يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه. ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين اما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحدثنا على مدى درسين ماضيين عن تواضعه صلى الله عليه واله وسلم والامر يحتاج الى مدارسة اكثر من ذلك ولكن هذه الدروس انما هي فقط لاعطاء نبذة مبدئية عن شيء من شمائله عليه الصلاة والسلام
التواضع هو جزء من منظومة كاملة من اخلاقه صلى الله عليه واله وسلم. وهي نزر يسير ولو ذهبنا نتحدث عن اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام لما وسعنا المقام وقد سئلت امنا عائشة رضي الله عنها عن اخلاقه
صلى الله عليه واله وسلم فسألت السائل اولا تقرأ القرآن فان خلق نبي الله صلى الله عليه واله وسلم كان القرآن وقد تقدم معنا قول الله عز وجل فبما رحمة من الله لنت لهم
ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وهذا الامر انما هو من رحمة الله عز وجل بنبيه عليه الصلاة والسلام وبامته بابي هو وامي كل رسول اعطاه الله عز وجل
معجزة خالدة لكن هذه المعجزة ما يستطيع احد ان يظهرها ولم يرها منا احد فاتباع موسى يقولون ان الله شق البحر لموسى وان الله احال العصا الى حية عظيمة تأكل الاشياء
وكذا وكذا نقول نعم نؤمن بذلك. ولكن اروني اين البحر الذي انشق؟ واين العصا عيسى عليه الصلاة والسلام كان يحيي الموتى ويبرئ الاكمه والابرص والاعمى وكذا. اقول اؤمن بذلك لكن اروني
ناقة صالح صار كذا مع الطوفان مع نوح عليه الصلاة والسلام. فعل كذا وانبياء الله ورسله معجزاتهم كثير. لكن لا يوجد شيء منها الى يومنا هذا ابدا لكن اسلامنا هو الذي يأمرنا بان نؤمن بها لانها مذكورة في ديننا وشرعنا
لكن هم ما يستطيعون ان يثبتوها ابدا بينما الاسلام معجزة النبي عليه الصلاة والسلام قائمة خالدة نعم القمر انشق نعم كان يسبح الحصى في يده عليه الصلاة والسلام وينبثق الماء من البئر الجافة ويحن له جذع النخل ويتكلم
معه الابل ويشتكي من حاله كل هذا ثابت. لكن الكافر يأتيك يقول انا ما رأيت شيئا نقول نحن ما رأينا المائدة تنزل من السماء على عيسى عليه الصلاة والسلام لكننا نؤمن بها
الا ان الله عز وجل ابقى معنا معجزة خالدة الى قيام الساعة الا وهي القرآن هذا القرآن هو معجزة المسلمين التي الذي به يستطيعون ان يقهروا العالم وان يبرهنوا ويثبتوا لهم ان
الاسلام هو دين الله وان القرآن هو كتاب الله الخاتم والذي تحدى الله تحدى الله عز وجل العالمين بان يأتوا بمثله او بشيء منه. هذا القرآن اثر في اخلاق نبينا عليه الصلاة والسلام تأثيرا عظيما
قال النووي شارحا معنى التخلق بالقرآن قال هو العمل به والوقوف عند حدوده والتأدب بآدابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبر وتدبره تدبره وحسن تلاوته. هذا هو القرآن هذا هو ان تعمل به وان تتخلق به
لو ذهبنا ننظر الى اخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام لما استطعنا ان ننهي الموضوع في دروس عديدة كثيرة ولكن يعني كنظرة شمولية النبي عليه الصلاة والسلام هو احلم الناس واشجعهم
كان اشجع الصحابة اذا حمي الوطيس يتترسون خلف النبي عليه الصلاة والسلام علي يقول كنا نتترس نحتمي اذا حمي الوطيس واشتد القتال كنا نختبئ وراء هذا الشجاع صلى الله عليه واله وسلم
وكان احلم الناس وكان اشجعهم واعدلهم واعفهم عن الحرام صلى الله عليه واله وسلم من عفته انه لم يمس يد امرأة قط الا ان يملك رقها او عصمة نكاحها تكون زوجة له
او تكون ذات محرم منه هند بنت عتبة رضي الله عنها تقول يا رسول الله اخرج لنا يدك نبايعك قال اني لا اصافح النساء وهو رجل ولكنه لا يصافح النساء لانه يعلم ان ذلك امرا محرما. قارن هذا
بحال المسئولين في العالم الاسلامي اليوم وصورهم تسود صفحات وسائل الاعلام يضع يده في يد امرأة اجنبية عنه غير محرم له كافرة او مسلمة ويتصور معها اما يعلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لان يطعن احدكم في رأسه بمخيط بمسمار بمخيط من حديد
خير له من ان يمس امرأة لا تحل له قالوا هذا سياسة سبحان الله اين هم من اخلاقه صلى الله عليه واله وسلم النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اشد الناس حياء
وجاء في الاحاديث لكنها ليست بصحيحة الاسناد كان لا يثبت بصره في وجه احد. يعني اذا كان يخاطب احدا ما كان ينظر اليه نظرا يعني او يرهبه بل كان ينظر هنا وهناك كي يشعر الرجل بشيء من
الراحة من حسن خلقه عليه الصلاة والسلام انه كان يجيب دعوة الداع سواء كان عبدا او حرا يقبل الهدية ولو كانت جرعة من لبن لكنه كان يكافئ عليها صلى الله عليه واله وسلم
ولا يأكل الصدقة. انما يقبل الهدية ولا يستكبر عليه الصلاة والسلام عن اجابة الامة او اجابة المسكين او اجابة العبد فاذا دعي اجاب صلى الله عليه واله وسلم. فاصل وبعدها نواصل باذن الله فابقوا معنا
لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء. ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه. فقال تعالى. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا
مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع. وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة. ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان. وحفصة بنت سيرين وفاطمة
فبنت عبدالملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين
وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياة
الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية مكان ومسؤوليات. وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا
وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان من تواضع النبي صلى الله عليه واله وسلم وحسن خلقه انه كان لا يغضب لنفسه قط
انما كان يغضب لله عز وجل وهذا امر صعب يعني ان يصل بالانسان حسن خلقه الى هذه المرحلة امر صعب تذكرون حديث انس رضي الله عنه عندما جاء اعرابي وعلى الرسول عليه الصلاة والسلام بردة نجرانية غليظة الحاشية فجبذه جبذة اثرت في عاتقه حمرا
جلده واذته وروع الرسول عليه الصلاة والسلام من خلفه قال يا محمد اعطني من مال الله الذي عندك ان يكون خلق الانسان ان يصل الى درجة ان لا يغضب لنفسه
بل يبتسم ويأمر له بعطاء هذه يعني مرحلة ما يلقاها الا الانبياء او من كان على شاكلتهم كان صلى الله عليه واله وسلم ينفذ الحق لان الحق احق ان يتبع
ولو كان ذلك فيه جلب للضرر عليه وعلى اصحابه الحق لابد ان يقال ما ضرب بيده عليه الصلاة والسلام امرأة ولا طفلا ولا عبدا كان يعصب على بطنه الحجر من شدة الجوع
وهو رسول الله يعني لو اراد لطلب من اصحابه ان يطعموه ولما تأخر احد منهم لكن حسن الخلق وعفة النفس كانت يلزمه ان يربط على بطنه الحجر صلى الله عليه واله وسلم
ولذلك بعض الاخوة اشكل عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة في صاع من شعير عند يهودي قال كيف يرهن درعه عند يهودي واصحابه متوافرون منتشرون كثيرون بل ومنهم الاثرياء
فمن الاجابات انه عليه الصلاة والسلام اراد ان يبين لامته جواز التعامل مع اهل الكتاب مع الكافر بالرهن وبالقرض وبالبيع ونحو ذلك ومنه انه كان صلى الله عليه واله وسلم لا يطلب
فان عرضوا عليه هدية قبل وان لم يعرضوا عليه لا يطلبوا من احد انما يرهن درعه بابي هو وامي صلى الله عليه واله وسلم كان لا يتورع عن مطعم حلال
ما ربما يرفضه بعضنا لان الاكل ليس من مقامه او نحو من ذلك الرسول ما كان يتورع عليه الصلاة والسلام ما دام الطعام حلالا فان كان اه اه دعي الى
كراع اجاب لو دعي الى خبز شعير واهالة سلخة اجاب بابي هو وامي اي ووليمة يدعى اليها يجيب صلى الله عليه وسلم. اذا علاقاته الاجتماعية استجابته للدعوة اجابته للدعوة هذا من حسن الخلق
لا يعني انك عالم او طالب علم او مسؤول انك تعتزل الناس بل على العكس من ذلك من هو اشرف واعظم واكرم منك واكثر شغلا وانشغالا كان يجيب دعوة من دعاه الى وليمة او الى طعام. وكان يعود المرضى عليه الصلاة والسلام
كان يشهد الجنائز وعندما يمشي كان يمشي بلا حارس وحده ولو كان بين اعدائه عليه الصلاة والسلام لان الله يعصمه من الناس هذا من حسن الخلق لا مواكب لا حراس لا ابهة لان العزة والشرف
وعلو المكانة تنبع منه صلى الله عليه واله وسلم كان اشد الناس تواضعا. وتقدم معنى ذلك. اسكنهم في غير كبر كان ساكنا عليه السكينة ولكن ليست سكينة المتكبر انما سكينة متواضع كان ابلغهم
كان ابلغهم اي في المقولة من غير تطويل وكان يوصل الرسالة بكلمتين او ثلاث صلى الله عليه وسلم وقد اوتي جوامع الكلم. لا يهمه شيء من امر الدنيا يلبس ما وجد
اي شيء موجود يستر العورة مقبول يلبسه عليه الصلاة والسلام يمشي منتعلا ويمشي حافيا. وهذه من السنة المهجورة التي قل ان تجد من يطبقها. كان يمشي حافيا صلى الله عليه واله وسلم. هل يوجد من
ائمتنا من امرائنا من مسؤولينا من يتواضع لله ويمشي حافيا يوما من الايام كي يكسر جبروت نفسه وكبريائه يروى ان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان ربما خرج من بيته الى المسجد حافيا متبعا للسنة النبوية وهو علم من اعلام
الدنيا رحمه الله رحمة واسعة وربما صلى الله عليه وسلم خرج يمشي بلا رداء. يعني البشت ولا عمامة ولا قلنسوة حتى الطاقية ما يلبسها ربما خرج هكذا وخرج هكذا يركب ما تيسر له من تواضعه عليه الصلاة والسلام
البعض منا يشترط ان يكون مركوبه كذا وكذا من موديل كذا وكذا ويشعر بالنقص ان كان آآ كانت السيارة اقل من هذا الموديل او اقل من ذلك السعر لان عزة نفسه
لا تأتي الا من هذه الاشياء المادية وهو بحسب ما يملك من المال اما عزيز النفس حقيقة اما الذي عنده كرامة فلا تهمه تلك المظاهر. كان الرسول عليه الصلاة والسلام يركب ما تيسر له من غير كبر
ولا فخر ولا خيلاء. ان وجد ناقة ركبها وان وجد حصانا ركبه فرسا. وان وجد بغلة ركبها. وان وجد حمارا ركبه لا يستنكف عليه الصلاة والسلام ان يردف خلفه عبده
ممكن تجد وراء الرسول عليه الصلاة والسلام خادمه او عبده او من كان محتاجا للركوب فلا يجد في ذلك اي غضاضة لانه كان عليه الصلاة والسلام حسن الخلق من حسن خلقه
انه كان يحب الطيب اما قال حبب الي من دنياكم وجعلت عيني في الصلاة كان يحب الرائحة الطيبة الزكية. وكان يكره الرائحة الرديئة وهذا طبع بشري. ما من احد يحب الرائحة السيئة او الرديئة
بل ان من حبه صلى الله عليه وسلم للرائحة الطيبة وان لا يشم احد منه رائحة كريهة من قوة هذا الخلق انه حرم على نفسه ذات يوم العسل عندما قيل له
ان نجد منك ريحا ريح المغافير فحرم على نفسه ذلك حتى انزل الله تعالى قوله لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك فكفر عن يمينه عن يمينه عليه الصلاة والسلام وعاد الامر كما كان
كان لا يأكل البصل ولا الثوم ولا الكراث لسوء رائحته ونهى من اكل من هذه الاشجار ان يحضر صلاة الجماعة في المسجد قال فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. اذا دين الاسلام دين نظافة
دين يشجع ويحث على الرائحة الطيبة اما ان ياتي المصلي الى المسجد وقد علته رائحة الدخان وآآ المعسل والجراك نسأل الله العافية. او ربما كان عاملا ورائحة العرق ورائحة العمل التي تؤذي المسلمين تعلوه فهذا لا يجوز ولا ينبغي
كان عليه الصلاة والسلام يجالس الفقراء ويؤاكل المساكين ويكرم اهل الفضل في اخلاقهم معروف انه ذو كرم ذو حلم ذو اناة يكرمه لانه من ذوي الفضل يتألف اهل الشرف بالبر لهم
الكبار في اقوامهم اهل الشرف والمكانة ما كان يعاملهم مثل الباقين انما كان يتفضل عليهم ويبرهم وكان يصل ذوي رحمه عليه الصلاة والسلام لكن من غير ان يؤثرهم على من هو افضل منه
قد يفهم الانسان صلة الرحم مفهوما خاطئا بان يعين قرابته في وظائف لانه مسؤول او يعطيهم قبل غيرهم لانه بيده الورقة والقلم كما يقال وهذا كله محرم الواسطة وتقريب الاقارب وتفضيلهم على غيرهم امر محرم
لكنه عليه الصلاة والسلام كان يصل رحمه ويحسن اليهم بدون تفضيلهم عمن سواهم. فاصل قصير وبعدها نواصل واذا سألك عبادي عني عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي
تؤمنوا بي لعلهم يرشدون قال ابن القيم رحمه الله تعالى السنة تفسر الكتاب وتبينه. والذي يشهد الله ورسوله به انه لم تأتي سنة صحيحة واحدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
تناقض كتاب الله وتخالفه البتة. كيف ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو المبين بكتاب الله وعليه انزل وبه هداه الله. وهو مأمور باتباعه وهو اعلم الخلق بتأويله ومراده السلام عليكم ورحمة الله
النبي صلى الله عليه واله وسلم من حسن خلقه انه لم يكن متزمتا متشددا كان سهلا هينا لينا طيب الاخلاق اذا اعتذر اليه احد يقبل اعتذاره كان صلى الله عليه واله وسلم يمزح
ولكنه لا يقول الا حقا يضحك ولكن من غير قهقهة يرى الناس يلعبون اللعب المباح فلا ينكره كما نفعل ربما في بعض الاحيان ونضيق على الناس ما وسعه الله عز وجل عليهم
ان كان مباحا بحق ما كان ينكره عليه الصلاة والسلام. اما ان كان فيه شيء من الحرام فكان يمنع عنه منعا باتا. يسابق اهله ويلاعبهم صلى الله عليه واله وسلم
ولا يمضي له وقت في غير عمل الله عز وجل او فيما لا بد له من صلاح نفسه. يعني ما كان فارغا صلى الله عليه وسلم لا يقوم بشيء هذا كما يفعله الكثيرون منا الرسول عليه الصلاة والسلام كل وقته كان مشغولا اما بما فيه عبادة لله عز وجل او بما
فيه صلاح نفسه. كان عليه الصلاة والسلام لا يحتقر مسكينا لفقره ولا مريضا لزمنه وزمانته ومرضه ولا يهاب ملكا لملكه او عظيما لجبروته كان صلى الله عليه واله وسلم يعامل الناس
معاملة واحدة عفا وخلق العفو عنده من ابرز ما يعرف به عليه الصلاة والسلام عفا عمن قتل عمه عفا عن وحشي ابن حرب عفا عمن اجبره على ترك بيته وبلده
التي يحب ويهاجر الى المدينة وقتل اصحابه وحاربه وسعى في اذيته وقتله عليه الصلاة والسلام. عفا عنهم كلهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء بل وكان يحض اصحابه على ذلك تخيل رجل
يقذف امرأتك بالزنا اتعفو عنه اتكلمه حادثه هذا ما فعل ابو بكر مع مسطح عندما وهو ابن خالته عندما قذف ابنته وكان ابو بكر ينفق على مشطح اذ كان من فقراء المهاجرين
وكان ابن خالته من اهل الصفة فكان يدفع له مبلغا يقتات منه فلما وقع في الفتنة واستذله الشيطان رضي الله عنه وارضاه فقذف امنا عائشة التي هي ابنة ابن خالته
وزوجة نبيه عليه الصلاة والسلام حلف والى على نفسه ابو بكر الا ينفق عليه ابدا فانزل الله تعالى قوله ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة اي لا يحلف اولو الفضل منكم والسعة اول المال ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم
والله غفور رحيم فدعا رسولنا عليه الصلاة والسلام ابا بكر واخبره بما انزل الله وحظه على العفو وقال والله يا رسول الله اني احب ان يغفر الله لي وان يصفح عني
اشهدك اني لا اقطع عنه نفقة بعد اليوم سبحان الله! يا رسول الله فتتوسط لرجل قذف زوجتك نعم اقيم عليه الحد فطهر من كبيرته من ذنبه وتاب الى الله فتاب الله عليه
الرسول عفا صلى الله عليه وسلم. وامر ابا بكر بكر بالعفو فعفا ايضا. ابو بكر اخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام عجيبة يأتي رجل من الاعراب والرسول عليه الصلاة والسلام مع اصحابه في المسجد
في الحرم النبوي يتحادثون ويأتي هذا الاعرابي يرفع بوله يرفع ثوبه فيبول. في المسجد قام اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ليمنعوه ويضربوه. فقال دعوه ولا تزرموه انظر الى هذه الاخلاق
العظيمة نحن ربما نقوم باشد من ذلك على امور اتفه من ذلك بكثير لكن النبي عليه الصلاة والسلام بحسن خلقه وبطيب اصله صلى الله عليه وسلم قال لا تجرموه لما انقضى
من حاجته امرهم بان يهرقوا عليها ذنوبا من ماء ودعا الرجل فكلمه ونصحه وعلمه كان عليه الصلاة والسلام من حسن اخلاقه انه يصبر على غيرة النساء ولا يصبر على غيرة النساء
الا رجل عظيم الاخلاق وقد عانى عليه الصلاة والسلام من زوجاته وغيرتهم الشيء الكثير ولكنه كان يصبر وكان يقدر ترسل له احدى زوجاته جاريتها ومعها اناء فيه طعام في يوم
عائشة وفي بيتها امرأة تهديكم طعاما عندما رأت عائشة ذلك ضربت الاناء فاسقطته وتكسر وتناثر الطعام وهذا كان قبل ان يفرض الحجاب واصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام في بيته بالله عليكم لو ان امرأة احدكم فعلت ذلك
لا اقول بمحضر من اصحابكم بمحضر من امك او ابيك او اخوانك او اخواتك او حتى بمفردكما اسرع واخف ما يوجد على اللسان انت طالق ربما كان متعدد الطلقات مثل الكلاشنكوف. طالق طالق طالق طالق طالق ستمئة طلقة في الثانية
وبعد ذلك يشعر انه اصبح رجلا. لا والله ما انت برجل ماذا فعل سيد الرجال عليه الصلاة والسلام انظر الى حسن الخلق قال غارت امكم غارت امكم يعني امكم عائشة هذه اصابتها غيرة. لا لا تخافوا كما انتم
قام بنفسه فلما الطعام وجمعه هذا رزق اذا سقطت اللقمة من يد احدكم فليلتقطها وليمط ما بها من اذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان انظر الى حسن الخلق والجمال لما الطعام
وقال لعائشة اناء باناء يعني انا الان سوف اخذ من صحونك من انيتك واعطيها بدلا لهذا الصحن الذي اتلفتيه عقوبة لك اناء باناء وطعام بطعام حسن خلق عجيب ما في ضرب ما في فرش ما في اهانة ما في سب ما في شتم ما في تعليق بالطلاق ما ابدا
بابي هو وامي صلى الله عليه واله وسلم كان عفيف اللسان طيب المعشر لينا سهلا هينا. ما كان فظا ولا غليظ القلب كان عفيف اللسان. ولا يستخدم البذيء من الامور التي نسمعها ليل نهار
من بعض الصالحين لا اقول من المسلمين. من بعض الصالحين في تعاملهم مع ابنائهم. تسمع والله من بعض المنتسب الى الدين والى العلم والى الدعوة الفاظا مقيتة بغيضة تصدر من انسان عام في الشارع. لكن هؤلاء ماتوا
تخلقوا باخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام وما ادبهم العلم الذي تعلموه لوجود خلل فيهم الكلام عن اخلاقه عليه الصلاة والسلام كثير ولكن الوقت قليل ولعل ما فيه آآ ما ذكرنا يكون فيه الكفاية. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يأتيك ميسورا باي مكان والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان