اسمعوا هذا النداء النداء ان الذي ناداكم رب السماء السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم فديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. بسم بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة
واتقوا الله لعلكم تفلحون. واتقوا النار التي اعدت للكافرين مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم ومعا نرحب
الكريم فاضلة الشيخ الدكتور محمد حسان. السلام عليكم. وعليكم السلام ولك بزيادة ينفع بك. اللهم امين ولك عنا وعن المسلمين خير الجزاء. واياكم باذن الله ما كنا قد نسيناه. اكرمك الله. نعم. ذكرك الله بكل خير انا مستمتع جدا يعني لكثرة العزو عندك يعني. الله يبارك فيك. فنص الحديث الى اهله فان الامانة
العلماء يحظون هذا الحظوظ الجميل يعني. الله يبارك فيك بارك الله فيكم واحسن اليك. في الايتين اللتين صدرنا بهم صدر هذه الحلقة. النداء ما زال مستمرا من الله سبحانه وتعالى للمؤمنين ويحذرهم الله عز وجل. واتقوا النار
اعدت للكافرين. نعم يعني في سياق المقام اذا ربطنا هذه الاية بما قبلها بترك الربا. كيف تقرأها فضيلتكم مرصدك الخاص الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
فضل الله علينا عظيم في هذه اللقاءات الماضية. نعم اذ اننا لا زلنا في هذا البستان اليانع الماتع الجميل في هذا النداء الرباني لاهل الايمان يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. واتقوا الله لعلكم تفلحون. واتقوا النار. مم
التي اعدت للكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون. نعم ذكرنا يا دكتور محمد ان الحق تبارك وتعالى ذكر هذا النداء وسط ما يقرب من ستين اية تتكلم عن غزوة احد. نعم
وكأن الحق تبارك وتعالى يريد ان يربي الامة في ميدان النفس قبل ان تقحم في ميدان الجهاد. نعم فلن تنصر في ميادين الجهاد الا اذا انتصرت. مم النفس. نعم ترك الشهوات. هم. والتخلص من المطامع والمطامع. نعم
الى غير ذلك فيأمر الحق اهل الايمان بطيب المطعم بطيب المطعم للتخلص من الربا وتحقيق التقوى. نعم. وربما نقف وقفة كاملة مع التقوى ان شاء الله. بحول الله واصطلاحا. نعم. وعن ثمرات التقوى وعن
الاسباب ايه؟ التقوى الى غير ذلك لكنه جل جلاله يحذر واتقوا النار التي اعدت للكافرين. ويكلموا المؤمنين. وهو يكلم اهل الايمان. ولذا وقف بعض اهل العلم من سادتنا. نعم. نال التفسير وقالوا هذه
الاية هي اخوف اية في القرآن من حيث ماذا؟ من حيث ان الله اوعد المؤمنين بنار اعدها للكافرين الله اكبر. واتقوا النار التي اعدت للكافرين. ورد عليهم فريق اخر قالوا بل هي من ارجى ايات القرآن. لان الله ذكر ان النار التي
خلقها ما اعدها الا للكافرين. هذا اجمل هذا اجمل. نعم. وارحم. جميل. نعم. واوسع. بفضل الله جل وعلا. مم لكنني اود ان اقف كل من يتعامل بالربا يكون مصيره هذه النار مع ان لم يتب الى الله جل وعلا. الله اكبر! بل هو متوعد
بحرب من الله ورسوله في الدنيا قبل الاخرة يا الله يا الله فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله سلم يا رب. وقد بينا ذلك في لقاءات مستقلة. مم
فاكل الربا على خطر عظيم يعني كده يكون داخل في في دائرة الكفر يعني لا لا حاشا لله. اذا لم يتب. حتى ولو لم يتم اهل السنة لا يكفرون بالكبائر يا دكتور محمد. اساسا. اساسا
هذا من رحمة الله. مم. اهل السنة والجماعة لا يكفرون مسلما. يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. بالكبائر ما مهما كان عظم الكبيرة التي ارتكبها. بحقها مولانا يعني الا بحقها ان لم يتب الى الله تبارك وتعالى
يدخل النار ليطهر بقدر ذنبه ثم يخرج بشفاعة الشافعين خذها مني. اتفضل. لا يخلد في النار موحد شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل لهذا الدليل من قرآن كثيرة دليل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك. ايا كان بقى ذلك. اه نعم. لمن يشاء نعم ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. نعم
من يؤمن دخل بالجنة باذن الله يعذب ثم يخرج. اي نعم. مم. لكن كان السؤال لفضيلتك لمازا سياق الكافرين هزا تهديد واتقوا النار التي اعدت للكافرين. نعم. هم مؤمنون كيف يصدر هذا ان دل ذلك فانما يدل على فظاعة الجرم. وهو اكل الربا. الربا. اه اكل الربا. شأنه خطير. يا الله! بل ان شئت
فقل سبب ما يعانيه العالم كله من ازمات اقتصادية متتالية طاحنة بسبب الربا. لذا ترى هذا الوعيد لان الله جل وعلا ما انزل هذا الشرع الا ليسعد به الخلق في الدنيا والاخرة. انا لا اريد ان انسى يا دكتور محمد
ان اذكر المسلمين بخطر النار لان البعض يستهين ويستهزأ اليقين هنا قبل خاطر نروى معنى التقوى بمعنى ماذا؟ التقوا يعني اجعلوا بينكم وبين عذاب النار وقاية واتقوا النار خافوا النار يا اخي. خافوا النار واتقوها اجعلوا بينكم وبينها وقاية. ما تلك الوقاية؟ ماذا الربا؟ وامتثال الامر
واجتناب النهي والوقوف عند حدوده سبحانه وتعالى. فالتقوى دكتور محمد هي اليسوا من اتقى. مم. والمصدر الاتقاء والمصدر الاتقاء. نعم. والوقاية حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره حفظ الشيء مما يؤذيه. مم. فاصل التقوى ان تجعل بينك وبين سخط الله وغضبه وعذابه في الدنيا والاخرة وقاية. طب
الله يعني اتق الله كيف اجعل بيني وبين الله وقاية؟ آآ اجعل بين محذوف؟ وبين غضبه وبين عذابه. الله! مش اتق الله لوحدها كده! اه وبين غضبه وبين عذابه في الدنيا وعذابه في الاخرة وقاية. هذه الوقاية فعل الطاعات
المنكرات. تمام. نعم. مم. ممتاز. في النار بس اعدت للكافرين مش للمؤمنين يعني. ما احنا ذكرنا يعني. يعني هناك من اهل الاسلام من يدخل؟ اذا غلبت سيئاته حسناته. ازكى ما سلككم في سقر
قالوا لم نك من المصلين. ولم نك نطعم المسكين. تمام. وكنا نخوف مع الخائضين. نعم. وكنا نكذبه بيوم الدين. هم. حتى اتاني اليقين. هم. فما شفاعة الشافعية. يبقى هذه في المسلمين. ده انا اقول لحضرتك ان هم كده مش طالعين من النار بقى. لا حاشا لله شفاعة الشافعين
احنا الذي لا تنفعه شفاعة الشافعين. نعم. هو الذي المقابلون المشاغبة هو الذي كفر وعاش على الكفر ومات مصرا على الكفر. ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار لي فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به
نعم لكن في في اية سقر هم مسلمون. ده بيصلوا ويكذبوا بيوم بيصلوا الله تبارك وتعالى بين لنا في كثير مم من ايات القرآن الكريم انه جل جلاله لا يخلد في النار
موحدا يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. مم. كما في الحديث الذي ذكرناه في حديث ابي سعيد الخدري الذي سئل فيه الحبيب النبي عن الصراط. نعم. لكن ليس في القرآن اية تقول انه هيخرج من النار يذهب الى الجنة
تدبر معي قوله تبارك وتعالى. اتفضل. هذه اية بديعة. اتفضل. وقل من ينتبه لها. نعم قال ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود يوم القيامة. نعم. وما نؤخره الا لاجل معدود
يوم يأتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق تدبر الايات خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك
الله احسنت استدلالا. اذا هنالك استثناء. استثناء. مم. هل الاستثناء مع اهل النار ربما لا يثير تحفظك. مم. او لا. نعم. مم. او لا يشغب على ذهنك. نعم صحيح يقينا اما الاستثناء في الموضع الثاني مع اهل الايمان يوقفك
قال واما الذين سعدوا. ايوة. ففي خالدين فيها. هم. ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك. احنا بنطلع من الجنة عطاء غير مجذوذ استثناء مرعب. نعم. هل في ناس تطلع فعلا. طبعا. والجواب يا دكتور محمد. ايوة
حتى لا يبقى اهل الجنة في الجنة وقد علقت قلوبهم بالنعيم بل تبقى قلوبهم معلقة بالمنعم انا فهمت مرة تانية واما الذين سعدوا. هم. ففي الجنة. ففي الجنة. خالدين فيها. نعم. ما دامت السماوات والارض. الا ما شاء الله. الا ما شاء الله. يعني في ناس هتطلع. عطاء غير من جذور. نعم
هذا الاستثناء حتى لا يتواكل اهل الجنة حتى وهم في النعيم. الله اكبر قلوبهم بالنعيم بل حتى انتم في النعيم يجب ان تكون قلوبكم معلقة بالمنعم. فهو القادر. سبحانه. اما ان يبقيكم فيه. واما ان
لكن هذا لن يحدث لكن انظر الى مال القرآن حتى وهم في الجنة ما فيش تكاليف في انا قلت تعالى. نعم. لا يريد من اهل الايمان الا قلوبا محبة موحدة. مم. امتلأت كلها بمحبته. نعم. وامتلأت كل
كلها بخشيته واجلاله وتعظيمه سبحانه وتعالى. ولذلك وهم في الجنة رب العزة ينادي عليه. نعم. يا اهل الجنة يقولون لبيك ربنا وسعديك. اللهم اجعل والخير بين يديك. نعم. فيقول جل جلاله
هل رضيتم انتم راضون. الله اكبر. الله اكبر. فيقولون وما لنا لا نرضى. وقد ادخلتنا الجنة. نعم. وانجيتنا من النار. فيقول جل جلاله. افلا افضل من ذلك. ما هو؟ افضل من الجنة. نعم. قالوا واي شيء افضل من ذلك؟ فيقول جل جلاله. سبحان الله. احل عليكم رضواني فلا
خطوة عليكم بعده ابدا. الله! ما ارحمه وما اعظمه! وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر الجنة وما فيها من نعيم ورضوان من الله اكبر. الله هنا يحذر المؤمنون ويخوفهم النار. نعم
كيف تقرأ هذا في سياق تحريم الربا والانتهاء عنه؟ آآ وهل المؤمنون في حاجة الى التخويف من النار وهم مؤمنون؟ مؤمنون بل والعجب يا دكتور محمد ان الذي يخوفهم هو الرحمن الرحيم. الله
هو الغفور الرحيم هو غافر الذنب. ننسى غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب. في الطول. لا اله الا هو اليه المصير. ننسى كلنا يا مولانا يعني. نعم. ربنا يغفر لنا كلنا ان شاء الله يعني. ارجو الله سبحانه رحمته بعذابكم يعني. ان شكرتم وامنتم
هو مقرون كمان ان شكرتم وامنتم ان نفهم معنى الرجاء. نعم. معنى الرجاء ان تعمل بطاعة الله وقلبك معلق برحمته وفضله قال الحسن البصري ان قوما الهتهم اماني المغفرة. نعم. حتى خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم. وقالوا نحن نحسن الظن بالله
كذبوا. مم. لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل. احسنوا العمل. نعم. فالذي يوقفني ان الله الرحمن الرحيم الكريم المنان الودود القريب المجيب اللطيف هو الذي يحذر من النار ويقول واتقوا النار التي اعدت للكافرين
واطيعوا الله بعدها. الله ورسوله. نعم. لعلكم ترحمون. هل طاعة الله والرسول هي وقاية من النار؟ يقينا هذا هو الحل هي اصل الوقاية والنجاة من النار ان تطيع العزيز الغفار. والنبي المختار صلى الله عليه وسلم. صلى تدبر معي مثلا قوله تعالى
واصحاب الشمال مع اصحاب الشمال في صابون وحمينا وظل من يحمون لا بارد ولا كريم. مم. هل تعلم يا دكتور محمد ان الطعام في النار نار طعام النار نار؟ نار. وشراب النار نار. وملابس النار نار. هل من دليل؟ نعم ادلة. واحد
طعام اهل النار زقوه فنسلم يا رب. وغسلين وضريع. قال تعالى اذلك خير نزل ام شجرة الزقوم. قل اذلك خير نزل ام شجرة انا جعلناها فتنة للظالمين. انها شجرة تخرج في اصل الجحيم. طلعوها كانه رؤوس الشياطين. يا رب فانهم لآكل
منها فمالئون منها البطون متشاربون عليه من الحميم. الى اخر الايات. نعم وطعامهم غسلين. ايه غسلين ده؟ غسلين. عصارة اهل النار من القيح تسلم يا رب يا رب سلم. يا رب سلم
واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لموت كتابي الى اخر الايات اقول فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين. غسلين لا يكونون الخاطئون وطعامهم ضريع. ما هو الضريع؟ نوع من انواع الشوك. ينبت في ارض الجزيرة. حديث الغاشية. وجوه يومئذ خاشعة. عاملة
الصبح تصنع نارا حامية تسقى من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع. ضريع لا يسمن ولا يغني من ولا يغني من جوع. مم. طب هل الطعام تشتعل النار في البطون نريد ماء
ايوة. فيغاث اهل النار بماء كالزيت المغلي يقطع الامعاء. وسقوا ماء حميما. فقطع امعاءهم. انا اعتدنا قادمين نارا احاط احاط بهم سرادق وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي بئس الشراب
وساءت مرتفقة. قال سبحانه واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد. هم. من ورائه جهنم. ويسقى من ماء صديد تجرعوا ولا كادوا يصيغوا. ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت. ومنبره عذاب غليظ. انا لم اخرج عن القرآن يا دكتور محمد. كل هذا كلام
ربي سبحانه وتعالى مخيف مخيف فيستغيث اهل النار ممن بخزنة النار. اها يستغيثون بخزنة النار ادعوا ربكم مخفف عنا يوم من العذاب. يوم يوم يخفف يخفف قالوا او لم تكن تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا بلى. قالوا فادعوا
وما دعاء الكافرين الا فيستغيثون بمالك خازن النار نفسه حين يئسوا من اهل النار ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك. قال انكم ماكثون. يا الله! فيتذكرون اخوانهم من اهل الايمان في الجنة. هم. ونادى اصحاب
ناري اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله. قالوا ان الله حرمهم على الكافرين. الذين اتخذوا دينهم لا هو لعب وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما ننسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون. فيستغيثون بالله ذاته
الله اكبر خلاص يئسوا من اهل النار ويئسوا من مالك ويأسوا من في الجنة يستغيثون. ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون. قال اخسئوا فيها ولا تكلمون. يا الله! سلم يا رب يا رب مرعبة. نحن نقرأ
لكن لم تعملها الا لمن شاء الله تبارك وتعالى. ولذلك سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يقول يؤتى بانعم رجل بانعم رجل. نعم من اهل الدنيا وهو من اهل النار فيصبغ في النار صبغة واحدة. ثم يقال له
هل رأيت خيرا قط؟ يا الله! هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ما رأيت خيرا قط وما مر بي نعيم قط. انساه بؤس جهنم كل الوان النعيم في الدنيا. ويؤتى بابئس رجل في الدنيا من اهل الجنة. فيصبغ في الجنة صبغة
يقال له هل مر بك شر قط؟ هل رأيت سوءا قط؟ فيقول لا والله يا رب ما رأيت شرا قط وما مر بي سوء قط. فنعيم الجنة ينسي كل شقاء الدنيا
وعذاب جهنم ينسي كل نعيم الدنيا. ولا حول ولا قوة الا بالله. احسن الله اليك. شيخنا يعني يعني انتهت بساط الوقت من تحت اقدامنا وهذه اخر حلقة في هذه السلسلة الطيبة فكنا معكم على مدار هذا الشهر الفضيل يعني بداية قبل ان اكتب انا سعدت جدا جدا بلقاء فضيلة
في هذا الشهر وهذه السلسلة الطيبة والطايرة. وتعلمت كثيرا وازددت علما. امين. امين. واشهد الله اني احبك في الله سبحانه وتعالى ويعني كنت البحر كعادتك دائما. نغوص ونبحث عن اللي قالق والاصداف والاحجار الكريمة الموجودة فيه والذهب والمرجان. وهي كثر عندك باذن الله تبارك وتعالى
اني احبك في الله. احبك بالفضل لله سبحانه وتعالى ثم لك. بارك الله مني وذكرتني بما كنت قد نسيته ان فضل الله عز وجل عليك عظيم. الحمد لله تبارك وتعالى قد من عليك بفهم رائق. بارك الله فيك
وبتوفيق واسأل الله ان يستعملني واياك فيما يرضيه. اللهم منا الا ما يرضيه سبحانه. الله الاخلاص والتوفيق والسداد وان نقر اعيننا بنصرة ديننا ونصرة امتنا. امين. واسأله سبحانه في هذه الايام الكريمة والليالي الفضيلة. امين. ان يرفع عن امة
عامة وعن بلدنا مصر خاصة. امين. امين يا رب. الغلاء والوباء والفتن والمحن والبلاء. امين يا رب. واسأله سبحانه وتعالى ان يرفع عنا الامراض. امين ان يمتعنا واياك والامة بالصحة والعافية. امين. وان يجعلنا من اهل السعادة في الدنيا والاخرة. امين. والا يحرمنا واياك وامتي لذة الانس به. امين
العيش معه اليقين فيه. امين. وصدق التوكل عليه. امين. وصدق الاعتماد عليه. وحسن التفويض اليه. امين. وان يتقبل منا ومن امتنا الصيام وصالح الاعمال. امين يا رب. كل عام وانتم جميعا بخير. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وارجو من اخواني واخواتي ان يعذروني
ان كنت قد اخطأت او اساءت حاشاك وتعالى اللهم سيدي الكريم آآ يعني اود ان اخد برقيات معايدة من فضيلتكم آآ لمن توجهها وماذا تقول له فيها اكتفي عامة لامة الحبيبة التي احبها. واجلها واقدرها واحترمها
واقول لها كل عام وانت بخير. كل عام وانت في سلامة وعافية وتجديد ايمان وحسن اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله واسأل الله جل وعلا ان يزيدك يا امة التوحيد توفيقا وسدادا. وان يردك بكليتك
الى الحق ردا جميلا. وان يرفع عنك الوباء والبلاء والفتن والمحن والمصائب. امين. وان يجعلك في كنفه دائما وستره ورحمته واسأل الله جل وعلا لاولادنا جميعا الهداية والثبات والتوفيق. ولنسائنا واخواتنا الستر في الدنيا والاخرة. امين. انه ولي ذلك هو
القادر عليه وهو على كل شيء قدير. جدير. بارك الله فيك يعني اخر حلقة في رمضان في اخر ثانية وصية الشيخ محمد حسان لامته لا سعادة لك ولا فلاح في الدنيا والاخرة
الا ان عدت الى الله في غاية الحب والرضا. وانت ترددين مع السابقين الاولين الفائزين قولتهم الخالدة سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. بارك الله فضيلتك. كل عام وانتم بخير. الله يبارك فيكم
اكرمك الله مشاهدينا الكرام ارق امنيات وعطر تحيات طاقم العمل وادارة قناة الرحمة الفضائية لكل المشاهدين والمستمعين عيدا سعيدا جميلا عليكم بالخير واليمن والبركات وحتى نلقاكم نشكركم ونشكر باسمكم جميعا مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ
دكتور محمد حسان على وعد بلقاءات انسى الله في الاجل وكان في العمر بقية حتى ذلك الحين نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء
رب قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء سبحانك اللهم انصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم للورى فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء. يا ايها نادى بها من كان اهل الخوف او اهل الرجاء
فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد