السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا الحقيقة عامل الفيديو ده عشان آآ ارد به على الاخين انا بحبهم في الله جدا الدكتور سامي عمري اللي من زمان من اكتر من سنة عمل فيديو اسمه هل اريوس مسلم آآ
خطأ ايه اللي خلاني اعمل يعني الفيديو ده المرة دي ان فيه اخ اخ انا برضه بحبه جدا بستفيد منه جدا وبتفرج على فيديوهاته يعني معظمها هو الاخ التاعب محمد الشريف
عمل اه فيديوهين عن اريس امبارح اظن اسمهم اقتباسات عن اريوس او حاجة زي كده جاب فيه آآ اقتباسات آآ بتاع اخ اسمه كرم عثمان والله اتمنى لو آآ اجد هذا الكتاب
واستمتع به بالذات النهاريوس يعني هو اخويا في الله اه في اصرار من آآ دكتور سامي ومن اخونا محمد ان اريوس ليس على عقيدة الاسلام انه يعني حتى بالرغم ان هو موحد
مش على عقيدة الاسلام المشرك يعني انا انا مش هطول في الفيديو ده ولكن انا في حاجات عجيبة جدا الحقيقة يعني سمعتها في الفيديو بتاع اخونا محمد الشريف اول حاجة آآ آآ هو نفسه جاب الاقتباس من كتابين اسلاميين. كتاب ابن حزم الظاهري
الفصل في الملل والاهواء والنحن ومن كتاب ابن قيم الجوزية اللي هو هداية الحيوان. والاتنين بيقولوا عن اريوس موحد وابن حزم قال انه على التوحيد المجرد وانه يؤمن بان عيسى عبدالله آآ ومخلوق وانه كلمة الله. كل ده اخونا محمد ما عندوش
عنده مشكلة في حتة اما قال وانه كلمة الله التي خلق بها السماوات والارض وقال لك ما هو ده ده كفر وشرك عند المسلمين هنا بقى انا عايز اتوقف معك في حاجة
ليس كل قادح في العقيدة مخرج من الملة وليس هذا شرك. هذا هذا هذه مشكلة في آآ ممكن آآ صفات الله لكنها ليست مشكلة تجعل الانسان اللي يقول بها مشرك
وليس كل ما يقدح في العقيدة يخرج الناس من الملة زي ما باقول لك وما فيش اكتر من الخلاف بين السلفيين وبين الاشاعرة واحد فيهم هيبقى صح والتاني هيبقى غلط
هل معنى كده ان الاخر خرج من الملة هل مع كان الاخر حتى مشرك ولا مشرك؟ لو فيه خلاف حول مسألة التوكل لا يجعل الانسان الحرفي والخلاف حول مسألة آآ
التأويل الصفات ما تجعلش من الانسان مشرك نقدح في العقيدة نعم لكنه لا تجعل الانسان مشرك. وانا لما عملت كتابي ده اللي هو اقباط مسلمون قبل محمد صلى الله عليه وسلم. وقلت واثبت فيه ان الاريوسية هي الاسلام قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم. ليس معنى ذلك
على مذهب اهل السنة والجماعة لكنها آآ نسخة مقبولة في العقيدة الاسلامية الموجودة حاليا طبعا الكلام ده اكتر ناس جننهم كانوا النصارى وطلع زكريا بطرس وقال هل يقبل المسلمين ان يبقى فيه مسلم بيؤمن ان المسيح صلب
دي بقى النقطة دي انا رادد عليها في ان النسخة الجديدة المزيدة المنقحة. اللي هحط تحت يعني آآ تحت الفيديو ده رابط للبي دي اف بتاعة الكتاب عشان الناس تعمل لها تنزيل او داونلود مجانا
يعني في نسخة احدس من هذا ما اتطبعتش لسه ما اعرفش اطبعها ولا لأ. لكن النسخة مازينة منقحة. فيها رد الشبهات عن الاريوسية. واساسا شبهة هل يجوز ان مسلم يؤمن بان المسيح صورة
انا بسأل المشاهد النهاردة هل يجوز ان المسلم يؤمن ان المسيح سلك مات على الصليب لا يجوز. يكفر ليه هذا يخالف ريح القرآن اي اية وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. تمام. ازا قبل نزول الاية دي بيوم
يوم واحد لو واحد مسلم امن بان المسيح صلب فليكفر لا انه لم يخالف القرآن لسة طب قبل الاية دي بتلتميت سنة طب انا كده اخدت اسوأ سيناريو وهو ان الاريوسيين امنوا بان المسيح سورب. ايه رأي جواد الاريسيين لا يوجد شيء يقول ان هم امنوا بين المسيح سنة اصلا
يعني انا خدت اسوأ سيناريو ورديت الشبه ثم بعد كده آآ يعني غبيت عن اه اه انا الحقيقة عندي مشكلة في اني اترك ما قاله ابن حزم وما قاله آآ ابن ابن قيم الجوزية
عن اخويا في الله اريوس بروح اخد كلام كفار مشركين اعداؤه وبيكرهوه وبيشنعوا عليه وانت بنفسك يا اخ محمد اللي قلت في الفيديو انه لا يوجد عندنا كتب اريوس ما عندناش كتابات اريوس. صعب جدا نحكم على اريوس
الا من يعني اقتباسات من كلامه من ردود اعدائه وردود خصومه وهو ده اساس الماجستير بتاعي. انه لا يمكن الثقة في اي شيء مكتوب عن اريوس في كتب التاريخ. لان التاريخ بيكتبه المنتصر
بيكتب نفسه هو صاحب العقيدة الصحيحة السلفي وبيكتب الاخر صاحب العقيدة الباطلة الهرتيق او المهرطق او المبتدع. مع ان ممكن جدا يكون المهرطق ده هو السلفي وهو صاحب العقيدة الصحيحة
ويكون السلفي اللي بيدعي السلفية او صاحب العقيدة الصحيحة اللي بيدعي العقيدة الصحيحة واللي كتب التاريخ يكون هو المهرطق احنا عارفين كده كويس الحاجة التانية معلشي اه يعني يعني حتى ابن حزم بالزات الاندلسي
صاحب هو مؤسس علم نقد نص الكتاب المقدس ونقض الكتاب المقدس على مستوى النص وعلى المستوى التاريخي وعلى المستوى الادبي وعلى المستوى اللغوي ومع انه ما كانش بيعرف عبري كان عنده مستشارين يهود
ليبراليين بيسألهم في معنى كل حاجة احنا بنتكلم عن عالم من اكبر العلماء في هذا الامر نقطة تانية بس سريعا انت قلت قسطنطين آآ آآ نصر عقيدة اثناسيوس بعد ازن حضرتك قسطنطين
كان وقت مجمع نيقيا كان آآ اه مرشد بيعبد الاصنام ودي ميزة لانه ده معناه انه كان محايد بين الطرفين ما يفرقش معه مين فيهم اللي يكسب هو يفرق معه انه عايز يوحد
شعبه اللي هو معزمه نصراني على اي عقيدة ويخلص. عشان مش عايز ان الدنيا كانت بدأت تقلب آآ عنف حور دم اللي حصل انه تم التصويت بطريقة ديمقراطية على اختيار آآ بين اختيارين. اما ان المسيح
آآ آآ اله او ان المسيح بشر مخلوق. فالاصوات آآ رجحت ان يكون آآ اله هو نفسه قسطنطين قبل ما يموت لما امن الاريوسية الاله لا ينتخب بطرق ديمقراطية دي مش طريقة ابدا لانتخاب الاله
فده بالنسبة لقسطنطين قسطنطين لم ينشر عقيدة اثناسيوس ولكن الجماعة المشركين او اللي يروا تأليه المسيح عليه الصلاة والسلام كانوا بيستخدموا العنف وكانوا بيعملوا كانوا بيهددوا الاساقفة اللي جم من كل مكان في العالم. ان هم سيقتلوا وهم في الطريق راجعين. فبعض
الاساقفة وقع على ان المسيح اله وهو يرى انه غير اله. وكان يقول لك شوية حبر ما يسوش حياة الانسان. لكن ما هم مش عارفين ان اللي هم اقروه ده دمر العقيدة آآ
قرون عديدة بعد كده نقطة بقى انا عايز اقولها لكم اللي انا هاعرف اسبت بنسبة مية في المية ان اريوس كان على العقيدة السليمة الصحيحة مية في المية ولا انت هتقدر تثبت مية في المية ان
كان مشرك مية في المية ما حدش فينا هيقدر يوصل لها لكن هي حاجة واحدة بس تسألك عليها ليه انت تظن ان الله سبحانه وتعالى سيترك العالم بدون توحيد عدة قرون
كده مستحيل ربنا سبحانه وتعالى آآ حفظ التوحيد الى ان سقطت اخر معاقل الاريوسية التوحيدية اللي هي اسبانيا وتحول الملك بتاعهم ريكاردو الى الكاثوليكية ومنع الاريوسية في هذا الوقت ظهر محمد بن عبدالله في الجزيرة العربية
التوحيد لم يختفي من وجه الارض اما القول بان الاريسيين ما كانوش على على العقيدة التوحيدية ولا عقيدتهم تناسب اطلاقا عقيدة الاسلام هو بنقول ان التوحيد اختفى في القرن الثالث
واستمر مختفي الى القرن السابع. ربعميت سنة بدون توحيد. هذا الكلام انا حتى فطرتي لا تقبله ايه كمان عايز اقوله اه خلاص انا كده خلصت الرد على اخويا وحبيبي. اخويا محمد الشريف
والدكتور سامي آآ احب اقول لكم على فكرة اللي انتم بتقولوه مش غريب مش اول مرة اسمعه. هو اللي مكتوب في كتب التاريخ. يعني هو ما فيش الجديد اللي بتقولوه هو اللي مكتوب في كتب التاريخ
لكن الحمد لله ان انا متفق مع ابن حزم وابن قيم الجوزية اخويا بقى جهاد الترباني عمل قصة رواية اسمها سر اريوس. رواية تنفع فيلم الحقيقة وانا بقراها لقيت حاجة جميلة جدا
بيتكلم عن واحد مصري يعيش في لندن ازهري وانا مش ازهري بصراحة انا انا تلميز شيوخ الازهر لكن انا يعني مش ازهري واسمه صالح داوود اللواء بدأ عمل الايه البحث بتاع اريوس وبتاع
فاضل خلاه صالح. سليمان خلاه داوود. لكن جزاه الله خير ربنا يا رب يكرمه. ده كتاب لطيف عبارة عن رواية. رواية تنفع فيلم تنفع مع تمثيلية ادعو الناس اللي بتشتغل في مجال الانتاج الفني انها تنتج سر اريوس هذا امر مهم جدا. وانا عايز اقول لكم ان
اكتر من كره البحث بتاعي ده اللي هو اقباط مسلمين قبل محمد الناس اللي عايزة اه تقول وبتقول في العالم كله ان هم اصحاب البلد الاصليين وللمسلمين جايين من برة وغزاة مع ان هذا الكتاب يثبت ان المسلمين المصريين
مصريين ولاد مصريين وموحدين ولاد موحدين قبل ما النبي محمد عليه الصلاة والسلام يتولد اصلا كنا برضو موحدين وان الاصل هو التوحيد ان كان في حد جاي بعد التاني فمش احنا اللي جينا بعدنا
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. واشكركم جدا. والسلام عليكم ورحمة الله. كان معكم فاضل سليمان من لندن