1
00:00:00.000 --> 00:00:22.900
اود ان تتوجهوا مشكورين بكلمة للاخوة المستمعين حول مشاهدة الفيديو ولا سيما وقد فيه اشياء منافية للاسلام. وما الحكم فيما اذا اشترك التلفزيون في مثل تلك الاحوال؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:23.250 --> 00:00:50.650
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحابته ومن والاهتدى بهداه وبعد عبر الاجابة على سؤال السائل من اليمن الجنوبية اعرضوا لجزء سؤال سبق في احدى الحلقات من سائل من اليمن الشمالية

3
00:00:52.150 --> 00:01:16.600
سؤال السائل سأل عن حديثين احدهما ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ادبني ربي فاحسن تأديبي والثاني ما يروى من انه قال اياكم وحضراء الذمم وذكرته عند الاجابة انني لا اتذكر التفصيل

4
00:01:16.950 --> 00:01:38.850
و ما قيل عن هذين وبالرجوع بعد ذلك وجدت ان الحديث الاول نسب الى ابن السمعاني في كتاب الاملاء عن ابن مسعود ولكن الحفاظ ضعفوه. مم فقد قال شيخ الاسلام ابن تيمية

5
00:01:39.850 --> 00:02:09.150
ليس له اسناد ثابت وقال الحافظ ابن حجر عنه بانه غريب وذكر ان ابن الجوزي ذكره في الاحاديث الواهية اما معناه فلا شك ان الله جبله على اكمل الخصال واتمها عليه افظل الصلاة والتسليم. فلا احد احسن منه ادبا

6
00:02:09.550 --> 00:02:28.900
ولا اكمل منه خلقا من البشر ولا احسن في تعليم وتوجيه صلوات الله وسلامه عليه واما الحديث الاخر اياكم وحظراء الذمم فقد اشار السيوطي في الجامع الكبير الى انه رواه الرامهر في كتاب الامثال

7
00:02:29.350 --> 00:02:44.200
ولم ارجع الى كتاب الامثال وهو مطبوع. مم. عندي. مم. لكن لضيق الوقت ما رجعت اليه. مم. كما نسبه الى الدارقطني في الافراد والى الديلم الفردوس وهو موجود لكن ما رجعت الى سنده

8
00:02:45.350 --> 00:03:05.500
وانما كون هذه الكتب هي التي انفردت او كانت تنفرد برواية هذا الحديث. نعم. مما يدل على ان اصله غير ثابت عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. لا سيما ونحن نعلم انه لا يجني جان الا على نفسه. نعم

9
00:03:05.900 --> 00:03:28.650
فالمرأة التي تكون من بيت غير كريما اذا كانت مؤمنة صالحة صادقة حافظة لنفسها ولدينها ما ذنبها في اثم من كان محيطا بها من ذويها والله اعلم اما سؤال هذا السائل ايوه الجنوبي من اليمن. نعم

10
00:03:29.300 --> 00:03:57.950
عما يتعلق بمشاهدة الفيديو. مم. فان عصرنا هذا عصر طرورا واثام وعصر امتحان وابتلاء للمؤمنين من تتلاحق ومتاعب تتوالى وشبه تعرضها الجهات المنحرفة بتضليل الناس لكن يأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره المشركون

11
00:03:59.250 --> 00:04:19.950
ان الانسان المؤمن يتعرض في ايام الرخاء الايماني الى شيء من الامتحان فكيف بالايام العصيبة ايام الغربة التي يقول سيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ

12
00:04:20.000 --> 00:04:44.700
فطوبى للغرباء الغرباء اخي السائل واخي المستمع هم الذين يتمسكون بسنة سيد الخلق عند فساد الخلق ويصبرون على النظرات المستهزئة والكلمات السيئة من اعداء الشريعة الاسلامية امتثالا بامر الله واملا في ثواب الله

13
00:04:44.950 --> 00:05:06.550
نصيحتي لكل مستمع ان يتقي الله في نفسه وان يتذكر الانتقال السريع فانه لو مر على المقبرة وامكن من سكنوا فيها ان يخاطبوه لحذروه من عمله واخبروهما وسجدوه امامهم فليتصور انه دخل

14
00:05:06.650 --> 00:05:29.950
الى المقابر وجاورهم مجاورة المحس بما يلقاه المفرطون ثم ليفكر في عمله وتفريطه او صلاحي واستقامته وسيتصور ان وفق سعادة اهل الصلاح والتقى والالتفاف عن المحرمات والصبر على المكاره في جنب الله

15
00:05:30.400 --> 00:05:53.050
ويتصور شقاوة اهل الانحراف والضلال والزيغ والفساد الخلقي نصيحتي ان يتجنب الناس جهاز الفيديو وان ابتلوا به الا يستعملوه الا فيما لا ظرر فيه فان الفيديو اله. نعم. ان استعمل

16
00:05:53.300 --> 00:06:17.850
فيما ينفع في عرض براجم برامج علمية و حفلات فيها ما يربي في النفس العزة والتمسك باهداب الدين والعض عليه بالنواجذ تمام يكون حال نشر اداء مشاعر الحج مم اعمال الجمعة

17
00:06:18.500 --> 00:06:40.450
واجتماع الناس في الاعياد والاستسقاء مفتقرين الى الله رب ذلك في النفوس التعلق بعفو الله. والافتقار اليه واذا كان يعرض ما تقذف به وسائل الدمار من الشرق والغرب. مم. من اخلاق ماجنة. مم. وانحرافات خلقية

18
00:06:40.550 --> 00:07:02.450
واعمالا جنسية مقيتة تألف الحيوانات عن بعضها ترى استمرارا وسبب شر على البلاد والعباد فانصح كل انسان ان يتجنب هذه الالة ما استطاع فان الوقاية خير من العلاج واذا ابتلي الانسان بشيء من ذلك

19
00:07:03.000 --> 00:07:26.550
فليبادر الى التوبة والاقلاع عن هذه المعصية فان هذه المعصية تربي في النفس الانحراف عن اخلاق الاسلام وتربي انواعا من الدياثة والف المعاصي والفجور والخلاعة والمجون حتى لا يحس بالمنكر ولا يعرف المعروف والله اعلم