لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة السابعة عشرة من قصة الكعبة
في الحلقتين الماضيتين تكلمنا عن بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام للكعبة. ازاي عرف مكان الكعبة؟ وكيف بنى الكعبة؟ واتكلمنا على الصورة المختلفة نسبيا عن الكعبة التي نراها الان في بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام كيف كانت مستطيلة وكيف كانت بلا سقف وكيف كانت آآ غير
مرتفعة وباب الباب كان ملصقا بالارض وكان لها بابين مش باب واحد يعني التفاصيل اللي جاولها في الحلقة الماضية. انتهى بناء الكعبة لكن هي مبنية في مكان ليس فيه آآ بشر كثيرون وفيه طبعا ساعتها في الوقت اللي هو بنى فيه سيدنا ابراهيم
كان فيه سيدنا اسماعيل موجود عايش في هزه المنطقة وكان معه آآ قبيلة جرهم. ان شاء الله هنتكلم على تفاصيل حياة سيدنا اسماعيل لعله في الحلقة القادمة ان شاء الله. لكن في الوقت ده كان عدد الموجودين في المنطقة قليل اللي هم قبيلة
وسيدنا اسماعيل ولو كان ساعتها له اولاد يعني في هزه المرحلة المبكرة هو كان لسه يعني حديث الزواج آآ بعد ما بنى سيدنا ابراهيم الكعبة امره الله عز وجل ان يؤذن في الناس بالحج اللي هي الاية الكريمة واذن في الناس
بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. سورة الحج. فسيدنا ابراهيم يعني تعجب من هذا الذي طلب منه. وبيسأل ربنا سبحانه وتعالى اللي يتعرف على الحكمة. لان هو مطلوب ان هو يؤذن
في الصحراء قبيلة جورهم شايفة البيت بيتبني عارفة الموضوع. لكن المطلوب منه ان هو يؤزن فيأتيه الرجال او الناس من الاب يعني آآ من كل مكان سواء كانوا مترجلين على اقدامهم او راكبين
وهو مش عارف ازاي ممكن صوته يبلغ الناس في الصحراء. فاستفسر من ذلك على ذلك من الله عز عز وجل فاجابه الله عز وجل كما ستأتي الرواية. الحج اللي هو اذن به آآ ابراهيم عليه الصلاة والسلام اتى
في روايات كثيرة في تلت روايات صحيحة التلات روايات بتبين لنا يعني مراحل او درجات معينة من جاب لكلام او لاذان ابراهيم عليه الصلاة والسلام هو اذان عجيب حقيقة واحد في الصحراء بيؤذن فشوف الاستجابات هتكون شكلها ايه
تلت درجات مختلفة عزيمة جدا عند الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما والحديس الصحيح قال لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال ربي قد فرغت. خلصت فقال اذن في الناس بالحج. قال ربي وما يبلغ صوتي. يعني اهو ده الاستفسار اللي بنتكلم عليه. انا
هأزن في الصحرا هيوصل لحد فين؟ هيوصل لحد آآ مية متر مية وخمسين متر متين تلتمية متر وبعدين يعني المكان كله يعني فاضي. قال اذن وعلي البلاغ. ففي في الامر معجزة. ان ربنا سبحانه وتعالى سيحمل صوته
الى افاق ابعد من التي يبلغها الصوت في المعدل الطبيعي. ااذن اقول ايه؟ قال قل يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض فسمعه بين من بين السماء والارض. الا ترى انهم يجيئون من
اقصى الارض يلبون بيلبوا عشان سمعوا. ده الكلام اللي هو في الرواية الاولى ان هو ربنا سبحانه وتعالى سيحمل صوته الى الافاق. بيتفهم من الرواية انه سمعه من كان يعاصره. لكن
هنشوف في الروايات التانية اشياء اعجب. طبعا هذه شيء عجيب من بين السماء والارض من بين السماء والارض سمع كل الخلائق في هذا التوقيت الذي اذن فيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام هذا شيء عجيب. لكن ايه اللي مش عجيب في القصة؟ القصة من اولها عجيبة. من اول ما عرف مكان البيت ومن اول ما بنى البيت
اتقوا ربنا سبحانه والحجر الاسود وامور كثيرة جدا في القصة هي آآ امور من العجائب التي فعلها الله عز وجل ولا يستطيع ان على البشر فهي من معجزات الانبياء. فربنا سبحانه وتعالى يعني سمع اهل الارض في زمانه هذا الصوت. لكن في اكتر
من كده الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما في رواية اخرى قال لما بنى ابراهيم البيت اوحى الله اليه ان اذن في الناس بالحج قال فقال ابراهيم الا ان ربكم قد اتخذ بيتا وامركم ان تحجوه. فاستجاب له
شوف فاستجاب له ما سمعه وخلي بالك ما سمعه مش من سمعه مات بتيجي لغير العاقل يعني بتيجي للجمادات فقال ما سمعه من حجر او شجر او اكمة او تراب لبيك الله لبيك اللهم
يعني حتى الجمادات سمعت اسمعها الله عز وجل قول ابراهيم او اذان ابراهيم فلبت الجمادات وقالت لبيك اللهم لبيك. طبعا وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. ذكروا ربنا سبحانه وتعالى
على عامة المخلوقات سواء من انس او من جن او من من مخلوقات جمادات او نباتات او حيوانات يعني يعني كل شيء يسبح بحمد الله عز وجل. فلبوا لبيك اللهم لبيك. الرواية التالتة بتقول ما هو اغرب
من زلك مش بس من عاصره من المخلوقات مش بس ما عاصره من جمادات لأ الموضوع تعدى ذلك في رواية عند اخبار في اخبار مكة للفاكهي والرواية الصحيحة صححها ابن حجر عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت امره الله عز وجل ان ينادي في الحج فقال قام على المنار فقال يا ايها الناس ان ربكم قد بنى لكم بيتا فحجوه. واجيبوا الله عز وجل
فقال اه فاجابوه في اصلاب الرجال وارحام النساء. الله اكبر يعني ايه في اصلاب الرجال وارحام النساء؟ يعني البشر الذين لم يخلقوا بعد. انتم عارفين ان ان ربنا سبحانه وتعالى خلق الخلق جميعا
ايام سيدنا ادم وان الخلق كلهم كانوا معروفين سم الخلق بعد كده ماتوا وبعد كده بيولدوا بقى في مراحلهم التي اذن الله عز وجل كل انسان ان يولد فيها. ففي اصلاب الرجال موجود الاصول اصول الرجال والنساء التي ستولد الى يوم
يوم القيامة فاجابوه في اصلاب الرجال وارحام النساء اجبناك اجبناك لبيك اللهم لبيك بيك فيقول ابو هريرة قال فكل من حج اليوم فهو ممن اجاب ابراهيم على قدر ما لبى
باء على قدر ما لبى واحد لبى كتير هيحج كتير. واحد لبى قليل هيحج قليل. واحد ما لباش مش هيحج. هذا مقصود من البداية مع معروف عند الله عز وجل من الذي استجاب لابراهيم ولباه ولبى آآ كتير ولا قليل وعلى ضوءها
سيكون الحجاج الى يوم القيامة. سبحان الله! تصور اه تصور مزهل حقيقة. ان سيدنا ابراهيم بالحج في هزا التوقيت فيحصل هزا هزه الاستجابة بهزه الصورة التي قضى الله عز وجل بها وهذا كله تشريف للكعبة وتشريف
مكة المكرمة التي يعني وضعت في هزه البؤرة وهذا التركيز منذ هزا الزمن السحيق. من طبعا ان بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام ما لبى هزه ما ازن هزا الازان ولبى الخلق هذه التلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء
يكون ممن لبى في اصلاب الرجال وارحام النساء الانبياء. طبيعي ان الانبياء الذين اتوا بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام يحجوا. احنا قبل كده اتكلمنا على انبياء حجوا قبل ابراهيم عليه الصلاة والسلام. زي ما قلنا موضوع ادم عليه السلام وزي ما اتكلمنا على موضوع نوح عليه السلام
وقلنا ان يعني معظم الانبياء ما كانش كل الانبياء حجوا اللهم ما كان من امر هود وصالح. اللي هم في بعض الروايات ان هم ما حجوش وطبعا روايات غير دقيقة بالمرة لكن موجودة ان هو الاستثناء شمل هود وصالح عليهما السلام لتشاغلهما
قومهما وقت آآ يعني حياتهم كله. لكن بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام الطبيعي ان ان الانبياء كانوا من ضمن اولئك الذين اه استجابوا لنداء او اذان ابراهيم عليه الصلاة والسلام. عشان كده اه في روايات
اه جميلة جدا بتقول ايه؟ في رواية في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الرسول عليه الصلاة والسلام مر بوادي الازرق فقال اي واد هذا وهو رايح يحج. فقال آآ طبعا حجة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت في حجة الوداع في العام العاشر من الهجرة. وان شاء الله في
القصة بتاعتنا توسط الكعبة هنبقى نيجي ببعض التفصيلات فيها. فقال اي واد هذا؟ فقالوا هذا وادي الازرق. اسم الوادي ده الازرق. قال اسمع كأني انظر الى موسى عليه السلام هابطا من الثنية. وله جعار الى الله بالتلبية. نازل يلبي
بيقول لبيك اللهم لبيك. بيصف الرسول عليه الصلاة والسلام ان موسى عليه السلام عندما جاء للحج حج بيت الله الحرام مر بهذا الوادي وكأن الرسول عليه الصلاة والسلام عرض له صورة زي كده فيديو بيشوف فيه آآ سيدنا موسى وهو نازل شايف الموقف حقيقة وهنيجي بعد
جاب تفصيلات اخرى بيشرح شكل موسى وهو رايح يحج يعني هو الصورة الحقيقية مش بيتحكي له بس ويقول كأني انظر الى موسى عليه السلام هابطا من الثنية وله جؤار الى الله بالتلبية يعني صوت وصورة. هو سامع
موسى عليه السلام يلبي وشايف موسى عليه السلام وهو جاي في هزا الطريق وكان راكب ناقة هنتكلم عليها بعد شوية. ثم اتى على ثنية هارشي. ثم اتى على ثنية هرشة. ثنية هرشة
برضو ثانية في الطريق قرب الجحفة. فقال اي ثنية هذه؟ فقالوا هذه الثنية هرشا. الثنية يعني زي جبل مرتفع او هضبة صغيرة فسأل عليها فقال له دي اسمها هرشة فقال كأني انظر الى يونس ابن متى
تاء عليه السلام على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف خطام ناقته حلبة وهو يلبي شف الدقة شف الصورة اللي هو شايفها شايف ناقة لونها معين لونها احمر وهذه
آآ الناقة جاعدة يعني جعدة يعني مكتنزة اللحم سمينة. وعليه جبة من صوف لابس لبس معين وماسك خطاب الناقة بتاعته ويلبي يونس ابن متى آآ عليه السلام. فهو في في الحديس ده صحيح مسلم الرسول عليه الصلاة
ترامب زكر امر النبيين من الانبياء اتعرض له وهو رايح حجة الوداع اتعرض له صورتهم وهم بيحجوا فده ده بالنسبة للنبيين دولت لكن في رواية اخرى كمان عند الطبراني باسنادها حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا. سبعون نبيا. منهم موسى عليه السلام. في تابعين نبي يصلوا في مسجد الخيف. مسجد الخيف الخيف المكان اللي موجود في سفح الجبل. والخيط ده
مكان بتاع بني كنانة خفيف بني كنانة بني كنانة وقاوم الرسول عليه الصلاة والسلام الاكبر. يعني فرع من آآ من فروع عدنان منها قريش يعني كنانة من من من قريش. فالخيط ده كان اسمه خيف بني كنانة. ومكان تحت جبل منى اللي يروح طبعا هناك هيلاقي الجبل اللي
المسجد موجود. المسجد في الخيف ده يعني تحت الجبل. جبل منى. منى عبارة عن وادي ما بين جبلين كبار جدا. فالمسجد ده مسجد الخيف او خيف او خايف خايف الكنانة آآ موجود في آآ مسجد كبير. المسجد ده صلى فيه سبعين نبي. وصلى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم
منهم موسى عليه السلام كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم. وبعدين يقول ايه؟ كأني انظر اليه. وعليه عباءتان قطوانيتان فتوانيتان من خطوان خطوات دية قرية تقريبا جنب الكوفة بتعمل عباءات بنوع معين فهو لابس لبس معين ليه شكل
العباءة اللي بتيجي من الكوفة. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم شايف مشهد معين مش بس بيتحكي له. وبعدين بيقول ايه كمان؟ وهو محرم على بعير من ابل الشنوقة مختوم بخطام ليف له ضفيرتان الابل برضه اللي راكبها الرسول عليه الصلاة والسلام بيوصفها انها من ابل شنوقة
اللي هي قبيلة من الازد والازد من اليمن. فالرسول عليه الصلاة والسلام بيوصف ان الابل دي شكل الابل بتاعة اليمن بتاع قبيلة شنوقة في اليمن وهي ابل مشهورة عند العرب. وما اعرفش ايه موضوع شنوقة بالنسبة لسيدنا موسى تحديدا لان سيدنا موسى نفسه كان على شكل رجل من شنوقة
الرسول عليه الصلاة والسلام يعني بيدي ان الراجل نفسه النبي نفسه موسى عليه السلام شبه رجال شانوها والناقة بتاعته شبه شنوة الحديس بيقول في البخاري رأيت ليلة اسري بي موسى رجلا ادم. ادم يعني فيه شيء من السمرة آآ طوالا طويل
جدا جعدن شعره جعد يعني ما بين الخشن والناعم متوسط كأنه من رجال شنوؤة كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم. قبيلة يمنية من الازد الازد دي على فكرة اللي منهم الاوس والخزرج. جايين برضو من قبيلة الاسد اليمنية. فده ده
المسجد الخايف اللي هو خايف بني كنانة اللي صلى فيه زي ما الحديس بيقول سبعين نبي. طبعا الانبياء اللي جم بعد سيدنا ابراهيم احنا لو عديناهم مش هنعرف منهم هزا العدد لكن في طبعا رسل قصها الله عز وجل علينا في الكتاب في القرآن الكريم
ذكرها لنا الرسول عليه الصلاة والسلام وفي الرسل كثيرة لم يقصها علينا ربنا سبحانه وتعالى. هو حج النبي صلى الله عليه وسلم الى الى البيت الحرام معروف هذا البيت بعد ان اذن ابراهيم عليه الصلاة والسلام للناس بالحج حج له آآ موسى عليه السلام
وحج له يونس ابن متى عليه السلام وحج له يعني سبعون نبيا وحج له الرسول صلى الله عليه وسلم. وحتى عيسى عليه السلام كلام ان هو ما حجش في هزا في هزه الفترة المحدودة التي عاشها الفترة اللي هو عاشها دي ما حجش فيها بعد
ان ينزل في اخر الزمان سيحج. وهذا في صحيح اه اه مسلم. وان شاء الله هنيجي نتكلم عليه لما نيجي نتكلم في حلقة مكة او كعبة الكعبة في اخر الزمان في اخر الحلقات بيقول في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليهلن
ابن مريم بفج الروحاء حاجا او معتمرا. او ليثنيهما. يعني ياخد يعمل الاتنين حج وعمرة. او انه يحج او يعتمر اللي هو الرسول عليه الصلاة والسلام لم يحدد يا ترى ايه اللي هيعمله سيدنا عيسى لكن في كل الاحوال هيجي الكعبة هييجي البيت الحرام اما يحج اما يعمل عمرة اما يعمل الاتنين مع بعض
وحدد فج معين فج الروحاء وده مكان يعني قريب من المدينة المنورة حوالي تلاتين ميل من المدينة المنورة او خمسين كيلو منها وهو في طريقه لمكة المكرمة بيعدي عليه فكأنه وهو جاي من طريق المدينة الى مكة عشان يحج كما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم. يبقى
سيدنا ابراهيم اذن في الناس بالحج فاسمع الله عز وجل الرجال والنساء الذين سيحجون الى يوم القيامة في اصلابهم للرجال وارحام النساء وممن اسمع هؤلاء كان الانبياء الكرام وحج الانبياء الكرام بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام وحج النبي صلى الله عليه وسلم
الى الكعبة المشرفة بعد يعني البعثة النبوية او بعد الهجرة في العام العاشر من الهجرة عاد وحج الى البيت الحرام وطبعا قبلها عمل عمرات عمل عمرة في عمرة القضاء في سنة سبعة وعمل يعني عمرة في آآ العام التامن اللي هو تمن آآ آآ في عام فتح مكة
وحجز في العام العاشر وحج من بعدي بقى الخلفاء والامراء والعلماء وعامة الناس والقى الله عز وجل حب هذا البيت في قلوب الناس كما تقول الاية فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. مش بس ربنا سبحانه وتعالى حبب
فالناس التي ستحج لكن حبب العرب تحديدا في هزا البيت فقاموا برعايته وهذا ما سنتعرف عليه في الحلقات القادمة ان شاء الله بالتفصيل القى الله عز وجل حب هذا البيت في قلوب العرب في قلوب جورهم واولاد اسماعيل عليه السلام سم في قلوب من جاء
فزل هذا البيت في رعاية دوما. وان شاء الله سيزل في رعاية يعني الى اخر الزمان. هذا نتيجة ان الله عز وجل جعل قلوب ناس كما دعا ابراهيم عليه الصلاة والسلام تحبه في الاية الكريمة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم تهوي فيها امر ان الامر بغير
ارادة. يعني الناس بتحبه حب فطري من غير ما يكون لها دخل في الموضوع. تهوي يعني بتنزل بتسقط بسرعة بدون ان يكون لها قدرة على التحكم في مشاعرها. الناس كلها بتحب البيت او كل المؤمنين بيحبوا البيت الحرام بهذه الصورة. ان شاء الله في الحلقة القادمة هنعرف ماذا فعل اه اه
من احاط بالبيت بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام سواء اسماعيل عليه السلام او من صاحبه من قبائل قبيلة جرهم وما بعدها. ان شاء الله هنتعرف على ده في الحلقة القادمة والحلقات التي بعدها اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته