1
00:00:00.100 --> 00:00:35.200
اه اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده

2
00:00:35.300 --> 00:00:57.550
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حدثني عني حديث الرحمن عن الانسان في القرآن والان احنا وصلنا تقريبا للمرحلة اللي عايزين نعمل اطلالة عامة

3
00:00:57.700 --> 00:01:11.500
على حديث الرحمن عن الانسان في القرآن وفي الحقيقة لما نبص لحديث الرحمن عن الانسان في القرآن في ضوء الكلام اللي احنا قلناه في الحلقات الماضية نقدر نقسمه لنوعين الاول ادوات ومنهجيات

4
00:01:11.800 --> 00:01:29.300
والتاني معلومات بالرحالة يا دكتور ادوات ومنهجيات وبعدين معلومات. يعني ايه ادوات ومنهجيات يعني ربنا اه مش بس ادانا المعلومات اللي تخصني كانسان وهنقسم المعلومة دي تقسيمة تانية لسه بعد شوية ان شاء الله

5
00:01:29.450 --> 00:01:41.700
لأ ده بنبهني لادوات ومنهجيات مهمة في التعامل مع المعلومات دي اه مش قصدك يعني اللي هو العلم والعمل والمنهجات العامة اللي انت بتتكلم فيها دي لا لا دي منهجيات خاصة

6
00:01:41.850 --> 00:01:59.600
لان احنا دايما بنقول المنهجات اللي بيديها الوحي نوعين. في منهجيات عامة عامة زي مسلا ان انا اعلم واعمل زي ان انا آآ افهم واتدبر واتبع دي منهجات عامة بس في منهجات خاصة. يعني ايه منهجات خاصة؟ قصدك ايه منهجات خاصة؟ يعني مثلا في القصص يقول لك لابد من

7
00:01:59.600 --> 00:02:14.500
اسمها الاعتبار لقد كان في قصصهم عبرة  يعني من ايه منهجيات خاصة يا دكتور؟ يعني مثلا يقول لك في اسماء ربنا وصفاته لابد من عبودية اسمها النظر نظر. فانظر الى اثار رحمة الله

8
00:02:14.950 --> 00:02:32.300
ولابد من عبودية اسمها الدعاء فادعوه بها اه اه فهمت فهمت قصدك ولابد مثلا في فيما يخص الامثال من عبودية خاصة طبقا ركز في الحتة دي عشان مهمة طبقا لتنوع المحتوى

9
00:02:32.800 --> 00:02:46.650
بيكون تأكيد على منهجيات خاصة يعني لما يكون المحتوى قصص ايوة في المنهجيات العامة العلم والعمل والكلام من ده لأ بس في لقطة مهمة في عبوديتين هنا في منتهى الاهمية التفكر والاعتبار

10
00:02:47.300 --> 00:02:59.850
ولما يكون المحتوى عبارة عن اسماء الله وصفاته يقول لك لا في حاجة مهمة هنا في عندك انظر الى اثار رحمة الله فادعوه بها في حاجة اسمها الاحصاء جت في السنة

11
00:03:00.850 --> 00:03:16.950
اه لما يكون المحتوى امثال لما يكون المحتوى وهكذا كل ما المحتوى يتغير كل ما يكون هناك منهجيات خاصة بيتم التأكيد عليها يعني عايز تقول ايه؟ عايز اقول مسلا ما خدتش بال حضرتك من حاجة

12
00:03:17.000 --> 00:03:39.350
ان لما ربك بيأمرك انك تحاول تتعرف على نفسك من خلال كلامه بيوصيك بحاجات كده. يعني اسمعوا معي كده لما ربي يقول ايه فلينظر الانسان مما خلق ايوة يعني انا اتعرف على خلقي لا لا لا انظر انظر

13
00:03:40.450 --> 00:03:57.850
يا عم عادي اعرف يعني لا لا لا ما هو لو اعرف كان قال لك فليعرف الانسان مما خلق مما خلق اه يعني مثلا لما ربك سبحانه وبحمده يقول لك او لم يتفكروا في انفسهم؟ ايوة ايوة ماشي يعني انا اعرف نفسي واعرف اه خلقي

14
00:03:57.850 --> 00:04:12.800
تكوينه وكده. ما لك يا سيدي بيقول لك اولم يتفكروا فلما الله سبحانه وبحمده يقول اولم يتفكروا في انفسهم يبقى بس ربك مش بيأمرك انك تعرف المعلومات لا لا لأ انت تتعامل معها بمنهج التفكر

15
00:04:13.300 --> 00:04:47.050
لما ربك سبحانه وبحمده بيقول وفي انفسكم افلا تبصرون  يبقى مش ربك بيقول لك انك تعرف المعلومات وخلاص ده ربك بيأمرك انك تتبصر يعني تتعامل مع المعلومات بمنهاج التبصر يا دكتور مش عارف انت بتقول كلام كده وتقعد تعقرب الامور الامور بسيطة لا مش بسيطة يا سيدي. لان اقولها لك بشكل بسيط اوي. ومعلش سامحوني

16
00:04:47.050 --> 00:05:11.950
يبقى استعمل كده كتير لان مجال التخصص احنا مثلا في الطب ما احنا بنتعرف على الانسان ما انا بتعرف على انسان تشريحيا واتعرف عليه فسيولوجية وبتعرف عليه باثولوجيا واتعرف عليه كتشريح ان ده صابع وفيه وفيه وفيه وفيه وبتعرف عليه كوظيفة وظيفة الكلام ده ايه؟ واتعرف عليك يعني

17
00:05:11.950 --> 00:05:25.350
الامراض اللي بتصيب الكلام ده ايه؟ انا بتعرف على الكلام ده كله بس المعلومات دي ما جيناش في مرة ووقفنا معها بمنهاج التفكر. يعني ايه التفكر مين اللي اوجد الكلام ده

18
00:05:27.100 --> 00:05:47.150
مظاهر العظمة اللي حاضرة فيه التفكر في حالنا التفكر في محل ماذا اذا غاب هذا الكلام لما انا بيجي لي حد ولذلك انا اذكر كده بعض الزملا واحنا في سنة ستة طب طلب مني ان انا اعمل كتيب كده للزملا يعني

19
00:05:47.150 --> 00:06:03.900
فسميته قبل ان تبدأ الرحلة. وعملت فيه فصل كامل اسمه الابعاد الغائبة في الحياة الطبية مش بس عندنا احنا كاطباء حتى عند عند جماهير المسلمين. احنا عارفين معلومات بس المعلومات دي ما تعاملناش معها بمنهج التفكر. ما فكرناش فيها

20
00:06:04.100 --> 00:06:24.900
ما نزرناش هقول لكم حاجة بسيطة اوي اوي اوي اوي اوي يعني ما تفكرناش حتى ماذا اذا حرمنا منه اللي بيسميه العلماء توهم الحرمان ما حصلتش اصلا. فكرة اني اتوهم ان يا عم علي بشوف وبسمع وباكل وبشرب وبقوم وبقعد وزي الفل. ماشي. هل توهمت في لحزة كده انك محروم

21
00:06:24.900 --> 00:06:38.600
الكلام ده تفكرت كده ماذا اذا الكلام ده ما يبقاش موجود وده سبب ان احنا ما بنشكرش النعم. ليه؟ لان الجنيد كان له كلمة لطيفة. يقول لك الشكر الا ترى نفسك اهلا للنعم

22
00:06:38.850 --> 00:06:58.800
انما احنا شايفين نفسنا اهل للنعمة واحد زينا زي اي حد. طب نشكر عليها ليه يعني ببساطة شديدة جدا انا النهاردة لما اشوف نفسي ما استحقش الوزيفة دي والاقي والاقي يوم اعطوني الوزيفة. باقعد اعمل ايه؟ باشكرهم. جزاكم الله خيرا. بارك الله فيكم. احسن الله اليكم. كتر خيركم. ليه؟ انا شايف نفسي مش اهل النعمة. انما لما اكون شايف

23
00:06:58.800 --> 00:07:11.550
نفسي على فكرة انا اشطر واحد وانا الاول على الدفعة وانا ابن رئيس مجلس الادارة ومش عارف ايه واستلم الوزيفة بعتبر عادي يعني انما حق مكتسب ليه بنتعامل مع نعم ربنا انها حق مكتسبة

24
00:07:12.350 --> 00:07:26.650
ليه يعني اصلا؟ ليه بتتعامل مع نعمة ان عندك زوجة صالحة انها حق مكتسب وان عندك ابن الحمد لله صالح في الجملة انه حق مكتسب. وان عندك صاحب صالح انه حق مكتسب. وان عندك معلم ياخد بايدك للخير انه حق مكتسب. ليه بتتعامل على ان انت عندك ودن وعندك عين وعندك

25
00:07:26.650 --> 00:07:39.400
الانسان على انه حق مكتسب ليه حق مكتسب؟ دفعت ايه عشان يحصل الكلام ده؟ دي كلها منن ربي اسمه المنان بيعاجلنا بالنوال قبل السؤال. ربي اسمه الوهاب يعني يعطي بلا عوض ولا غرض

26
00:07:39.650 --> 00:07:54.250
ليه حق مكتسب يعني هل تفكرت مرة في نفسك كده ؟ انت فكرت في انك بتقف وبتقوم وبتقعد وبتتكلم وبتروح وبتيجي وبتفكر هل تعاملت مع مع المعلومات اللي عرفتها عن نفسك بمنهاج التفكر

27
00:07:56.050 --> 00:08:11.200
عرفتوا قد ايه المسألة مهمة وخطيرة ربنا مش بس بيدينا معلومات بينبه على ادواته ومنهجيات الحقيقة الادوات والمنهجيات دي بتأكد على نقطتين انا شخصيا كان دافع لي اني اعمل السلسلة دي

28
00:08:11.850 --> 00:08:24.400
ده في عينيك تعمل السلسلة اه اصل ربنا ما تركليش مجال اختيار. يعني ايه يا دكتور ما تركلكش مجال اختيار ربنا قال لي فلينظر الانسان مما خلق. امر يبقى لازم انزر مما خلقت. لازم اتعرف عليه

29
00:08:25.450 --> 00:08:38.850
لما ربي سبحانه وبحمده يقول وفي انفسكم افلا تبصرون برزق ما تبصر. لما ربي يقول سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى تبين لهم ان يبقى لازم خلاص ادور على الايات دي

30
00:08:39.200 --> 00:08:58.500
لما لما ربي سبحانه وبحمده يقول اولم يتفكروا في انفسهم؟ خلاص لان التفكر النظر التبصر كل ده بيجي بعد ايه بعد العلم والمعرفة اعرف طب انا اصلا مش عارف انا ما نيش عارفني

31
00:08:59.000 --> 00:09:22.950
عشان كده كان لابد من حدثني عني. عشان اعرفني بس انا مش عايز اعرفني عشان اعرفني مش عايز معلومات للمعلومات. انا عايز معلومات استعمل فيها المنهجيات انا عايز ولزلك دايما نقول انها ادوات منهجية. يعني ايه ادوات منهجية؟ هي ادوات ومنهجيات. بنستعملها في المعلومات علشان تحقق

32
00:09:22.950 --> 00:09:40.450
مقاصد الغايات تاني بالراحة يعني المعلومات موجودة فين؟ موجودة في القرآن. في الوحي. موجود معلومات كتيرة تخص الانسان. وهنتكلم عن انواع المعلومات دي لكن لكن هذه المعلومات اللي موجودة انا محتاج ادوات

33
00:09:40.750 --> 00:09:58.300
تقول لي اتعامل معها ازاي فالادوات دي اللي هي اسمها الادوات المنهجية. لو قمت باستعمال الادوات والمنهجيات في المعلومات تحقق المقاصد والغايات مقاصد غايات ايه يا دكتور؟ يعني من الحاجات اللي لازم تلتفتوا لها ان تقريبا ربنا كل ما بيكلمنا عننا

34
00:09:59.550 --> 00:10:31.050
بينبهنا على حاجة مقصرين فيها قوي وهي الشكر يعني الرب يقول ايه؟ وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون. بس برضو ما شكرتوش ليه؟ لانك ما تفكرتش اصلا في النعمة دي. ربنا ما قلش وجعل لكم الاذن جعل لكم السمع. ربي ما بيتكلمش عن الاناة ومن التشريح. رب بيتكلم عن الفسيولوجي الوزيفة

35
00:10:31.450 --> 00:10:46.250
جعلكم الاذن لان الاذن ممكن تبقى موجودة وما بتسمعش لأ ده قال لك السامة السامة الامام الايمن اهو الايجاد والاعداد والامداد والاسعاد انت ما نظرتش في ده. نظرة واحد متفكر

36
00:10:46.450 --> 00:11:01.650
انت انت ما تبصرتش بالنعمة دي فطبيعي مش هتشكر طبيعي مش هتشكر اصلا فمتى لا تتحقق المقاصد والغايات يعني كل الزيطة دي يا دكتور عشان اجي في الاخر اقول الحمد لله

37
00:11:02.100 --> 00:11:20.800
لا حول ولا قوة الا بالله. هي دي الاشكالية. انك تتصور ان الشكر بس قولي. الشكر تلات انواع. شكر منه وقوله. ومنه قلبي ومنه وعمله يعني انا النهاردة حضرتك اسبت الي معروف وحبيت اشكرك انا مش ممكن اصلا اروح اجيب لك هدية

38
00:11:20.850 --> 00:11:37.150
وانا كده شكرتك بالقول انا مش ممكن اصلا اروح اقضي لك مصلحة كان نفسك تتقضي بدون ما انت تعرف وده اسمه شكري عملي هو انا اصلا ممكن يكون عندي ضيق زات يد مش عارف اشكرك على ايه

39
00:11:37.500 --> 00:11:52.500
واكون مش عارف اقابلك ولا اشوفك ولا ابعت لك شكر قولي. بس قلبي من جوة يشعر ناحيتك بالعرفان والامتنان ده مش شكر قلبي؟ شكر قلبي الشكر القلبي شعور القلب ده بالعرفان والامتنان لله سبحانه وبحمده

40
00:11:52.650 --> 00:12:08.400
وتعظيمه لربنا وحياءه من ربنا وتقديره لنعم ربنا حق قدرها. شعور القلب القلب ده بانه ما يستاهلش في نعم ربنا بمنية ربنا عليه. شهود المنة زي ما بيقول ابن القيم

41
00:12:08.550 --> 00:12:25.650
شهود منة ربنا عليه الشكر القولي التحريف بنعمة الله سبحانه وبحمده وذكر الاء الله والثناء على الله سبحانه وبحمده. ولذلك اوعى تتصور ان الحمد لله المطلوبة هي الحمد لله بتاع اللسان. لأ قبلها الحمد لله بتاعة الجنان

42
00:12:25.800 --> 00:12:38.750
الحمد لله النابعة من هنا ده الناس النهاردة احيانا تقول له عم يقول له الحمد لله. ايه يا عم ده انت بتتسخط على الله مش بتحمد ربنا الحمد لله المطلوب الحمد لله طالعة من هنا

43
00:12:39.550 --> 00:12:56.150
الحمد لله بتاع الجنان مش بس بتاعة اللسان شكر قولي شكر قلبي شكر عملي يعني بالله عليك يديك النعمة تستعملها في معصيته ازاي تبخل ازاي انك تستعملها في طاعته ازاي

44
00:12:56.350 --> 00:13:12.500
اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور لان الشكر القولي كتير والشكر القلبي كتير لان الانسان ما يملكش ما يشكرش ربنا مع النعم اللي يعني التي لا لا تكاد تعد ولا تحصى بها

45
00:13:13.550 --> 00:13:27.250
انما للاسف التقصير كله في الشكر العملي اه اه فهمتك فهمتك يا دكتور. يبقى انت كده بتقول ان الادوات الادوات والمنهجيات لما نقوم نستعملها احنا في المعلومات تحقق المقاصد والغايات

46
00:13:27.250 --> 00:13:42.000
اه فهمتك كده. يعني المهم مسلا المعلومات اللي انا اللي انا عرفتها دي اتعامل معاها بالنظر والتفكر والتبصر وغيرها يجي الشكر يعني ايه يجي الشكر؟ يعني احنا كنا دايما نقول ايه نقول الفكر

47
00:13:43.050 --> 00:14:06.400
يجيب زكر والذكر يجيب شكر يعني انا لما اتفكر اتذكر فلما اتذكر اشكر هي القضية كده لما انت قعدت تتفكر هتذكر وتتذكر فهتشكر تشكر نعمة ربنا عليك تشكر تشكر اصلا ان ربنا حدثك عنك اصلا

48
00:14:06.550 --> 00:14:24.650
انه عرفك بيك اصلا. تشكر هذه النعمة طيب يبقى باختصار باختصار حديث ربنا او حديث الرحمن عن الانسان في القرآن ممكن نقسمه لنوعين كبار حديث عن ادوات ومنهجيات مهمة بالتعامل مع المعلومات الموجودة

49
00:14:24.750 --> 00:14:38.500
ومعلومات معلومات صريحة في كزا وكزا وكزا وكزا وكزا تمام؟ واحنا مطلوب مننا نستعمل الادوات المنهجيات دي في المعلومات عشان تحقق المقاصد والغايات. لان ربنا ما ذكرش الكلام ده كده لمجرد الذكر

50
00:14:38.900 --> 00:14:54.300
لأ اكيد في مقاصد وغيتها للكلام ده اكيد ده لامر ما وانا شخصيا قلت ان الادوات والمنهجيات دي صراحة دفعتني ان انا طب انا فين من الكلام ده ده من اوائل ما امرت به نتعرف على نفسي

51
00:14:54.500 --> 00:15:13.300
هو انا ليه مهمل القضية دي ؟ يعني وخصوصا احنا بناخد سورة الطارق فلينظر الانسان مما خلق ولذلك حتى خاطبت بعض اخوانا الاطباء قلت لهم انتم بتسألوا امام الله انتم لازم تبرزوا للناس اول ما ينبغي ان يتفكر فيه المرء اول ما ينبغي ان يفكر فيه انه يتفكر في نفسه

52
00:15:14.150 --> 00:15:32.550
بخلق انا رامي فلينظر الانسان مما خلق ادي امر اهو امر من هاج لما ربي سبحانه وبحمده يقول وفي انفسكم افلا تبصرون الامام اليوم تتبصرش لما ربي يقول سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسنا

53
00:15:32.550 --> 00:15:54.250
حتى يتبين لهم انه الحق بل بقى الصورة اللي احنا يعني بنستصحبها دايما في السلسلة دي في سورة القراءة. اقرأ ولو تفتكروا ده ثاني مقروء اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان. اقرأ باسم ربك خلاص كده انا عرفت ايوة اقرأ ده المطلوب مني. باسم ربك ايوة منهجية القراءة

54
00:15:54.300 --> 00:16:18.050
او مقومات النجاح في القراءة. طيب ها ميدان القراءة ايه ايه اللي مطلوب مني اقراه ميدان يخص الرحمن وميدان يخصك انت كانسان انت مطلوب منك فدي اوامر منهجية. اول حاجة اول حاجة ربك امر. ولزلك لما حد يقول لي يا دكتور هو ليه حدثني عني؟ ليه السلسلة دي؟ لان ربنا امرني وامرك اصلا

55
00:16:18.050 --> 00:16:39.850
امرنا نعمل كده امر ما ينبغيش ان احنا نتخلف عنه ونتركه ونهمله اصلا. احنا مأمورين بكده اساسا ولولا ضيق المقام كنا استعرضنا الايات اللي بتتكلم في الكلام ده اصلا بس كده؟ لا ده تنبيهات منهجية مهمة وعظيمة وخطيرة. يعني لو اتعاملت مع المعلومات دي بمنهج النظر والتفكر ومنهاج التبسط

56
00:16:39.850 --> 00:17:06.900
ولذلك نظر تفكر نظر تبصر ان شاء الله ان شاء الله يكون وراه تطهر وتطور وزكر وشكر يحصل الكلام ده ولزلك انا انا مش عايز حضرتك تمشي في الرحلة كده وانت مش فاهم انت رايح فين ولا مستصحب في ايدك ايه. انا عايزك تكون فاهم. طيب يبقى المحور الاول محور

57
00:17:06.900 --> 00:17:24.250
ومنهجياته المحور التاني محور معلومات ايه بقى المعلومات اللي لما القرآن اتكلم عن الانسان قال عنه ايه؟ هل ممكن يعني ننزر الامر كده نزرة عامة؟ آآ انواع المعلومات اللي كانت عند انسان يعبر عن ايه بالضبط؟ ده اللي نتعرف عليه في الحلقات القادمة ان شاء الله ان قدر الله

58
00:17:24.250 --> 00:17:48.246
اللقاء والبقاء اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك