السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى
لي ولكم حسن الختام واسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علي وعليكم بصفاء عقل وانشراح صدر وسلامة قلب ما زال الحديس عن بلاد الافراح والاتراح بلاد السعادة والشقاوة وعن اهل كل منهم
فنسأل الله ان يسددنا واياكم لما فيه خير اتكلمنا امبارح عن آآ ليه احنا نتكلم عن الجنة وليه نتكلم عن الدار الاخرة آآ والمنازل التي يعني سنقارن بين اهل كل منا
واتكلمنا عن الجنة يعني اعتقد لان الكلام واضح اما بالنسبة للنار لمازا سنتكلم عنها ايضا ونقارن بينها وبين الجنة لان النار خلقها الله رحمة يخوف بها عباده اجارنا الله واياكم منها كما يقول سفيان
سفيان يقول خلق الله النار رحمة يخوف بها عباده اللي بيقرأ في كتاب الله سبحانه وتعالى يقرأ في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتعرف على النار آآ يخرج من رأفة الله ورحمته ووده انه عرفك على النار
طيب ليه لان الوحي كانه يقول لك هذه النار لا تليق بك هذه النار التي وصفناها لك لا تليق بك ايها المكرم فلا يليق بك الا الجنة فلزلك خوفك الله سبحانه وتعالى
النار رحمة منه بك سبحانه وتعالى فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم عمارة ابن حرب واحد بيقول له كيف اصبحت؟ قال ان نجوت من النار فانا بخير فالكل كان مركز جدا
فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ان الواحد يستحضر هزا الامر وسبحان الله الله قال يعني قدم بين دخول الجنة اننا سنمر على النار وسنرى النار عندما نمر على الصراط وتكون النار تحتنا
الانسان وهو بيمر على الصراط هذا الصراط جسر فوق النار الناجي من على الصراط لا يرى الا الجنة فنسأل الله ان ينجينا اتصالات ده حاجة صعبة ييسرها الله سبحانه وتعالى
باعمالك في الدنيا وسرعة الاعمال. فعلى حسب السرعة هنا تكون السرعة هناك وعلى حسب نور القلب هنا يكون ثم النور هناك الواحد مهم ان يستحضر الخوف لان فيه قلوب لا يحركها الا الخوف من الله سبحانه وتعالى
ان في قسوة في القلب احيانا القلب ده محتاج ان يفوق شوية فيشم العبد ده مع رائحة المعصية يشم رائحة النار. رائحة جهنم يرى حروف كلمة المعصية تشتعل لها. اما يشوف كلمة زنا خمر سجاير مخدرات
يبقى شايف النار فالاستحضار ده مهم الانبياء كانوا بيقولوا لهم اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم فالمعنى ده مهم وان الخوف يكون صحي يا جماعة مش الخوف المرضي لا الخوف المقعد ولا الخوف
الذي يجعلك متواكل. المقعد عن العمل ويجيب لك احباط وقنوت. او الخوف اللي يخليك يعني كأن الدين ده دين ارجاء وخلاص اعمل ما بدا لك وما تخافش لأ ليس الخائف كما يقول اسحاق بن خلف
من يبكي ويمسح عينيه وهو مرتكب المعاصي انما الخائف الذي ترك الذنوب خوفا من ربه العاصي ده اللي بيخاف مين اللي بيخافوا نقدر عليه نقول ان ده فعلا انسان بيخاف
اللي بيسيب الزنب بيحاول يتخفى اما اللي مكمل ويقول لك ربك رحيم ربك مش عارف ايه لأ ده بيهزر هزا ليس احسان للعمل ولكن هزا اطالة للامل عافانا الله واياكم
نعود الى الجنة ثم نقارن بين الجنة والنار بين مشاهد هؤلاء ولذائز هؤلاء الحسية عافانا الله واياكم عقوبات هؤلاء الحسية اول مشهد من مشاهد الجنة يراه الانسان اول مشهد من مشاهد النعيم هو اللي احنا اتكلمنا عنه
ان الانسان ازا كان في انقطاع عن الدنيا يجد ايه؟ يجد الملائكة كأن وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة يبقى ده اول حاجة حضرتك هتشوفها ان شاء الله من اوائل ما ترى
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم اه من الحاجات اللي هنتكلم فيها ان البعض بيكون عنده الجنة ديت عبارة عن شجر واكل وشرب وخلاص وحور عينه خلاص. لأ الجنة ابعد من كده
ده بكتير وابرك من كده واكسر من كده اول حاجة ان هي فيها ملزات جسدية مادية لزات جسدية ومادية اه تعالى نقول بعض الامسال اول لزة واول متعة هي متعة الخلود
متعة الخلود اه البعض حسان ديت ممكن ما تكونش متعة. لا والله لدى نعيم نعيم سرمدي رائع احيانا تكون انت في وقت وقت السعادة كده ومسافر وبعدين ايه تقول الله المستعان الرحلة خلصت بسرعة تقوم مسافر المدينة مسلا
فشركة السياحة تقول لك اربع تيام. بعد ما الاربع تيام بتخلص هتلاقي ايه؟ مدايق اوي. وقاعد امال يعني زعلان انك هتسيب المدينة. ليه لان السعادة هتخلص والمتعة دي هتخلص لكن الجنة
المتعة بتاعتها ابدية ولزلك شوف في حديس النبي صلى الله عليه وسلم قل يؤتى بالموت كأنه كبش املح الموت حاجة معنوية انت مش عارفها مش شايفها. الله سبحانه وتعالى يقلب
والذي يقول للشيء كن فيكون فيقلب هذا الامر اللي هو الحس المعنوي ده يكون حاجة محسوسة فيزهر في صورة محسوسة. الموت ده بقى يزهر في صورة محسوسة زي الكبش كده
ويقف على سور بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة فيشرئبون يعني بصوا فوق كده ويقال يا اهل النار فيشرحبون ثم يقول لهم هل تعرفون يقال لهم هل تعرفون هذا
انتم عارفين مين ده فالكل هيقول نعم ليه؟ لان الكل داءه فالكل عارفه هذا الموت يقول النبي فيطجع ويذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت
السيدة عائشة بتقول على الحديس ده كلمة اللي يفهمها ويعيش بها يا يقول تقول عائشة فلولا ان الله قضى لاهل الجنة الحياء والبقاء لماتوا فرحا بعد ما يسمعوا ايه؟ خلود بلا موت
اول ما يسمعوا الجملة دي انتهى بقى خلاص الله اكبر بتقول لو في حد لو اهل الجنة ربنا قضى ان هم ما يموتوش تاني كانوا هيموتوا من الفرح ولو ان الله قضى لاهل النار الحياة فيها لماتوا ترحا
كانوا هيموتوا من الحزن والغم يا ربي شوفوا سبحان الله دول فين ودول فين يعني يعيش المعنى ده ويفهم يعني ايه الخلود وان يشوف ان اهل النار لا يزال في رجاء الفرج حتى يذبح الموت
يمكن يمكن نعدي لغاية ما الموت يدبح حينئذ يقع منهم اليأس وتعظهم عليهم الحسرة ليه؟ لان خلاص عمر رضي الله عنه في يوم من الايام مر على كثير من ربه يعني كوم رمل كده. فبص عليه فعيط
بكى فبيقول له واحد ما يبكيك يا امير المؤمنين عشان تعرفوا الناس دي كانت دايما عايشة على تفكير يعني يهزر ويضحك وبتاع لكن دايما بيفكر في حاجة تانية بيقول له ما ما يبكيك يا امير المؤمنين
قال ذكرت اهل النار فلو كانوا مخلدين في النار بعدد هذا الرمل كان لهم امد. يمدون اليه اعناقهم ولكنه الخلود ابد والله يا جماعة الناس دي كانت لازم تكون صحابة
لان الناس دي عايشة قوي قوي شوف التفكير فين شاف كوم رملة ضرب على طول قال ياه الرملة دي فيها عدد قد ايه وبعدين افتكر النار وان الناس هيكونوا خالدين فيها
فبيقول لو كانوا مخلدين في النار بعدد الرمل ده كان لهم امد يمكن متعلقين بحاجة يقول لك يلا بعد الف سنة هنعدي. لكنه الخلود ابدا عشان كده شكى عامل لعمر رضي الله عنه عمر ابن عبدالعزيز
يعني واحد راح يشتكي كده فبعت لعمر فعمر كتب له ايه يا اخي اذكرك طول سهر اهل النار في النار مع خلود الابد واياك ان ينصرف بك من عند الله فيكون اخر العهد وانقطاع الرجاء
الراجل لما قرأ الكتاب جري على عمرة ابن العزيز فبيقول له انت ايه اللي جابك؟ قال له ايه اللي جابي؟ ان جابني خلعت قلبي بكتابك والله لا اعود الى ولاية ابدا حتى القى الله
يقول له هو اللي انت عملته ده انت انت خلعت قلبي وده تفسير الحسن البصري في قوله تعالى ان عذابها كان غراما الغرامة التي لا يفارق صاحبه كل عذاب يفارقه صاحبه فليس بغرم
امن الغرام ده سبحان الله ربنا يلطف بنا والله فمن نعيم اهل الجنة نعيم يا جماعة الخلود يقول النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا بقى اول نداء اول ما يخشوا الجنة
يسمعوا كده ينادى اهل الجنة ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا تحس اصلا الناس كلها هي عايشة ليه؟ قاعد امال يروح الجيم وياخد مش عارف ايه فيتامين ومش عارف ياخد ادوية وعاوز ياخد المصل واللقاح بكله عشان ايه؟ عشان يعيش
اطول فترة ممكنة وكمان ان جسمه يكون كويس. وكمان ان دايما حاسس ان هو شباب كده. وكمان ان دي نحاس بالنعيم كده والدنيا ايه مترافعة. صح اهل الجنة اول ما يخشوا الجنة
يسمعوا على بابها كده ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا. اتنين ان لكم ان تصحوا تصحوا فلا تسقموا ابدا. لا فيه اطباء ولا فيه دوا ضغط ولا فيه دواء سكر ولا فيه
لقاح ولا فيه اوبئة ولا فيه خلاص ما تخافش وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا. عمرك ما في يوم من الايام هتكون عجوز. ما هو لو عمرك هتتحرجي لما واحد يقول لك سنك قد ايه واتنك ايه؟ يعني تقولي له ايه يعني
اتنين وتلاتين وكسر وحده يقول لك ايه ماما انت عندك تسعة وتلاتين. تقول له يا ابني انا اقصد وكسر ديت يعني اتنين وتلاتين وحوالي سبعين شهر يعني ويحن لكم ان تسبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تيأسوا ابدا
ولا فلا تبأسوا ابدا ياه عاد في بؤس ولا في عد يأس ولا في عد آآ سن كبير ولا في مرض ولا في موت فتأملوا بقى دوام البقاء في الجنة في صفاء لا كدر فيه
لزات الانقطاع وفرح لا ينتهي ميزة الجنة من باب التقريب المثال ليس اكثر عارفين الموج؟ كل موجة احلى من اللي بعدها. كل شوية تقول استنى استنى الموجة دي. استنى استنى نشوف الموجة دي. فبنبص عالموجة دي. طب بنبص عالموجة دي. النعيم متجدد
عشان كده لا يبغون عنها حولا. ما تقدرش تغمض عينيك لان النعيم السابت قد يؤلف لكن النعيم التاني لأ النعيم متجدد سبحان الله ففي فرح لا ينتهي. بلوغ كل ما تتمناه النفس. والاغتراف منه من غير زوال لي ابدا
خلود يا جماعة اقصى درجات النعيم عارف يعني ايه من الخلود انك دائما يعني هتدنك على طول ترى الله سبحانه وتعالى كل كل جمعة يبقى فيه سوق وتسمع كلام الله وترى الله
وده امتى؟ مرة واحدة في الجنة مرتين قلود بلا انقطاع كده ربنا قال وان الدار الاخرة لهي الحيوان ايه الحيوان يعني الحياة انك هتتنعم فيها الحياة المستمرة الحياة السابتة فنسأل الله ان يمن علي وعليكم
الجنة يعني انك تودع التعب الجنة ان ما عدش فيه تعب بقى خلاص وازيفت الجنة للمتقين فهي بقى انتم تعبتوا كتير قوي وقربتوا كتير انا اللي اقرب بقى فتبدأ الجنة تقرب منك. يا اللي قربت كتير. ويا اللي قربت كتير في حياتك
حتى حتى الفواكه وحتى النعيم وجنى الجنتين دام وجنى الجنتين دان. ابن عباس يقول تدنو الشجرة حتى يجتنيها ولي الله ان شاء قائما وان شاء قاعدا وان شاء مضطجعا لا يرد يده بعد ولا شوك
ولك لا في شوك ولا في بعد عاوز تاكل وانت نايم ماشي وانت قاعد ماشي وانت واقف ماشي جنى الجنتين دان فالسمار بتاعة الجنة دانية الى افواه اصحابها ياخدوها بقى. سبحان الله
الوان من النعيم ان الرجل من اهل الجنة ليشتهي الشراب من شراب الجنة. فيجئ الابريق فيقع في يده فيشرب ثم يعود الى مكانه وداعا للتعب النوم اخو الموت ولا يموت اهل الجنة. وداعا للتعب
لا ينام اهل الجنة وده احنا بنلاقيه في الدنيا بتلاقي الاولاد اما بيروحوا لستهم بتسهروا طول الليل ومش عايزين يناموا صح ويجيلك كده عاملين زي الفراخ الدايخة كده تعبانين ما انا وايه في واد ما نمناش امبارح
طيب ليه ما نمتش لان هو كان فرحان عند جدته فمش عاوز يضيع اللقطة صح بتلاقي نفس الكلام انت مسافر وقاعد مسلا في رحلة قاعدين تمانية واربعين ساعة واخدين فيلا
وخلاص وراجعين فتلاقي نفسك ما نمتش وتيجوا يجوا يناموا احنا جايين ننام ولا ايه؟ يلا يا شباب فتلاقيهم بيصحوا كتير ويلعبوا كتير ويعملوا كتير مش عاوز ينام صح؟ ليه؟ مش قادر يغمض عينيه. المتعة مش عاوز يضيعها
الجنة بقى فيها نعيم الله الذي صنع هذا النعيم وغرس كرامتهم بيده يعلم ان هذا النعيم لن تستطيع نفس ان تتلزز به الا بزهاب النوم عشان كده فطر اهل الجنة الا نوم
مش هتناموا لا بشيخ بس انا بحب النوم. انا والله العزيم بستمتع. انا بحس ان النوم ده انا متجوزة النوم. نفسي كده النوم ده يبقى شخص واتجوزه ونعمل عرس كده وبتاع
مع بعض سيبك بقى من الجسد ايه البالي ده بتاع الدنيا والتفكير ده ما انت بتنام عشان هروبك من مشاكلك الهروب للامام لكن آآ اما تلاقي النعيم خلاص لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب وداعا للتعب
فالواحد اما يستحضر ان الجنة ما فيهاش تعب يقول لك لا وهختم ان انا اقول لك بس يعني اديك نفحة نفحة لاخر واحد يخش وهكلمك على اخر واحد هو اخر واحد يخش واخر واحد يطلع
يقول النبي ان ادنى اهل الجنة منزلا رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة. راجل كان بيتعزب راجل مات على التوحيد وهيدخل الجنة بس كانت مشاكله كتير. فدخل النار يتحاسب عليها
فهو ادنى اهل الجنة وهو جوة في النار يبص كده على الجنة من بعيد فيمثل له بيشوفها وبعدين لكن قبل الجنة قبل الجنة يشوف شجرة ذات ظل فيقول لي ربنا ايه؟ وهو بيتعزب
وفي النار نقول له يا رب قدمني الى هذه الشجرة فاكون في ظلها نشوف يعني سبحان الله كنا في عزا في جنازة نسأل الله ان يرحم جميع موتى المسلمين من يومين تلاتة كده الايام بقى الايه
اللي كانت درجة الحرارة شدت فيها قوي دي فاحنا في الجنازة فلاحزت ان في ناس قاعدة بتدور على الظل بتاع اي شجرة اي شجرة ضايعة خلصانة ما فيهاش اي سمار من في اي ضلة
ولقيت شجرة كده هلكانة وحوالي يمكن تلاتين واحد تحتها. ونسيوا ان فيه كورونا ونسيوا كل حاجة. اهم حاجة الظل قلت سبحان الله اهو الراجل ده عم يدخل النار يشوف شجرة فيقول لربنا ايه يا رب
الشجرة دي برة النار فيقول له قدمني الى هذه الشجرة فاكون في ظلها الله يقول هل عسيت ان تسألني تسألني غيره انت هتسألني حاجة تانية يقول لا وعزتك فيقدمه الله سبحانه وتعالى اليه
فيقف هناك وهو بقى هناك كده والحمد لله وبص بقى على النار وبعد عنها فمثلت له شجرة يعني في شجرة ظهرت لي ذات ظل وثمر الشجرة الاولى ما كنش فيها ايه؟ ثمار
فقال اي رب قدمني الى هذه الشجرة فاكون في ظلها واكل من ثمارها يا ربي قال الله هل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسألني غيره فيقول لا وعزتك فيقدمه الله سبحانه وتعالى اليها
وهو هناك تزهر حاجة تانية يمثل الله سبحانه وتعالى له شجرة اخرى ذات ظل وثمر وماء فيقول يا رب اقرب من الشجرة ديت عشان اكل من ثمرها واشرب من مائها
فيقول هل عسيت ان فعلت لك ذلك ان تسألن غيره فيقول لا وعزتك لا اسألك غيره وربه يعذره لانه يرى ما لا صبر عليه شوفوا يا جماعة انتم هتشوفوا هو لسة ما شفش الجنة خلي بالكم. ده هو شايف شجر برة الجنة
شجر برة الجنة بين النار وبين الجنة الله يعذر من يرى هذا الشجر انه يعد الله ويخلف في الوعد ربنا يعذره لانه يرى ما لا صدر له عليه يعني يقبل منك
انك ترجع في وعودك وتضربها عرض الحائط يقبل ويعزرك في هزا الايه الرجوع فيقدمه الله سبحانه وتعالى وهو بقى هناك اذ هو يرى باب الجنة. ياه على باب الجنة. اما نيجي نتكلم على ابواب الجنة
والله العزيم اقسم بالله لو انك تترك الزنوب تترك الزنوب ايه؟ انك تسارع في الطاعة لو ما كانش لها اي حاجة ابنك انك الا انك هتقف قدام باب الجنة بس
اقسم بالله العلي العظيم لكان ثوابا واجرا في غاية العجب العجاب المدهش لك بس ان احنا هنسيبك على الباب المهم صاحبنا ده يشوف باب الجنة فيقول اي رب قدمني الى باب الجنة فاكون تحت نزاف الجنة فارى اهلها. خاصة لما يسمع الصوت بتاع
ياه في ناس جوة وانت برة شعور وحش اوي فيقدمه الله سبحانه وتعالى فيرى الجنة وما فيها فيقول اي رب ادخلني الجنة فيدخل الجنة اذا دخل الجنة قال الله سبحانه وتعالى
قد يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الراجل ده لو هيدخل يقول هذا لي فيقول الله له تمنى شوف انت عاوزها فيتمنى ويتمنى ويزكره الله جل جلاله. يقول له سلم كزا وكزا. سل من كزا
حتى اذا انقطعت به الاماني قال الله له هو لك وعشرة امثاله ثم يدخله الله الجنة فيدخل عليه زوجتان من الحور العين الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك فيقول ايه بقى
فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت انا انا انا اعلى واحد في العالم وده مسكين ده اقل واحد في العالم ابن مسعود يقول ان هذا الرجل سيظل يسأل ويسأل ويجاب ويجاب حتى يسكت حياء من كرم الله
فيقول الله جل زكره ما لك لا تسأل فيقول قد سألتك حتى استحييتك فيقول جل ذكره الم ترضى ان اعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها الى يوم افنيتها وعشرة اضعافه تشوف انت هتسيب ايه وهتضيع ايه
لو هتدناك مكمل في المكان اللي انت فيه شوفوا يا جماعة انتم ممكن تروحوا فين لو بعدتوا عن ربنا اذا كان اوحش واحد وابعد واحد واخر واحد وادنى واحد بيتقال له كده
يقول له انت ترضى ان يكون لك مثل الدنيا من يوم ما خلقتها الى يوم ان افنيته وعشرة اضعاف فيقول له انت عارف يعني ايه يعني مش هياخد قد مصر بس
ولا قارة افريقيا ولا معها اوروبا ولا معها امريكا ولا معها القارة. يا جماعة الدنيا الدنيا دي يعني ايه؟ حط المجرات معها وحط المجرة اللي بعيدة عنك الف مليون سنة دي
وحطه وحطه حط شايف الدنيا دي كلها بقى على بعضها كده اه وعشرة اضعاف لدرجة هو هيقول ايه اتهزأ بي وانت رب العزة؟ فيضحك الرب جل وعلا ضحك يليق به
وليس كمثله شيء سبحانه وتعالى لدرجة ان مسعود كان بيجي في عند الحديس ده ويضحك ويقول لهم تعرفوا انا بضحك ليه؟ لان النبي ضحك يا عم عندي عند هذا الحديس. فيقول الرب جل جل ذكره
لا ولكني على ذلك قادر ويقول الحقني بالناس اتمنى بس يعني ادخل بس بيدخل فيقول له الحق الناس بالناس وينطلق يرمل في الجنة. يعني امال يمد يمد ويتحرك يعني بين المشي والجري
حتى اذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقال له ارفع رأسك فيقول لما يتقال له ما لك ارفع رأسك يقول رأيت ربي او تراءى لي ربي
فيقولوا له ايه؟ انما هو منزل من منازلك. الله يهديك. الله يهديك داداه احد بيوتك جديدة يا جماعة يا جماعة لكم ان تتخيلوا ان المسكن المسكن في الجنة يشتبه عند هؤلاء لدرجة هو هو ما شفش حاجة زيه
شاف حج فقال لك ايه؟ دي يبقى ده ربنا بقى ما هو الجمال ده انا عمري ما عمري ما شفته. يبقى ده ربنا بقى. ليه ياه بشوف من الروعة هو عمره ما خطر على بالهم ولا القصص دي كلها شافوها. فقال لك بس يبقى ده هو ده الله سبحانه وتعالى
يا ترى الراجل ده شاف ايه يا جماعة حاولوا تتخيلوا كده وتسرحوا. الراجل ده هيكون شاف ايه عشان يقول اللفظ ده الراجل ده يا جماعة شاف حاجة هبلته خلاص زي واحد مرة في يوم من الايام
رأى الحور العين قال من يوم ان رأيت الحور العين في المنام لم اعد ارى انسى على وجه الارض. بيقول حسيت النور قطع اه سبحان الله! النور قطع فيقول رأيت ربي فيقولوا له انما هو منزل من منازلك
ثم يأتي رجلا فيجي راجل بس خلاص بقى طالما ده منزل والراجل ده يبقى ايه بقى؟ يأتي رجل فيتهيأ بالسجود له فيقال له مهما ايه في ايه قال رأيت انك ملك من الملائكة
يعني عاوز يحييه يعني قال انما خازن من خزانك وعبد من عبيدك. الله يهديك ده انا بس يعني انا الخدام. انا العامل بتاع الايه؟ المكان هنا تحت يدي الف كهرمان على مسل ما انا عليه. طب بص بقى عشان اللخبطة انا معي الف واحد الله يكرمك
مجموعة العمال دول كلهم شبهي فانت ازبط عشان ما تلخبطش الدنيا فينطلق امامه حتى يفتح له باب القصر قال وهو من درة مجوفة سقائفها وابوابها واغلافها ومفاتحها منها يستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء. حاجات بقى بصوا يا جماعة يعني ايه مروها كما جاءت. انا مش هعرف اشرح ما اعرفش اشرح الكلام ده. هشرحه ازاي؟ هو
يتثبت كده زي ما بيتقال ويتساب فيها سبعون بابا كل باب يفضي الى جوهرة خضراء مبطنة وكل جوهرة تفضي الى جوهرة غير لون الاخرى وفي كل جوهرة سرر وازواج ووسائط يعني خدم لهن
ادناهن او راء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته وكبده مرآته انا مش عارف يعني ايه مش هنعرف نشرح اذا اعرض عنها اعراضه ازدادت في عينه سبعين ضعفا
عما كانت قبل ذلك جمال يتجدد عكس الدنيا الشكل بيقل كل شوية فيقول لها والله لقد ازددت في عين سبعين ضعفا. ايه الجمال ده انت ازدتي قوي وتقول له ايه؟ وانت لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا
فيقال له اشرف فيشرف فيقال له ملكك مسيرة مئة عام ينفذه البصر بص بقى عشان نظبط لك الدنيا انت تقيس تلاتة متر من هنا واربعة متر من هنا اربعة متر ايه وبتاع
انت بالنسبة لمكانك اه حضرتك بقى ايه شايف الطريق ده اه ميت سنة تمشي ده الحتة بتاعتك ده مكانك الله اكبر سبحان الله ازا كان ادنى ادنى اهل الجنة هو ده
وضعه ودول زوجاته اللي تحتهم حور عين دي برضو هيبقى تحتك حور عين يعني خدم لك يعني عشان التوتر اللي ممكن عند النساء فسبحان الله الواحد لما ييجي يشوف الكلام ده ده ادنى اهل الجنة
وشوفوا يا جماعة الراجل ده لما خرج من النار قال ايه الحمد لله الذي نجاني منك يا ترى كان فيها ايه نسأل الله السلامة ونسأل الله التسديد والتيسير اللهم ارزقنا واياكم
حسن الختام لنرى هذه الكرامات وهذه العطايا الخلاصة يعني هل في حد عنده استعداد يخسر الموضوع ده. وطبعا ان شاء الله بازن الله لن يكون ادنى اهل الجنة منكم انتم في منازل ان شاء الله تكونوا اعلى بكتير. لان ده اخر واحد واقل واحد
ده اقل واحد يا جماعة انا عايز بس اتخيل طيب اللي هيبقى اسبق منه ويبقى مسلا الالف من تحت ازا كان ده اخر واحد. طب اللي مليون من تحت طب اللي هيبقى في الوسط؟ طب اللي هيبقى من الاوائل في البشرية
ما اهوالها خطر على قلب بشر فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم حسن الختام جزاكم الله خيرا