دعونا نقرأ هنا ما يقوله بولس اني اتعجب انكم تنتقلون هكذا سريعا عن الذي دعاكم بنعمة المسيح الى انجيل اخر الى تعليم اخر ولا يتحدثون عن المسيح ذاته. ليس هو اخر. غير انه يوجد قوم يزعجونه
لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيته. ايش النتيجة قبلوا وعلموا يقينا اني خرجت من عندك. نبيا ورسولا. مش اله متجسدا. وامنوا انك انت ارسلتني امنوا بان المسيح هو رسول الله
الى ارض الحجاز مخابرة. الا بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله الى اللقاء الخامس والاربعين من برنامجنا مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الاليف الى الياء
ايها الاخوة الاحباب في لقاءين سابقين كنا في الطريق الى انجيل المسيح عليه الصلاة والسلام. في هذه الحلقة ونحن نرد على الدكتورة القس اشرف عزمي اظننا سنصل الى معالم مهمة في طريقنا الى انجيل المسيح ولربما
اصل الى بعض شذرات من هذا الانجيل المفقود. حياكم الله واهلا بكم  ذكرت في حلقة سابقة ان الانجيل كلمة يونانية تعني البشارة او الخبر السعيد وذكرت ان هناك بعض الالفاظ التي وردت فيها كلمة الانجيل تعني الخبر السار السعيد. وهناك ايضا ما
اراه انه يعنى بي كتاب او وحي نزل من الله تبارك وتعالى حين يتحدث المسلمون عن انجيل المسيح فانهم لا يقصدون بالضرورة انه نزل كتاب من السماء اسمه الانجيل. بل يقصدون بان الله اوحى وحيا الى المسيح عليه الصلاة
والسلام هو انجيله. هو انجيل المسيح عليه الصلاة والسلام. قد يكون هذا الكتاب او هذا الوحي قد كتب فصار كتابا ومن المحتمل جدا ان يبقى وحيا شفاهيا يتداوله المؤمنون قبل ان يلفه الضياع
جناب القص اشرف عزمي يرى باننا نحن المسلمين. نقوم بلوي النصوص لتجعلها تدل على وجود انجيل للمسيح عليه الصلاة والسلام ونضرب عرض الحائط بسياق النصوص وبلحاقها ونضرب ايضا بما يجتمع
عليه المسيحيون جميعا وهو ان المسيح اله لا يوحى اليه انه لم يترك انجيلا مكتوبا ابدا ابدا. فبالتالي ايقول المسلمون يصبح مما لا دليل عليه. هذا ما يقوله القس اشرف عزمي
المسيح هو الرسالة البشارة الخبر السار المسيح هو هذا الانجيل الذي كتب عنه متى وكتب عنه مرقص وكتب عنه لوءه وكتب عنه يوحنا وقدم لنا انجيل الله شخص يسوع المسيح المتجسد
الذي احبنا. بحسب القس اشرف عزمي الانجيل هو المسيح عليه الصلاة والسلام. الاله المتجسد الذي تحدث عنه الانجيليون دعونا نعرض هذا المعنى هذه الجزئية نعرضها على بعض النصوص لنرى هل المراد بكلمة الانجيل المسيح نفسه عليه الصلاة والسلام؟ ام شيء اخر
يريدون ان يحولوا انجيل المسيح. فالمقصود تعاليم المسيح عليه الصلاة والسلام. وهذا يحتمل ان يكون ويحتمل ان يكون الوعظ او التدريس الذي كان يدرسه المسيح عليه الصلاة والسلام خلينا نشوف
في ذلك العصر حين كان يستخدم بولس هذه العبارة. ما الذي كان يريدها؟ حينما كان يطلق كلمة الانجيل بترسل سميث صاحب كتاب مشهور جدا في الغرب كتاب من اكثر الكتب انتشارا فيما يتعلق بشخص المسيح عليه الصلاة والسلام
يقول الرسول بولس لماذا ينسى المعترضون انه ليس لدينا اي اثر عن انجيل حياة المسيح الذي كان يبشر هو والرسل في كل يوم هناك انجيل يتحدث عنه بولس يقول انجيلي انجيل بولس
بيطرس مثل يقول هذا الانجيل مفقود. هذا الانجيل الذي كان يبشر به بولس انجيل بولس وليس انجيل المسيح. انجيل بولس انجيل مفقود كان دائما يتحدث انجيلي انجيلي. يقول ليس لدينا
اي بيان عن ذلك الانجيل تلك السيرة التي نادى بها بولس يوميا اذا بترسل ماذا يقول؟ يقول كلمة الانجيل حين يطلقها بولس لم يكن يتحدث عن المسيح انما كان يتحدث عن
عن سيرة المسيح يتحدث عن تعليم المسيح ليس لدينا اي بيان عن ذلك الانجيل انجيل بولس تلك التي نادى بها بولس يوميا اذا كلمة الانجيل لا تعني بالضرورة جناب القص المسيح ذاته. بل لا تعني المسيح ذاته اصلا. انما تعني ما
اتى به المسيح عليه الصلاة والسلام انما تعني سيرة المسيح عليه الصلاة والسلام نعود مرة اخرى الى المسيح عليه الصلاة والسلام وهو يتحدث يقول من يهلك نفسه من اجلي من اجل المسيح ومن اجل الانجيل. طيب اذا كان المسيح هو الانجيل جناب القس
ما هو فهمك لهذه العبارة من يهلك نفسه من اجل ومن اجل الانجيل من اجل ومن اجل فهو يخلصها لان من استحى بي وبكلامي ماذا تستطيع ان تربط بين هاتين الكلمتين
من اجل الانجيل بي وبكلامي. من يهلك نفسه من اجل من استحى بي ومن اجل الانجيل بكلام اذا النص يتحدث عن كلام المسيح عليه الصلاة والسلام عن تعليم المسيح صلى الله عليه وسلم وانه
الكتاب الذي يسمى انجيلا في مرة اخرى يقول المسيح عليه الصلاة والسلام بعدما اسلم يوحنا المعمدان جاء يسوع الى الجليل يكرز ببشارة يعني بانجيل ملكوت الله كما بالنص اليوناني. ويقول قد كمل الزمان
واقترب ملكوت الله فتوبوا وامنوا بالانجيل. امنوا بالانجيل. هل المقصود امنوا بالمسيح عليه الصلاة والسلام؟ ولا امنوا بتعاليم وسيح بالوحي الذي نزل الى المسيح عليه الصلاة والسلام لنقرأ ويليام باركلي ماذا يقول
كما يقول يسوع امنوا بالانجيل. ومعنى ذلك ان يؤمن الناس بما اعلنه يسوع عن الله مش ان يؤمنوا بالمسيح عليه الصلاة والسلام. الانجيل مش معناته المسيح. لا. ان يؤمنوا بما اعلنه يسوع عن الله. ثم
من عندو يؤمن بانه قد احب العالم حتى انه بذل ابنه الى اخره الى اخره. اذا الانجيل هو ليس المسيح عليه الصلاة والسلام انما هو تعليم المسيح عليه الصلاة والسلام. انما هو ما اعلنه يسوع عن الله تبارك وتعالى
في مرة اخرى يقول بطرس ايها الرجال الاخوة انتم تعلمون انه منذ ايام قديمة اختار الله بيننا انه بفم يسمع الامم كلمة الانجيل ويؤمنون يسمع الامم كلمة الانجيل ويؤمنون. ما المقصود بكلمة الانجيل؟ هل مقصود كلمة المسيح ويؤمنون؟ لا. المقصود
الكلمة التي اتاها الله تبارك وتعالى للمسيح عليه الصلاة والسلام هي التي يسميها بطرس كلمة المسيح عليه عليه الصلاة والسلام المسيح هو الرسالة البشارة الخبر السار المسيح هو هذا الانجيل
الذي كتب عنه متى وكتب عنه مرؤس وكتب عنه لوءه وكتب عنه يوحنا وقدم لنا انجيل الله شخص يسوع المسيح المتجسد الذي احبنا. جناب القس. اذا كنت متأكدا بان كلمة الانجيل تعني المسيح نفسه عليه الصلاة والسلام
فهل يمكنك ان تفهمني ما الذي يريده هذا النصب حين يقول نتحمل كل شيء ليش؟ لان لا نجعل عائقا لانجيل المسيح. هل المقصود بانجيل المسيح المسيح نفسه؟ ولا المقصود تعاليم المسيح عليه الصلاة
والسلام ما يبشر به المسيح عليه الصلاة والسلام هكذا ايضا امر الرب ان الذين ينادون بالانجيل من الانجيل يعيشون. هل مقصود ينادون بالمسيح من المسيح يعيشون؟ ام يتحدث عن ما اتى به المسيح عليه الصلاة والسلام من تعليم ومن هدي عليه الصلاة والسلام
في قصة تستحق التوقف امرأة سكبت الطيبة على قدمي المسيح عليه الصلاة والسلام. قصة مشهورة يعلق عليها المسيح عليه الصلاة والسلام يقول سكبت هذا الطيب على جسدي انما فعلت ذلك لاجل تكفيني. رمز موت المسيح وتكفينه
الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل بهذا الانجيل. ما المقصود من كلمة بهذا الانجيل فبالتالي يعني هيعمل البدع هيعمل بدعة هيعمل بدع في اي نص اخر علشان يسبت انه
النص اللي عنده صح الحق اقول لكم حيس ما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم ايام انجيل. قال لك بهذا بهذا يعني هناك نص موجود. بهذا يعني المسيح كأنه المسيح بيمسك آآ آآ كتاب او سكرول او آآ
او او مخطوطة ويقول لهم بهذا حيس ما يكرز بهذا. شايفين يا تلاميز حيس ما يكرز بهذا الانجيل يخبر ايضا بما فعلته هذه التزكرة. يعني هذا رأيك جناب القص رأيك ليس نصا
هو فهمك انت للنص من حقك ان تفهم النص كما تشاء ومن حقي ان افهمه ان افهمه كما اشاء انتهى العصر الذي كنتم تحرمون على الناس ان يفهموا النص الا من خلال فهمكم انتم. القرون اللي كانت الكنيسة
تحتكر فهم النص ومن قبله كانت تحتكر النص نفسه تلك القرون انتهت الان نحن في عصر العلم في عصر العلم ليس من حقك ان تفرض فهمك اللي خارج من خلفية ومن ذهنية معينة على النص نفسه
فهمك للنص احتفظ به لنفسك. وان شئت فقله لكن لا تفرضه على الاخرين. وانا هنا لا افرض عليك فهمي. انا اقول ايها هذا فهم جناب القص للنص وهذا فهمي للنص. من حقكم ان تختاروا ما تشاؤون. بامكانكم ان تختاروا ما
له جناب القصر وبامكانكم ان تختاروا ما اقوله انا. القضية لا فيها اكراه ولا فيها عنف ولا فيها ارهاب ماذا يقول المسيح الحق اقول لكم هيثم حيثما يكرز بهذا الانجيل
حيثما يكرز بهذا الانجيل الذي بين يديه. بهذا الانجيل الذي كان يتنزل عليه في ذلك الزمان. قد يكون هذا انجيلا شفاهيا غير مكتوب فنحن المسلمين حين نؤمن بانجيل الله لا يشترط بالضرورة ان يكون هذا الانجيل مكتوبا. من الممكن ان يكون وحيا شفا
اتاه الله للمسيح عليه الصلاة والسلام حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه اذكارا لها حينما سيشيع انجيل المسيح عليه الصلاة والسلام ويبشر به بين الناس سيذكر ايضا قصة هذه المرأة
ما افهمه انا من النص كأن قصة المرأة ليست في هذا الانجيل. لانه يقول يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها طيب هل من الممكن ان يراد بهذا النص الانجيل البشارة؟ نعم ممكن ان يراد به البشارة. ونحن نؤمن ان كلمة الانجيل تعتيب
بمعنى البشارة لكن الا يحتمل ان تكون هذه البشارة؟ هي نفسه ما اوحاه الله تبارك وتعالى على المسيح عليه الصلاة والسلام حيثما يكرز بانجيل الله الذي نزل على المسيح في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه
تذكارا لها نعم جناب القاص الحديث عن انجيل المسيح عن وحي الله الذي اتاه للمسيح عليه الصلاة والسلام رأيك للنص مختلف عن النص. هو فهمك للنص هو اجتهادك في ادراك مضامين النص. وليس هو النص
نفسه لانك لا تريد ان تشغل عقلك انت مش عايز تفكر تشهدت في حلقتي بقول في الانجيل يقول الذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع المسيح. الذين عاقبونا بهلاك ابدي فما هو رأي جناب القس؟ وما هو فهمه لهذا النص
والذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع المسيح الذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع المسيح بمعنى الذين لا يؤمنون بانجيل بالخبر السار بان يسوع المسيح مات من اجل خطايانا وقام من اجل تبريرنا يا دكتور منقز. اذا جناب القس هذا
للنص فهمك للنص لا يطيعون يعني لا يؤمنون. فهمي انا لا يطيعون يعني لا يستمعون للاوامر لا يمتثلون بالاوامر لا يعملون باحكام الله تبارك وتعالى السادة المشاهدون بالخيار بامكانهم ان يختاروا الرأي الذي انا قلته. وبامكانهم ان يختاروا الرأي الذي تفضلت به. ما في حجر على الاراء. ما
في احد له حق ان يحتكر النص وفق ذهنيته السابقة وخلفيته السابقة دعونا نقرأ النص سويا يتحدث عن اولئك الذين سينتقم الله منهم اولئك الذين لا يعرفون الله والذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع المسيح. لا يطيعون انجيل
ربنا يسوع. المسيح بحسب جناب القس يعني لا يؤمنون بانجيل ربنا يسوع المسيح طيب لا يؤمنون بانجيل ربنا يسوع معناتها في انجيل هم لم يؤمنوا به لا لا لا ليس هذا هو المعنى. في كلمة لابد نلغيها من النص جناب القس الذي
حين لا يطيعون المسيح او ربنا يسوع المسيح اذا فعلنا هذا بالفعل انتهى الموضوع وصار بامكاننا ان نأخذ معنا يطيعون بمعنى يؤمنون. لكن اذا كانت موجودة كلمة انجيل ربنا يسوع المسيح معناته الذين لا يؤمنون بانجيل ربنا يسوع المسيح
معنى غير متكامل لكنه مقبول عندي لكن المعنى الذي انت تفضلت به ليس موجودا في النص لانك اضطررت الى حذف كلمة انجيل وجعلت لا يطيعون بمعنى لا يؤمنون لا يؤمنون بربنا يسوع المسيح وهذا فهم مغلوط
طيب دعنا نقرأ ما يقوله العلماء في شرحهم لهذا النص هل هم يتحدثون عن يطيعون بمعنى يؤمنون ولا عن يطيعون بمعنى يمتثلون وينفذون اوامر الله تبارك وتعالى. لاحظ ما اقوله انا لا يحتاج الى دليل لان
النص يقول يطيعون ما زعمته انت هو الذي كان يحتاج الى دليل. انت اخذت معنا يطيعون من معناها المتعارف عليه عند كل العقلاء الى معنى اخر يؤمنون هذا الذي كان ينبغي ان تقدم عليه دليلا ولن تقدم. لكن انا اقدم دليلا من غير حاجة الى تقديم هذا الدليل. لاني ملتزم
بالنص نفسه ويليام ماكدونالدز يقول ربما لا يكونون قد سمعوا الانجيل. هؤلاء ربما لا يكونون سمعوا الانجيل الذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع المسيح اولئك الذين سمعوا الانجيل ورفضوه طيب هذا من الممكن ان يكون كلامك صحيحا. الذين امنوا بالانجيل والذين لم يؤمنوا بالانجيل
فالانجيل هو اكثر من مجموعة حقائق ينبغي لنا الايمان بها لاحظ هنا بدأ يختلف الكلام انت تقول هو مجموعة حقائق يؤمنون بها ويليام ماكدونالد يقول لا لا فالانجيل هو اكثر من مجموعة حقائق ينبغي لنا الايمان بها. هو يرفض المعنى الذي انت تقوله
بل هو شخص الهي تجب طاعته طاعته تجب اطاعته. فالايمان بمفهوم العهد يقتضي الطاعة اذا ويليام ماكدونالد يفهم يطيعون مش في معنى يؤمنون. معنى يؤمنون غير كافي عنده في الدلالة على هذا النص. انما المقصود الايطاع
الاطاعة يعني تنفيذ الاوامر يقتضي الطاعة فهذا المفسر يوافقني لانني على المعنى الصحيح لا يوافقون ولا يوافقك لانك تتلاعب بهذا المعنى ما رأيك ان نجرب في هذا النص جاءت ام المسيح عليه الصلاة والسلام اليه ومعها اخوته وطرقوا الباب عليه ارادوا ان يدخلوا اليه
فاخبره احد التلاميذ قال امك واخوتك واقفون خارجا يريدون ان يروكوا. بدل ما يقوم يفزع على حيله ويقوم يسلم على امه. اجاب وقال لهم امي واخوتي هم الذين يسمعون كلمة الله
ويؤمنون ويعملون بها. ما قال ويؤمنون بها قال ويعملون بها ماذا تفهم جناب القس من كلمة ويعملون بها؟ الذين يسمعون كلمة الله ويعملون بها مثل مثل الذين يطيعون انجيل ربنا يسوع. هذه مثل هذه
نرى ما يقوله المفسرون في هذا اليوم موريس يقول هم الذين يسمعون كلمة الله ويعملون بها. والاشارة الى السمع يسمعون. لا نجدها في متى ومط. طيب لكن التشديد كان على العمل ويعملون. ما كان على الايمان. كان على العمل على الالتزام باوامر الله
فاقرباء يسوع هم اولئك الذين لم يلتزموا بواجباتهم نحو الله الذين لا يطيعون انجيل ربنا يسوع. لا يلتزمون باوامر الله تبارك وتعالى. اذا القضية مش متعلقة يطيعون يؤمنون لا يطيعون بمعنى يطيعون. ومن اراد ان يغير المعنى من يطيعون بمعنى يطيعون الى يطيعون
بمعنى يؤمنون يلزمه ان يقدم لنا الدليل على صحة اختياره والا فان اختياره يبقى بغير دليل كمل الفيديو وبعدين ارجع اعلق على الجزء ده. اوحاها الله. اه. نسخة الاباء اليسوعيون الرهبانية اليسوعية تقول
فالقى اليهم كلمة الله. فالقى اليهم كلمة الله. اذا هذه الجموع كانت تزدحم لتستمع الى كلمة الله التي قولها المسيح عليه الصلاة والسلام. نحن نؤمن بهذه الكلمة ونبحث عنها بجد
يعني هو هو هو اخد كلمة ان المسيح كان مم الناس تقترب اليه عشان تسمع كلمة الله الكلمة الخارجة من فمه هي كلمة الله. المسيح هو الكلمة المتجسد. يعني تسمع الوعظ. تسمع التعليم
بجد ايها جناب القص بجد والله بجد ما من عادتي امزح معك ولا مع غيرك والقضية ما فيها مزح جناب القس حضرتك كنت بتقول لي الانجيل هو المسيح الان صرت بتقول انه كلمة الله المقصود فيها الكلمة المتجسدة
طبعا الكلمة المتجسدة يا اخوان او اللوغوس هذا موجود في انجيل يوحنا الذي كتب في اخر القرن الميلادي الاول مش موجود في الاناجيل اللي احنا جالسين نقرأ منها اللي هي متى امرقص الوقا
خلونا نقرأ النص ونشوف هل المقصود الوعظ والتعليم هو المعنى الثاني الذي انتقل اليه جناب القس بعد ما كان بحدثنا انه معنى الانجيل هو المسيح الان صار لأ ممكن ان يقال عن وعظ
المسيح عليه الصلاة والسلام طيب الا يمكن ان يقال بان المقصود هو وحي الله تبارك وتعالى الذي كان ينزل اليك ما الذي يمنع هذا الفهم؟ اخبرني كيف تستطيع ان تنفي هذا الفهم
ما تقوله في فهمك للنص ليس ملزما ليس حكما على النص. هذا اجتهادك انت في فهم النص. وما اقوله انا ايضا ليس حكما على النص هذا فهمي انا للنص. لا تصادر رأيي ولا اصادر رأيك. دع المشاهدين هم الذين يحكمون. من الذي يفهم النص
ما ينبغي ان يفهم النص يقول دخلت كفر ناحون فسمع انه في فسمع انه في بيت. للوقت اجتمع كثيرون حتى لم يعد يسع ولا ما حول الباب. اجتمع الناس عليه
جميعا وضاق عليهم المكان فكان يخاطبهم بالكلمة. وفق الرهبنانية اليسوعية فكان يخاطبهم بكلمة الله الان ايها الاخوة ما اقوله انا ما افهمه انا من النص ان المسيح عليه الصلاة والسلام كان يلقي كلاما يسميه كلمة الله بالكلمة بكلمة الله
والناس مزدحمون لسماعي جناب القص يقول هذا وعظ المسيح. طيب ربما يكون وربما يكون المقصود وحي الله الذي ستتحدث عنه النصوص كما سنرى بعد قليل بنص اخر في لوقا خمسة
يقول اذ كان الجمع يزدحم عليه ليسمع كلمة الله هل متحدث هنا يتحدث عن الكلمة المتجسدة النازلة من السماء؟ لا. يتحدث عن ان هؤلاء جاءوا ليسمعوا شيئا مهما يسميه كلمة الله
وانت ماذا تفهمه؟ تفهمه على انه ما يقوله المسيح من وعظ لان المسيح هو كلمة الله. مع ان هذا المعنى غير موجود في انجيل لوقا هذا من كلام يوحنا الذي اخذه من فلسفة في لو الاسكندراني
في نهاية القرن الميلادي الاول كتب يوحنا ذلك وفي لو كان في بداية ذلك القرن اذا انتم ايها السادة المشاهدون بالخيار بامكانكم ان تفهموا النص كما يقول جناب القس بانه يتحدث عن الوعظ الذي سيفوه به كلمة الله المتجسدة
وبامكانكم ان تفهموه وفق ما انا اقوله انه يتحدث عن كلام مخصوص يسميه كلمة الله. كلمة الله السؤال ايها الكرام ما هو المعنى الصحيح دعونا نقرأ ما يقوله ليون موريس
يقول الجمع كان متلهفا ليسمع كلمة الله. طيب انت ايش رأيك يا ليون موريس بهذه الكلمة؟ ما هو معناها هل معناها الكلمة متجسد؟ يقول والتي قد تعني الكلمة التي تأتي من الرب
الكلمة التي تأتي من الرب او الكلمة التي تتحدث عن الرب وكل المعنيين صحيح لكن المعنى اللي انت قلته غير موجود. المتجسد والاله المتجسد والكلمة المتجسد هذا غير موجود. الموجود. اسمعوا يا اخوة
فالجمع كان متلهفا ليسمع كلمة الله والتي قد تعني الكلمة التي تأتي من الرب هذي اللي احنا مؤمنين فيها. او الكلمة التي تتحدث عن الرب وليس عن المسيح وليس عن اي شيء اخر. تتحدث عن الرب
هذا هو المعنى الصحيح جناب القص ناخد مفسر تاني القس ابراهيم سعيد يقول يزدحم عليه ليسمع كلمة الله كم كان لذيذا ان يسمعوا كلمة الله المتجسد هذا المعنى اللي انت بدك اياه لا. يحدثهم بكلمة الله الحية
يعني ان يسمعوا المسيح وهو يحدثهم هذا الذي نبحث عنه. بكلمة الله الحية. هذه كلمة الله المتجسد بدل ايش كلمة المسيحي يزدحم عليه يزدحمون على كلمة الله المتجسد. او يزدحمون على المسيح. لكن انا بدي هذي ليسمع كلمة الله
ليسمع كلمة الله ايش معناها؟ يحدثهم بكلمة الله الحية كلمة الله الحية التي نزلت من السماء. مش الحية عن المتجسدة مش يعني المتجسدة ويليام ايدي يقول كلمة الله تعني بيان ما اعلنه الله سابقا
وما اضافه المسيح من التعاليم الجديدة باعتباره انه نبي الله باعتبار انه نبي الله ما هي صفة الانبياء؟ صفة الانبياء انه يوحى اليهم من الله عز وجل. ان الله يعطيهم وحيه. هذه ميزة الانبياء. ما الفرق بين النبي والانسان العادي
النبي يوحى اليه. الانسان العادي لا يوحى اليه كلمة الله ماذا تعني؟ ما اعلنه الله سابقا على لسان الانبياء وما اضافه المسيح من التعاليم الجديدة باعتبار انه مش كلمة الله المتجسد. باعتبار ان
انه نبي الله الذي يوحى اليه فهذا هو معنى كلمة الله كلمة الله معناها الوحي النازل عن المسيح سواء قد سواء كان مكتوبا او كان شفاهيا غير مكتوب السؤال جناب القص المهم جدا جدا
هل تؤمنون بان المسيح نزل عليه وحي من الله عز وجل؟ ام لا لنقرأ النصوص ونجيب عن هذا السؤال هل هناك وحي نزل على المسيح عليه الصلاة والسلام هل كان يوحى اليه كما كان يوحى الى الانبياء ام لا
اسمع ماذا يقول يقول عليه الصلاة والسلام الكلام الذي تكلمت به هو يدينه هو يدينه لان يدينه في اليوم الاخير لاني لم اتكلم من نفسي. الان في اشياء انا جالس اقولها لكم
هذه العبارات التي انا اقولها هذه عبارات لا اتحدث فيها من نفسي طيب المسيح عليه الصلاة والسلام وهو يتحدث في وعظه للتلاميذ طيب هل هو يتحدث من نفسه ولا مو من نفسي؟ اكيد بيتحدث من نفسه. الواعظ اي انسان يعظ يقول اشياء من نفسه. لكن المسيح هنا يخص شيئا من وعظ
طيب يقول لاني لم اتكلم من نفسي. لكن الاب الذي ارسلني هو اعطاني وصية واعطاني وصية. اسم من الاسماء التي تتحدث عن انجيل المسيح الذي نؤمن به هو اعطاني وصية
ماذا اقول وبماذا اتكلم؟ انا ما بجيب شيء من عندي. ما اقوله ما اتكلم هذا من الله عز وجل هو الذي علمني هذا كلام وانا اعلم ان وصيته وحيه انجيله هي حياة ابدية
فما اتكلم انا به فكما قال لي الاب هكذا اتكلم القضية ليست قضية وعظ. المسيح كان يعظ الناس فيقول من كلامه ومن انشائه كما يفعل كل واعظ لكن هنا لا القضية انه ينفي هذا التعليم ان يكون من تعليمه. هذا ليس من انشائي. انا ملتزم بوحي الله تبارك وتعالى
تعالى. لاني لم اتكلم من نفسي. لكن الاب الذي ارسلني هو اعطاني وصية اعطاني انجيلا اعطاني كتابا متلوا او مقروءا ماذا اقول وبماذا اتكلم وانا اعلم ان وصيته هي حياة ابدية وحيه حياة ابدية
فما اتكلم انا به فكما قال لي الاب هكذا اتكلم نص واضح على الاقل عندي اذا عندك فهم اخر اطلعنا عليه اتحفنا به لكن لا تلزمنا به فانا لسنا ملزمون بفهمك
كما انت لست ملزما بفهمي طيب يقول المسيح عليه الصلاة والسلام الذي لا يحبني لا يحفظ كلامي. خلنا نبدأ العبارة من اولها ان احبني احد احد يحفظ كلامي يعني يطيع كلامي
ويحبه ابي. والى واليه ناتي وعنده نصنع منزلا والذي لا يحبني لا يحفظ كلامي لا يطيع اوامر المسيح عليه الصلاة والسلام لكن العبارة المهمة الكلام الذي تسمعونه ليس لي. هؤلاء الذين لا يحفظون كلام المسيح
هؤلاء في الحقيقة لا يطيعون اوامر المسيح لا يطيعون اوامر الله لا يحفظون كلام المسيح يعني لا يحفظون اوامر الله التي قالها المسيح. ليش الكلام الذي تسمعونه ليس لي بل للاب الذي ارسلني
هذا التعليم ليس تعليمي انا هذا التعليم جاءني من الاب كما يأتي لكل نبي من الانبياء تعليمه من الله تبارك وتعالى فهذا التعليم ليس لي بل للاب الذي جعلني رسولا الذي ارسلني الذي جعلني رسولا
بهذا كلمتكم وانا عندكم السؤال جاءنا بالقص هل النص يتحدث هنا عن وحي اتاه الله للمسيح عليه الصلاة والسلام ام لا؟ انا اقول النص واضح في دلالته وبامكان الناس ان يختاروا
اي الفهمين؟ فهمي انا للنص ام فهمك انت للنص بانه لا يتحدث عن وحي الله انما يتحدث عن العظات التي كان يقولها المسيح عليه الصلاة والسلام في موضع اخر يقول
انا اظهرت اسمك للناس الذي اعطيتني من العالم كانوا لك واعطيتهم لي وقد حفظوا كلامك يعني التزموا باوامرك والان علموا هؤلاء المؤمنين علموا ان كل ما اعطيتني هو من عندك يا رب
جاء من الله عز وجل برسالته وامنوا بان الكلام الذي يقوله هو من عند الله عز وجل هذا الذي نحن نؤمن به. نحن نؤمن بالكلام الذي اعطاه المسيح لتلاميذه الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم. اضعتموه ولم تسجلوه. بقي وحيا شفاهيا ثم ضاع مع
الايام في مكان اخر يقول عليه الصلاة والسلام لكن الذي ارسلني هو حق وانا ما سمعته منه فهذا اقوله للعالم مش القضية وعظ المسيح بيوعظ على كيفه لا لا لا القضية ليست هكذا
فهذا اقول ما سمعته منه فهذا اقوله للعالم المسيح لا يتدخل في هذا الكلام. هذا كلام جاء من الله عز وجل مش مجرد عظة بيلقيها فوق فلان او المسيح او منقذ او اشرف
انا لا هنا ينقل كلام الله عز وجل نعمة محمد صلى الله عليه وسلم. نحن نؤمن انه كان يعظ الناس ولا نعتبر وعظه من وحي الله. انما هو من انشائه عليه الصلاة والسلام
هل هذا يستطيع ان يقول هذا من كلامي؟ نعم هذا من كلامي لكن حينما يقول قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله نون والقلم وما يسطرون. هل هنا هو يعظ؟ لا لا القضية ليست وعظا
هناك وحي نزل عليه. لذلك يستطيع ان يقول محمد عليه الصلاة والسلام الكلام الذي تسمعونه ليس لي. بل لله الذي ارسلني حينما يقرأ ايات القرآن الكريم. اما حينما يعظ فهذا كلامه من انشائه
اسمع الى المسيح ماذا يقول الذي ارسلني هو حق. وانا اشهد وانا ما سمعته منه فهذا اقوله للعالم بالله عليك انا اسأل ضميرك اسأل يعني بقية الايمان بالانجيل الموجود في داخلي
ماذا تعني لك هذه العبارة عندما تسمعها انا ما سمعته منه فهذا اقوله للعالم. الا يتحدث عن وحي الله؟ بل اتكلم بهذا كما علمني ابي الرحمن علم القرآن كما علمه ابوه بمعنى كما علمه الله تبارك وتعالى الخالق فهو يتحدث عليه الصلاة والسلام
اذا القضية جناب القس واضحة نحن نتحدث في نصوص تتحدث ان الله اوحى الى المسيح اعطاه وصية. اعطاه كلاما وان المسيح لا ينشئ هذا الكلام من عندي. فهو لا يتحدث ابدا عن مواعظ المسيح. انما يتحدث عن الكلام الذي
اعطاه الله اياه هذا الذي نحن نسميه انجيل المسيح هذا الذي نبحث عنه ولا نجده. لماذا؟ لانكم لم تهتموا بحفظه وانشائه. ما السبب في ذلك؟ هناك اسباب من بين ما يقوله معظم العلماء بان تلاميذ المسيح كانوا يتوقعون نهاية العالم قريبا وانه قبل ان يموتوا
اينزل المسيح وستفنى البشرية؟ فبالتالي ليس من داع لتسجيل اقوال يسوع. لذلك ضاعت ولم تسجل ثم بعد ذلك اكتشفوا ان ما كانوا يعتقدونه ليس بصحيح ماتوا ولربما بعد ما ماتوا جاء في الجيل الثاني
من كتب الاناجيل بعد ان ضاع ذاك الانجيل بموت معاصري المسيح عليه الصلاة والسلام او بفقدهم لتلك العبارات بعد طول مدة اه يوحنا مثلا في عام تسعين ولا ثمانين. ماذا يستذكر مما قاله المسيح في عام ثلاثين ميلادي؟ اه ضاع
امنهم هذا الكتاب وضاع منهم هذا الوحي سواء كان مكتوبا او مقروءا انه انجيل الله الذي تبحث عنه اولا يا دكتور منقز لما يقول انه يسمعون كلمة الله يسمعون لان المسيح كان كلمة الله وكل ما كان يخرج من فم المسيح
كان كأن الله هو المتكلم النصر لا يتحدس ابدا عن نزول نصوص ونزول آآ الواح محفوزة ونزول انجيل. المسيح كان هو الانجيل المسيح كان هو كلمة الله في كل مرة كان المسيح يفتح فاه كانت الناس
تسمع وكأن الله هو المتكلم ما تحولش النص وتلويه علشان تسبت منه حاجة انت اساسا مش عارف تسبتها دعنا جناب القص نقترب اكثر واكثر الى انجيل المسيح ساقرأ عليك بعض النصوص
الموجودة في الكتاب المقدس والتي تنقل اقوالا عن المسيح عليه الصلاة والسلام غير موجودة في الكتب التي تتداولونها اليوم من اين استقاها بولس من اين اخذها يعقوب وبطرس احضروا لنا الكتاب الذي كان يقرأ به هؤلاء
دعنا نقرأ في النص الاول في سفر اعمال الرسل بولس يقول هكذا ينبغي انكم تتعبون وتعضضون الضعفاء. متذكرين كلمات الرب يسوع انه قال هناك كلمات قالها الرب يسوع مغبوط هو العطاء اكثر من الاخذ
هذا من كلام يسوع اين هو هذا الكلام؟ غير موجود في الاناجيل ابدا سيقول لك احدهم هذا من التراث الشفهي. التراث الذي ينسب الى المسيح عليه الصلاة والسلام. وانا اقول لك
انجيل المسيح اعتبروه تراثا شفهيا. احنا المسلمين حينما نؤمن بانجيل المسيح لا يعني بالضرورة انه كان كتابا مكتوبا انجيل المسيح قد يكون تراثا شفهيا لم يجمعه الانجيليون الذين كانوا يعاصرون المسيح لاعتقادهم ان
ستنتهي في ايام زمانهم ثم بعد ذلك ضاع هذا الانجيل اذا نريد الكتاب او التراث الشفهي الذي ورد فيه كلمة مغبوط هو العطاء اكثر من الاخذ فانه انجيل المسيح الذي نبحث عنه
نص اخر ام تظنون ان الكتاب يقول باطلا هنا ليس تراثا شفهيا. هنا كتاب ايتام ينقل لنا عبارة ثم يقول لذلك يقول من هو الذي يقول؟ الكتاب يقول الكتاب يقاوم الله المستكبرين واما المتواضعون
فيعطيهم نعمة هذا النقل الاخير المنسوب الى الكتاب المقدس موجود في سفر الامثال موجود في سفر الامثال الان سنبحث عن هذا النص المقدس الذي ينسب الى نفس الكتاب الذي وردت فيه هذه الفقرة اللي هي بسفر الامثال
الى الكتاب المقدس الذي كان يؤمن به يعقوب عليه يعقوب عليه رضوان الله. تلميذ المسيح وايضا بطرس في رسالته الاولى ينقل نفسه تنقص ام تظنون ان الكتاب يقول باطلا الروح الذي حل فينا يشتاق الى الحسد
الروح الذي حل فينا يشتاق الى الحسد وينه هذا النص هذا النص نبحث عنه انه في الكتاب الذي نزل على المسيح عليه الصلاة والسلام والذي كان معتبرا عند يعقوب مقدسا وعند بطرس مقدسا لذلك كانا ينقلان
ثم بعد ذلك ضاع وصار نسيا منسيا ضياع هذا النص جعلنا لا نستطيع ان نصل الى معناه. لانه الاصل الذي كانوا ينقلون عنه قطع شوف المشكلة التي ينقلها لنا ويليام ماكتون
ما هو المعنى بكلمة الروح؟ الروح الذي حل فينا. ماذا تعني هذه الكلمة يقول المشكلة هل هي الروح المقصودة هنا؟ هل هو الروح القدس؟ اللي هو الله؟ برأيكم او رح الشهوة الحاسدة
محتارين الجماعة. المقصود اقنوب الهي ولا المقصود روح الشهوة الحاسدة الشريرة الشيطانية. محتارين الجماعة اذا كان الاحتمال الاول هو المقصود ان هي روح القدس. الروح القدس الذي حل فينا يشتاق الى الحسد. طب ايش المعنى؟ يقول تكون الفكرة
ان الروح القدس الذي جعله الله يحل فينا ليس هو اصل الشهوة والحسد الذي الذين يسببان النزاع. اذا اذا كان المعنى الروح القدس الذي حل فينا يشتاق الى الحسد معناها ليس هو اصل الشهوة والحسد الذي يسبب النزع النزاع
طيب واذا كان المعنى الثاني؟ اذا المعنى الثاني اللي هو روح الشهوة الحاسدة حلت فينا فالمعنى عندئذ يكون ان الروح الساكنة فينا اصلا الروح يعني الروح الساكنة فينا وليس الروح القدس. اي روح الشهوة والحسد هي السبب في عدم امانتنا لله على
تحويل كامل لانه ما عنده الاصلي يراجع ويشوف السياق فبالتالي هو يضع امامك التفسيرين وانت اختار اللي بدك اياه. هل المقصود المقصود اقنوم اللاهوت الثالث ولا المقصود روح الحسد الشيطانية او الانسانية. طيب
ناخد نص اخر جناب القس ونحن نبحث عن انجيل المسيح يقول المسيح ان عطش احد فليقبل الي ويشرب. طبعا معناه مجازي من امن بي كما قال الكتاب تجري في بطنه انهار ماء حي
كتاب مش تراث شفوي كتاب من امن بي كما قال الكتاب تجري في بطنه انهار ماء حي اين هو هذا الكتاب الذي يستشهد به المسيح عليه الصلاة والسلام المسيح في هذا النص يستشهد بكتاب. يقول كما كما قال الكتاب تجري في بطنه انهار ماء حي
انه الكتاب الذي نحن نؤمن به انه انجيل المسيح يستشهد به المسيح عليه الصلاة والسلام ماذا يقول اه تقول احدى التراجم في تفسيرها او في تعليقها يصعب تحديد النص الكتابي الذي يشير اليه الانجيل في كلامه على عيد المضال. طيب ايش الحل؟ الحل يحاولوا
يرقعوا من عدة نصوص نص من اجل ان يجعلوها هي العبارة التي يقصدها المسيح عليه الصلاة والسلام حينما قال قال كما قال الكتاب من امن بي كما قال الكتاب تجري في بطنه انهار ماء حي
انت تهرب من الشريعة تهرب من الاعياد اه انت في ورطة يا رجل احيانا نسمع من بعض المسيحيين يقولون لنا ايها المسلمون انتم تدعون ان هناك انجيل المسيح لكن لا احد يتحدث عن انجيل المسيح غيركم. هذا الكلام غير صحيح
اولا الكتاب المقدس كما رأينا في شواهد عديدة كان يتحدث عن كتاب سابق كان يتحدث عن وحي لله تبارك وتعالى وشفنا نماذج من الاقرافة ومن اناجيل ابو كنيفة كلها تتحدث عن وجود تراث قديم المصدر وغير ذلك
انتم اضعتم هذا التراث كاملا ونحن الان مطالبون باستعادة ما ضيعتموه قبل الفي سنة هذا ليس من العدل في شيء لكن مع ذلك هناك علماء مسيحيون تحدثوا عن وجود تراث قديم يمثل انجيلا قديما يمثل
جيل المسيح نبدأ بعدروف حالنا العالم الالماني اللوثري الذي كان يؤمن بالكتاب المقدس لكن كان يؤمن بوجود انجيل سابق هو انجيل المسيح عليه الصلاة والسلام يقول هارنك هذا الرجل مهم جدا له موسوعة عن تاريخ العقيدة اثنين وعشرين مجلد
يقول ان الانجيل كما اعلنه يسوع له علاقة بالاب فقط وليس الابن انجيل المسيح ما كان سيرة المسيح ما كان حديث عن المسيح انما كان حديثا عن الله عز وجل. كما هو الحال في القرآن الكريم. القرآن ليس حديثا عن محمد صلى الله عليه وسلم. انه حديث عن الله عن رسالة
الله ما يريده الله ما لا يريده الله. وليس حديثا عن الابن ليس حديثا عن محمد صلى الله عليه وسلم هذه ليست مفارقة ولا هي من ناحية اخرى عقلانية. لكنها تعبير بسيط
عن الحقيقة الفعلية كما يقولها الانجيل في النصوص التي ذكرناها لكم وهم يتحدثون عن وجود اقوال ليسوع وحي اتاه الله تبارك وتعالى ليسوع اللاهوت الالماني يوهان اكفارن يتحدث عن وجود تراث
قديم انجيل يتحدث عن المسيح اقدم مما كتبه الانجيليون واقدم من الاناجيل الابوكليفة نفسها يقول قبل الاناجيل الحالية كانت هناك اناجيل اخرى مختلفة تماما متداولة الاناجيل التي ضاعت التي كتبت في القرن الميلادي الاول التي تحدث عنها آآ لوقا حين قال اذ كان كثير
واستخدمت خلال القرنين الاول والثاني هذه الاناجيل التي ضاعت اليوم كانت مستخدمة عند المسيحيين الاوائل في القرنين الاول والثاني انه يفترض اكهارا يفترض ان لهذه الاناجيل السابقة والاناجيل المشتركة الموجودة اليوم الايزائية متى ولوقا ومرقص
لها اصل مشترك. لها اصل مشترك هذا الذي نبحث عنه الاصل المشترك الذي اعتمد عليه الانجيليون والذي ايضا اعتمد عليه اصحاب الاناجيل السابقة على ما كتبه الانجيليون والتي كانت معتبرة في القرن الاول والثاني
كما يفترض انه في وقت مبكر جدا وجد مخطط تاريخي قصير لحياة المسيح يمكن تسميته بالانجيل الاصلي النسخة التي بين يدينا هي نسخة محدثة عن نسخة اصلية يسميها الانجيل الاصلي. الانجيل الاصلي
نريد الاصل المشترك نريد الانجيل الاصلي لنثبت لكم من خلاله وجود انجيل المسيح الذي نؤمن به واتلر وهو يتحدث عن الهرطقات المسيحية قال كلاما مهما جدا جدا يا اخواننا بالقرن الميلادي الاول في اخره كانت توجد ثلاثة انواع من المسيحية كما يقول باركيرمان
المسيحية اليهودية المسيحية الارثوذكسية المسيحية الغنوسية اختفى النوعان الاول والثالث وبقي النوع الثاني المسيحية الارثوذكسية اللي يمثلوها اليوم الارثوذكس والبوتستانت والكاثوليك دعونا نتأمل فيما كان من تراث مما كان يعتبروه المسيحيون اليهود انجيلا
طبعا مين هم المسيحيون اليهود؟ تلاميذ المسيح. الناس الاقرب الى المسيح عليه الصلاة والسلام منهما المسيحيين الارثوذكس هم تلاميذ بولس الذين دخلوا الى المسيحية بسبب تعليم بولس خارج عن اليهودية خارج
ارجع عن فلسطين يقول لقد جرى التمييز داخل اليهو مسيحية. اليهودية المسيحية بين اتجاهين نفس هذي فيها اتجاهين. المعتدل وين الراديكالي؟ الرجعي وكان يتمثل الاول بالنصرانيين. التيار المعتدل المسيحية اليهودية التيار المعتدل كان
بالنصرانيين اللي هم النصارى الذين كانوا ينسبون انفسهم الى الرسول يعقوب لقد كانوا اسرائيليين مخلصين المسيح اصلا ينتمي الى هذا التيار اليهو مسيحي بولس هو المؤسس للتيار الارثوذوكسي الموجود اليوم
هؤلاء تلاميذ المسيح يعقوب تلميذ المسيح يمثل هذا التيار. بعد رفع المسيح كان يعقوب هو الذي قاد مجمع كريم الذي اقيم بعد رفع المسيح بفترة بسيطة طيب اين مركز هذا التيار اليهو مسيحي
كانت المدينة المقدسة مركزهم. القدس. طيب ما هو التراث الذي يعتمدون عليه ما هو الانجيل الذي يؤمن به هؤلاء اليهو مسيحيين لقد كانوا يستعينون بانجيل مكتوب بالارامية الارامية هي لغة المسيح. ايلي ايلي لم سبقتني؟ كلمات ارمية معناها الهي الهي لماذا تركتني
اذا التراث الذي يعتمد عليه هؤلاء اليهو مسيحيين الذين ينتسبون الى الرسول يعقوب الذين يقيمون في مدينة في القدس حيث كان يعلم المسيح عليه الصلاة والسلام كانوا يعتمدون على انجيل
يستعينون بانجيل مكتوب بالارمية لغة المسيح. المسيح ما تحدث يوناني ابدا ضاع نصه للاسف ضاع نصه للاسف ارونا هذا الانجيل الذي كان يؤمن به اليهود المسيحيون تلاميذ الرسول يعقوب الذين كانوا يعيشون في القدس ارون هذا
الانجيل الذي كتب باللغة الارامية لنريكم انجيل المسيح عليه الصلاة والسلام نعم ايها الكرام هكذا نصل الى نهاية الحلقة الثالثة التي ارد فيها على جناب القس اشرف عزمي في موضوع انجيل المسيرة
لعلك تلاحظ جناب القصر هناك فرق بين ان يتحدث الانسان بلا دليل ويستطيع ان يقول انا افهم هكذا انتم تدعون هكذا انتم انتم وبين التدقيق العلمي وبين مراجعة الكتب لذلك طالبي الحديث واضطررت
الى ثلاث حلقات مع العلم اني تركت اشياء اخرى كان ينبغي ان اذكرها ايضا لكن حتى لا يمل منا السامعون لنا عودة باذن الله تبارك وتعالى في يوم السبت مع مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين دينهم من الالف الى الياء. سلام الله عليكم
ورحمته وبركاته. من فضلك واعد ساعلقك على صليب الحقيب