1
00:00:00.200 --> 00:00:56.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد

2
00:01:00.300 --> 00:01:36.300
لا تزال الاسرة هي الحصن الذي يحمي ابناءه  ولا تزال الاسرة هي الظل الظليل الذي يستظل من فاء اليه ومهما حاول الاعداء ان يحاربوا الاسرة في الاسلام وان يقضوا على لبناتها

3
00:01:36.600 --> 00:02:03.850
ويقوض اركانها فان الله تبارك وتعالى مقن هذا الخير لاجيال المسلمين الصاعدة الاسرة تقوم على عنصرين مهمين جدا العنصر الاول الاب والثاني الام  والمفترض ان الاب يجتهد في اختيار زوجته

4
00:02:06.350 --> 00:02:37.550
وهناك علاقات واخلاق تكون بين الزوجين لتستقر هذه الاسرة لعل من اعظم هذه الاخلاق خلق الرفق خلق الرفق  والرفق يكون بالقول كما يكون بالفعل الرفق بالقول كقول الله عز وجل لنبيه موسى وهارون

5
00:02:37.800 --> 00:02:59.450
عندما امرهما ان يذهبا الى فرعون قال ربنا عز وجل فقولا له قولا لينا. لماذا؟ لعله يتذكر او يخشى فلا بد للرجل اذا اراد ان يتكلم مع زوجته ان يكلمها بالقول اللين

6
00:02:59.550 --> 00:03:23.250
وان يخاطبها باحسن ذكر  والا يحاول ان يخدشها في مشاعرها او في الفاظها والزوجة ايضا لابد ان تكون رفيقة مع زوجها والرفق كما قلت اذا كان بالقول فانه ايضا بالفعل

7
00:03:24.100 --> 00:03:53.550
الرفق في الفعل هو اللطف. الانسان يكون لطيف لطيف في تصرفاته ولطيف في افعاله كيف افتح الباب وكيف اغلقه وكيف وكيف اضع اطعام على المنضدة وكيف آآ البس ملابسي وكيف ادخل البيت؟ وكيف اخرج من البيت؟ امور كثيرة لابد فيها من اللطف

8
00:03:54.350 --> 00:04:17.850
ويمكن ان يكون الرفق في النمط والاسلوب. مثلا اذا اراد الزوج ان يعترض على زوجته او ارادت الزوجة ان تعترض على زوجها فلابد ان يكون هذا الاعتراض باسلوب حسن اولا ثانيا ان نأتي بالبديل

9
00:04:18.400 --> 00:04:40.500
مثلا الرجل قال لزوجته اليوم جاهزي الطعام قالت هل نجهز مثلا اه ارزا ولحما يقول لها لا لا تجاهزي اورزن ولا لحمة هذا طعام لا احبه ويتعبني والى غير ذلك. هو لم يأت بالبديل

10
00:04:40.950 --> 00:05:04.000
واعترض على هذا الامر ولكنه لم يأت بالبديل. ما هو البديل؟ الخبز السمك الخضار فلابد من الاتيان بالبديل  وهذا القانون ان ترد الشيء باحسن اسلوب وان تأتي بالبديل هذا القانون ينبغي ان يكون قانونا عاما في كل المعاملات الانسانية

11
00:05:05.050 --> 00:05:28.650
النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الكلام في غزوة تبوك  وكان الصحابة ثلاثين الفا وكان كل جماعة يتعاورون على بعير واحد. يعني كل مجموعة تركب جمل واحد يركب والباقي يمشي

12
00:05:28.850 --> 00:05:53.400
ما بين مكة ما بين المدينة وما بين تبوك مئات الكيلوات  وكان الجو قائضا الصيف شديد والحرارة شديدة وكان المسلمون في قلة من الظهر عدد الجمال والخيل قليل. وكانوا في مجاعة شديدة

13
00:05:53.600 --> 00:06:18.300
ليس هناك زاد ولا طعام اذا سيهلكون في الصحراء سيهلكون في الصحراء سيموتون في الصحراء وعندئذ استأذن الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يذبحوا شيئا من النواضح  ان واضح جمع ناضحة

14
00:06:19.200 --> 00:06:46.400
والناضخة هي الابل التي يجلب عليها الماء النبي صلى الله عليه وسلم قدر الامور ووزن الامور بمآلاتها وعواقبها الصحابة ان ذبحوا سيقل الظهر. فمثلا بدلا من ان يتعاون الخمسة عشر رجلا

15
00:06:46.600 --> 00:07:08.200
في ركوب البعير سيتعاون العشرون رجلا في ركوب البعير. هذا وان كان اشق وان كان اصعب واعسر ولكنه افضل لان البديل عن هذا الامر هو الموت المحقق في الصحراء. النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم اذبحوا

16
00:07:10.150 --> 00:07:42.150
ولكن عمر رضي الله تعالى عنه وهو من هو في حكمته وخوف الشيطان منه كان موجودا في هذه الحادثة عندما علم بهذا الامر اتى مسرعا وقال يا رسول الله انك ان فعلت قل الظهر. انك ان فعلت قل الظهر. الجمال بدل ما كانت الجيش الف جمل هيبقى في

17
00:07:42.150 --> 00:08:02.600
جيش تسعميت جمل وبعد ما كان التلاتاشر اتعاون في ركوب البعير او الاربعتاشر مثلا هيبقى العشرين. اذا هذا الامر فيه مشقة اكثر  انك ان فعلت قل الظهر ولكن ادع الناس بفضل ازواجهم

18
00:08:02.700 --> 00:08:28.000
الفضل اي ما زاد عن الحاجة ولذلك سميت السنة فضيلة نعلم ان هناك ركعتين قبل صلاة الفجر واتنين قبل الظهر واتنين بعدها. او اربعة واربعة او اتنين واربعة ثم هناك ركعتان بعد المغرب

19
00:08:28.500 --> 00:08:50.850
وركعتان بعد العشاء هذه هي السنن التي واظب النبي صلى الله عليه وسلم عليها في غالب حاله فهذه السنن زائدة على الفرض فلما زادت على الفر سميت ماذا؟ سميت سميت فضيلة

20
00:08:51.100 --> 00:09:12.650
سميت فضيلة فالفضل اي ما زاد اي ما زاد فالفضيلة اي الزائدة على الفريضة فقال يا رسول الله انك ان فعلت قل الظهر ولكن ادع الناس ادعوهم اسألهم واطلب منهم

21
00:09:13.500 --> 00:09:35.300
واطلب منهم فضل ازواجهم اي ما زاد من ازواجهم قال الراوي فكان الرجل يجيء ومعه كسرة من خبز قال ويجئ الاخر ومعه مد من بر حتى اجتمع شيء يسير على هذا النطع

22
00:09:38.750 --> 00:09:59.300
فهو عندما قال ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم لان عمر قال انك ان فعلت قل الظهر. ولكن ادع الناس بفضل ازواجهم ثم ادعو الله لعل الله ان يجعل في ذلك بركة

23
00:09:59.750 --> 00:10:21.400
انت نبي فضل الله لعل الله يجعل في ذلك بركة قال النبي عليه الصلاة والسلام نعم فدعت بنوطع ثم بسطت. النطا اي المفرش وبسطه ودعا الناس بفضل ازواجهم دع الناس بفضل ازواجهم

24
00:10:22.400 --> 00:10:41.750
ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم وقال لاهل المعسكر خذوا في اوعيتكم. قال الراوي فوالله ما تركوا في المعسكر وعاء الا ملأوا. نستفيد من ذلك ادب الاعتراض وادب الفتح على من هو اكبر منك

25
00:10:41.800 --> 00:11:03.900
اول واشرف منك والدك اخوك الكبير شيخك رئيسك في العمل اذا اردت ان تعترض عليه واذا اردت ان تخالفه فلابد ان يكون الامر باحسن اسلوب الامر الثاني لابد من ايجاد البديل

26
00:11:03.950 --> 00:11:29.150
فالرجل اختار زوجته وكلاهما وكلاهما يقومان بالخلق الحسن. ولا سيما خلق الرفق. قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا اراد الله باهل لبيت خيرا دلهم على الرفق وقال عليه الصلاة والسلام ان الرفق ما وجد في شيء الا زانه

27
00:11:29.250 --> 00:11:55.050
وما نزع من شيء الا شانه فرفق قيمة عظيمة طيبة وتزوج الرجل بالزوجة وكانت بينهما حياة طيبة ومودة ورحمة ثم كان هناك الولد الولد وهنا تبدأ مرحلة جديدة في تاريخ العلاقة الاسرية

28
00:11:55.300 --> 00:12:22.800
كثير من الزوجات عندما تحمل ثم تنجب تجعل زوجها في المرتبة الثالثة او الرابعة فالمرتبة الاولى في البيت الولد والمرتبة الثانية هي لانها لابد ان تأكل وان تجتهد في تنظيف البيت والقيام بحاله وشأنه

29
00:12:23.100 --> 00:12:43.650
فيأتي الزوج في المرتبة الثالثة ولو كانت هذه المسكينة تعمل اذا يأتي العمل في المرتبة الثالثة ويأتي الزوج في المرتبة الرابعة وربما يأتي الزوج في المرتبة الخامسة او السادسة وربما لا يكون له دور

30
00:12:43.750 --> 00:13:06.100
في خريطة اهتمام الزوجة ما الذي يترتب على ذلك؟ يترتب على ذلك مفاسد عريضة جدا مفاسد عريضة جدا فان الخلاف يدب بين الاثنين ويشعر الرجل في بيته بانه كالضيف ضيف في البيت

31
00:13:07.400 --> 00:13:29.100
ويشعر بالثقل في بيته يشعر ان هو قاعد في البيت تقيل زهقان لا يستطيع ان يتنفس في البيت فعندما ينهي عمله ويذهب الى بيته في الطريق تجد قلبه يضطرب بشدة ويدق بعنف

32
00:13:29.300 --> 00:13:54.950
لما ينتظره في البيت عندما يدخل؟ الزوجة لا تقوله حمدا على السلامة لا تقل له كلمة طيبة رقراقة وانما تستقبله باسوأ اسلوب واشق عبارة رجل يعمل ويتعب ويجد وينتظر الكلمة الطيبة فلا يجد هذه الكلمة الطيبة

33
00:13:56.350 --> 00:14:15.050
هنا تكون المرأة قد فقدت بيتها في الحقيقة لان اعظم شيء يطلب من المرأة في اخلاقها هو الرفق كما قلت ومن الرفق ان تكون المرأة هينة لينة باشة مع زوجها

34
00:14:15.300 --> 00:14:42.600
طيب لم يحدث هذا سيترتب على ذلك مفاسد عريضة الرجل يأتي يحزن يضطرب يضيق صدره وهي لا ترحمه. ولا تترك له مجالا للراحة. تطالبه بكذا وكذا وكذا. والبيت في حاجة لكذا وكذا وكذا. وطفلنا في حاجة الى كذا وكذا وكذا. وان تطعيم في الوقت الفلاني وشراء

35
00:14:42.600 --> 00:15:08.600
ملابس في وقت العلاني. ثم هناك زيارة في الوقت العلاني. الله! الرجل يشعر بان جدوله العملي في البيت لعله اصعب من جدوله العملي خارج البيت لانه ان قصر خارج البيت يعتذر لمدير العمل او لصاحب العمل يعذره. ولا بأس. هذا اليوم الصرت اليوم الجاي ان شاء

36
00:15:08.600 --> 00:15:31.950
لم تقصر اما الزوجة اذا قصر في شيء من طلباتها قامت الدنيا ولم تقعد عندئذ ينهار البيت ويبدأ الزوج في التفكير في امور كثيرة ربما بعضها حلال وربما بعضها ليس بالحلال. ولكن تكون هذه المقدمة

37
00:15:32.200 --> 00:15:57.400
التي تليها كثير من المفاسد والمشاكل ولذلك العلاج في هذه الجزئية ان تجعل المرأة زوجها في المقام الاول حتى لو عندها عشر عيل عندها عشر عيال رزقها الله تعالى باولاد كثر. لابد ان يكون الزوج في المقام الاول

38
00:15:57.550 --> 00:16:24.000
في المقام الاول هذا هو الإسلام فان المرأة اسيرة عند زوجها وعارية عند زوجها. استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم عندما تخرج عن طورها تكون قد فقدت قوته فقوة المرأة في ضعفها مع زوجها

39
00:16:24.250 --> 00:16:45.700
يعني المرأة عندما تكون ضعيفة مع زوجها دي قوة المرأة لا تحسب المرأة انها تكون قوية بالصوت العالي والمطالب الكثيرة الزوج ابدا انها في منتهى الضعف لكن متى تكون قوية؟ ان تملكت قلب زوجها

40
00:16:47.000 --> 00:17:06.550
ولن تتملك قلب زوجها الا اذا كانت رفيقة لينة حسنة الخلق مع زوجها فحسن خلق الزوجة صمام الامن في البيت لا يمكن ابدا ان تجد رجلا يفكر في الطلاق قل

41
00:17:07.100 --> 00:17:30.450
ولا يمكن ابدا ان تجد رجلا يريد ان يخرب بيته. قل يمكن ان تجده ولكنه قليل ما الذي يحدث؟ الذي يحدث ان النساء لا يفكرن في مآلات الامور فربما يحدث ما لا يحمد عقباه تقول هو الزوج رجل كبير ويفهم وعليه التحمل. عليه التحمل

42
00:17:31.200 --> 00:17:48.900
ويسمون الرجل في البيت ليس رب الاسرة وانما جمل الاسرة لا اريد ان اقول لفظ اخر هناك بعض الناس يسمونه حمار الاسرة وحاجات تانية مثل هذه. هذا الرجل الذي شرفه الله

43
00:17:48.950 --> 00:18:10.650
يكون في البيت كالجمل واحيانا كالحمار. واحيانا اقل من ذلك. تارة يقوم بحمل المسئولية دون ان يشاركه احد ودون ان يجتهد معه احد وتارة يكون شيئا اخر للحفظ والحراسة عندئذ

44
00:18:10.800 --> 00:18:31.900
الاسرة تكون في طريقها الى الفشل والى التدهور وكما يطلب من المرأة يطلب ايضا من الرجل يطلب من الرجل ان يتقي الله تعالى في زوجه وان يطعمها من الحلال والا تمتد عينه الى محارم الله

45
00:18:32.150 --> 00:18:57.750
وان يكثر في ذكر الله تعالى في بيته وان يتعاهد زوجته بالنصيحة الطيبة والكلمة الحسنة. وان يحيط بيته برعاية والحنان وان يهيئ لهم الاساليب الطيبة التي تقربهم من الله ما نرجوه ونحبه وندعو الله تعالى به

46
00:18:57.900 --> 00:19:17.900
ان يربط على قلوب المسلمين وان يبارك لهم في بيوتهم وفي اهاليهم وان يجمع بين كل زوج وزوجه في خير على خير وان يجعل رزق على اسر المسلمين مصبوبا. والا يجعل عيشهم كدا وان يوفقهم الى كل خير

47
00:19:17.900 --> 00:19:34.558
وصلى الله وسلم وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم