العمر وصلى الله وسلم على رسول الله الصلاة والسلام على من نحمد الله جل وعلا على ووصية الامام الباجي رحمه الله تعالى وجمع بذريته على كتاب الاجر رحمه الله تعالى
اخلاق اهل القرآن بحمد الله له حظ القرآن الكريم يتحدثون عن شيء من اهل القرآن وهم ما بين مستقلين وهناك كتب لعل هذا وكذا كتاب الامام النووي رحمه الله تعالى
كتب التراجي عبارات لو جمعت قد تكون في قد تكون مصنفا لطيفا اقوال الائمة من الصحابة من بعدها وهذا كتاب ان شاء الله سنتبعه نسأل الله جل وعلا ان ينفعنا
العلم النازع والعمل الصالح الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. فهذا يوم الاربعاء السابع والعشرين من شهر ربيع الثاني من عام ست واربعين واربع مئة والف للهجرة النبوية المباركة الشريفة
نستفتح فيها المجلس الاول من اه قراءته في كتاب اخلاق اهل القرآن لابي بكر محمد بن الحسين بن عبدالله الاجري البغدادي رحمه الله المتوفى عام اه ستين ثلاث مئة من هجرة النبوية المباركة. وقد وقع الاختيار على هذه الطبعة
اه التي هي من تحقيق اه احمد بن العربي بن عبدالسلام اذا رأيتم شيخنا هل ان نقرأ اه توجد مقدمة المحقق وتوجد كذلك ترجمة المؤلف للمحققين؟ نريد فقط ترجمة للترجمة في هذا ترجمة محمد ابن الحسين الاجلي رحمه الله
آآ اسمه ونسبه هو الامام الحافظ بحر العلم صاحب السنة الاثري الاثري الزاخر بالفضل الغزير الامام الفقيه المحدث القدوة شيخ الحرم الشريف ابو بكر محمد بن الحسين بن عبدالله الاجري البغدادي. والاجري
آآ نسبة الى قرية من قرى بغداد يقال لها الاجر ودرب الاجر محلة كانت ببغداد من محال نهر بالجانب الغربي سكنها غير واحد من اهل العلم وهو الان خراب مولده ونشأته نشأ بدرب الاجر ببغداد نشأ نشأة آآ نشأة من يرجو تجارة لن تبور. الى مجالس
علماء بلدته تبارك الله له في الغدو والبكور. ولازم الحشمة والوقار والفرع المتين. وسلك في الزهد العبادة سنن السادة السالفين. سمع وهو حدث يافع ابا مسلم الكجي. الذي فاق محدث عصره
له النعمة والصداق الكد عندك مشكور رعاك الله الكاف لم تشكل لكن اظنها يا شيخنا او هلا والله بس كاني اذكر لكن باب التأكد اكمل عبد الله بن سعود ان شاء الله يوافقين
نعم اه فالجيم مكسورة والياء مشددة. لكن التاء لم تشكل او نعم. نعم نعم وقد يكون تركها عمدا لتثليثها تقرأ او تنطق اول شيء اه الذي فاق محدث عصره واقر له بالامامة والصدارة ابناء دهره. فحص فحصل في سن مبكرة حديث بالاسانيد
العوالي وتفرد عن اقرانه وذويه باوساط المعالي فقام وحدث اقام وحدث ببغداد قبل سنة ثلاثين وثلاثمائة للهجرة. وقد سأل الله ان يرزقه الاقامة بها سنة قام بمكة مجاورا ثلاثين عاما حتى وفاته بها. اعدها
آآ اقام وحدث لبغداد قبل سنة ثلاث وثلاثمئة للهجرة. اسأل الله ان يرزقه الاقامة بها سنة فاقام بمكة مجاورا ثلاثين عاما. حتى كانت وفاته بها وصار شيخها ومفيد حجاجها والقاطنين
يتمنى اللقاء في بغداد او لا آآ قد يكون هناك سقط يا شيخ لانه المحقق ذكر ان هذه الترجمة من عدة من سبعة عدة مصادر وقد يكون هناك سقط وقد يكون يعني اقام اقامة بها سنة
اه تعود الى مكة وسقطت قبل ذلك؟ لا لا هو قد يكون عبارة عن بغداد اتمنى ثم على كل حال الشيخ عبدالله بن مسعود لا توافينا شيخ قناة ممكن امامي الان في البداية والنهاية ابن كثير رحمه الله
قال حدث ببغداد قبل سنة ثلاثين وثلاثمائة. ثم انتقل الى مكة فاقام بها حتى مات بعد اقامته بها ثلاثين سنة يعني كذا كأنها ما في امنية وان كان في امنية فهي لمكة نعم يا شيخ علي
وقد يكون وقد سأل الله ان يرزقه الاقامة بها اي بمكة. قد يكون. قد يكون. ما قام. نعم. فاقام بمكة مجاورا ثلاثين عاما عاما حتى كانت وفاته بها. وصار رفيقها ومفيد حجاجها والقاطنين. ارق من النسيم
ومحيا تعرف فيه نظرة النعيم. مجالسه بكبراء اهل العلم صباحا مشرقا. وامست او غيثا بالخيرات مغدقا. الله واذاع اريج ثنائه المسك الليل وكافور الصباح. ووضح برهان اهل السنة ولاح وتعوذ من من الوسواس الخناس. ونادى لسان الحق
مروا ابا بكر مروا مروا ابا بكر الناس ابا بكر مروا ابا بكر فليؤم الناس. الله الجملة الاخيرة ونادى لسان الحق. اي نعم ونادى لسان الحق مروا ابا بكر فليؤم الناس
قبلها قبلها ارجع خطوات فقام بمكة مجاورا ثلاثين عاما حتى كانت وفاته بها. وصار شيخها ومفيد حجاجها والقاطنين. على خلق ارق من النسيم ومحيا تعرف فيه نظرة النعيم. مجالسه بكبراء اهل العلم صباحا
اوقاته غيثا بالخيرات مغدقا. اريج ثنائه مسك الليل وكافور الصباح ووضح برهان اهل السنة ولاح وتعوذ من الوسواس الخناس. ونادى لسان الحق ابا بكر فليؤم الناس. ابو بكر طبعا هنا. نعم
هذا كلام مين يا دكتور عمرو هذا هذا هو ذكره المحقق في الترجمة ولكن لم يعزو هذا هيبدو كأنه في الحلية نعم ذكر مصادر الترجمة البداية والنهاية لابن كثير وفايات الاعيان للحافظ الامام ابن وتذكرة الحفاظ للامام الذهبي وطبقات الشافعية
ومقدمة كتاب اخلاق العلماء للامام الاجري تحقيق الشيخ الانصاري وترجمة الاجري لابي محمد الالفي شيوخه. روى الاجري رحمه الله عن عدد من الشيوخ جملتهم في كتاب الشريعة فقط آآ ست وسبعون شيخا
سمع من اربعة منهم بمكة وبقيتهم من اهل بغداد. واكثر روايته عن الحافظ ابي بكر جعفر ابن محمد الفريابي يليه الحافظ ابو بكر عبد الله بن ابي داود السجستاني. ثم ابو بكر عبدالله بن محمد بن عبدالحميد الواسطي
كما روى عن ابي مسلم الكجي هنا هنا شكلها يا شيخنا. بفتحة نعم بالفتح. الحمد لله. نعم. عن ابي مسلم الكجي او الكشي ابراهيم بن عبدالله واحمد ابن عمر ابن موسى ابن زنجويه ابي العباس القطان. وغيرهم كثير
احسن الله اليك نعم شيخ في في اللباب قال الكجي بفتح اوله وتشديد الجيم هذه النسبة الى الكد وهو الجص عرف بهذه النسبة ابو مسلم ابراهيم ابن عبد الله ابن مسلم ابن باقر ابن كش
الكجي الكشي وانما قيل الكجي لانه كان يبني دارا بالجص في البصرة كان يقول هاتوا الكج واكثر منه فقيل له الكجي اظن انما قيل له الكاشي نسبة الى جده الاعلى كش. والله اعلم
جدي كذا نعم احسن الله اليك. نعم. طيب تلاميذه ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ الاصبهاني صاحب الحلية. اظن العبارات السابقة في مرور الناس اظنها لان ابا نعيم في الحلية
الوصف السجع يعني ترجمة اه حلية اذا ذكر الشخص قبل ان يذكر اخباره ويذكر يذكر وصفه واحيانا يضمنها حديث وهو اظن اظن والعلم عند الله ان هذا قد يكون له
نصيب من كلام ابي معين نعم يا دكتور عمر محمد بن الحسين بن المفضل بن المفضل القطان وابو الحسن الحمامي وعبدالرحمن بن عمر بن النحاس وعلي ابن احمد المقرئ مشكور يا شيخنا ليست مشددة
الامامي. نعم اه شيخنا الكتاب مشاركة على الشاشة. ظاهر للجميع وعلي بن احمد المقرئ ومحمود بن عمر العكبري وابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران وابو القاسم عبدالملك بن محمد بن عبدالله
الله ابن بشران البغدادي مكانته العلمية ومصنفاته قال الذهبي رحمه الله الامام المحدث القدوة شيخ الحرم الشريف كان صدوقا خيرا عابدا صاحب سنة واتباع. وقال عنه في العلو كان الاجري اثريا حسن
هنا التصانيف وقال الخطيب رحمه الله كان الاجوي ثقة صدوقا دينا له تصانيف وقال السيوطي رحمه الله كان عالما عاملا صاحب سنة دينا ثقة وقال ابن البنا رحمه الله كان اماما ناصحا ورعا صالحا
كم نفاته سبحان الله لاحظوا مدحه عقيدته ومدحوا اخلاقا مدحوا من هجموا ثم دحاها ايما رحمه الله ورحمه انا معهم. نعم مصنفاته اوصلتها بعض المصادر الى اربعين مصنفا من اشهرها الشريعة
واخبار عمر بن عبدالعزيز واخلاق حملة القرآن وهو كتابنا واخلاق العلماء كتاب الرؤية او التصديق بالنظر الى الله عز وجل في الاخرة وادب النفوس وفاته توفي الامام الاجري رحمه الله يوم الجمعة اول يوم محرم سنة ست سنة ستين
بمكة المكرمة ودفن فيها وقد بلغ من العمر ستا وتسعين سنة او نحوها نعم ما ذكر الاجر والاعجب ما اسمعكم شيخنا. بقي فقط يتكلم عن موضوع الكتاب نعم موضوع الكتاب
لا يختلف الناظر في هذا الكتاب انه وضع مطابقا لاسمه لم يحد فيه مؤلفه رحمه الله عن رسمه فجاء الاسم موافقا للمسمى افتتحه بمقدمة وتسعة فصول. جملة ما فيه من الاحاديث والايات
اثاري بضعا وتسعين حديثا. منها الصحيح والحسن وبعض الضعيف وقد اعتنى العلماء بالكتاب قديما وحديثا. منهم الدكتور عبدالعزيز بن عبدالفتاح القاري والدكتور محمد النقراشي السيد والشيخ غانم قدوري والشيخ ابو محمد احمد شحاتة الالفي. وقد افدت من الاخريين وقد افدت من الاخريين
وزدت عليه شيئا قليلا هذا هذا منه صافي ان يذكر ولا تنسوا الفضل بينكم وذكر ملحق الكتاب وذكر انه ايضا استفاد بعضهم يستفيد من الاخرين ولا يظهر انه على مصنفات
ورحم الله انتهت الترجمة يا شيخنا ان شاء الله بمشيئة الله احد استدراك جزاكم الله خيرا. طيب اذا وفق الله الجميع لكل خير شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير يا شيخ وبارك الله فيك وفي الجميع