1
00:00:00.000 --> 00:00:50.600
كي يزول القلم سوف سوف يحل النغم موطني موطني موطني موطني موطني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  ارض فلسطين جزء كبير من ارض الشام تاريخيا ارض الشام تشمل فلسطين ومساحات كبيرة من الاردن وسوريا ولبنان وهي ارض الملاحم الى قيام الساعة

2
00:00:51.100 --> 00:01:09.000
ارض فلسطين كانت دائما هي الصخرة التي تتحطم عليها موجات الطغيان في اليرموك انكسر الجيش البيزنطي امام جيش خالد بن الوليد. في حطين انكسر الجيش الصليبي امام جيش صلاح الدين

3
00:01:09.650 --> 00:01:37.350
في عين جالوت انكسر جيش التتار امام جيش سيف الدين قطز وفي عكة انكسر جيش نابليون في اول هزيمة له في حياته على يد المقاومة الفلسطينية الباسلة بقيادة احمد باشا البوشناقي. اي انه من البوسنة. وهو والي عكا من قبل الدولة العثمانية

4
00:01:37.550 --> 00:02:00.000
فلسطين ستظل هي ارض الملاحم العظيمة الى قيام الساعة في هذه الحلقة نريد ان نتأمل ثلاثة احاديث في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة

5
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة. الحديث الثاني في صحيح مسلم. ورواه ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق

6
00:02:20.000 --> 00:02:41.800
لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم كذلك. الحديث الثالث حديث ضعيف او فيه جزء  لا تزال طائفة من امتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين. لا يضرهم من خالفهم الا ما اصابهم

7
00:02:41.800 --> 00:03:08.300
الاواء حتى يأتي امر الله وهم كذلك. قالوا يا رسول الله واين هم؟ قال ببيت المقدس واكناف بيت المقدس تعالوا نقارن الاول حديثين عن جابر بن عبدالله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة

8
00:03:08.300 --> 00:03:23.950
ياما هذا حديث جابر بن عبدالله جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري رجل اسلم في شبابه كان عنده تقريبا تمنتاشر سنة هو وابوه كانوا ممن بايعوا في بيعة العقبة الثانية قبل الهجرة

9
00:03:24.350 --> 00:03:39.800
كان هناك خمسة وسبعين مسلم اخر سنة قبل الهجرة. اخر حجة قبل الهجرة احد عشر رجل من الاوس اثنان وستون رجل وامرأتان من الخزرج بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم في موسم الحج في مكة

10
00:03:39.850 --> 00:04:04.800
فهذا الحديث اللي رواه جابر بن عبدالله يتكلم عن طائفة من الامة تقاتل طائفة مقاتلة. لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة طائفة مقاتلة من اجل الحق. الحديث الثاني هو حديث ثوبان. ثوبان هو خادم النبي صلى الله عليه وسلم من السرات. وهي منطقة جبلية

11
00:04:04.800 --> 00:04:24.500
بين مكة واليمن اصابه السباق. يعني سبيا اصبح آآ آآ عبد يباع في الاسواق فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فاشتراه واعتقه وقال له الحق باهلك. صدقة. او ان اردت فابقى معنا وكن من اهل البيت

12
00:04:24.500 --> 00:04:40.000
فاختار ان يبقى مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفارقه في سفر او حضر. وكان يحب النبي صلى الله عليه وسلم الى درجة شديدة جدا. درجة ان النبي صلى الله عليه وسلم رآه يبكي ذات مرة

13
00:04:40.100 --> 00:05:00.050
قال له ما يبكيك يا ثوبان؟ فقال تذكرت اني اكون في الجنة ادنى وانت يا رسول الله في الدرجات العلى ولا استطيع ان اصل اليك. فابكاني فراقك في الجنة يا رسول الله

14
00:05:00.300 --> 00:05:24.400
قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ثوبان اما علمت ان المرء يحشر مع من احب المهم ثوبان روى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم كذلك

15
00:05:24.450 --> 00:05:39.100
تعالوا نقارن الحديثين. الاول لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة. ده حديث جابر عن طائفة مقاتلة. وجابر مجاهد ابن مجاهد. ابوه عبدالله بن حرام هو اول شهيد في احد

16
00:05:39.450 --> 00:05:56.850
حديث ثوبان اعم. يتكلم عن طائفة ظاهرين على الحق اراء المفسرين اختلفت. هناك من قال في حديث ثوبان لا تزال الطائفة من امتي ظاهرين على الحق. لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم كذلك

17
00:05:56.900 --> 00:06:12.150
قالوا انهم طائفة العلماء. هذه هي الطائفة الظاهرين على الحق وهناك من قال بل هم طائفة المجاهدين هؤلاء هي الطائفة التي على الحق الامام احمد بن حنبل قال بل هم اهل السنة

18
00:06:12.350 --> 00:06:23.850
لان امة النبي صلى الله عليه وسلم كبيرة. وفيها طوائف. الامام احمد يرى انهم اهل السنة هم الطائفة التي على الحق. طاهرين افضل من فسر هذا الحديث في هو الامام النووي

19
00:06:24.050 --> 00:06:43.800
الامام النووي قال هي طائفة من كل هؤلاء طالما انهم على الحق من العلماء طائفة على الحق وليس كل العلماء. من المقاتلين طائفة على الحق وليس كل المقاتلين المهم هو انه ستظل هناك دائما طائفة من امة محمد

20
00:06:43.850 --> 00:07:06.300
على الحق الى يوم القيامة بابلي لماذا ما الذي يمنع ان ينتشر الضلال حتى تضل الامة كلها؟ ما الذي يمنع لما كان الضلال ينتشر بعد نبي من الانبياء. كان الله سبحانه وتعالى يرسل نبيا اخر يدعو الى الحق. لكن

21
00:07:06.300 --> 00:07:19.300
محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء فجعل الله دائما هناك طائفة من امتي على الحق في كل شيء. لن يأتي بعده نبي يرد الامة الى الحق

22
00:07:19.450 --> 00:07:33.050
فجعل الله دائما هناك طائفة في الفقه على الحق. في التفسير على الحق. في التربية على الحق. في الجهاد في سبيل الله على الحق ليس كل عالم على الحق ولا كل رجل حمل السلاح على الحق

23
00:07:33.650 --> 00:07:53.600
هذا يذكرني ببيت لابو الطيب المتنبي ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخرب السبع. المهم خلينا نرجع للحديث ظاهرين على الحق. الظهور يعني العلوم. على ظهر الشيء يعني بيعلوا فوق الشيء. اذا الحق يرفعهم ويعلي شأنهم

24
00:07:53.600 --> 00:08:14.950
وهذه ليست مسألة مادية. لان الحق ليس شيئا ماديا الحرب فيها معارك. والمعارك فيها انتصارات. وهزائم المسلمين اذا كانوا على الحق ممكن يخسروا يخسروا معركة. لكنهم لا يخسرون حربا. كما حدث في احد خسروا معركة لكن الحرب

25
00:08:14.950 --> 00:08:34.950
كان فيها عدة جولات. وانتهت بفتح مكة. انما العلو بالحق يجعل المؤمنين حتى اذا هزموا فيه معركة لا يخسرون حربا لانهم لا يستسلمون. اسد الصحراء عمر المختار قائد المقاومة الليبية المجاهدين

26
00:08:34.950 --> 00:08:53.850
الليبيين قال نحن قوم لا نستسلم ننتصر او نموت وليه ما فيش شعب مسلم واحد استسلم للاحتلال واندمج؟ ابدا في التاريخ مثلا السكان الاصليين لامريكا الذين يسمونهم الهنود الحمر. وهم ليسوا هنودا ولا حمرا لكن المهم

27
00:08:53.950 --> 00:09:17.250
قاتلوا وقاوموا مقاومة شديدة. لكن في النهاية في نهاية الامر استسلموا واندمجوا مع المحتل. وكذلك السكان الاصليين لاستراليا. الذين يسمونهم الابورجنال والتوريس استسلموا في النهاية واندمجوا مع المحتل. لماذا استمرت الشعوب الاسلامية تقاوم المحتل؟ مهما طال الزمن

28
00:09:17.550 --> 00:09:36.600
ومهما عظمت التضحيات. يعني لماذا يظل شعب الجزائر يقاوم الاحتلال الفرنسي حتى فقط سبعة مليون شهيد او اكثر شعب قوامه في هذا الوقت خمستاشر الى عشرين مليون فقط اي ان ما بين ثلث الى نصف الشعب استشهدوا

29
00:09:37.400 --> 00:10:00.800
لماذا تقاوم الشعوب الاسلامية الى اخر نفس اجابة على هذا السؤال يجب ان نسأل اولا متى تستسلم الشعوب للمحتل وتندمج معه عندما تجد ان المختل اعلى وارقى وعنده ما هو افضل فيقرر الشعب الاصلي ان يستسلم

30
00:10:00.800 --> 00:10:20.800
احتل القادم من الخارج ليستفيد منه. ومما عنده من رقي وتقدم. لكن الشعب المسلم لا يمكن ان يرى المحتل الغير مسلم افضل او اعلى او ارقى مهما كان متقدما علميا وماديا عنه. لماذا؟ لانه يراه متخلفا روحيا

31
00:10:20.800 --> 00:10:51.450
عنه القرآن يخاطب المسلمين. في سورة ال عمران قائلا ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. مبدأ الاستعلاء بالايمان نحن لا نستعلي على الناس بالثروة هذا حرام ولا بالمظاهر ولا بالعلم. هذا حرام ولا باي شيء الا بالايمان. نحن اعلى بايماننا بالله

32
00:10:51.450 --> 00:11:12.800
سبحانه وتعالى. لذلك لا يمكن شعب مسلم يستسلم ويندمج مع المحتل ابدا لانه يراه اقل منه ويرى انه هو الذي يحتاج ما عنده وليس نحن المحتاجين لما عند المحتل هذه هي التربية القرآنية

33
00:11:12.850 --> 00:11:30.750
نرجع للحديث. لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم اذا هناك طائفة من الناس ستخذل الطائفة التي على الحق. من هم الذين سيخذلونهم اعداؤهم لا

34
00:11:31.100 --> 00:11:47.950
الذي يخذل الشخص لا يكون عدوه يكون شخص اخر متوقع منه ان ينصره اذا هناك طائفة من الامة على الحق تخذلها طائفة اخرى من الامة على الباطل. بان تقف على الحياد ولا

35
00:11:47.950 --> 00:12:09.000
بعض اهل الحق هذا خذلان. انا لم اقل انها الطائفة تحارب اهل الحق. لا فقط وقوف اي طائفة من الامة. موقف المتفرد  عندما تكون هناك طائفة من اهل الحق يحتاج الى مساعدتهم. الوقوف موقف المتفرج خذلان

36
00:12:09.550 --> 00:12:30.400
واما ان يقفوا مع اهل الباطل ويقاتلوا او يحاصروا اهل الحق فهؤلاء ليسوا من الامة اصلا هؤلاء اخرجوا انفسهم من حظيرة الاسلام اصلا الذين خذلوا هم الذين سكتوا او الذين كانوا في كان في ايديهم ان يساعدوا ولم يساعدوا

37
00:12:30.550 --> 00:12:49.000
اكمل الحديث حتى يأتي امر الله وهم كذلك مين اللي هم كذلك؟ والكل كذلك امر الله ياتي واهل الحق صامدين على الحق. واهل الباطل معاندين على الباطل. واهل الخذلان مستمرين في خذلانهم

38
00:12:49.050 --> 00:13:07.200
يأتي امر الله. ما هو امر الله؟ الله اعلم في كل زمان امر اما انتصار اهل الحق او موت الاجيال المشاركة في هذا الصراع من طائفة الحق وطائفة الباطل وربنا هيحاسب كل انسان على موقفه

39
00:13:07.350 --> 00:13:27.450
او ان يأتي يوم القيامة اذا دائما ستكون هناك طائفة على الحق الى قيام الساعة. تعالوا نأخذ الحديث الضعيف واذكركم ان الحديث الضعيف ليس معناه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقله. ولكن معناه اننا لم نستطع ان نثبت بما لا يدع مجالا للشك

40
00:13:27.450 --> 00:13:44.000
انا النبي صلى الله عليه وسلم قد قاله اذا كثير من الاحاديث الضعيفة بالفعل قالها النبي صلى الله عليه وسلم لكن لاننا لسنا متيقنين مائة في  من صحتها لا نستخدمها في استنباط احكام الحلال والحرام

41
00:13:44.100 --> 00:14:03.150
وافعل ولا تفعل. اما في فضائل الاعمال نسترشد بها يقول الحديس لا تزال طائفة من امتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم الا ما اصابهم حتى يأتي امر الله وهم كذلك

42
00:14:03.300 --> 00:14:22.100
حتى هنا لم يخرج الحديث عن الحديثين السابقين الصحيحين قالوا يا رسول الله واين هم؟ قال ببيت المقدس واكناف بيت المقدس ستظل هناك طائفة من امة الاسلام في كل مجال

43
00:14:22.150 --> 00:14:46.450
من المجالات على الدين ظاهرين يعني على الحق والدين يعلي شأنهم ولن يضرهم اهل الباطل الذين خالفوهم. ولن يضرهم الذين خذلوهم من الامة ما اصابهم ملة. وهناك استثناء. يعني نتيجة هذا الخذلان سيصاب اهل الحق ببعض الضرر

44
00:14:46.750 --> 00:15:08.450
لكنه ليس ضررا كبيرا نقص في الموارد غذاء نقص في الماء. نقص في المال. نقص في السلاح. نقص في الدواء. نقص في المستشفيات لكن في النهاية كلها امور دنيوية لن يستطيعوا ان ينالوا من دينهم

45
00:15:08.600 --> 00:15:35.700
واي ضرر في غير الدين فهو لأواء. يعني امر بسيط كيف بسيط وقد مات عشرات الالاف غير صحيح عشرات الالاف استشهدوا هذا ليس ضرر اصلا هذا مكسب في ال عمران يقول تعالى وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء

46
00:15:35.700 --> 00:15:51.900
القرآن يتحدث عن اتخاذ الله سبحانه وتعالى للشهداء كمكسب وميزة وليس ضررا ابدا قال النبي صلى الله عليه وسلم قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار نرجع للحديث. قالوا يا رسول الله واين هم

47
00:15:52.600 --> 00:16:18.050
قال ببيت المقدس واكناف بيت المقدس اعجاب الصحابة بهم سألوا عنهم اين هم؟ تصوروا الانسان يسأل اين فلان حتى يذهب اليه ويقابله من الاعجاب به لما سمع عنه الصحابة يسألون عن هذه الطائفة الموجودة في اخر الزمان

48
00:16:18.100 --> 00:16:37.800
اين هم من اعجابهم بهم. من كلام النبي صلى الله عليه وسلم عنهم. قال ببيت المقدس واكناف بيت المقدس قد يسأل البعض ولماذا تشرح هذا الجزء الضعيف في الحديث؟ قلنا ان الضعيف هو حديث لم نستطع اثبات ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قاله مائة

49
00:16:37.800 --> 00:16:53.850
في المئة. لكن من الوارد ان يكون قد قالوا. ثانيا الاحداث التي تحدث في فلسطين كانها تقوي من درجة هذا الحديث كأننا نرى الحديث يحدث امام اعيننا في الحقيقة في حياتنا

50
00:16:53.950 --> 00:17:16.850
نحن امام طائفة من المسلمين قليلة العدد ضعيفة العدة تقف وتصمد امام العالم كله بجيوشه وسلاحه خيراته وصواريخه ومخابراته وثرواته لذلك احرص ان تكون مع الطائفة المنصورة الواقفة على الحق دائما

51
00:17:17.050 --> 00:17:34.600
اياك ان تكون مع الطائفة المخذلة التي على الباطن. هو والعياذ بالله من الطائفة التي اخرجت نفسها من حظيرة الاسلام بقتالها يا اهل الحق من اليوم كلنا فلسطينيون. انا فلسطيني من اب وام مصريين

52
00:17:34.750 --> 00:17:54.300
وكل رجل وامرأة في هذه الامة فلسطينيون مقدسيون الى ان يتحرر المسجد الاقصى نسأل الله ان يجعلنا من اهل الحق. وان يكسر شوكة الباطل. وان ينكس رايته. ويزل دولته. وان يرفع

53
00:17:54.300 --> 00:18:24.300
راية الحق فوق الاقصى. ببيت المقدس واكناف بيت المقدس كلها فوق كل فلسطين. من النهر الى البحر وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تمضي جموعا نردعهم ونعيد الحق المغتصب وبكل القوة

54
00:18:24.300 --> 00:18:45.924
سندفعهم وبكل القوة ندفعهم بسلاح الحق البتار سنحرر ارض الاحرار ونعيد الطهر الى القدس من بعدي