1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة السبعين من قصة الكعبة. النهاردة ان شاء الله هنتكلم على بعض

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
الغرائب التي لاحظتها في عمرة القضاء. عمرة القضاء هي العمرة التي قام بها الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام رضي الله عنهم حوالي الف ربعمية من الصحابة عملوا عمرة القضاء في العام السابع من الهجرة النبوية. في العام السادس من الهجرة النبوية قبلها بعام. الرسول عليه الصلاة والسلام حاول ان يدخل

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
في مكة المكرمة هو والصحابة وحصل ان اهل مكة منعوهم من الدخول وانتهى الامر بصلح الحديبية وكان من بنود هذا الصلح ان يرجع الرسول عليه الصلاة والسلام وعن مكة في هذا العام العام السادس من الهجرة ويعود اليها ليكون بعمرة في العام السابع من الهجرة على ان تخلي مكة آآ

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
آآ مكة آآ اهلها في هذه الايام التي يقوم فيها الرسول صلى الله عليه وسلم بالعمرة حوالي ثلاثة ايام وآآ يقوم صلى الله عليه وسلم بالعمرة آآ مع الصحابة ثم يغادروا مكة الى المدينة. في امور لفتت نظري الحقيقة في هزه العمرة من الحاجات الغريبة

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
ومحتاجين نقف قدامها لانها غير متكررة في التاريخ الاسلامي كثيرا يعني. الامر الاول هو موضوع الرمل في اشواط الثلاثة الاولى للرجال. في هذه العمر. احنا عارفين الطواف حوالين الكعبة المشرفة قديم

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
يعني من ايام سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. والعرب اخذوا هذا الطواف وعملوا هذا الطواف يعني فترات طويلة جدا الى ان جاءت البعثة النبوية السلام اقر هذه العبادة عبادة الطواف بالبيت الحرام. وطافة بالبيت الحرام تلتاشر سنة في مكة. وفي اسناء الفترة الاولى من

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
لعهد المدني يعني اول سبع سنين قبل عمرة القضاء كان بعض الصحابة احيانا بيذهب الى البيت الحرام لزرف او ظروف كسعد بن معاذ او غيره في بعض القصص وكانوا بيطوفوا في البيت الحرام. كل هذه الطوافات قبل هذا العام كان الطائف

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
يمشي فقط في طوافه. ما فيش اي اي نوع من الجري فيه. في عمرة القضاء شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس الرمل. الرمل اللي هو الجرية السريعة نسبيا زي قصيرة الخطوات. زي المشية العسكرية كده

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
فبيجروا آآ من الحجر الاسود حوالين الكعبة تلات حوائط. تلات حوائط يعني بيمشي الحائط شرقي اللي هو من الكعبة للشمالي للي هو الشامي. ويجري في الحائط اللي هو حواليه حجر اسماعيل اللي هو الحائط الشمالي. ويجري كمان في الحائط الغربي

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
اللي هو مواجه للحائط اللي فيه الباب. وبعدين يمشي في المسافة ما بين الركن اليماني والحجر الاسود فدي الطريقة ديت شرعها الرسول عليه الصلاة والسلام في عمرة القضاء. قبل عمرة القضاء ما كانش المسلمين بيصلوا بيطوفوا بهذه الطريقة. كانوا بيطوفوا ماشيين

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
طول المشوار كله الاربع حاويات بيمشوا عندها. ليه هذه الطريقة؟ شرع الرسول عليه الصلاة والسلام. عن ابن عباس رضي الله عنهما قالا قدما الرسول عليه الصلاة والسلام واصحابه آآ فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمى يثرب

12
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
القراشين بيطمنوا نفسهم ان المسلمين ضعفوا في المدينة اصابهم الضعف والوهن لان ليسرب فيها انواع من الامراض المنتشرة مستوطنة في يثرب. حمى معينة ففي يثرب. اللي بيروح يثرب من اهل من غير اهلها بيصاب بهذه

13
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
الحمى. فبيقول لهم اطمنوا. المشركين بيقولوا لبعض اطمنوا ان عاشوا في المدينة المنورة ست سنين. اكيد اصابتهم حمى يثرب. قالوا لكم ناس ضعاف جدا جدا فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة. اول تلات اشواط في السبع اشواط هم

14
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
حوالين الكعبة سبع اشواط. في اول تلات اشواط قال لهم اجروا جرية عسكرية توريهم ان احنا ما زلنا اقوياء. فاني الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين. ما بين الركن اليماني والحجر الاسود ما تجروش امشوا

15
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
ولم يمنعه ان يأمرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم. دي ملحوظة مهمة جدا. وعبد الله بن عباس بيجاوب السؤال ليه ما خلاهمش يرملوا السبع اشواط. ليه ما يجروش السبع اشواط؟ ليه تلاتة بس؟ قال الابقاء عليهم. يعني ايه

16
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يريد ان يحافظ للمسلمين على قوتهم. لو جريت السبع اشواط هتبقى منهك في اخر السبع اشواط. وهو مش لازم ينهكه. عايزهم يحتفظوا قوتهم عشان لو لا قدر الله حصل هجوم من المشركين على مسلمين يبقى عندهم قوة في مواجهة المشركين. طيب

17
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
السؤال بقى ليه بيمشوا ما بين الركنين؟ طب ما يجروا التلات اشواط كلها. لا بيجروا تلات اربع الشوط وربع يمشوا ويجروا تلت تربع وربع يمشوا ويجروا تلت تربع وربع يمشوا والباقي كله مشي. طيب شف الرواية ديت عند ابي داود وهي

18
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
رواية صحيحة فيها زيادات مهمة بتفسر لنا هزا الموضوع. بيقول قادم الرسول عليه الصلاة والسلام مكة وقد وهنتهم حمى يثرب. قال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمى. ولقوا منها شرا. فاطلع الله سبحانه وتعالى نبيا

19
00:06:00.050 --> 00:06:10.050
صلى الله عليه وسلم على ما قالوه. يبقى احنا فهمنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام مش بيجتهد في هزا الموضوع. ده الرسول عليه الصلاة والسلام ربنا قال له ان المشركين بيقولوا كذا كذا

20
00:06:10.050 --> 00:06:40.050
طيب فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما رأوهم رملوا قالوا هؤلاء الذين ذكرتم ان الحمى قد وهنتهم هؤلاء اجلد منا. شكلهم آآ انبهر المشركون بقوة المسلمين. فشكلهم اجلد بيجروا بقوة. ولم يأمرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا ابقاء عليهم

21
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
يبقى هنا بيفسر لنا زي ما قلنا في الرواية السابقة انه ليه ما خلاهمش يجروا الاشواط السبعة عشان تفضل فيهم قوة طب ليه بيمشوا؟ قال في رواية ابن عباس في ابي داود وهي صحيحة الضبعة الرسول عليه الصلاة والسلام

22
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف وكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا. اسمع بقى وتغيبوا عن قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون. الواقع ان قريش كانت قاعدة على جبل اسمه قيعان. قيقعان ده ناحية

23
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
الناحية الشمالية من مكة يعني ناحية الركن الشمالي فلما المسلمين بيمشوا ما بين الركن اليماني والركن اللي فيه الحجر الاسود في هذا الحائط الجنوبي ما بيبقوش باينين للمشركين. ازا لا حاجة للجري. فكانوا

24
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
في الاشواط في الشوط من في التلات حوائط اللي هي الغربي والشمالي والشرقي لان في الاماكن ديت المشركين شايفينهم من جبل قيعان. لكن لما بيجروا لما بيمشوا في الحجر في الناحية اللي هي الجنوبية ما بيبقوش باينين

25
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
اذا لا داعي للجري. انا اجري حتى اري المشركين مني قوة. الهدف الجاري. فصارت هذه الكيفية ان في طريقة معينة للرمل الرمل في تلات اشواط فقط مش في السبعة. والرمل فيه جري في الحائط الشرقي والشمالي والغربي لكن

26
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
ما فهوش جري في حائطه الجنوبي. كل ده عشان انا اوري هيئة للمشركين دون ان اصيب المسلمين بالارهاق والتعب. وبقية الاربع اشواط كان بيمشيها الرسول صلى الله عليه وسلم. يبقى دي كانت فكرة الرمل بهذه الكيفية. الغريب جدا ان هذه الكيفية خاصة جدا

27
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
بعمرة القضاء ومع ذلك استمرت الى يومنا هذا. حتى ان سيدنا عمر بن الخطاب كان مستغرب من هذه الهيئة وقال فما لنا والرمل؟ هو بيقول فما لنا والرمل؟ انا انما كنا رأينا به المشركين وقد اهلكهم الله الان

28
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
رأينا به المشركين. احنا كنا عاملينه عشان نوري المشركين قوتنا. طب دلوقتي ما فيش مشركين. نعمله ولا ما نعملوش؟ ثم قال شيء صنعه النبي صلى الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه ففعله. رضي الله عنه وارضاه وفعله الصحابة الكرام. يبقى مع ان السبب في هذا الموضوع كان خاص جدا بالمرحلة التاريخية

29
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
الا ان الامر استمر بعد كده الى زماننا هذا وهذا من الغرائب التي رصدناها في قصة اه عمرة القضاء. الغريب الثانية متعلقة بنفس الغريبة الاولى وهي موضوع الاضطباع. الاضطباع اللي هو كشف الكتف الايمن. فالرسول عليه الصلاة والسلام اه كما روى ابن عباس قال

30
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
ائتمروا من الجعراء من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارضيتهم تحت اباطهم قد قذفوه على عواتقهم اليسرى قذفوه على عودكم اليسرى يعني معناه انه كشفوا ايه؟ كشفوا الكتف اليمين. طب ليه عملوا كده؟ برضه لاظهار قوة العضلات. بيوري الكتف اليمين

31
00:10:00.050 --> 00:10:10.050
المشركين عشان يوريهم قوة العضلات. طب والكتف الشمال؟ طب ما انا برضه ما اوريه كتف العضلات في الكتف الشمال من اللي انا وريته في الاتنين يبقى معناه ان انا هتعرى تماما. والرسول عليه الصلاة والسلام كان

32
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
عايز يتوسط يستر المسلمين وفي نفس الوقت يوريهم العضلات فكانت هذه الهيئة. وهذه الهيئة مع انها كانت ايضا خاصة جدا بهذا الموقف التاريخي الا انها استمرت بعد ذلك. وبرضو عمر بن الخطاب قال في الحديث في من رملان اليوم والكشف عن المناكب. وقد اطأ

33
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
الله الاسلام اطاء الله الاسلام ثبت اقدامه في هذه البلاد بعد انتهت بعد ان انتهى الشرك ونفى الكفر واهله ومع ذلك قال عمر بن الخطاب ومع ذلك لا ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فده اتباع السنة النبوية. فالامر الاول الغريب هو موضوع الرمى

34
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
والامر الثاني الغريب هو الكشف عن المناكب والغريب ان ذلك لاستمر بعد ذلك في الاسلام حتى بعد انتهاء المرحلة التاريخية. الامر التالت اللي بنرصده ستر المسلمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه العمرة. لما كان الرسول عليه الصلاة والسلام ده برضو ده حدس آآ فريد وما كناش بنشوفه في مواقف كتيرة جدا. كل اما الرسول

35
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
يروح مكان في الطواف الصحابة يتلموا حواليه في كل حتة. ليه خايفين من سهم يطلقه المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ مش مطمنين مين لقريش في هذه العمرة؟ طبعا خلي بالك العمرة ديت قبل فتح مكة. فلسه مكة كلها في ايدين المشركين. فالرسول

36
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
جاي يعمل عمرة وراجع تاني للمدينة المنورة فكانوا خايفين عليه جدا فكانوا يسترونه في كل حركاته. يقول آآ عبدالله بن ابي اوفى ثمرة والحديس البخاري اعتمر عليه الصلاة والسلام فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس

37
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
ايضا في رواية في في البخاري برضو عن عبدالله بن عوف يقول وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد وبرضو في رواية عن برضو اخرى بيقول سترناه من غلمان المشركين ومنهم ان يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني حتى لو احد اسياد

38
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
قريش ما اداش امر بقتل الرسول عليه الصلاة والسلام. جايز واحد من غلمان قريش دون النظر الى اراء السادة يقوم بايذاء الرسول عليه الصلاة والسلام. ولذلك كانوا وعاملين يعني نوع من الوقاية الجسدية للرسول عليه الصلاة والسلام. الموقف ده شفناه في الغزوات. يعني مسلا زي موقف ابي طلحة آآ

39
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
اه الانصاري رضي الله عنه في غزوة احد كان يقف امام النبي صلى الله عليه وسلم ويقول يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف. ما تطلعش ورايا يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك. فكان بيحط نفسه قدام الرسول عليه الصلاة والسلام كساتر بشري يحمي الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن ده في الغزوات مفهوم لكن

40
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
انت في عمرة القضاء رأينا هذا الحدث الفريد في السيرة النبوية وهو ستر المسلمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم في اسناء الطواف في الكعبة والصلاة في الكعبة اخر امر بنزكره من الغرائب آآ عمرة القضاء عدم دخول الرسول صلى الله عليه وسلم الكعبة مع يعني آآ العمرة مع ان هو اهل

41
00:13:10.050 --> 00:13:20.050
مكة مش موجودين فيها كلهم سابوه لمكة كلها والرسول عليه الصلاة والسلام هو والصحابة بس في داخل مكة في التلات ايام بتوع عمرة القضاء الا انه لم يدخل الكعبة. بعض

42
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
الناس سأل يعني حللته العلماء حللوا هزا الموضوع فبعض الناس قالت ان ما كان آآ في البيت من اصنام وصور ومنعت الرسول صلى الله عليه وسلم من الدخول حتى لا يصلي في داخل الكعبة في وجود الاصنام او في وجود الصور في داخلها. لكن على الاغلب مش هو ده السبب. السبب

43
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
كان ان الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش معه آآ مفتاح الكعبة مفتاح الكعبة كان مع عثمان آآ ابن طلحة مع المشركين مع بني عبد الدار ودولت كلهم لسة على الشرك وما كانش في بنود الاتفاق الدخول في داخل الكعبة. فالرسول صلى الله عليه وسلم ما ارادش ان هو يثير يعني قلقلة في هذا الموضوع

44
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
ولغط يعني اكتفى بالطواف حول الكعبة ولم يطلب الدخول الكعبة. لكن طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام زي ما قلنا قبل كده كان بيطوف حوالين الكعبة وفيها حواليها الاصنام ام منصوبة وكل شيء منصوب كان مضطرا الى ذلك ولم يغير شيء من هذا الا بعد فتح مكة زي ما هنشوف ان شاء الله في الحلقات القادمة. نسأل الله عز وجل

45
00:14:20.050 --> 00:14:24.450
ان يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته