1
00:00:00.100 --> 00:00:59.800
قلوب بين اضلاع البرايا وتكمن خلفها فمن قلب كمثل الصخر قاسي وقلب صار معتلا مري بوسعه الا الشكايا وقلب اجره وكن مثل السراج والمشتاقات ما بين الحنان المشكات ما بين الحنان. الحمد لله رب العالمين

2
00:01:00.700 --> 00:01:22.950
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين صل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد فحياكم الله جميعا اخواني واخواتي

3
00:01:23.950 --> 00:01:44.700
ولا زلنا نتحدث بحول الله وطوله وتوفيقه ومدده عن صفات القلب الميت ومن اخطر هذه الصفات الختم كلمات نقرأها في القرآن ولا نتدبر معناها الا من رحم ربي سبحانه الختم

4
00:01:45.400 --> 00:02:14.050
يعني ايه الختم على القلب الختم مصدر من ختمت الشيء ختما وهو مختوم ومختم بالتشديد للمبالغة ومعنى الختم التغطية على الشيء والاستنشاق منه بحيث لا يدخله شيء ولا يخرج منه شيء

5
00:02:14.750 --> 00:02:40.500
الهي يا الهي يا الهي يا لطيف يبقى الخط التغطية على الشيء باحكام والاستيثاق منه حيث لا يدخل هذا القلب شيء ولا يخرج منه شيء لا يدخل اليه نور الايمان

6
00:02:41.000 --> 00:03:09.500
ولا يخرج منه ظلام الكفر ومنه ختم الكتاب ختم الباب وقال الله تعالى في الختم على القلوب ان الذين كفروا يا الله تدبروا الاية بالله عليكم ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون

7
00:03:10.250 --> 00:03:29.450
هذا حكم رب العالمين الذي يعلم ما كان وما هو كائن وما سيكون ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. ليه يا رب ختم الله على قلوبهم

8
00:03:29.700 --> 00:03:58.700
وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم الختم على القلوب عدم الفهم عن الحق سبحانه وتعالى مراده عدم التفكر في ايات الله الكونية والقرآنية الختم على القلوب يحول بين هذه القلوب

9
00:03:59.650 --> 00:04:28.400
وبين سماع القرآن عن علام الغيوب والختم على الابصار عدم هدايتها للنظر في اياته الكونية ومخلوقاته وعجائب مصنوعاته وهذه عقوبة عادلة كما اكرر واؤكد في من ضل وخذل فلم يمنعه الله تبارك وتعالى حقا

10
00:04:29.150 --> 00:04:55.750
واجبا له وانما عوقب لكفره وعوقب لاعراضه فالختم والطبع على قلوب الكافرين انما هو جزاء عادل لكفرهم واعراضهم وضلالهم جزاء وفاقا على تماديهم في الباطل والضلال جزاء وفاقا لتركهم الحق والهدى

11
00:04:55.800 --> 00:05:18.850
وهو واضح بين امام اعينهم وبين ايديهم وهذا جزاء عدل تدبر قول ربي سبحانه فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم قال جل وعلا ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة

12
00:05:19.000 --> 00:05:38.050
ونذرهم في طغيانهم يعمهون هذا هو العدل كذلك من صفات القلب الميت عياذا بالله انه قلب اغلف انه قلب اغلف وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون

13
00:05:38.600 --> 00:06:08.900
وقلت الغلف جمعوا اغلف هو الشيء المستور المغطى الذي جعل في غلاف  اليهود قالوا قلوبهم غلف وقالوا قلوبنا غل يريدون ان قلوبهم في اغلفة لا يتوصل اليها محمد بما جاء به

14
00:06:09.100 --> 00:06:26.100
صلى الله عليه وسلم بل كانوا يقولون بانهم اصحاب قلوب اصحاب قلوب مغلقة عن كل ما يقول به محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام كما قال ابن عباس رضي الله عنه

15
00:06:26.300 --> 00:06:52.700
قال اي زعموا ان قلوبهم قد امتلأت علما تحتاج الى علم محمد ولا علم غيره وكانوا يقصدون بذلك ان قلوبهم اوعية للعلم فينبغي ان يطمع النبي في اسلامهم وفي الحديث

16
00:06:53.950 --> 00:07:09.500
الذي رواه احمد في مسنده وحديث جميل جدا وقد اختلف اهل العلم في صحته رواه احمد في مسنده والطبراني في معجمه الصغير ومن اهل الفضل والعلم من ضعاف هذا الحديث كالامام الذهبي

17
00:07:09.700 --> 00:07:30.150
والامام الهيثمي ومدار تضعيفهم للحديث على الليث ابن ابي سليم ومتكلم فيه فعلا وفي علة اخرى الا ان حديث الليث ابن ابي سليم كما قال الامام احمد لا يرد ولذلك حسن الحديث

18
00:07:30.750 --> 00:07:47.950
بعض اهل العلم من حديث حذيفة ابن اليمان ومنهم من صححه موقوفا على حذيفة رضي الله عنه قال القلوب اربعة. الامام ابن كثير قال اسناده جيد الامام الشوكاني قال الشوكاني قال اسناده جيد

19
00:07:48.400 --> 00:08:15.100
الامام الالباني قال حديث موقوف صحيح قال حذيفة القلوب اربعة قلب اجرد فيه سراج يزهر كذلك قلب المؤمن وقلب اغلف هذا هو الشاهد من الحديث وقلب اغلف مربوط على غلافه

20
00:08:15.800 --> 00:08:36.100
فذلك قلب الكافر هو قلب قاس غليظ. لا يسمع عن الله ولا عن رسوله فضلا عن ان يسمح لنور التوحيد والايمان والهدى ان يتخلله او ان يدخله قلب لا تؤثر فيه موعظة وان كانت بليغة

21
00:08:36.550 --> 00:08:55.350
وهو قلب لا يعرف ربه ولا يمتثل امره ولا اقف عند حدوده بل هو متبع لهواه منقاد لشهواته ولذاته فان احب احب لهواه وان ابغض ابغض لهواه. وان اعطى اعطى لهواه. وان منع منع لهواه

22
00:08:55.500 --> 00:09:22.250
الهوى عنده مفضل بل هو اثر ومقدم على رضا مولاه ولا يعرف مولاه اصلا لانه قلب ميت في الهوا امامه والشهوة قائده والجهل سائقه والغفلة مركبه يبقى قلب اجرد فيه سراج يزهر

23
00:09:22.700 --> 00:09:47.900
كذلك قلب المؤمن اكمل الحديث لجماله وقلب اغلف مربوط على غلافه وذلك قلب الكافر وقلب منكوس عرفة ثم انكر وابصر ثم عمي وقلب تمده مادتان مادة ايمان ومادة نفاق وهو لما غلب عليه منهما ولا حول ولا قوة الا بالله

24
00:09:48.650 --> 00:10:10.950
من صفات القلب الميت ايضا انه قلب مرعوب صفة غريبة القلب الميت في ناس واتصور يقول لك ده قلبه ميت لا يخاف لا هذا فهم خاطئ القلب الميت صاحبه من اشد الناس رعبا

25
00:10:11.650 --> 00:10:37.900
ومن اشد الناس فزعا ومن اكثر الناس خوفا ومن اكثر الناس هلعا صاحب القلب الميت جبان طائف يخاف من اي شيء ومن كل شيء وانتم ترون اكثر الخلق في الكوكب الارضي الان

26
00:10:38.450 --> 00:10:59.800
وهم يعيشون حالة الرعب المفزعة لفيروس لا يرى بالعين المجردة. المؤمن عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس ذلك الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له

27
00:11:00.150 --> 00:11:13.950
وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه

28
00:11:14.400 --> 00:11:37.750
المؤمن مطمئن المؤمن مطمئن الكافر مرعوب صاحب القلب الميت في فزع سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب. اه ده جاي من فوق ده نازل من فوق سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب. ليه يا رب

29
00:11:37.900 --> 00:12:01.650
بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين المشرك ضعيف في وجل يسيطر عليه ويستولي عليه الخوف والفزع لا يتذوق حلاوة الامن والطمأنينة بالكلية لا تغتر

30
00:12:02.600 --> 00:12:24.850
ويحسبون ان من يمدهم به من مال وبنين يسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون بل لا يشعرون فلا تخدع بالمظاهر الكاذبة ومن الاحاديث الرقيقة في هذا الباب ما رواه البخاري ومسلم من حديث جابر ابن عبدالله

31
00:12:24.950 --> 00:12:43.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي من بينها قوله صلى الله عليه وسلم ونصرت بالرعب مسيرة شر هذه فضيلة ونعمة تفضل الله بها على نبينا عليه الصلاة والسلام

32
00:12:43.550 --> 00:13:03.800
وكلما توجه الى عدو اعد هذا العدو لرسول الله لاستئصال شأفاة التوحيد والموحدين اذا تحرك رسول الله نحوه نصره الله جل وعلا قبل ان يصل اليهم بذاته وجيشه بالرعب والقى في قلوب اعدائه الرعب

33
00:13:04.600 --> 00:13:24.050
والخوف والفزع ولا شك ولا ريب انها فضيلة ونعمة باقية لكل من سار على دربه محققا منهجه وهديه صلى الله عليه وسلم وصاحب القلب الميت يا اخواني واخواتي في فزع

34
00:13:25.050 --> 00:13:50.300
ورب الكعبة لا يتذوق طعم الامن لا تذوقوا طعم الراحة والسكينة والطمأنينة وان امتلك الاموال وان امتلك الاموال وسكن القصور وركب افخم السيارات قال الله جل وعلا فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى

35
00:13:51.000 --> 00:14:13.050
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا المعيشة الضنك بقى في كل زاوية من زواياها وفي كل جانب من جوانبها ان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال ربي لما حشرتني اعمى؟

36
00:14:13.600 --> 00:14:33.550
وقد كنت بصيرا اي في الدنيا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من اسرف ولن نؤمن بايات ربه والعذاب الاخرة اشد وابقى من اخطر صفات القلب الميت ايضا

37
00:14:34.150 --> 00:14:59.300
انه قلب يشمئز من ذكر الله اعوذ بالله يشمئز اذا ذكر الله كم من قلوب الان تشمئز اذا ذكر الله اذا قرأ القرآن اذا قال القائل قال النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا

38
00:15:00.250 --> 00:15:22.050
اذا رأوا وجه عالم من علمائنا الاخيار تشمئز قلوبهم تشمئز قلوبهم من القرآن ومن كل من يذكرهم بالقرآن وبالرسول وبالاخرة اعوذ بالله ايه الكلام القاسي اللي انت بتقوله ده ؟ نعم

39
00:15:22.200 --> 00:15:40.650
بصفة من صفات القلب الميت واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون يتهللون ويفرحون ويسعدون. اذا ذكرت الهتهم الباطلة

40
00:15:40.700 --> 00:15:57.450
واذا ذكر لهوهم واذا ذكرت دنياهم. واذا ذكر واذا ذكر ما دام الذكر بعيدا عن الله بعيدا عن القرآن بعيدا عن رسول الله بعيدا عن الموت بعيدا عن الاخرة ترقص القلوب طربا وفرحا

41
00:15:58.900 --> 00:16:26.450
والاشمئزاز والاستبشار متقابلان  ما اجت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة الاشمئزاز هو امتلاء القلب بالغم والهم والغيظ والحزن ويظهر اثر ذلك على الوجه يظهر اثر ذلك على الوجه بالضيق انقبض

42
00:16:28.950 --> 00:16:45.350
ويظهر عليه الكره ويظهر عليه النفور ولا يريد ان يجلس في المكان الذي يذكر فيه اسم العزيز الغفور ولا اسم البشير النذير صلى الله عليه وسلم ولا يريد ان يجلس في مجلس فيه عالم

43
00:16:46.350 --> 00:17:11.500
المنافق يا اخواني لا يحب العالم ابدا المنافقون يكرهون العلماء ويبغضونهم على طول الخط لانهم يذكرونهم بالله لانهم يذكرونهم برسول الله لانهم يذكرونهم بنفاقهم الخبيث فلا يبغض المؤمن الا منافق

44
00:17:12.050 --> 00:17:32.100
ولا يحب المؤمن الا مؤمن. الارواح جنود مجندة كما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ورب الكعبة لو دخل منافق من المنافقين الخبثاء مجلسا فيه الف مؤمن وبينهم منافق واحد

45
00:17:32.650 --> 00:17:55.800
لحنت روح المنافق الخبيث هذا الى روح المنافق الخبيث هذا بل وربما نظر اليه ووقعت عينه في عينه وتهللت الاسارير وسعدت القلوب وفرح باللقاء والسلام واذا دخل مؤمن مجلسا فيه الف منافق

46
00:17:56.350 --> 00:18:16.300
بينهم مؤمن واحد روحه الى روح اخيه المؤمن وسعدت روحه به واطمأن قلبه له الارواح جنود مجندة كما تعرف من ائتلف وما تناكر منها اختلف واذا ذكر الذين من دونه

47
00:18:16.400 --> 00:18:39.750
اي من الاصنام والاوثان واللهو والباطل اذا هم يستبشرون ان يفرحون ولا حول ولا قوة الا بالله ورب الكعبة هؤلاء من احمق الخلق ومن اضل الخلق بل وهم من اكثر الناس

48
00:18:40.150 --> 00:19:02.450
الذين تضيق صدورهم ويتعس عيشهم لا يتذوقون طعم الراحة والسعادة ولا السكينة ولا الطمأنينة ولا السرور ولا الامن ولا الامان وكل هذا لا يكون الا مع الله كل هذا لا يكون الا مع الله

49
00:19:03.000 --> 00:19:18.500
فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا اسأل الله جل وعلا ان يجعلني واياكم من اهل السعادة انه ولي ذلك والقادر عليه

50
00:19:18.650 --> 00:19:56.950
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قلب اجرة مثل السراج والمشكاة والمشكاة ما بين الحنان ناصع يقظ سليم بفطرته تجملت

51
00:19:56.950 --> 00:20:14.900
فثبت ايلاها العرش