1
00:00:03.500 --> 00:00:22.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد فبعد ان فرغنا من الكلام حول شروط الصلاة نشرع باذن الله تعالى في الكلام على اركان الصلاة

2
00:00:22.750 --> 00:00:45.900
وقد عد فقهاؤنا الشافعي رحمهم الله تعالى اركان الصلاة ثلاثة عشر ركنا وهذه هي الطريقة التي سلكها اكثر الشافعية. ومنهم الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه المنهاج اذا اركان الصلاة ثلاثة عشر ركنا

3
00:00:46.150 --> 00:01:07.300
ويمكن اننا نقسم اركان الصلاة الى اربعة اقسام. او نقول الى اربعة مجموعات المجموعة الاولى نقول اركان قولية والمجموعة الثانية اركان فعلية والمجموعة الثالثة ركن قلبي والمجموعة الرابعة ركن معنوي

4
00:01:08.000 --> 00:01:31.200
فاما الاركان القولية فهي خمسة تكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة والتشهد الاخير والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير والتسليمة الاولى هذه اركان الصلاة القولية واما اركان الصلاة الفعلية فهي ستة

5
00:01:31.800 --> 00:02:01.900
القيام والركوع والاعتدال والسجود والجلوس بين السجدتين والجلوس للتشهد الاخير واما الركن القلبي فهو النية واما الركن المعنوي فانه الترتيب ولو اعددتها لرأيت انها خمسة قولية وستة فعلية احد عشر

6
00:02:02.000 --> 00:02:23.150
وركن قلبي النية وركن معنوي الترتيب. اذا صارت اركان الصلاة ثلاثة عشر ركنا من اركان الصلاة بارك الله فيكم النية. والنية معناها في اللغة القصد ومعناها عند الفقهاء قصد الشيء مقترنا بفعلها

7
00:02:23.400 --> 00:02:48.300
والصلاة اما صلاة فرض او نفل مقيد او نفل مطلق في صلاة الفرض يجب في النية ثلاثة اشياء قصد الفعل والتعيين والفردية قصد الفعل ان يصلي التعيين انها صلاة ظهر او عصر او مغرب او عشاء او صبح

8
00:02:49.650 --> 00:03:14.350
الفرضية انها صلاة فرض يجب عليه قصد هذه الاشياء الثلاثة في النفل المقيد كصلاة الوتر والصلاة العيدين والرواتب والصلاة التي لها سبب كصلاة الكسوف والخسوف يجب بالنية امران قصد الفعل

9
00:03:14.500 --> 00:03:39.600
والتعيين فمثلا في سنة الضهر يقصد الصلاة وانها سنة الظهر القبلية او يقصد الصلاة وانها سنة الظهر البعدية او في صلاة العيد يقصد الصلاة وانها صلاة عيد الفطر او يقصد الصلاة وانها صلاة عيد الاضحى

10
00:03:40.400 --> 00:04:05.450
في النفل المطلق يكفي قصد الفعل فقط هذا الركن الاول من اركان الصلاة وهو النية الركن الثاني من اركان الصلاة تكبيرة الاحرام وتكبيرة الاحرام لفظها الله اكبر واجاز فقهاؤنا الشافعي رحمهم الله تعالى اضافة الالف واللام لكلمة اكبر

11
00:04:07.150 --> 00:04:30.800
ويجب ان النية تقارن تكبيرة الاحرام. ويكفي هنا المقارنة العرفية كما قال امام الحرمين والغزالي والنووي والمراد بالمقارنة العرفية ان يكون مستحضرا النية المذكورة سواء في اول تكبير او وسطه او اخره

12
00:04:31.800 --> 00:04:54.950
الركن الثالث من اركان الصلاة القيام في صلاة الفرض والمراد بالفرض هنا ما يشمل الصلاة المكتوبة وصلاة الجنازة وهي فرض كفاية والصلاة المقضية والصلاة المنذورة حتى صلاة الصبي مع انها في حقه نفل الا انها لما كانت على صورة الفرض

13
00:04:55.200 --> 00:05:15.200
فالقيام ركن فيها اذا القيام في صلاة الفرض ركن من اركان الصلاة فمن عجز عن القيام صلى قاعدا ومن عجز عن القعود في صلاة الفرض صلى مضطجعا والاضطجاع على الشق الايمن

14
00:05:15.300 --> 00:05:37.250
افضل من الاضطجاع على الشق الايسر وقول الفقهاء رحمهم الله تعالى ان القيام ركن من اركان الصلاة في صلاة الفرض نفهم منه انه في صلاة النفل ليس ركنا فللإنسان ان يصلي النافلة قاعدا او مضطجعا

15
00:05:37.900 --> 00:06:02.600
ومن اركان الصلاة بارك الله فيكم قراءة الفاتحة سواء كانت الصلاة صلاة سرية او جهرية صلاة فرض او صلاة نفل سواء كان المصلي اماما او مأموما او منفردا لعموم قول النبي صلى الله عليه واله وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن

16
00:06:02.650 --> 00:06:24.000
وفي رواية بام الكتاب فقراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة الا في حق المسبوق فانها تسقط عنه ويجب على المصلي ان يقرأ الفاتحة بجميع حروفها وعدد حروفها مائة وخمسة وخمسون حرفا ان

17
00:06:24.000 --> 00:06:45.600
قرأ ما لك يوم الدين واذا قرأ ما لك يوم الدين فمئة وستة وخمسون حرفا ويجب عليه ان يأتي بجميع تجديداتها وان يقرأ البسملة كما يجب عليه ان يرتب ايات وكلمات الفاتحة على الوجه المعهود المألوف

18
00:06:45.900 --> 00:07:07.550
ويجب عليه ايضا ان يوالي بين كلماتها واياتها فلو سكت سكوتا طويلا انقطعت الموالاة ولو سكت سكوتا قصيرا ناويا قطع القراءة ايضا انقطعت الموالاة من اركان الصلاة بارك الله فيكم الركوع

19
00:07:08.250 --> 00:07:37.400
واقل الركوع ان ينحني بحيث تنال راحتاه ركبتيه من غير انخناس ان ينحني بحيث تنال راحتها ركبتيه من غير انخناس هذا اقل الركوع ويجب ان يطمئن فيه بحيث تستقر اعضاؤه وينفصل هويه عن

20
00:07:37.550 --> 00:08:02.000
ارتفاعه ويجب انه لا يقصد بالركوع غيره ومن اركان الصلاة الاعتدال وهو ان يعود الى الحال التي كان عليها قبل الركوع. من قيام او قعود ويشترط فيه الطمأنينة والا يقصد غير الاعتدال

21
00:08:02.700 --> 00:08:25.350
ومن اركان الصلاة ايضا السجود ففي كل ركعة يسجد سجدتين قال لكم صاحب الزبد رحمه الله تعالى والسابع السجود مرتين مع شيئين من الجبهة مكشوفا يضع فيجب ان يكشف ولو بعض جبهته

22
00:08:25.850 --> 00:08:55.950
فلو سجد وهو ساتر لجميع جبهته لا يصح سجوده ويجب ان يسجد على اعضائه السبعة وهي الجبهة واليدان والركبتان والقدمان ويجب ان يطمئن في سجوده بحيث تستقر اعضاؤه فيه كما يجب انه يسجد بثقل رأسه

23
00:08:57.050 --> 00:09:20.200
فلا يضع رأسه وضعا خفيفا بل لا بد ان يضع رأسه بثقله بحيث لو كان تحت تحته قطن تحت ما يسجد عليه قطن وسجد لانكبس كما انه يجب الا يقصد بالسجود

24
00:09:20.750 --> 00:09:46.950
غيره ويجب ان ترتفع اسافله على اعاليه فيكون سجوده هكذا هنا رأسه وهنا عجيزته هذا ما يتعلق بالسكوت ومن اركان الصلاة الجلوس بين السجدتين واجب ان يطمئن فيه والا يقصد به

25
00:09:47.050 --> 00:10:08.600
غيره ومن اركان الصلاة التشهد الاخير واقله ان يقول التحيات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

26
00:10:09.150 --> 00:10:32.850
ومن اركان الصلاة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير واقلها ان يقول اللهم صل على محمد هذا المقدار المجزئ ومن اركان الصلاة القعود للتشهد الاخير ومن اركان الصلاة ايضا بارك الله فيكم

27
00:10:33.900 --> 00:10:59.550
التسليمة الاولى واقلها السلام عليكم ولابد ان يأتي بها بالتعريف السلام فلا يجزئ سلام عليكم ولابد ان يأتي بها بلفظ الخطاب فيقول عليكم فلا يجزئ السلام عليهم ومن اركان الصلاة

28
00:10:59.600 --> 00:11:19.550
وهو الركن الاخير الترتيب بان يأتي باركان الصلاة على الهيئة المألوفة المعهودة وبهذا نكون قد انتهينا من الكلام على اركان الصلاة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

29
00:11:19.550 --> 00:11:25.743
محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته