اخ يقول شيخنا بارك الله فيكم نريد منكم كلمة فصل في صيام السبت في النوافل. يا من تسأل عن كلمة فصل في صيام النوافل يوم السبت لم ولن ولن تجدها عند احد. الا عند النبي صلى الله عليه وسلم. لان
ادلة فيها بتعارض. احفظ عني. لا اريد ان اطيل في الجواب فقد طولت في عدة مواطن. احفظ عني المستشار بين العلماء يعرف اما بماهيته واما بثمرته. اما بمهيته فلا يعرفه ولا يقدره الا العلماء. واما بثمرته فهذا الذي يلزمنا نحن طلبة العلم. طبعا
كل خلاف في مسألة فقهية اختلف فيها الائمة الكبار المحررون المحققون غير المتعصبين لمذهب او ودمر المعتمرين الكتاب والسنة هذه المسألة اذا بقي الخلاف ممتدا فيها فان الخلاف فيها مخلصا
يعني خذ مسألة اي مسألة ممكن يكون في يوم من الايام فيها خلاف ثم الائمة اتفقوا على كلمة وحذفوا هذا الخلاف فحين اذ لا يشرع ان يحتج بالخلاف. انسان ضعيف لا يعرف ان يقدر
الخلاف هل هو قوي او ضعيف مستساغ او غير مستساغ يعتمد عليه او لا يعتمد عليه ينضر للثورة. ينظر لعلماء الامة الكبار علماء الامة الكبار في مسجد صيام السبت مختلفون. مختلفون. فالذي وسعهم يسعون انهار المن؟ لكن انا لو رأيت جاءتني شقيقتي
نافلة اعددت لها افطارا. وبعد ان فطرتها ناقشتها في صيام السبت. ما فطرتها؟ لم افطرها ثم فرصة لي اخذ ثواب يعني ثواب صائب افطر صائب. فبعد ان فطرتها بعد ان فطرتها
يعني تكلمت معه. ولا يلزمني ولا يلزم. لا يلزم ان افطرها لو كانت اه صائمة. لكن انا اذكر الذي عندي فالخلاف المستسار يكون فيه نقاش ولا يكون فيه انكار ولا يكون فيه رفع صوت وساءل جدا جدا جدا
بعض اخوانا الائمة في منطقتنا يقول كنت حامل واللي كان يقول لي انا صايم يوم السبت احطها بثم واظبط عنه. هذا هذا الخلق. هذا هذا ليس ادب. وعلماؤنا ما علمونا هذا الامر. هذا تعصب للشيخ تعصب لرأي شيخ. حبنا
شرعي وليس حبنا لمشايخنا حب حزبي. حب تعصب اعمى. انا اخذ حجة شيخي انشرح الله صدري قلتها ان ما شرح الله صدري وشرح الله صدري لشيخ لشيخ مثله من ائمة الوقت والمعروفين بالفقه فلا يسعنا الا
الا نتناقش لا يسعنا ان ينكر بعضنا على بعض. اما مسألة انقطع فيها الخلاف وظهرت فيها الادلة. وكان بعض اهل العلم يقول فيها حين اذ لا يشرع البتة ان يحتج بالخلاف. والله تعالى اعلم