1
00:00:00.200 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنتكلم مرة تانية عن اريوس والاريوسية وهنعلق على كلام عرضه الباشمهندس فاضل سليمان ربنا يحفزه ويبارك فيه. هنتكلم عن الاريوسية من اقدم الوثائق والمراجع التاريخية

2
00:00:25.200 --> 00:00:46.100
وهنعلق على موضوع هل اريوس كان بيؤمن بالاناجيل الاربعة ولا لأ في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تيجي لك

3
00:00:46.100 --> 00:01:06.100
بكل حلقاتنا الجديدة. وحابب ابدأ بسؤال يعني الباش مهندس فضل سليمان عمل اكتر من فيديو عن موضوع اريوس والاريوسية وبيدافع عن فكرة ان اريوس كان مسلما واخوكم في الله اريوس والكلام ده كله وان شاء الله نقابله في الجنة والكلام الجميل ده. انا بسأل ما هو الدليل

4
00:01:06.100 --> 00:01:26.100
ايه اللي البشمهندس فاضل سليمان بيبني عليه فكرة ان اريوس كان مسلما بالمعيار الاسلامي بحيس ان احنا بازن الله نقابله في الجنة. انا شفت فيديو من الفيديوهات الباشمهندس فضل سليمان كان بيشير لبعض الرسائل اللي ما بين اريوس ويوسابيوس النيكوميدي وحاجات زي كده. النهاردة هنطلع على

5
00:01:26.100 --> 00:01:46.100
الوثائق التاريخية اللي بتتكلم عن اريوس والاروسية واللي من ضمنها رسايل لاريوس نفسه. لكن قبل ما نطلع على هذه الوثائق ونشوف المرجع اللي احنا هنقرا منه عايز اتكلم عن موضوع ان البشمهندس فاضل سليمان قال ان اريوس ما فيش اي دليل ان اريوس كان بيؤمن بالاناجيل

6
00:01:46.100 --> 00:02:06.100
ودي مشكلة كبيرة جدا جدا بالنسبة لي. بمنتهى البساطة نقدر نقول ان اريوس لو ما كانش بيؤمن بالاناجيل الاربعة على الاقل يبقى ما فيش اي وسيلة تواصل او حوار ما بين اريوس واثناسيوس. كل اللي احنا نعرفه عن اريوس من معلومات تاريخية بتقول ان اكيد اريوس كان

7
00:02:06.100 --> 00:02:26.100
بيؤمن بنفس الكتاب المقدس اللي كان بيؤمن به الكساندروس واثناسيوس. ممكن يكون فيه بعض الاختلافات حول بعض الاسفار. لكن في الغالب اريوس مش هيخرج عن الخلاف اللي ذكره وسابوس القيصري في كتابه تاريخ الكنيسة عن الاسفار القانونية للكتاب المقدس والخلافات اللي ما بين الاباء حول

8
00:02:26.100 --> 00:02:46.100
قانون الكتاب المقدس. احنا نعرف يمكن بشكل يقيني ان الغالبية العظمى من اباء الكنيسة في القرن الثالث الميلادي كانوا خلاص قبلوا جزء كبير جدا من اسفار العهد الجديد مش بنتكلم على العهد القديم. احنا عارفين ان الاناجيل الاربعة كانت خلاص تقريبا اتقبلت في القرن التاني الميلادي واول واحد

9
00:02:46.100 --> 00:03:06.100
تحب تتكلم عنه بالتفصيل هو آآ اريناوس اسقف ليون في كتابه ضد الهرطقات. من بعد اريناوس اسقف ليون واحنا عارفين ان تقريبا كل الاباء اللي منسوبين ان الكنيسة الارثوذكسية كانوا بيؤمنوا بالاناجيل الاربعة وبعض الاباء اللي اتقال ان هم هراطقها الاباء ذكروا هم كانوا بيؤمنوا بانهي اناجيل فعلى

10
00:03:06.100 --> 00:03:26.100
سبيل المسال احنا عارفين ان ماركيون ما كانش بيؤمن غير بانجيل لوقا. فبالتالي لو كان اريوس كان بيرفض الاناجيل اربعة حتما ولابد كان اتنقل هذا لان ده كان هيبقى تشنيع كبير جدا عن اريوس. ناهيك ان اريوس نفسه كان بيقر انه بيستخدم الكتاب المقدس عشان ينصر عقائده ومعروف تاريخه

11
00:03:26.100 --> 00:03:46.100
ايه هي النصوص اللي الاريوسين بشكل عام كانوا بيقتبسوها علشان يثبتوا ان المسيح ليس مساويا للاب في الجوهر. فعلى سبيل سبيل المسال معروف ان الاريوسيين كانوا بيقتبسوا النص بتاع انجيل مرقص اللي بيقول اما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن

12
00:03:46.100 --> 00:04:06.100
الى الاب ومعروف ايضا الاريوسين كانوا بيستخدموا النص بتاع انجيل يوحنا اللي بيقول واهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلت ومعروف ان الاريوسيين كانوا بيستخدموا نص ابي الذي ارسلني اعظم مني. وده موجود في انجيل يوحنا زي ما قلت. وكان معروف ان الاريوسيين كانوا بيستخدموا نصوص من

13
00:04:06.100 --> 00:04:26.100
من رسايل بولس زي النص اللي بولس بيقول فيه ان الابن نفسه سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل. ايضا معروف ان فيه بعض نصوص من العهد القديم الاريوسيين كانوا بيستشهدوا به. زي النص اللي بيقول الرب خلقني او الرب قناني. والكلام ده معروف من الكسندروس اللي هو

14
00:04:26.100 --> 00:04:46.100
اللي كان ايام ما اثناسيوس كان مجرد شماس. واثناسيوس وكيرلوس الاسكندري وامروسيوس اسقف ميلان. وغيرهم من الاباء اللي كانوا بيردوا على اللي الاريوسين بيستشهدوا بها. وعلى سبيل المثال كتاب حوار حول الثالوث بتاع البابا كيرلس الاسكندري مليء بالردود على الاريوسيين بغض

15
00:04:46.100 --> 00:05:06.100
النظر وضوضه حلوة ولا وحشة مش قضيتي. وانا علقت على هذا الكتاب ورديت على ردوده وتعليقاته في غاية الخيابة. لكن المقصد ان الاباء كانوا بيذكروا هذه النصوص ان الاريوسيين كانوا بيستشهدوا بهذه النصوص علشان يثبتوا من خلالها عقائدهم. البشمهندس فاضل سليمان بيقول ان ما كانش

16
00:05:06.100 --> 00:05:26.100
اصلا في كتاب مقدس على ايامهم وانا اعتقد ان هذه مغالطة وحشة جدا. فيه فرق كبير جدا ما بين الاتفاق على قانون للكتاب المقدس ان ما كانش فيه كتاب مقدس. الكتاب المقدس خصوصا العهد الجديد اسفار العهد الجديد كانت موجودة منذ البداية من اول ما اتكتبت. لكن كان فيه

17
00:05:26.100 --> 00:05:46.100
خلاف ما بين الاباء هل هذه الاسفار ضمن العهد الجديد ولا لأ؟ هل هذه الاسفار جزء من الكتب المقدسة ولا لأ؟ فبالتالي مش معنى ان كان فيه خلاف حول قانون الكتاب المقدس ان ما كانش فيه شيء متعارف عليه بشكل عام حدود عامة للكتب المقدسة. فزي ما قلت

18
00:05:46.100 --> 00:06:06.100
تأكيد اريوس كان بيؤمن بالاناجيل الاربعة واكيد كان بيؤمن باعمال الرسل واكيد كان بيؤمن بجزء من رسايل بولس هذا هو الحد الادنى. غالبا ايضا كان بيؤمن برسالة يوحنا الاولى وكان بيؤمن ببطرس الاولى وممكن جدا زي ما اباء كثر كانوا بيرفضوه. ممكن جدا ان اريوس كان بيرفض رسالة

19
00:06:06.100 --> 00:06:26.100
يوحنا التانية والتالتة وبطرس التانية ويعقوب ويهوذا وسفر الرؤيا. لان احنا عارفين من خلال كتاب تاريخ الكنيسة القيصري. وعملت فيديوهات طويلة عن الموضوع ده عن موضوع قانون الكتاب المقدس ان لغاية القرن التالت كانت هي دي مجموعة الاسفار اللي عليها خلاف. يوحنا التانية والتالتة وبطرس

20
00:06:26.100 --> 00:06:46.100
تانية ويعقوب ويهوذا وسفر الرؤيا. ممكن كمان الرسالة الى العبرانيين ممكن تيموساوس الاولى والتانية وتيتوس. لكن اكيد كان بيؤمن ولو على الاقل بسبع رسايل من بولس واكيد كان بيؤمن باعمال الرسل واكيد كان بيؤمن بالاناجيل الاربعة. الغريب والعجيب ان في مقدمة كتاب البشمهندس

21
00:06:46.100 --> 00:07:06.100
فاضل سليمان الدكتور محمد عمارة بيقر هذا الموضوع ان اريوس كان بيؤمن بالاناجيل الاربعة وكان بيستشهد منها. انا ما اطلعتش على باقي الكتاب بالتفصيل وما حبيتش اخد الموضوع بشكل شخصي هل الباش مهندس فاضل سليمان نفسه اقر بان اريوس كان بيؤمن بالاناجيل الاربعة وبعدين لما وجد ان لو اريوس

22
00:07:06.100 --> 00:07:26.100
كان بيقر بالاناجيل اربعة. يبقى اكيد كان بيقر ببعض العقائد اللي المسلمين بيقولوا انها كفرية. دي مسألة في غاية الخطورة. الباشمهندس فضل سليمان بيقول ان علماء العقيدة تجاوزوا فكرة ابن الله. موضوع التجاوز ده غير صحيح. يعني انا اريد ان اقرأ اقتباس

23
00:07:26.100 --> 00:07:46.100
لاي عالم من علماء المسلمين قال انه يجوز للمسيحي انه يقول عن المسيح انه ابن الله اي معنى وهذا المعنى ليس كفرا. اللي انا بافهمه من القرآن الكريم ان حتى لما اليهود والنصارى الاية بتقول وقالت اليهود والنصارى

24
00:07:46.100 --> 00:08:06.100
صار نحن ابناء الله واحباؤه. قل فلما يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق. فبالتالي القرآن الكريم بيعيب عليهم ان هم يقولوا عن نفسهم ابناء الله واحباؤه بهذا المعنى الذي ليس فيه تأليها للمسيح. فما بالك بالمعنى اللي فيه تأليه للمسيح

25
00:08:06.100 --> 00:08:26.100
خلي بالك انا اقر ان في فرق مسيحية كثيرة جدا كانت بتقول ان المسيح ابن الله بمعنى مش بالضرورة انه مولود من الاب قبل كل الدور نور من نور اله حق من اله حق فيبقى المسيح من جنس والده الذي ولده. لأ في طوايف مسيحية كثيرة جدا كانت بتقول ببنوة المسيح لله

26
00:08:26.100 --> 00:08:46.100
بنوة فيها نوع من رفعة الشأن والتقدير والتقديس وهكذا لكنه مش اله حقيقي مستحق العبادة. وده غالبا كان آآ التصور المسيحي في المبكر لان المسيح ابن الله. وانا عملت فيديو عن هذا الموضوع مفهوم ان المسيح ابن الله وعارف كويس جدا النصوص الكثيرة ان فيه ناس كتيرة جدا بيتقال عنهم

27
00:08:46.100 --> 00:09:06.100
ابن الله. لكن قولا واحدا ان بولس وكل النصارى الاوائل اللي قالوا ان المسيح ابن الله كلهم بيؤمنوا وان بنوة المسيح لله لها نوع من الخصوصية عن اي بنوة اخرى حتى لو كانت هذه البنوة لا تعني انه من

28
00:09:06.100 --> 00:09:23.700
في جنس او جوهر الاب. وهو ده معنى انجيل يوحنا انه ابن الله الوحيد انه مونو جينيس طبعا النصارى غالوا في هذا المعنى لغاية ما خلوه ان واحد مع الاب في الجوهر. وانا ضد هذا المعنى. لكن زي ما باقول قطعا ولا شك

29
00:09:23.800 --> 00:09:43.800
حتى النصارى اللي بيقولوا ان المسيح مخلوق. وهو ابن لله بمعنى انه لسة مخلوق. ومش اله حقيقي مستحق للعبادة. لكن بنوة المسيح لله بنوة خاصة ما فيش اي بنوة تانية زيها. حتى لو كان المسيح مخلوقا. وده غالبا اللي كان عليه بولس وده

30
00:09:43.800 --> 00:09:55.650
غالبا اللي كان عليه اريوس وده بناء زي ما قلت للعهد الجديد كله مليان بفكرة ان المسيح ابن الله مع التأكيد على النصوص بتاعة انجيل يوحنا اللي بتقول انه ابن

31
00:09:55.650 --> 00:10:15.750
الله الوحيد ونصوص اخرى من بولس اللي هو رفعه الله واعطاه اسما فوق كل اسم. وفكرة الوساطة ان المسيح وسيط بين الله والناس وبنوة المسيح لله فيها معنى هذه الوساطة. انا مش عايز اعلق اكتر من كده على الموضوع ندخل بقى على نقطة اقدم الوثائق التاريخية اللي

32
00:10:15.750 --> 00:10:35.750
اتكلم عن اريوس والاريوسية وهنتكلم من مرجع اسمه المجمع المسكون الاول نيقيا الاول سنة تلتمية خمسة وعشرين للاب ميشيل ابرص والاب انطو وان عرب. المرجع ده من ضمن سلسلة تاريخ المجامع المسكونية والكبرى. وقرأت اقتباس من هذا المرجع ضمن اقتباسات عن اريوس. المرجع

33
00:10:35.750 --> 00:10:55.750
ده يعتبر اهم مرجع عربي بيتكلم عن مجمع نيقيا وبيتكلم عن الخلاف الاثناسي الاريوسي. ما بين اثناسيوس واريو الكتاب توزيع المكتبة البوليسية وقلت قبل كده ان انا اريد باقي اجزاء هذا الكتاب انا عندي الجزء الاول اللي هو يعتبر تمهيد

34
00:10:55.750 --> 00:11:15.750
والجزء التاني اللي هو عن مجمع نيقيا الاول والجزء التالت اللي هو عن مجمع القسطنطينية. عايز باقي الاجزاء. ده غلاف الكتاب اه المفروض يكون عليه ايه فوكس دلوقتي ؟ الكتاب ده آآ في ضهره مكتوب باقي الاجزاء. اللون هنا دهبي مش واضح اوي. ده الجزء التاني اللي هو بيتكلم

35
00:11:15.750 --> 00:11:35.750
عن مجمع القسطنطينية الاول والخلاف بتاع آآ ماكدونيوس ده اللي كان بيقول ان الروح القدس مخلوق. مكتوب ان في الضهر مكتوب ان السلسلة دي لها بقية. المجمع المسكون الاول المجمع المسكون الثاني بتاع القسطنطينية. انا بقى عايز المجمع المسكون الثالث افسيس والمجمع

36
00:11:35.750 --> 00:11:55.750
الرابع خلق دنيا على الاقل. اي حد يقدر يجيب لي باقي الاجزاء ايا كان وهحاسبه عليها ما عنديش اي مشاكل. المرجع ده في نصه كده في حاجة اسمها ملحق وثائق مجمع نقيا الاول تلتمية خمسة وعشرين. جامع لك كل الوثائق نص

37
00:11:55.750 --> 00:12:15.750
في كل الوثائق اللي لها علاقة بالصراع الاريوسي الاثناسي. من ضمن الوثائق اللي هو جايبها قانون ايمان مجمع نيقيا. وده زي ما قلت قبل كده بنقدر نستنبط منه ايه هي العقائد اللي كان اريوس بيرفضها القانون بيأكد عليه. فممكن نبص عليه بسرعة لكن دي مش

38
00:12:15.750 --> 00:12:35.750
ضمن اقدم الوثائق انا عايز اجيب وثائق من قبل المجمع اصلا. هنا مكتوب وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب اي من جوهر الاب اله من اله نور من نور الى حق من اله حق. مولود غير مخلوق مساو للاب في الجوهر. الذي به كان كل شيء

39
00:12:35.750 --> 00:12:55.750
الذي بي كان كل شيء ده اقتباس من انجيل يوحنا. مما في السماء وعلى الارض الذي من اجلنا نحن البشر ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد وتأنس وقام في اليوم الثالث وصعد الى السماء وكزا وكزا. هنا بص بيقول ايه؟ وكل من يقول انه كان ثمة وقت لم يكن فيه. او انه

40
00:12:55.750 --> 00:13:15.750
لم يكن قبل ان يولد ولادته من الاب او انه خلق من العدم او انه من جوهر يختلف عن جوهر الاب او عن طبيعته او ان ابن الله مخلوق او انه عرضة للتغير او للتبدل. فالكنيسة الرسولية الجامعة آآ تبسي الاصحاب هذه الاقوال. هتلاحظ

41
00:13:15.750 --> 00:13:35.750
ان هذا القانون نصه مختلف عن القانون اللي احنا نعرفه دلوقتي. لان القانون اللي احنا نعرفه دلوقتي تم تطويره مع الوقت اتضاف عليه في القسطنطينية الاول وبعدين بعد كده تضاف عليه في افسيس وبعدين في الاخر خالص بقى بقى فيه صياغة معروفة ومشهورة بنلاقيها في كتاب حوار حول السالوس لكيرلوس ولغيره. لكن هنا واضح ان

42
00:13:35.750 --> 00:13:55.750
المجمع في القانون بيذكر نص كلام اريوس. اريوس كان بيعلم بكده. فيبقى بالتالي اريوس كان بيعلم بايه؟ انه وكانت ثمة وقت لم يكن فيه الابن. وخلي بالك اريوس بيتكلم بلغة الكتاب المقدس. بيتكلم عن ابن الله. ان المسيح ابن الله

43
00:13:55.750 --> 00:14:15.750
او انه لم يكن قبل ان يولد يولد ولادته من الان. ودي نقطة في غاية الاهمية ما ينفعش نقول ان اريوس كان مسلما وهو بيتكلم عن وجود للمسيح قبل ولادته من مريم عليها السلام. كل خناقات اريوس مع اثناسيوس في هذا النطاق. وجود المسيح قبل

44
00:14:15.750 --> 00:14:35.750
لان يولد من مريم. فهنا اريوس بيتكلم عن ولادته من الاب انه لم يكن قبل ان يولد من الاب. او انه خلق من العدم. هل احنا بنقول ان المسيح خلق من العدم اريوس كان بيقول المسيح خلق من العدم. لانه مش من جنس ابيه. وان الولادة مجازية تعني آآ

45
00:14:35.750 --> 00:14:53.600
انه جاء للوجود او انه من جوهر يختلف عن جوهر الاب او عن طبيعته. او ان ابن الله مخلوق. اريوس كان بيقول ابن الله مخلوق او انه عرضة للتغير او للتبدل. فالكنيسة الرسولية ايه بتشلحهم تحرمهم ايا كان

46
00:14:53.650 --> 00:15:13.650
اللي احنا قريناه ده عبارة عن ايه؟ قانون ايمان مجمع نيقيا. فيه بعد كده قوانين مجمع نيقيا ودي متعلقة بحاجات تانية غير الخلافات العقائدية. فيه هنا ايه بقى من ضمن الوسائق؟ رسالة مجمع نيقيا الى كنايس مصر. فبيقول ايه من الاساقفة المجتمعين في نيقيا لاجل المجمع المقدس الكبير الى كنيسة

47
00:15:13.650 --> 00:15:33.650
في الاسكندرية الكبرى والمقدسة والا الاخوة الاعزاء في مصر وليبيا والمدن خمس سلام بالرب. لقد جمعنا الامبراطور الكلي لورا قسطنطين بنعمة الله من مختلف المناطق للاحتفال بعقد المجمع الكبير المقدس في ليبيا. وقد رأينا انه من اللائق والضروري لهذه المناسبة ان نبعث اليكم برسالة ايضا. حتى تتمكنوا من معرفة ما طرح

48
00:15:33.650 --> 00:15:53.650
وفحص وتقرر فقد فحصنا اولا بحضور الامبراطور الكلي الورع كفر اريوس واتباعه وضلالهم. وقررنا بالاجماع ان ندين تعليم الكافرة والتعبير التجديفية التي نطق بها ضد ابن الله. خل بالك اريوس كان بيتكلم عن المسيح انه ابن الله. فقد اعتقد انه اتى من العدو

49
00:15:53.650 --> 00:16:13.650
طب يعني ايه اتى من بيتكلم عن وجود للابن قبل ولادته من مريم. وانه قبل ولادته لم يكن موجودا. ولادته من مين من الاب وانه كان قادرا على عمل الخير والشر. وباختصار ان ابن الله خليقة. اريوس كان بيقول ابن الله خليقة. خليقة

50
00:16:13.650 --> 00:16:33.650
موجودة قبل ان يولد من مريم. فادان المجمع المقدس كل هذا لانه غير راغب في الاستماع كزا كزا. برضه من ضمن الوسائق انا في حاجات فوتها. ممكن ترجعوا لها لها علاقة بالرسالة الافتتاحية ومش عارف وكلام كده ما يهمنيش. فيه عندنا ايه بقى؟ رسالة الكسندروس الاسكندري الى جميع الاساقفة

51
00:16:33.650 --> 00:16:53.650
اريوس في سنة تلتمية وتسعتاشر قبل المجمع. الك زان دروس بيشتكي من اريوس وعقايده الى الزملاء المحبوبين والمكرمين في الكنيسة الجامعة كلها سلام بالرب من الكساندروس نظرا الى ان جسد الكنيسة الجامعة واحد كزا كزا كزا عاوز يقول لك يعني ان اريوس هيبتدي يعمل ايه الشقاق. لقد قام مؤخرا في ابراشيتنا

52
00:16:53.650 --> 00:17:13.650
رجال كفرة اعداء للمسيح راحوا يعلمون كفرا. يمكن اعتباره بالفعل سابق المسيح الدجال. وقد رمت السقوط عن هذا ومش عارف مين كزا كزا وبعدين بيقول لك ايه؟ بيتكلم عن يوسابيوس واسقف نيكوميديا اللي هو معروف انه كان زميل اريوس. بعدين هنا بيقول هؤلاء هم الجاحدون او

53
00:17:13.650 --> 00:17:33.650
والكفرة اريوس واخلاوس وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا. كلهم كانوا كهنة وكزا وكزا وكزا وكزا. كويس قوي. هذا ما علموه ضد الكتاب المقدس يعني ايه هذا ما علموه ضد الكتاب المقدس؟ يعني هو بيقول ان فهمهم ده ضد اللي هو بيفهمه من الكتاب المقدس. ده مش معناه ان اريوس ما كانش

54
00:17:33.650 --> 00:17:53.650
بيستخدم الكتاب المقدس. هنا بيقول لك ايه؟ هذا ما علموه. لم يكن الله دائما ابدا. لكنه كان هناك وقت لم يكن الله فيه ابا الله لم يكن دائمة. بيتكلم عن المسيح انه اللوجوس كلمة الله. بل خلق من العدم. فالله الكائن خلق من العدم الذي لم يكن

55
00:17:53.650 --> 00:18:13.650
بهذا كان هناك وقت لم يكن فيه الابن مخلوق ومصنوع بيتكلم عن الابن. اريوس بيتكلم عن الابن غير مشابه للاب في الجو وليس من الله حقيقة. يعني هو كان بيقول انه ابن الله بس ابن الله مخلوق. ولا حسب الطبيعة ولا حكمته الحقيقية بل انه من المصنوعات والمخلوقات. وندعوه

56
00:18:13.650 --> 00:18:33.650
كلمة وحكمة خلافا للواقع والاصول اذ خلق بكلمة الله وحكمته الخاصيتين وهما اصلا في الله وبهما خلق الله كل الاشياء وخلقه هو نفسه. فهنا هو بيأكد على عقيدة اريوس ان اريوس كان بيؤمن ان المسيح هو كلمة الله لكن كلمة الله مخلوقة. وان الله

57
00:18:33.650 --> 00:18:53.650
خلق بكلمته وحكمته كل الاشياء. فهنا بيقول فالكلمة غريبة عن الله ويختلف عنه ومنفصل تماما عن جوهر الله. الان لا يراه الابن ولا يستطيع وصفه ولا يعرف الابن الاب تماما. ولا على الوجه الاكمل ولا يمكنه كزا كزا. دي برضو لها علاقة بايه؟ نصوص من انجيل يوحنا

58
00:18:53.650 --> 00:19:13.650
هو بيفهمها بالمعنى ده ان ليس احد يعرف الابن الا الاب ولا احد يعرف الاب الا الابن. فهم بيستدلوا بده انه الابن من جوهر الاب. فهنا بيقول لك ايه؟ فقد خلق لاجلنا حتى يخلقنا الله به كما باداه. ولم يكن ليوجد لو لم يرد الله خلقه

59
00:19:13.650 --> 00:19:33.650
وعندما سألهم البعض ان كلمة الله يمكن ان يتغير كما تغير الشيطان لم يخشوا الاجابة. نعم يمكنه ذلك. فطبيعته معرضة للتغير لانه مخلوق هو معرض للتغير. فده كلام واضح جدا لعقيدة اريوس اللي لا يمكن معها يبقى ده مسلم واخوكم في الله اريوس مسلم ونقابله في الجنة. هنا بيقول لك ايه وقد

60
00:19:33.650 --> 00:19:53.650
تمعنا مع ساقفة مصر وليبيا بعدد المائة وادنا اريوس المحاسبين اللي هو المجمع المحلي اللي عمله الكساندروس عشان يحرم آآ اريوس لكن يوسابيوس استقبله وسعوا معا الى خلط الكذب بالحقيقة والكفر بالايمان كزا كزا. طبعا لاحز هنا ان الكساندروس بيستشهد بقى بنصوص للكتاب المقدس. ما علينا

61
00:19:53.650 --> 00:20:13.650
مش دي قضيتي. هو هنا بيرد يعني على العقيدة الاريوسية. هنا بقى الكسندروس بيقول ايه؟ وقد فندنا غالبا اقوالهم وتفسيراتهم قم للكتاب المقدس. يبقى اريوس واللي معه اللي موافقينه على عقيدته. كانوا بيستشهدوا بالكتاب المقدس عشان ينتصروا لعقيدتهم. هي دي

62
00:20:13.650 --> 00:20:33.650
اللغة الوحيدة للتواصل ما بينهم. لو كان اريوس زي ما قلت في الاول ما بيؤمنش باصفار الكتاب المقدس الا اليكساندروس واثناسيوس. بيؤمنوا به يبقى ايه لغة هيتحاوروا ازاي ؟ فهنا هو بيقول انا فندت تفسيرتهم للكتاب المقدس. لكن هؤلاء يجهدون بكلامهم لهدم الوهية المسيح

63
00:20:33.650 --> 00:20:53.650
فقد برروا كل الهرطقات بحيس انهم اقتربوا اكثر من المسيح الدجال لهذا السبب طردوا من الكنيسة وابسلوا. ده اللي انا كنت عايزه من رسالة ننتقل لوثيقة تانية من اقدم الوثائق. رسالة اريوس الى يوسابيوس النيكوميدي. وغالب ما اتذكر ان

64
00:20:53.650 --> 00:21:13.650
باشمهندس فاضل سليمان اشار لهذه الرسالة. رسالة اريوس ليوسابيوس النيكوميدي. ده نحو تلتمية وعشرين قبل المجمع برضو. اريوس بيقول ايه؟ الى السيد المحبوب والحسن العبادة يساب يسدو الايمان القويم او زي الايمان القويم. سلام بالرب من قبل اريوس. المضطهد جورا من البابا الكسندروس بسبب الحقيقة التي

65
00:21:13.650 --> 00:21:33.650
لتتغلب على كل شيء والتي تدافع عنها انت ايضا. يوسادوس النيكوميدي كان بيدافع عن عقيدة اريوس. هنا بيقول لما علمت ان اب امونيوس مغادر الى نيكوميديا رأيت انه من الواجب واللا كان ارسل اليك كزا كزا. هنا بيقول لان الاسقف يزعجنا بشراسة ويضطهدنا ويستخدم

66
00:21:33.650 --> 00:21:53.650
ضدنا كل الوسائل حتى انه طردنا من المدينة كاناس لا اله لهم لاننا لسنا متفقين معه عندما يقول علانية هو هنا ايه؟ عقيدة الكسندروس اللي هو ضدها. الله ازلي والابن ازلي. ومعي الاب ومع الابن والابن مع الاب دون

67
00:21:53.650 --> 00:22:13.650
ان يولد ومولود دائما. يعني ازلية الاب مع الابن وغير مولود ومولود دائما الله ودائما الابن الابن من الاب يأتي فكرة ازلية الابن مع الاب وطول ما كان الاب كان الابن ولا يوجد فرق زمني ما بين الاب والابن. دي عقيدة الكسندروس. هنا

68
00:22:13.650 --> 00:22:33.650
بيقول لك ايه؟ ولكن ماذا علمنا نحن وقلنا واعتقدنا؟ الابن ليس غير مولود. ولا جزءا من غير المولود باي صورة ولا يأتي من جوهره بل بارادة الاب وقراره اتى الى الوجود قبل كل الازمنة والدهون. ده كلام

69
00:22:33.650 --> 00:22:53.650
اريوس اللي بيوافق عليه يوسابيوس النيكوميدي. في رسالة اريوس ليوسابيوس النيكوميدي. فيبقى هو بيتكلم عن وجود للابن خاب لكل الخليقة زي ما الدكتور سامي عامري بيقول قبل الانفجار العظيم قبل ميلاده من مريم قبل كل شيء. هنا بيقول عن الابن رغم انه مخلوق

70
00:22:53.650 --> 00:23:13.650
الها تاما وابنا وحيدا لا يتغير. سواء قبل ان يولد او يخلق او يؤسس او يحدد لم يكن بالطبع ولم يكن غير مولود ونضطهد لاننا قلنا الابن له بدء بينما الله بلا بدء. بالرغم انه بيفرق ما بين الاب والابن وان الاب هو الله

71
00:23:13.650 --> 00:23:33.650
لكن هو بيقول عن الابن انه اله. وده غالبا وفق الانجيل يوحنا في البداية كان الكلمة وكان الكلمة عند الله والها كان الكلمة. لهذا اضطهدنا ولاننا قلنا اتى من العدم. هكذا قلنا بما انه ليس جزءا من الله. ولم ياتي من جوهره. لهذا نحن مضطهدون والباقي تعرفه انت. هنا بقى في

72
00:23:33.650 --> 00:23:53.650
الرسالة الهامش مكتوب فيه ايه؟ انها الوثيقة الاقدم في النزاع الاريوسي وجهها اريوس الى يوسابيوس اسقف نيكوميديا زميله في الدراسة عند لوكلينوس الانطاكي. يا اوسابيوس تلميذ لوكيانوس حقا. فهم كانوا الاتنين تلاميذ عند نفس المعلم. زميله في الدراسة عند لوكانوس الانطاخ

73
00:23:53.650 --> 00:24:13.650
قوى الذي ساصير مسانده الاكبر يعرض فيها تعاليمه في راديكليتها يلوم فيها الكسندروس لانه اكد وجود الابن منذ الازل اللي هو بيلوم اليكساندروس قال عقيدته دي اي انه شريك الاب في الازلية ومن جوهره. ويؤكد اريوس خلافا لذلك ان الابن قبل ان يولد ويخلق لم يكن موجودا وانه

74
00:24:13.650 --> 00:24:33.650
او خلق من العدم. هذه هي اطروحات اليوس الاكسر تطرفا. فكرة ان اريوس اتعلم في سكة ناس قطعا ولا شك كانوا بيؤمنوا بالاناجيل الاربعة وغيرها. لكن هو كان بيخالفهم في العقائد. الخلاصة ان اقدم الوثائق في الصراع الاريوسي بتقول ان الابن له وجود قبض

75
00:24:33.650 --> 00:24:53.650
للخلق كله وان هو اللي ربنا خلق به باقي العالم. فيه عندك هنا ايه؟ وثيقة تانية. رسالة اريوس الى الكسندرون اسقف الاسكندرية الى البابا الطوباوي واسقفنا الكسندروس من الكانة الشامية مسل سلام الرب. ان الايمان الذي تسلمناه من اسلفنا وتعلمناه منك ايها

76
00:24:53.650 --> 00:25:13.650
البابا الطوباوي هزا هو نعترف باله واحد. وحده غير مولود. هو الاله الواحد ده اللي هو الاب يعني. المفروض الكتاب المقدس بيقول كده. لا انا اله واحد الاب وهذه الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك لكن النصارى اللي بيؤمنوا بالثالوث لغاية النهارده بيفسروا النصوص دي على انها عادي مش ضد السالوس ولا حاجة

77
00:25:13.650 --> 00:25:33.650
هنا بيقول وحده غير المولود اللي هو الله الاله الواحد وحده ازلي وحده بدون مبدأ وحده الحقيقي الابدي وحده الحكيم وحده لوحده والضابط الكل وحده الديان وحده. وحده الذي يعتني وينضم ويحكم الاشياء كلها غير المتحول وغير المتغير العادل والبار الصاد

78
00:25:33.650 --> 00:25:53.650
صالح اله الشريعة والانبياء والعهد الجديد الذي ولد قبل الازمنة الازلية ابنه الوحيد. عارف انت لو قريت كل اللي فات ده هتقول ده توحيد ما فيش منه. واخوكم في الله اريوس وما فيش اي مشاكل. لكن لأ. ادخل بقى على عقيدته في الابن

79
00:25:53.650 --> 00:26:13.650
الذي ولد قبل الازمنة الازلية ابنه الوحيد. الذي به خلقت الازمنة والاشياء كلها. الذي ولده حقا وليس ظاهريا اوجده بفعل ارادته الثابت وغير المتحول خليقة الله الكاملة لكنه ليس كبقية المخلوقات. مولود ولكن ليس

80
00:26:13.650 --> 00:26:33.650
ليس مثل واحد من المخلوقات ليس كما اكد فالنتينوس ان ولادة الابن هي فيض. ولا كما علم ماني ان المولود جزء مساوي للاب في الجوهر خلي بالك هنا في الهامش بيقول لك ايه تظهر هنا للمرة الاولى لفظة هومو اسيوس في اطار النزاع العقائدي لاريوسي. يعني الخلاصة ان اريوس كان بيقول ان

81
00:26:33.650 --> 00:26:53.650
الابن مخلوق وطريقة الخلق هي الولادة. والولادة دي شيء مميز للابن بس. فهو اه مخلوق لكنه ازاي بقى باقي المخلوقات؟ وكيف يستوي مخلوق خلق المخلوقات بالمخلوقات التي خلقها؟ هو ده تصور اريوس

82
00:26:53.650 --> 00:27:13.650
الابن مخلوق للاب طريقة خلق الاب للابن هي الولادة. وطريقة خلق الاب للابن مميزة جدا ليست كباقي الخليقة لان في علاقة خاصة ما بين الاب والابن وفي علاقة خاصة ما بين بقى مين؟ الابن

83
00:27:13.650 --> 00:27:30.400
مخلوقات الابن. فبالتالي ما ينفعش تخلي الابن زي المخلوقات اللي خلقها الابن. ده عقليا ومنطقيا وفق عقيدة اريوس فهو بيقول لك ان لأ ولادة الابن معناها ان الابن مخلوق لكن في نفس الوقت

84
00:27:30.450 --> 00:27:50.450
مش معناها انه زي باقي المخلوقات. مولود ولكن ليس مسل واحد من المخلوقات. ليس كما اكد فالنتينوس ان ولادة الاب هي فيض ولا كما ان المولود جزء مساوي للاب في الجوهر. ولا كما حدده صبيليوس عندما قسم الوحدانية داعيا اياه الابن الاب. اللي هو اكنهم واحد له

85
00:27:50.450 --> 00:28:03.550
تلات اشكال ولا كما قال هراكاس تراكاس ده بيعلق عليه بيقول لك ده كان ماسك مصري في القرن الرابع لم يجد احدا اخطاء في عقيدته الثلاثية لكن تم حرمه لحاجات تانية. هراكاس كان

86
00:28:03.550 --> 00:28:23.550
بيقول ايه؟ نور من نور او كمشعل منقسم الى اثنين. اريوس كان بيرفض ده. علشان كده ده اتحط في القانون. في قانون ايمان مجمع نيقيا ولا بمعنى انه كان موجودا قبلا ثم ولد او خلق من جديد بمثابة ابن. هكذا انت ايضا ادنت ايها البابا الطوباوي في وسط الكنيسة امام الجماعة

87
00:28:23.550 --> 00:28:43.550
عدة مرات بمثل هذه الاقوال لكن نحن نقول ان الابن خلق بفعل ارادة الله قبل الازمنة والضهور. اعطاه الاب بالحياة والكيان والمجد ده برضو تقدر تستدل به من الاناجيل. والاب موجود معه. ولما اعطاه ميراث الاشياء كلها لم يحرم الاب نفسه مما يملكه بحد

88
00:28:43.550 --> 00:29:03.550
الكائن بدون مبدأ لانه مبدأ الاشياء كلها. لهذا يوجد ثلاثة اقانين اريوس. رسالته لاليكساند روس الاب والابن والروح القدس يبقى الله الذي هو بحق علة الكائنات جميعها وحده فقط بلا مبدأ. اللي هو الاب. الله. اما الابن المولود من الاب

89
00:29:03.550 --> 00:29:23.550
قبل الازمنة فقد خلق واسس قبل كل الدور. لم يكن قبل ولادته لكنه ولد قبل الازمنة قبل كل شيء. هو وحده مخلوق من الاب هي دي بقى العلاقة المميزة وليس هو ازلي ولا شريك الاب في الازلية. وليس غير مولود مسل الاب ومعه الاب لوحده

90
00:29:23.550 --> 00:29:43.550
اللي يتقال عنه انه غير مولود. الابن مولود. لكن ولادته خلق. لكن خلق مميز. وعلاقة مميزة ما بينه وما بين الاب وليس كائنا مع الاب كما يقول البعض حول الواحد والاخر. على اساس العلاقة بينهما فيؤكدون وجود مبدأين غير مولودين. هو

91
00:29:43.550 --> 00:29:53.550
عاوز يقول ايه ؟ بما اننا بنقول ان الابن مولود وهو الابن بيتقال عنه ابن ليه ؟ لانه مولود يبقى لازم يكون فيه فرق ما بينه وما بين الاب الفرق ده

92
00:29:53.550 --> 00:30:13.550
بيجعل الاب اله حقيقي مستحق للعبادة لكن الابن المولود ليس اله حقيقيا. لكن الله بما انه واحد ومبدأ كل شيء كائن قبل كل شيء لهذا فهو قبل الابن كما تعلمناه منك في عظتك في الكنيسة. ومن حيث ان للابن الكيان والمجد والحياة. وكل ما اعطي له يأتي من

93
00:30:13.550 --> 00:30:33.550
الله فالله مبدأه وهو يأمره واعلى منه لانه الهه وكائن قبله. وده تقدر برضو ايه تستدل به من الكتاب المقدس هنا بيقول ايه؟ اما بالنسبة لبعض الجمل مثل منه ومن الرحم. واني من الله خرجت واتيت. نصوص كتاب مقدس. هنا بص في الهوامش هتلاقي ايه

94
00:30:33.550 --> 00:30:53.550
هامش رقم كم ده آآ تمانية وخمسين ادي تمانية وخمسين مزمور وكزا بيرد على استخدامات الكسندروس لنصوص كتابية. يبقى هو مؤمن وبيناقشوا من خلالها. فاذا فسر البعض وفهمه وكأن الابن جزء مساوي في الجوهر للاب وفيض منه فيكون الاب حسب رأيهم مركبا منقسما

95
00:30:53.550 --> 00:31:05.950
المعارضة للتحول جسديا والله الذي لا جسد له يصير معرضا حسب رأيهم لكل ما يتعرض له جسد طبيعيا. وقاعد بقى بيقول ايه هم دول كلهم من الناس اللي موافقاني على هذه العقيدة

96
00:31:06.000 --> 00:31:26.000
في الاخر بقى لما زكر كل هزه الاشياء مكتوب في الهامش انه اعتراف ايمان. وجهه اريوس وزملاءه نحو تلتمية وعشرين ميلادية. ربما بنصيحة من تبسوا ان كوميدي الى الكسندروس عندما كان خارج مصر يحدد اريوس هنا بدقة خلافا لرسالته الى اوسابيوس النخميدي بعض التفاصيل ويخفف من

97
00:31:26.000 --> 00:31:46.000
من الراديكالية بعض النقاط ويصمت اريوس خاصة عن خلق الابن من العدم من قبل الاب ولا يحدد من اين يأتي ولا يذكر حتى انه ات من جوهر الهي لكن انه يبدي استعداده لقبول ان الابن اتي من الاب شرط الا يفهم من هذا حصول انقسام في الجوهر الالهي. لهذا يدين بعض التعاليم الهرطقية التي

98
00:31:46.000 --> 00:32:06.000
برأيه آآ تدرك بهذا الشكل اصل الابن كزا وكزا وكزا. فيه هنا برضو مقاطع من كتاب اريوس المأدبة اللي هي تقريبا ده جه منين؟ من خلال اقتباسات الاباء لهذا الكتاب. الكتاب نفسه فقد لم يبق منه وتقريبا اكبر مرجع اقتبس منه هو كتاب اثناسيوس الرسول

99
00:32:06.000 --> 00:32:26.000
ضد الاريوسيين. خلي بالك فيه نقطة مهمة في موضوع الصراع والنزاع والمناظرة. المفروض ان اريوس ايه متفق عليه انه كان خطيبا مفوها وكان يتكلم بين العامة وده معناه ان عقائده كانت معروفة ومشهورة ومنتشرة ما بين الناس. وان كان معروف ان اريوس كان

100
00:32:26.000 --> 00:32:46.000
بيقول عقائده بشكل شعري زي المتون بتاعة العقيدة كده علشان تسهل على الناس ان هم يحفظوا هذه العقائد ويرددوها تغنوا بها وهكذا. فبالتالي لو كان اثناسيوس الرسولي اقتبس من هذه الكتابات بشكل خاطئ. كان هيتم التشنيع عليه بشكل

101
00:32:46.000 --> 00:33:06.000
اكل عام لان عقائد اريوس معروفة. فكرة المؤامرة التاريخية ان لأ احنا اخفينا كل عقائد اريوس مع اعتراف بان الاريوسيين كانوا هم الغالبية العظمى من المسيحيين في العالم ده امر لا يستقيم. كيف تتم مؤامرة على الاغلبية

102
00:33:06.000 --> 00:33:26.000
فدي مقاطع من كتاب اريوس المأدبة. بيقول لم يكن الله دائما ابدا. كان هناك وقت لم يكن فيه بعد ابا. ثم اصبح ابا. لم يكن ابني موجودا دائما خلقت الاشياء كلها من العدم. كل الاشياء مخلوقات ومصنوعات. وكذلك كلمة الله خلق من العدم. فكان هناك وقت لم يكن فيه لم يكن

103
00:33:26.000 --> 00:33:42.150
وجودا قبل ان يخلق وكان بدؤه هو ايضا بخلقه. لان الله واحد لم يكن الكلمة والحكمة موجودين بعد. ثم عندما اراد خلقنا صنع كائنا ما ودعا كلمة وحكمة وابنا ليخلقنا بواسطته

104
00:33:42.200 --> 00:34:02.200
ده كلام اريوس. ليس الابن الها حقا بالرغم من اننا ندعوه اله. فليس هو اله حقا. ندعوه اله زي ما انجيل يوحنا بيدعوه اله. بل فقط بالمشاركة بواسطة النعمة. انا عايز آآ يعني زي ما باقول هو اكيد اريوس كان بيؤمن بالاناجيل الاربعة. انجيل يوحنا بيقول ان آآ في البيت

105
00:34:02.200 --> 00:34:22.200
كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة اله او والها كان الكلمة. والمتفق عليه عند النصارى ان النصوص دي بتتكلم عن المسيح. والظاهر من كلام اريوس بكل المراجع التاريخية ان اريوس برضو كان بيقول ان المسيح هو الابن هو الكلمة ما فيش اي مشكلة. فكان بيدعوه اله. ده كده نقول اخونا في الله ان

106
00:34:22.200 --> 00:34:42.200
يعني فعلا زي ما الدكتور سامي عامري بيقول ماذا بقي من رسالة المسيح الاصلية اذا كان اليوس بيقول بكل ده؟ هنا بيقول فليس هو اله حقا بل فقط بالمشاركة بواسطة النعمة. هو مثل الجميع ليس الها الا بالاسم. هو غريب عن جوهر الان مسل بقية الاشياء ومختلف عنه. انه مخلوق. فيه هنا بقى

107
00:34:42.200 --> 00:35:02.200
يوسابيوسن كوميدي الى قسطنطين الملك. بعد مجمع نيقيا وبعد ما تم حرب الاريوسين. والمفروض بما فيهم كوميدي ايا كان. هنا بيقول قل نقطة في غاية الاهمية. نعلن اننا نوافق على صيغة الايمان. اللي اتعمل في مجمع نيقيا. واننا بعد ان تفحصنا معنى عبارة همؤوس

108
00:35:02.200 --> 00:35:22.200
ننضم الى فريق السلام ولن نتبع اطلاقا نهراطقة. ده ان كوميدي والمفروض معه اريوس. وان المفروض ان دي كانت من ضمن في ايه؟ محاولات ارجاع اريوس للكنيسة. هكذا اذا وقعنا صيغة الايمان مش عارف ايه. المهم بقى في عندك ايه؟ رسالة اريوس الى قسطنطينية

109
00:35:22.200 --> 00:35:42.200
فين الملك؟ بعد مجمع نيقيا الى سيدنا الورع والتقي الامبراطور قسطنطين من اريوس وكزا كما امر تقواك الديني ايها السيد والامبراطور نقدم ايمانا كتابة ونعترف امام الله اننا نؤمن هكذا وكل الذين معنا. نؤمن باله واحد اب ضابط

110
00:35:42.200 --> 00:36:02.200
وتقريبا تقريبا البشمهندس فاضل سليمان ذكر هذه الرسالة. رسالة اريوس الى قسطنطين الملك. تقريبا هو ذكر رسالة اريوس الى آآ يوسابيوس كوميدي ورسالة اريوس الى قسطنطين. اريوس بقى قايل ايه؟ ما هو ده التاريخ اللي عندنا عن هذه الرسالة. دي عقيدة اريوس. في رسالته ليه

111
00:36:02.200 --> 00:36:22.200
قسطنطين الملك بعد المجمع وهو ده التاريخ اللي عندنا. انا نفسي اطلب من الباشمهندس فضل سليمان انه يعمل فيديو بس بس يقرا فيه الادلة اللي على اساسها بيقول ان اريوس مسلم وهو اخونا اريوس آآ كان موحدا وبازن الله نشوفه في الجنة. فين الدليل يا

112
00:36:22.200 --> 00:36:42.200
اقراه كده بس ويقول لي. اريوس بيقول ايه؟ نؤمن باله واحد. اب ضابط الكل. وبرب يسوع المسيح ابنه الوحيد المولود منه قبل كل الدهور اله كلمة الذي به خلقت كل الاشياء مما في السماء ومما على الارض. الذي نزل وتجسد وتألم وقام وصعد الى السماء. هنا آآ

113
00:36:42.200 --> 00:36:59.600
ما زكرش نصا الصلب لكن نزل وتجسد وتألم وقام وصعد الى السماء وسيأتي ليدين الاحياء والاموات وبالروح القدس وبقيامة جسد والحياة في الدهر الاتي ومن ملكوت السماوات بكنيسة الله الواحدة الجامعة الممتدة من طرف العالم الى طرفه الاخر

114
00:36:59.700 --> 00:37:19.700
هنا شف اريوس بيقول ايه لقد تلقينا هذا الايمان من الاناجيل المقدسة. الاربع اناجيل. عندما قال الرب لتلاميذه اذهبوا وتلميذه الامم معمدين اياهم باسم الاب والابن والروح القدس. متى تمانية وعشرين تسعتاشر. واذا لم نؤمن بهذا وهكذا هذه التعاليم. واذا لم ندرك حقا الاب

115
00:37:19.700 --> 00:37:39.700
الابن والروح القدس نوع من السالوس لكنه ساب كده نقول اخونا في اللا اريوس كما تعلمه الكنيسة الجامعة كلها والكتب المقدسة التي تؤمن بها كلها الكتب المقدسة التي نؤمن بها كلها فليكن الله دياننا وقاضينا الان وفي الدينونة الاتية. ولهذا وبما اننا رجال الكنيسة كزا

116
00:37:39.700 --> 00:37:59.700
كزا عاوز يقول لك يعني ايه زبطنا ورجعنا الكنيسة تاني. هنا بيقول تمثل هذه الرسالة التي وجهها اريوس الى قسطنطين سنة تلتمية اربعة وتلاتين لحزة مهمة في تاريخ الحركة المضادة لنقيا التي بدأت بعد سنة تلتمية خمسة وعشرين والتي دعمها قسطنطين الذي ربما لاحظ انه قد حارب الاريوسية بقسوة في نيقيا

117
00:37:59.700 --> 00:38:19.700
تحول اعادة توازن. فدي من ضمن الحاجات اللي كانت ايه خلتهم يرجعوا مرة تانية في حضن الدولة يعني. طبعا هذا الكتاب مليء بوثائق اخرى. انا شايف ان هذا الكتاب يعتبر من اهم الكتب والمراجع اللي بتتكلم عن مجمع نيقيا والصراع الاريوسي ده بالتفصيل وجامع تقريبا

118
00:38:19.700 --> 00:38:33.900
كل الوثائق التاريخية اللي بتتكلم عن هذا النزاع. وده اكتر مرجع عربي موسق. ومعظم المراجع اللي ناقل عنها مراجع قديمة جدا ومراجع اجنبية انجليزية او فرنسية مع بعض المراجع العربية الاخرى

119
00:38:33.950 --> 00:38:51.050
لا توجد لدينا اي ادلة. نقدر نستند عليها تقول اخونا في الله اريوس وان نقابله في الجنة والكلام ده كله. انا قرأت المراجع اللي قال عنها البشمهندس فاضل سليمان رسالة آآ اريوس لصاحبه يوسابيوس النيكوميدي

120
00:38:51.050 --> 00:39:11.050
رسالة اريوس لقسطنطين مرتين مرة قبل المجمع ومرة بعد المجمع. وانا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو تقريبا خلاص انا مش متخيل فيه ايه تاني ممكن يتقال في آآ موضوع اريوس والاريوسية فلو حاز هذا الفيديو على اعجابك لا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو

121
00:39:11.050 --> 00:39:29.550
ومع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان محتوى القناة يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بترون الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

122
00:39:29.600 --> 00:39:41.555