساعة. فهنا انت قدامك
شهرين او تلاتة يديك تلات اختيارات. يا اما النبوءة ما حصلتش اصلا وده اصل اعتقاد المسيحية يبقى اصل الديانة اتهدم فعلا بدون اي مبالغة لان اصل النبوة ما حصلش لان ما حصلش
ان هو يعني بقى في في الارض تلات ايام وتلات ليالي زي يونان النبي. يا اما النص ده محرف وده معناه انه مش كتاب ربنا ولا حاجة. يا اما تلات ايام عندكم
مدتهم ربعين ساعة ودي هسيبها لك انت بقى تكرر فين المشكلة؟ المشكلة ان مع وضوح التناقضات دي لسه برضه بيحاولوا بيشوفوا حل. يعني انا عاوز اقول لك ان وصل الحال
ان في كتير من المتخصصين في الدفاع عن الكتاب المقدس قال لك خلاص عشان نحل المشكلة دي احنا نقول ان الصلب حصل يوم الخميس يوم الاربع مش لازم يعني يوم الجمعة. اه والله ده بجد على فكرة
يعني في منهم اللي عمل كتب كمان مخصوص بس عشان تناقش الموضوع ده زي مسلا كتاب اللي هو الجمعة العزيمة خطأ زمني او التاريخ الحقيقي لاسترداد ده للرب. كتاب كامل بيحاول يطلع ان الصلب حصل يوم الخميس مش الجمعة. عشان يخلي العدد صح. لكن على اي حال لحد دلوقتي عيد الصلب عندهم
هو يوم الجمعة ويوم او عيد القيامة يعني هو يوم الحد. عد انت بقى من الجمعة للحد وقرر انت دول تلات ايام وتلات ليالي ولا لا؟ الكلام ده اخباره ايه؟ على فكرة كل دي امسلة
بسيطة جدا جبتها لك يعني ده مش كل حاجة موجودة ومش كل الحسابات اللي موجودة في الكتاب المقدس. انت بقى لو عاوز فعلا كل حاجة او اغلب الحاجات اللي موجودة واغلب الاخطاء ارجع لكتاب العلمي وحقائقه
دكتور سامي عملي في باب الاخطاء الحسابية في الكتاب المقدس. هتلاقي عدد اكبر بكتير جدا من اللي قلناه ده. دي مجرد امثلة بس كده. واتأكد ان والله بجد انا كل كلامي
ده مش علشان ازعل حد ولا ادايقه. بالعكس والله العزيم وربي يعلم ما في الصدور. احنا مش هاممنا اي حاجة من تلخيص كل المعلومات دي الا بس عشان نوجهك للحق
عشان بس هتقف في يوم عظيم ويتقال لك هل حد بلغك؟ ساعتها بس هتشوف مصيرك ايه وهتعرف كلامي ده حبي لك ولا نجاة ولا حاجة بضايقك وبرخم عليكم خلاص. والله فعلا ما هو الا تطبيق لقول الله عز وجل قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. الا نعبد الا الله ولا نشرك
به شيئا. تعالوا نعبد الاله الحقيقي الواحد الاحد اللي ارسل كل الرسل والانبياء اللي منهم موسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم وسلم. لو ما سمعتش بعد كل ده فمش هقول لك غير باقي الاية. فان تولوا
وقولوا اشهدوا باني مسلم. اشوفك ان شاء الله الحلقة الجاية. السلام عليكم