بداية وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد ازي حضرتك؟ اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صلي على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين. وفي كل وقت وحين. اما بعد. اخواني واحبابي في الله
يعني نتعلم ايه من من اللي احنا فيه ده؟ يعني انتم عارفين وانا جاي بفكر في ايه؟ انا بفكر في في يعني كلمة كده جاية في زهني ورط نفسك في طريق ربنا يعني ايه؟ الاحساس بالمسؤولية يا جماعة. يعني ممكن آآ آآ يبقى انت في يوم من الايام مريض فانت آآ يعني ايه طب انا مش
مش قادر طب انزل ولا ما انزلش طب انا لي عزر شرعي ان انا آآ اروح مسلا المشوار ده ولا لأ او انزل اصلي في الجامع ولا لأ ؟ انما لو انت وراك
فما تنزلش. لو انت وراك مسئولية هينفع ما تروحش اهي دي القضية. قضية انك لما بتورط نفسك في المسؤولية الدين ربنا طبعا ده يعني مصطلح اقصد بانك انت ورط نفسك. انت مريض. انت وراك سفر. انت مهما كان زروفك انت لازم هتتحرك. احساس جميل اوي
ان انت المسئولية لدين ربنا سبحانه وتعالى بقت بتجبرك انك انت تعمل ايه؟ انك انت زي ما كنا زمان بنقول للاخوة كده واحد يقول لك اعمل ايه في طريق الدين؟ اقول له يا ابني ورط نفسك دبس نفسك. خلي طاعتك لربنا سبحانه وتعالى تبقى من منطلق المسئولية. فيعني اللهم لك الحمد اخواني واحبابي
في الله ربنا يبارك فيكم وربنا يسددكم. آآ ناوينا امبارح وقلت للاخوة امبارح في الليلة الايمانية آآ هاتوا مشاكلكم ابعثوا مشاكلكم عشان آآ النهاردة يعني نويت برضو بازن الله ان انا اكمل ازمة اخ تاني. نويت النهاردة ان انا اكمل للمرة الثانية ازمة اخ. آآ آآ
وننطلق فيها مرة اخرى. آآ نبدأ بقى بمشكلة من مشاكل اخواننا كده. انا بصيت في بعض المشاكل بالليل بصراحة يعني حاجة آآ تفرح وللاسف الشديد هو يعني انا حاسس ان المشاكل نسخة
يعني هو ده اللي محزني يا جماعة بصراحة المشاكل نسخة مش عارف دي حاجة حلوة ولا حاجة وحشة بس يعني طب نبدأ بمشكلة كده من المشاكل. اخوكم بيقول هو ما عندوش غير خمس مشاكل بس. وكان كاتب رقم ستة بس ما فيش رقم يعني ايه هو كان نفسه بس تقريبا ليه
الالم خلص او كده يعني. خمس انا هاقوله لكم بسرعة وبعد كده نبدأ نتناقش فيهم كده. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. مشكلتي في الدين مقاس واحد. عدم السبات على اوراد العبادة ولو كانت قليلة
شف بقى الاخ لما يحب يجيب لك احباط. بص يعني ايه فيه نصب يا جماعة فيه طريقة للنصب. يعني كنت زمان لما بدأت ربنا يمن علي وبدأت اروح بقى لمشايخنا
بطالب فبدأت افهم دماغ الشيوخ ايه فبدأت ايه كنت اروح للشيخ الاول اقوم ايه انت عارف بقى ايه اللي تقوم فاتحة باب باب البيت وتقوم مسرخة وهي رامية نفسها. فهي متهيأ لها ان كده الدنيا كلها تقوم ملمومة عليها. هي مش فاهمة. يعني فتلاقي الناس معدية في الشارع كده
تفهم بقى ايه الطريقة ازاي. فكنت اروح للشيخ يا شيخ انا ضايع. انا خلاص انا منتهي الحقني. فالاقيه بيبص لي كده. فبعد شوية لما بدأت مسلا ايه اصحب واحد مسلا الشيخ يعقوب ربنا يحفزه ويبقى لك ايه الاقي ان فيه الف اخ بيجي له يومين يعمل معه كده. فخلاص يا عم انت واحد ايه جملة الف وقفة بقى
لا تفهم بقى فبدأت اروح للشيخ. اقول له بص يا شيخ انا الحمد لله والشكر لله. اللهم لك الحمد. الواحد آآ يعني ايه بيحاول يجتهد. والواحد بفضل الله عمل حياة جميلة
بس فيه بعض المشاكل مقابلة الواحد في الطريق لربنا. فالحسن شيخ اهتم به. هو فيه اخ مجتهد يا اخي! الله اكبر! هو فيه حد فعلا ان شاء الله منطلق بس عنده بعض المشاكل. فبقيت اقص الاخوة يا ابني لما تروح تشتكي لحد ها من الدعاء ما تبينلوش ان الدنيا سودا. ما تعيشوش
ان انت خلاص مأساة تمشي على وجه الارض هيقول لك طب انا اعمل ايه يا ابني؟ حقنة الفيتامين بتقوي جسم ضعيف انها مش بتحيي جسم ميت. فاخوكم ربنا يحفظه اخ زي
اسأل الله. اخ طيب جدا. لسة ما عندوش خبرة في الحياة. فبيقول واحد عدم السبات على اوراد العبادة ولو كانت قليلة جدا. يعني قافلها لك من الاول. يعني لو نص صفحة قرآن ما اعرفش
لو قلت هوت الركعة ما فيش فايدة. انسى انا ضايع يعني من الاخر كده. اتنين ضعف الهمة بعد مواسم العبادة. فجائيا او تدريجيا يعني برضو ما فيش فايدة رمضان عشر ذي الحجة كله محصل بعضه. يعني ايه حاجة كده وراحت. ثلاثة عدم التخصص على ثغر معين في الدين والايد البطالة
وحشة ما ليش وظيفة في الدين ولا عارف الاقي شغلانة في الدين. اربع التشتت وعدم معرفة اولويات البناء التربوي. يا واد يا مفكر والله يا اخواني احيانا يعني ما شاء الله كتاب لا اخوكم طبعا
الكلام الكبير ده احيانا بيبهدلنا. فعلا انا قلت لكم المرة اللي فاتت كلمة حد فاكرها قلت لكم اكبر سبب لضياع الدعوة هو كلمة لا اكبر سبب الدعوة هو كلمة فن الدعوة. اكبر سبب لان الاخ ما بيدعوش اخته في البيت واخوه في البيت
ووالدته ووالده في البيت وما يدعوش اصحابه في المدرسة. وما بيعملش جولات وما بيكلمش شاي في كل مكان. انه يقول لك انا عايز اتعلم فن الدعوة عشان اشتغل في الدعوة. يعني ايه
هو انت لما كلت اكلة حلوة في مطعم وخرجت كلمت الدنيا كلها عليها؟ اتعلمت الكومينيكيشن سكيلز وخدت تلات دورات في كيف تحدس عن شيء ويا ابني العاطفة بتحرك. العاطفة الولد بيبقى بس شاف البنت عجبته يروح لوالدته يقول لها عايزة اتجوزها. يا ابني اجوزها لك ازاي
ده ابوها تاجر مخدرات ومسجون خمسة وعشرين سنة. ويا ابني ما ينفعش خالص يا ابني لا هم مننا ولا احنا منهم. يقول لها طب تعالي بس اما اقول لك يا ماما. في خمس دقايق
يقنع والدته ان باب السما اتفتح وباب الجنة اتفتح. ودي نزلت منها. ازاي؟ الحب خلاه يعرف يتكلم. الحب بيعلم فين الفيلم؟ الحب لما الانسان بيتكلم من مشاعره. في قضية ان احيانا يعني عدم معرفة اولويات البناء التربوي. في فترة زي اللي احنا فيها ديت الكلمة دي
ممكن تجيب لك احباط. ليه؟ كلمة مزبوطة. البناء التربوي والتربية لها بناء صحيح. والتربية لها اولويات. يعني من الاخر والاخ باللغة بتاعتنا بيقول ابدأ ازاي؟ ازاي انا عايز ابدأ اعمل ايه الوقتي ؟ ما هو الوقتي دي بقى ابدأ ازاي ؟ انت مش لازم تبدأ زي ما بيقول الكتاب. يعني لو ادينا محاضرة دلوقتي في فن البداية السليمة في
وايه الحاجات اللي تبدأ بها؟ تيجي تخرج تلاقي ما فيش حد بيدرسها اصلا. اه طب وبعدين طب انا اعمل ايه؟ تيجي يعني انا فاكر مرة يعني رحت لاحد مشايخنا وانا في اول الكلية خالص كده فبقول له يا شيخ انا قررت خلاص انا هسيب الكلية ويدوبك هيبقى يعني ممكن ايام الامتحانات كده بقى ايه افكر انا
انا عايز انطلق في الدين قال لي بص انت هتيجي تنطلق لهتلاقي صحبة. ولا هتلاقي مربي ولا هتلاقي معلم ولا هتلاقي حد حسسني ان الدنيا ضاعت ولا هتلاقي حد يهتم بك. ولا ولا ولا. هو سابني وانا حاسس والله ان انا ايه! طب اعمل طب الواحد يموت! طب طب الواحد يموت نفسه! يعني ما فيش فايدة! هو الكلام اللي بيقولوه صح
بس لا عايزين نعقدها نعقدها ونقول لابد من الحبكة التربوية ولابد من يعني سبحان ولا عايزين برضه نزودها ونقول الدنيا ضايعة وما فيش فايدة والله ان كل واحد يروح يشوف بيته خلاص كويس انك صليت الفجر وروح بيتك بقى. لا هي كده ولا كده. طب نعمل ايه؟ هنقول الوقتي. رقم خمسة
آآ بعض الاحيان عدم السيطرة على ردود الافعال فيما آآ يجعل او يسبب آآ خصومة بيني وبين اخواني. يعني الاخ بيتعصب شوية كده وايه وهو ربنا يحفزه. اخ جميل اوي يا جماعة صح ولا لأ؟ يعني مشاكل واحد جميل اوي. يعني فكرني بمشاكلنا من خمستاشر سنة خمستاشر سنة ايه؟ مشاكلنا من عشرين سنة
يعني عارف بيقول لك واهن يا ايام البدء. عارف اول الالتزام كده وانت يعني طب اشتغل في ايه؟ طب اعمل ايه؟ طب اوصل لربنا ازاي؟ طب اسبت ازاي؟ وبحس يا اخواننا باحساس
لما بلاقي يعني شف الاخ ده بيقول عدم السبات على اوراد العبادة. آآ آآ اخوكم ده بيقول آآ اخوكم ده هو وبيقول عدم الاستمرارية. اخوكم دهو بيقول عدم الاستقامة في الطاعة
آآ اخوكم ده بيقول كيف احافز على السنن؟ استمر عليها آآ اخوكم داهو بيقول آآ عدم الاستمرارية برضو واحد تاني. انا بافرح اوي لما باحس ان بدأ يبقى عندنا نضج في ان في
في مشاكل لها الاولوية. يعني مش القضية بس انك تقول لي انا مش عارف اغض بصري. السؤال الاخطر منه انا مش عارف استمر على عمل صالح. انا مش عارف يبقى لي اوراق بناءة في حياتي. ليه ما انتش يعني ليه سؤال اكتر منه؟ لان المعصية مش هتطرد الا لما الطاعة تيجي. التطور الطبيعي في الالتزام ان الطاعة هي
تطرد المعصية. ما تقعدش بقى واقف في العادة السرية. متأخر اللي باعت لي العادة السرية. اتنين تقريبا باعتين العادة السرية. الاخ اللي باعت موضوع العادة السرية. اه اتخلص منها ازاي واعمل فيها ايه ؟ حلل المعاصي السرية. آآ حلل عدم نزر للبنات في الشارع. حلل العادة السرية وكاتب جنبها مهم
المهم انا عارف طبعا ان هي مهمة جدا يعني. زي اللي مسلا عنده مشكلة العادة السرية قاعد يا عيني عامل زي اللي واقف في وش جدار وقاعد يخبط راسه في الحيطة وهيموت
نفسه يا عيني ومش عارف يعمل ايه وهو متحطم نفسيا من جوة فعلا. ودي نقطة عايزين نتكلم فيها النهاردة يا اخواننا. ليه كلنا تعبانين نفسيا؟ ليه معزم الملتزمين والملتزمات في هزه الايام تعبان جدا نفسيا ومخنوق جدا نفسيا وحاسس بالاحباط. حتى في غاية الخطورة. انت لازم تدخل جوة
نفسيتك وتصلح المشاكل اللي فيها. احنا لازم نواجه نفسنا ليه؟ ليه؟ معظمنا فعلا مخلوق نفسيا وحاسس باحباط رهيب. وتلاقي اي اخ انا حاسس ان ربنا مش راضي عني. انا حاسس ان انا وحش. انا حاسس ان انا بعيد اوي اوي اوي اوي. انا حاسس ان انا لو مت كده مش عارف اقابل ربنا
بكل الالفاظ وبكل المعاني تلاقي مسيطر حالة من الاحباط. والمشكلة ان دي المقدمة. تعال شف بقى السطر التاني في المشكلة. رغم ان انا هل في الدعوة الى الله في الكلية؟ ورغم ان انا بدأت احفز قرآن. ورغم ان انا كنا لسة على النت الليلة. في في درس نفسي يعني بصوا يا اخواننا
لازم السطر الاول ربنا مش راضي عني. مش عارف اعمل ايه. وانا حاسس ان انا خلاص. وانا عندي احباط. وانا متعذب وانا وانا بتيجي بعدها. رغم ان انا شغال في الدعوة
الكلية ورغم انها بدأت احفز قرآن بفضل الله. ورغم ان انا بطلب علم وشغال في اعمال منهجية على النت او في الارض في طلب العلم. ورغم ان انا يعني فضله مني
هو ايه يا جماعة؟ يعني السطر الاولاني ما له هو ربنا ايه ؟ استغفر الله العزيم واتوب اليه. فما ظنكم برب العالمين! صفاء هو ربنا واقف لك على غلطة يا اخي! انت انت زنك في
ايه ؟ يا اخي ده في المرحلة السرية صور المرحلة السرية نزل الفاتحة اللي فيها مرتين الرحمن الرحيم. في البسملة وفي اول السورة. ونزل الرحمن السورة اللي شعارها اسم الله الرحمن. يعني كانه ربنا ربى الصحابة في دار الارقم في البداية. على ان ربنا ارحم الراحمين
ظنك بربنا ايه؟ انت ظنك بربنا ان ايه؟ ربنا مستني لك غلطة؟ ان ربنا ما بيرضوش حاجة. استغفر الله العظيم ايه يا ابني ده! ده الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان
ان السواك مطهرة للفم مرضاة للرب. حتة خشبة تحطها في بقك كدهو بس كده الله يرضى عنك. هو ليه يا جماعة احنا كلكعنا الدين المنزر ده ليه معقدين الدنيا كده ليه راسمين صورة عن الالتزام والله لو سبت الدنيا وسبت بيتك وطلقت مراتك
ورميت عيالك وسبت شغلك وطفقت مسحا بكل الدنيا من حواليك. ورحت بنيت كوخ على شط بحر مهجور وقعدت تعبد ربنا ما هتعرف تعمل اللي انت متخيله ده. ليه السورة الصعبة عن الدين دي؟ يعني عشان كده بقول لك هو الاحباط مش بسبب الاحباط
مش بسبب التقصير. بدليل ان كثير جدا من المشاكل اللي بتيجي فيها احباط رهيب. من الاخوة والاخوات. كثير جدا من المشاكل. ما بتلاقيش الاخ ضايع بجد ولا حاجة. ما تلاقيش الاخ مسلا الدنيا بازت منه وهربت منه زي ما بيقولوا ولا حاجة. بتلاقي الاخ بيحفظ قرآن وبيطلب علم وشغال في الدعوة
على احوال الامة ومحافظ على فرائضه. وكمان ممكن له اوراده. حلو يا حبيبي بقى اتجنن من بعض المشاكل. يعني طب وكل ده وانتم محبطين المفروض مشكلتكم بعد كده طلب القبول. المفروض مشكلتكم بعد كده طلب الاستمرار. انما احباط يعني يعني استغفر الله العزيم يعني. يعني ان تحمل عليه يلز او
وان تتركه يعني هو ما فيش فايدة! يعني هو انت عبدت او ما عبدتش محبط! هو انت ربنا كرمك او ما فتحش عليك في العبادة محبط! هو ربنا من عليك بقيام الليل او ما منش عليك بقيام الليل محبط؟ يا اخي ده دي مش صفة حلوة بقى يا جماعة. ده مش تدين بقى. ده مش الهم الممدوح شرعا. ده ده قصة
تانية بقى. يعني ايه ده ده مشكلة اصلا يعني فسبحان الله العظيم آآ يعني نبدأ بالمشكلة ديت آآ اخوكم فبيقول مشكلتي في اتنين زي ما قلت لكم. عدم السبات على اوراد العبادة ولو كانت قليلة جدا. طبعا هي دي مشكلة لازم آآ
آآ لازم تتواجه. هو اخونا ده واضح من مشاكله الخمسة كده واضح ان هو من نوع اللي همته مش قوية شوية. ولكن رغبته عالية عارفين الفرق بين بين الرغبة والقدرة؟ في واحد عنده رغبة بس ما يقدرش مش قادر. يعني فاهمين معي؟ فهو عارفين العربية المرسيدس
اللي ما لهاش تنك بنزين فاحيانا الواحد بيحس بايه ان فيه ناس كده. هو هو حاجة حلوة ومواهبه حلوة وربنا فاتح عليه. بس هو ما عندوش طاقة ان هو يمشي. النوعية اللي زي ديت بيبقى محتاج حاجتين بكل قوة. رقم واحد شحن مستمر. شحن مش عبادات. فيه فرق بين العبادات والشحن
حد يقدر يقول لي الفرق بين العبادات والشحن؟ مفاهيم دي مفاهيم حياة يا جماعة اللي بقوله لكم ده ما ينفعش يبقى فيه واحد ملتزم او واحدة ملتزمة ما يعرفوش. يعني ايه الفرق بين اوراد
وبين الشحن. قل ماشي انت انت مقرب. اوراد العبادة اولى يا شيخ. الشحن اللي هو دايما الايمان والعمل. اه الاوراد العبادة انا عندي ورد قيام ليل. ساعة في اليوم مسلا او ساعة مسلا بعد العشاء او مسلا ما بين المغرب والعشاء لازم اقعد في الجامعة اقرأ قرآن. مهما حصل كده او جلسة
الضحى. ده اسمه ورد عبادة. فيجي لك الاخ يقول لك ايه انا حاسس آآ انا انا انا عندي فتور. اعمل ايه؟ فواحد يقول له رح قم الليل. ما هو انا لو قادر اقوم الليل ما كنتش
يبقى في الحالة دي مش الحل انك تقول لي اعمل اوراد امال ايه في حاجة تانية اسمها الشحن يعني ايه الشحن؟ اعمال معينة مهياش صعبة على النفس اه او بشوية مجاهدة بسيطة ممكن تجيبها بازن الله ولكن
حولك من عربية مرسيدس ما لهاش تنك بنزين لعربية مرسيدس فيها بنزين. فبتقدر تمشي تلاقي نفسك بقى عندك طاقة. اعمال مولدة التقوى الايمانية فبتغير قدرتك وعزيمتك بحول الله وطوله سبحانه وتعالى على اعمال العباد. هتلاقي نفسك رجعت تاني قادر انك انت
يبقى عندك طموحات ويبقى عندك اعمال ويبقى عندك انطلاق. ايه اعمال الشحن ديت؟ هي اعمال الشحن عموما يعني ايه؟ آآ يعني مجموعة كبيرة من الاعمال ولكن من ضمنها ايه؟ المواسم
رمضان وعشر ذي الحجة دي من اخطر اعمال العمرة. من اخطر اعمال الشحن. دي من نقلات. عشان كده المواسم دي الملتزم اللي مش بيتجهز لها من قبلها شهر وشهرين ما هوش فاهم اصلا الاعمال دي قيمتها ايه في حياته. شحن جبار من ضمن الحاجات دي حضور دروس. حضور الدرس الايماني. درس زي الشيخ احمد جلال آآ
آآ يوم الاربع في في القديم دكتور عبدالرحمن الصاوي آآ يوم السبت مش كده الدرس وقف؟ الحمد لله. يعني حضور الدروس اللي بصوا يا جماعة الدروس الايمانية بتشحن حتى لو حضرت
يعني مش لازم الشيخ فلان ييجي عشان تحضر له. يعني الدروس الايمانية نفسها بينزل فيها السكينة تنزل فيها الملايكة. تنزل يخشى فيها الرحمة. هي لوحدها كده شعر. انك تقعد قدام
اللي بيتكلم كده آآ لو حزافير الكلام خرجت من بقه جت في وشك. آآ تقعد كده احنا كنا زمان واحنا طلبة والله العظيم. يعني الواحد كان آآ وشه ده الواحد ممكن وشه كده يخرج مغسول كده. ها من بس الحزافير اللي بتخرج من بق الشيخ. وانا ما كنتش عارف هو ليه يعني ايه هو ده
ايه بس آآ كنت بتأسر جدا واستفاد جدا وممكن الواحد يجري كيلو عشان يلحق المكان اللي قدام الشيخ بالزبط. لان فعلا لكن اللي قدام دي بينزل فيها رحمات عجيبة. تلاقي نفسك بتتأسر تأسر غير المسجد كله. يعني الواحد جرب يطلع قدامه يقعد وراء. قدام دي حاجة تانية خالص. ايه السبب؟ الله اعلم
هي رحمة من ربنا كل ما انت بتقترب اكتر وتتعرض لرحمة ربنا كل ما ربنا سبحانه وتعالى بيفتح عليك اكتر من رحمته. سبحانه وتعالى. فحضور الدروس من معزم اسباب سماع الشرايط. بالزات الشرايط لما تدخل بقى على موقع الطريق الى الله واسلام وايه؟ شرايط الشيوخ بتوع ايام المسجد. الشرايح بتاعة ايام المسجد هات
درس كده بقى زي ايه سيول الغفران على جبال العصيان. الشيخ محمد يعقوب يقعد يسمع كده بقى. هات بقى درس كده بقى زي وفاة الرسول. الشيخ محمد الحسين اقعد اسمع
هات بقى درس اسمع. يعني ايه ؟ ادي لنفسك فرصة. انك تسمع درس فعلا يشحن قلبك. وشف التأسير هيبقى شكله ايه. التأثير يا اخوانا لما كان الواحد بيطبق ده آآ ايام مسلا لما كان الواحد طالب جت فترة قلت اسمع كل يوم شريط وعظي. والله يا اخواني فاكر ايامها ممكن الخطيب يطلع على المنبر يقول خطبتنا اليوم بعنوان
انت من كتر التأسر ممكن تقعد تبكي لاخر الخطبة. وانت ما انتاش قادر تسمع الكلام اصلا. طب ليه؟ هي القضية مش الخطبة ولا عنوان الخطبة ولا الكلام الخطيب يقولوا انت في حاجة جواك بدأت تتغير. في حاجة جواك بدأت تلمس. سماع الشرايط من اخطر اسباب الشحن. من ضمن اسباب الشحن صحبة المجتهدين النشطاء
اللي اللي يا حساك ان الدنيا ايه وبرضو دي نقطة هنتكلم عنها دلوقتي. يعني مش المجتهدين النشطاء للشيخ الالباني يجي ويتصاحبه. المجتهدين نشطاء يعني يعني الواقعية في الصحبة الصالحة. برضو دي نقطة من ضمن اسباب الشحن الخطيرة ودي حاجة غريبة جدا. لان هي زاهريا عمل من اعمال العبادة. ولكن فعلا
من اسباب الشحن الجبار. حفز القرآن. حفز القرآن من اسباب الشحن الجبار. حفز القرآن. اصبر بس انت واحفز كده نص صفحة. احنا عندنا هنا تحفيز حد وتلات وخميس. عارفين ولا لأ ؟ وهنبدأ ان شاء الله دورة في سورة تفسير سورة الرعد. حد وفجر الحد والتلات والخميس لمدة اسبوعين. بعد كده هيبقى بقى فيه ان شاء الله
توزيع جوايز وكده. فجر الحد والتلات والخميس من اول فجر لحد الجاي. تفسير سورة الرعد بازن الله. فانك انت ده ده يعني على هامش تحفيز القرآن اللي موجود هنا الحد والتلات والخميس. ادخل هتلاقي الصحبة صالحة. هتلاقي حفظ القرآن. من ضمن اسباب الشحن. الجبارة اللي نادر اللي واخد باله منها الدعاء. يعني ايه الدعاء
اسباب الشهوة. الدعاء من اسباب الاجابة والفرج لأ مش بتكلم على كده. ايوة الدعاء من اسباب الاجابة والفرج. اليوم اللي ربنا بيأزن فيه ان الواحد يرفع ايده ويدعي اليوم ده
بيبقى اجمل يوم في حياة الواحد. وايسر يوم تحس ان ربنا فاتح ابواب فضله ورحمته كلها فيه. وحياتك مترتبة وامور الدعوة سهلة اليوم اللي الواحد بيحرم فيه من الاجتهاد في الدعاء. سبحان الله! يعني انت تاخدها بنفسك بقى! يعني احنا ارزقية يا جماعة! خليك ارزقي مع ربنا
انك انت النهاردة كده انت بتصلي الضحى هيعيط لربنا. يا رب افتح لي يا رب. يا رب يا رب برحمتك استغيث. شف برحمتك استغيث. عايز ايه؟ اصلح لي شأني كله. يا رب تولى امري كله يا رب صلح لي كل حاجة. عبادتي بايزة
ودعوتي بايظة ، وعلاقتي في بيتي بايظة ، ونفسيتي بايظة ، وطلبي للعلم يا رب انا كل حاجة عندي بايظة ، انا صلع لي كل حاجة. ولا الى نفسي طرفة عين مش عايز اجيبها من الدراع يا رب. انا مش قادر اعمل حاجة سهلها لي من عندك. هاتها انت من عندك يا رب. يعني الدعاء ده يا جماعة فتح مبين
فسبحان الله! طب يعني الدعاء بيجيب الفرج! لا انا مش قصدي كده هنا. انا قصدي ان مجرد انك ترفع ايدك كده. او وانت ساجد تحس ان انت هتتمرن على اعتاب الملك من كتر التوسل والرجاء في الله سبحانه وتعالى. وانت بتقول يا حي وقاعد تستشعر بقى عارف الاب لما ابنه يقول لامه
ايه هنجيب في فاتورة الكهربا منين بعد ما مات الفواتير بستمية جنيه وبالف جنيه وما حدش عارف ليه. وهنجيب آآ تمن السكر والزيت منين بعد ما بقى كيس السكر بدولار وهنعمل ايه؟ يقوم ابوه يخرج ايه؟ يقول له عيب. انا حي. عيب طول ما انا عايش انك تقول الكلمة دي. فكلمة يا حي
انا اربي حي انا ربي حي لا يموت. عيب انك تحس ان انت عندك مشاكل بالمنزر ده. وانت ربك حيها حي يا قيوم وبين قلبك بقى برحمتك استغيث. انت عارف مجرد انك جمعت قلبك على الله. وعشت في الدعاء
والتوسل ده لوحده بيشحن القلب. تلاقي فيه عزيمة على الطاعة تولدت جواك. بعد الدعاء الخاشع والدعاء الايه؟ المتضرع يبقى ازا يا جماعة قلنا دلوقتي في فرق بين اوراد العبادة وبين الشحن. هزا الاخ وعلى فكرة معظم المشاكل كده آآ
حصلنا كده آآ محتاج شحن كتير. لان ايه آآ يعني ايه البنزين بتاعهم يخلص بسرعة قوي. يعني مش في هي تمون آآ عشرة لتر وما شاء الله تفضل ماشية اسبوع. وفيه عربية تانية بتاكل بنزين. فانت تمون الايه؟ تحط صفيحة وبعد
مشوارين تلاقي البنزين راح. اهو معظمنا كده يا جماعة. معظمنا كده ليه؟ ليه الخامة بتاعتنا وحشة كده؟ ليه؟ معظمنا كده يسمع درسين وشريطين وفي الاخر بعد يوم الشحن يفرفر منه. يسمع درس سخن وعلى نص الاسبوع يوم وخلاص ما عدتش قادر. عايز حاجة تانية تشحنني ليه احنا كده بسبب المعاصي بتاعتنا زمان
ان احنا كنا المعاصي المعاصي الكثيرة قبل الالتزام ساب الفتن اللي موجودة دلوقتي بسبب حاجات كتير ادت الى ان المكنة ما عادتش آآ يعني ايه اوي. فتلاقي بنزين كتير وبيمشيك قليل. اصبر هتتصلح وهتتعدل. وهتبقى حاجة بفضل ومنة الله عزيمة جدا ولكن اصبر. اخوانا
محتاجين رقم واحد شحن متواصل. لان معظم الاخوة غفل عن فكرة الشحن دي. رقم اتنين جو جماعي. عشان كده اخونا بيقول في السؤال التاني ايه؟ ضعف الهمة فبعد مواسم العبادة. ليه بعد مواسم العبادة؟ ليه ما قالش ضعف لانك في مواسم العبادة؟ لان في مواسم العبادة في جو جماعي. في موسم العبادة فيه تشجيع. في مواسم العبادة الكل قاعد
يا اللي بتدخل على الفيس تلاقي البوستات كلها الحقوا مع عشر ذي الحجة. ادركوا اللحظة الفارقة. تيجي تدخل في المسجد تلاقي الورق متعلق على ابواب الجامع. ايام هو في ايه الجو كله كده شحن وجو جماعي. فاول ما بيروح الجو ده بيقوم الاخ واقع. يبقى اخونا محتاج يهتم بالشحن ويهتم
الجو الجماعي. زي ما قلت لكم يعني اعمق حاجة مبينة الكلمتين دول مع بعض. الدروس اللي في المساجد وتحفيزات القرآن اللي في المساجد وجو ايه وجو جماعي. آآ وفي نفس الوقت انا عايز اقول لاخونا حاجة طب افرض يا حبيبنا آآ ما لقتش لا شحن ولا جو جماعي. او ما لقتش جو جماعي ما فيش شحن
على طول. بفضل الله. يعني لو دخلت اي موقع ان انت هتلاقي دروس كتير جدا. انما افرض ما لقتش جو جماعي تقع. افرض ما لقتش حد يسأل عنك تقع. افرض ما لقتش حد يشدك
تضيع الاخ اللي ما بينزلش جولة لو ما حدش فات عليه. او ما حدش اتصل به ساعتها وقال له ايه؟ ساعات لما نبقى مسلا هنعمل حاجة جميلة مسلا طعم الطاعات. فمسلا
المفروض مسلا نبقى مسلا ايه خمسة مسلا. ففي اتنين ما جوش نقوم ايه؟ فلان تكلم مين؟ اه اكلم فلان. وانت تكلم مين؟ اه تكلم فلان. وانت اه اكلم فلان. نقوم كل واحد
يكلم واحد في لحظة تلاقي كله جه. الله! هو انتم كنتم واقفين ورا الباب! يعني طب انتم جيتوا ازاي كده! واللي يقول طب والله ده انا كنت على السرير وداخل انام ولسه راجع من الشغل
طول اليوم طالع رؤية تعال حاضر ييجي ما شاء الله هو فيه ايه؟ هو العزيمة الجبارة دي تولدت فجأة ليه؟ ازاي؟ لانه لقى حد يسأل عنه ويتابعه ويهتم بك. طب افرض ما حدش سأل عنك. تضيع! دينك يضيع. ابو خيسمة لما النبي عليه الصلاة والسلام خرج في غزوة تبوك. والنبي وصل لتبوك سبعمية
خمسين كيلو. ابو خيسمة استيقظت همته في اللحظة دي ابو خيثمة تخلف عن الغزوة. لحد هزه اللحزة. ابو خيشامة اللي طلع كبش التمر كده ما لقاش حاجة يتصدى خد بقى فطلع كبش التمر والمنافقين سخروا منهم منه وربنا انزل نصرته في القرآن من اللي سخروا منه في سورة التوبة. ابو غيثمة خلاص راحت يعني
كعب ابن مالك لما وصل لنفس المرحلة كعب ابن مالك تخلف عن الغزوة قال تفارت الغزو خلاص. راحت اللي بيقول راحت بتروح عليه. ابو خيسمة النبي عدد سبعمية وخمسين كيلو وخلاص. فات على الغزوة عشرين يوم ولا حاجة خلاص راحت. هتلحق مين يا عم ده بقى لهم عشرين يوم طالعين. ركب
الفرس بتاعه وقطع سبعمية وخمسين كيلو في صحراء مرعبة. يعني الجيش اللي اسمه جيش تلاتين الف جا له مجاعة. وحصل له قاتلة وجه فيها ريح قتلت بعض اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام قتلت احد اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. ابو خيسمة قطع الطريق ده كله لوحده ووصل لحق النبي
بعد ما النبي قطع الطريق النبي قعد في الطريق قد ايه؟ حوالي عشرين يوم. آآ حوالي عشرين يوم او آآ او تلاتين يوم كمان. عليه الصلاة والسلام. بعد ما النبي قطع
طريق وراح تبوك واستقر الجيش انما لقى واحد جاي بيجري قال كن ابا خيثما فكان ابو خيصل. يعني انت يعني ما قالش اعمل ايه ؟ واقطع الطريق ده لوحدي ازاي ؟ ما فيش حاجة اسمها اقطع ازاي ؟ يعني اقول لك ايه ؟ يعني احيانا الواحد مسلا بيبقى بيعمل مسلا بعض الحاجات آآ آآ يعني
سفرية في الدعوة مسلا والواحد متهيبة وتقيل على قلبه جدا ان هو هيعمل كده. وحاسس بوحشة حقيقة يا اخواني. ولكن ما فيش بديل هو ده اللي بيرضي ربنا. هتعمل ايه؟ هو اللي بيرضي ربنا! مسلا عمرة مسلا وزوجتها ما فيش سكن. وهتقعد هتنام في الحرم
وممكن العمال بقى يجوا يصحوك كل شوية طب هعمل ايه؟ ما انا لو ما رحتش الحرام ممكن اضيع. ما انا لو ما قبلتش الفرص اللي ربنا فتحها لي. انك تتعامل
الفكر ده غير انك تتعامل بفكر ايه آآ لا تنفروا في الحرام. انا عايز دين مكيف وعايز دين جاهز. يبقى ازا اخونا لازم يبقى عندك عزيمة. لازم يبقى عندك عزيمة فردية
لازم يبقى عندك ارادة زاتية. عشان كده اول سور القرآن قم فانزل. قم الليل. اقرأ كلها فردي. ضمائر فردية. اول ضمير نزل في سورة الفاتحة اياك نعبد. اياك سورة الفاتحة مسلا قل حوالي مسلا السورة الخامسة كده في النزول. ها السور اللي قبلها على طول
قم اقرأ فرديا. قال لها اول حاجة جماعية كانت في اياك نعبد واياك نستعين. طب ليه؟ طب الموضوع كده ليه؟ الموضوع كده عشان تفهم ان لازم الاول تقبل الهمة الفردية. مش من الاول هتدخل متسن تسندوني. سندوني يا ابني امال هتعمل ايه بعد كده؟ امال بعد كده هتنطلق ازاي؟ لازم يبقى
عندك قدرة على العزيمة الفردية ومراقبة النفس والانتفاضة حين الاحساس بالانتكاس او بالسقوط او بانك انت بتقع مهما كان فيه جنبك حد او ما فيش جنبك حد. فباقول لاخونا يعني آآ لوحدك لازم تكمل. يا اخوانا بصوا خلاصة الدين كله في الكلمة
فدي عدم السبات. خلاصة الدين كله في الاستمرار. افتح اي علم من العلوم. افتح علم هقول لك ايه. آآ آآ العقيدة افتح كتب العقيدة هتلاقي في باب الايمان والكفر اه القاعدة المشهورة. الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. افتح بقى في اقوال العلماء زي شرح ابن تيمية كده. الايمان يزيد بالطاعة. يقول لك ومن اسباب زيادة الايمان
المداومة الاستمرار يعني علماء العقيدة بيقول لك بيتكلموا عن الاستمرار في باب الايمان والكفر. في باب الايمان والكفر اتكلموا عن الاستمرار. افتح كتاب اصول فقه. ها وشف تعريف الصحابي ما بين المحدسين وما بين الاصوليين. محدسين يقول لك الصحابة اي واحد قابل النبي ولو مرة
بس يعني آآ عليه الصلاة والسلام للمحدس عايز حديس. فالدوني حديس المية وعشرين الف اللي شافوا النبي انا عايز اي واحد منهم يديني حديس. يديني كلمة يديني منزر شاف فيه النبي عليه الصلاة والسلام. الاصولي يقول لك
ما تقولكش كده يقول لك لا مش اي واحد شاف النبي. يقول لك ده لازم يكون فيه طول صحبة. واستمر في صحبة النبي عليه الصلاة والسلام مدة. قال لها ليه؟ ليه الاستمرار الطويل ده انتم
الكلام ده ليه؟ لان الاصولي مش عايز حديس. الاصولي عايز فهم الحديس. الاصولي عايز استخراج قاعدة من الحديس. فلما الموضوع بقى فيه عمق قال لك لأ هات لي اللي مكمل
ما تجيبليش اللي شاف النبي مرة وخلاص. اتخزوا دينهم لهوا ولعبا. تلاقي المفسرين يفرقوا ان اللي اتخز دينه لهو وامداه. اللي لعب بالدين ولا اللي لعب في الدين اللي لعب به الدين اه ليلة العيد دي اكتر ليلة مخدرات بقى وليلة فجور ايه ايه يا عم ده
ايه ده! ده ده هو ده اعياد الدينية بتاعتك! اه ده بيلعب بالدين. وفيه واحد بيلعب في الدين. جوة الدين وواخد الدين لعبة قاعد يتنطط ما بين القيام شوية. صيام شوية يعني قاعد يتعامل في الدين بمزاجه. يعني الاستمرار المفسرين يتكلموا عنه. اهل السيرة
كان ازا عمل عملا اثبت اهل السنة علماء الحديس يتكلم عن الاستمرار احب الاعمال الى الله ادومها. علماء الاصول علماء الاستمرار الاستمرار ده حياة. اللي مش مستمر على اوراد اللي مش مستمر في حفز القرآن. اللي مش مستمر على الدروس بيحفظها. اللي مش مستمر على اوراد بينهم
وبين الله ولو كانت اوراد بسيطة. اللي مش مستمرة على اغتنام مواسم العبادة كل ما بتيجي. ده للاسف يعني ايه؟ يعني مش بيكمل. طيب عدم التخصص على صغر معين في الدين ما دي شغلة نقطة بسيطة جدا يا اخوانا. انا عايز اتخصص يعني ايه تتخصص على صغر؟ يعني عايز ربنا يستعملك. يا اخوانا استعمال الله
يعني يعني الاستعمال ده زي ما كنت زمان كده يعني اقول للشيخ امين الانصاري يعني ايام ما كان الواحد طالب بقى اروح له اقول له انا عندي خمسة وعشرين سنة وربنا ما استعملنيش
انا هتجنن. يعني طب والواحد يستعمل ازاي ؟ ما هو بالنسبة للي ما استعملش في الدعوة هو حاسس ان الاستعمال ده عالم يعني ايه ؟ انت عارف كده كوكب تاني
كده اروح له ازاي عايز براك؟ اروح له ازاي؟ الموضوع مش كده. فيعني قال لي هو الموضوع ان ربنا يستعملك لو انت ده كلمة قالها لي ولا انساها. ربنا يستعملك. لو انت فيك
حتى لو انت مش عايز تستعمل. بيقول لي غصب عنك هو عامل زي الاناء اللي اتملى مية. فلما بدأ يتملى هيفيض هيفيض غصب عنك. يعني لان هو بيقول لي هي عاملة زي النهر. النهر لما بيفيض بيخدر عن يمينه وشماله ويخليهم جنة بدون ما يقصد اصلا انه يروي. هو مش
قاصد يروي انما بيحول كل حاجة في طريقه لجنة. اهو ده الانسان المليان. مباركا اينما كان. كل ما بيروح حتة يعني افيد الخير منه على هزا المكان. يبقى يبقى ازا الاستعمال ده هو سمرة لان انت اصلا مليان خير. يبقى الانشغال الحقيقي
مش انك تنشغل انا استعملت ولا لا. يا عم الاستعمال ممكن ييجي في لحزة بازن الله. القضية انت تستاهل ان ربنا يستعملك ولا لأ. انت تستاهل انت تستاهل ان ربنا يفتح عليك. انت تستاهل ان يجي لك جواب التعيين بتاعه انا اخترتك ان ربنا يختارك على صابر من الصغور تستاهل! ربنا قالها لموسى امتى
لما موسى قال قبلها في اول الصفحة في سورة طه قال او اجد على النار هدى. مشغول بالهداية والوصول الى الله. رغم ان هو في ازمة وفي كرب قد يصل الى
الموت عند معزم الناس اللي بيتعرضوا لهزا الكرب. ومع زلك مشغول بالله. لما انشغاله بالله زاد لهذه الدرجة الله يستعمله. الله سبحانه وتعالى قال له انا اخترتك. يبقى انشغل بالبناء. انشغل انك تطلب علم. يا اخي انا من اماني حياتي ان انا اشوف اخ طالب علم في هزه الايام. يعني من خمس
كل واحد كان بيشوف الاخ اللي بيطلب علم وراح يطلب مش عايز يقول لحد ليه ؟ عشان آآ الموضوع يمشي بقى وايه. وما يحصلش مشاكل فيه. كان النموزج ده الواحد بيشوفه. الواحد دلوقتي
شف لو حد منكم يطلب علم يا جماعة يقول لي يعني يفرح خوف الله بس من باب ادخال ادخال السرور على قلب اخوك المسلم. هو يا جماعة الحاجات دي بقت ايه؟ حاجات غير يعني
حاجات مسلا في كوكب المريخ حشوت موبايل منين ؟ ما حدش بيكافح عشان التربية ليه ؟ نفسي اشوف اخ كده رايح فين ؟ رايح تدبر عشان التدبر الاسئلة الكونية. نفسي اشوف اخ رايح فين؟ رايح غسل. رايح غسل عشان انا عندي صدمة كهربائية لقلبي. لما اقعد اقلب واحد ميت وهو زيي
زيه كده وخلاص حساب بلا عمل خلاص بقى يروح يتحاسب. افوق رايح فين رايح المقابر اقف قدام قبر مفتوح واقول لو قفل عليك النهاردة هتقابل ربنا تقول له ايه؟ الواحد نفسه رايح فين؟ رايح عندي كزا مشوار في الدعوة الى الله. هافوت على آآ تلاتة كده يا اصحابي. كل واحد افوت عليه في
كانوا يكلموا عن ربنا سبحانه وتعالى ولو قابلت حد في الطريق هيكلمها لربنا. الواحد نفسه يشوف النمازج دي تانية. طالب التربية. طالب العلم اللي حفز القرآن ده قانون مقدس في
حياته انشغل بالبناء وما تشيلش هم الاستعمال. لو انشغلت بالبناء الاستعمال جاي جاي. ده الاحيانا الاستعمال ممكن تيجي لك وانت مش مبني تقعد تعيط على نفسك بقى اقعد. لو كنت خلصت حفظ القرآن قبل ما استعمل في دواء. اه لو كنت خلصت منهج علمي مسلا في كتاب كزا وكزا وكزا
قبل ما استعمل في الدعوة ممكن الاستعمال ييجي وانت ما كملتش بناءك. فتلاقي نفسك ندمان على الايام اللي انت كنت فاكر انك فيها فاضي وانت مش فاضي ولا حاجة. ده انت
ربنا مديك فرصة تتبني عشان الاستعمال جاي. فاستيقظوا يا اخواني في الله. التشتت وعدم معرفة اولويات البناء التربوي. السؤال جميل قوي يا جماعة ولكن السؤال مش واقعي عدم معرفة اولويات البناء التربوي. هو اخونا الحبيب عايز يقول ايه ؟ عايز يقول ابدأ ازاي
ازاي اعرف مراحل الطريق الى الله؟ واعرف في كل مرحلة ادرس ايه؟ ازاكر ايه؟ اسمع ايه؟ اعمل ايه؟ اصاحب مين؟ آآ هو كل ده كلام جميل بس لو انت في وليمة تربوية ولقيت بقى قدامك وليمة كده فرخة مربي كده بقى اه حاجة كده ما حصلتش في المسجد ده. وواحد تاني بيدي منهج علمي متكامل
في المسجد ده وواحد تالت بقى قاعد بيحتضن الاخوة في المسجد ده. وصحبة صالحة بقى منطلقة في المسجد ده. انما الواقع مش كده يا جماعة. انت مش قدام وليمة تربوية ولا حاجة احنا عاملين زي اللي في صحرا ولو لقى حتة ميتة يعني لو ما اكلهاش هيموت. يعني عايز اقول لك ايه عايز اقول لك
ان احيانا التحبيك اه والسماء زات الحبك. لما بقرأ الاية دي بحس بحس ان فيه رسالة ضمنية كده يعني ده حاجة احساس كده يعني جوايا كأن ربنا بيقول انا اللي اقدر احبكها. ما حدش يقدر يحبكها. يعني والسماء زات الحبك. انا اللي اقدر اعبدها. اللي عايز يحبكها بغير الاستعانة بالله
ده مش هيقدر اللي يقدر يحبك الامور هو ربنا سبحانه وتعالى. فاللي عايز نظرة مسالية ونظرة خيال ده مش هيقدر. اومال الاجابة ايه بقى على هزا الاخ؟ لان انا قلت
في الاول ان في ردين. اللي يقول لك اولويات البناء التربوي والزواج الى الله. واحد يقول له يا ابني لا فيه مربين ولا فيه شيوخ ولا فيه دعاة ولا فيه بص
خلاص ايه يعني اهلك سعد فقد هلك سعيدة وانجو سعد في غزة. والتاني يقول له ايه؟ يقول له يا ابني يعني المفروض انك تعمل كزا سم كزا سم كزا. طب الوقت في الواقع اللي احنا فيه ده يا ابني اقبل الباب المفتوح
اقبل المتاح اقبل المتاح اقبل احد اخوانا شاف رؤيا زمان ان هو عايز يعدي بحر. فمش عارف يعدي ازاي ما فيش كوبري فلقى خشبة. طلعت له كده فقام حاطط رجله عليه. فلقى خشبة تانية قام حاطط رجله على التانية. فلما حط رجله على التانية لقى خشبة تالتة اتحط طبحات رجل. فضل يحط رجله على خشبة خشبة لحد ما وصل
فهي يعني احيانا انت مضطر انك تعمل كده. احيانا ابتلاء العبودية بيبقى كده ها ما تشترطش ان الطريق يتسفلت عشان ابدأ احط اول خطوة فيه. يا عم خلاص هو ربنا يعلم اللي احنا فيه. وربنا يعلم ان الدين متحارب وربنا يعلم ان ان الوضع
اللي احنا فيه والظروف اللي الدنيا فيها اقبل المفتوح بقى لقيت تحفيظ قرآن امسك بايديك وسنانك. لقى اصل انا اصل انا ما بعرفش اكل آآ غير بالكاتشب والمايونيز خلاص يا عم روح بقى شف الكاتشب بتاعك والمايونيز. اصل انا يا واد انت هتمسك لي الشوكة والسكينة في الطريق لربنا! يا عم ده المفتوح الوقتي. الدرس الفلاني
مسجد كزا هو ده اللي موجود دلوقتي. ما تقعدش بقى تايه ابلع ابلع مش عارف تبلع ايه في مناخيرك زي اللي بياخد دوا كحة كده عشان عنده التهاب وابلع. ما فيش ما تتشرطش الوقتي. انت هتضيع. الواقع الاجرد اللي احنا فيه ده مقصود منه ان كثير يقع
بص كافح امسك في اللي تلاقيه. لقيت تحفيظ قرآن امسك. لقيت واحد بيعلم قراءة من قراءات العشر امسك او هيديك تجويد امسك. لقيت درس موجود امسك. لقيت واحد بيقول لك والله فيه اخ طالب علم يعني ايه ؟ هو قدنا او اصغر مننا بس خلص آآ آآ كتابين تلاتة في العقيدة
ويشرح لنا متن في الاول كده امسك. امسك اللي يتفتح لك يمسك فيه. نحن في مجاعة تربوية واللي هيكافح الوقتي ده ان شاء الله هيبقى له مستقبل بقى بعد كده. لما الدنيا تفتح ده يبقى له قيمة. انما اللي هينام الوقت كده كافح. دور
والباب اللي يتفتح قدامك اقبله. واخدين بالكم بقى يا جماعة ده خط سير خطير جدا. يعني انت قدامك تسمع طب انت ما بتسمعش ليه؟ هو انت مستني ان هي يبقى دين ايزو يبقى بيئة امام ايزو في خمستاشر الف عشان تنزل وتدخل ما ينفعش الفكر ده يا جماعة. طيب. انا ما بقدرش اسيطر على ردود افعالي بيحصل مشاكل بيني
اخواني هي رد واحد بس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الحلم بالتحلم. آآ قضية الاخلاق ده قضية تربية نفسية. قضية انك انت تكافح نفسيتك لان ضد النفسية دايما. النفسية عايزة تعمل اللي هي عايزاه. فالاخلاق بتخنق. آآ آآ والالتزام بالاخلاق والانضباط مع امك وابوك انك تروح تلم الغسيل وتقوم كويه
وتصحى بدري وتلمع الحزائيين بتوع والدك قبل ما يصحى. وتكوي له البناطيل بتاعته. وتقوم داخل فجأة كده بعد العصر مشطب المطبخ لوالدتك وما تقولهاش حاجة سبها تبقى مفاجئة لها. الالتزام بالكلام ده مدة. آآ ده ضد النفسية. انك تبقى انسان خدوم مع اصحابك وتبقى شهم وتبقى جدع. انك انت
اه اه تقزم غيزك لما حد يقول كلمة او طبعا يعني ايه عادي يعني. يعني الدبش بيطلع من اللسانة الوقتي كتير. حاجة عادية جدا يعني. انك انت تقول لده بالتدرب على هزه الصفات. ودي تربية نفسية جبارة. يعني آآ طيب آآ ناخد سؤال كمان بقى
والله اخ بعت سؤال عجبني قوي يا جماعة والله. يعني شوفوا الاسئلة كيف كيف الاسئلة تحس ان هي عايزة ماجستير ودكتوراه في الرد عليها. تحس ان اسئلة الصفحة يا عيني مليون كلها واحد
كلها لنفس الاسئلة. يعني سبحان الله يبدو ان آآ آآ في واحد بقى جايب سؤال جميل اوي. كيف احافظ على صلاة السنن؟ يا سلام! انا جنبها ايه محدد ومركز واحد واحد عايز يقول لك ايه خلي دايما المهمة الاولى وهمة صغيرة. ها يعني يقول لك
في ايه؟ مرحلة طريق. لما تكون عايز تعمل حاجة قسمها. يعني يعني الواحد اتعلم مسلا لما اكون عايز اقرأ كتاب والكتاب مسلا كبير علي. او كتاب مسلا كبير على زروف الانشغالات وكده
اقوم اقسم الكتاب مسلا يعني. افترض ان ده مش كتاب واحد. افترض ان ده آآ مسلا كتاب مسلا مسلا خمسمية صفحة. افترض ان ده خمس كتب كل كتاب مية صفحة
واقول ايه ؟ عايز اقرا ميت صفحة. امتى ؟ انا عندي يوم او يومين فاضيين مسلا او عندي وقت فاضي امتى ؟ كزا. يبقى ايه ؟ هو ميت صفحة انا ما ليش دعوة بالباقي خالص
اما اخلصهم افكر في اللي بعدهم اشوف لهم معاد. اما اخلصهم افكر في هدومهم. مرحلة طريق. يعني قسم الصخرة الكبيرة حولها لشوية طوب صغير. فتقدر اتعامل معه طوبة طوبة. انما انك انت تقوم آآ عامل الدنيا قدام نفسك كبيرة. فالنبي يقول لك حافظ على الصلاة اللي ازاي؟ عارف هو لو حافظ على السنن؟ هيبقى عامل زي اللي بيشد حبل
شدها هييجي حتة بعدها. يشد اللي بعدها ييجي بعدها. اهي الطاعة كده. اللي بيعمل طاعة بيقوم شادد حتة من الحبل. ييجي الطاعة اللي بعدها. يشدها. ييجي الطاعة اللي بعدها. يفضل يزيد. اه طب
محافظة على السنن هو برضه اخوانا اللي سألوا عن الخشوع في الصلاة اخوانا اللي سألوا عن الخشوع في الصلاة. آآ آآ هو نفس آآ نفس السؤال. يا اخوانا انا قلت لكم دلوقتي اكبر من اكبر
باب آآ تضييع آآ الدعوة هو ايه ؟ كلمة فن الدعوة. ليه ؟ هو فن الدعوة غلط؟ لأ فن الدعوة حلو. بس لازم تبقى صنايعي قبل ما تبقى مهندس. في امريكا اللي بيدخل جامعة اللي نجح في المجال ده في شركة من الشركات الاول. يعني راح اشتغل مسلا
يعني في يعني اجيبها لك ازاي مسلا في المعمار ونجح. طب دخلوه كلية هندسة بقى. راح اشتغل مش عارف ايه ونجح اه طب دخلوه بقى يدرس في كلية حقوق بقى
يعني الاول خليك صنايعي وبعد كده رح اتعلم الكلام النزري. يقوم يزودك. انما من اولها الدعوة قائمة على سبع اركان. وفي سبع مراحل في الجولة. والمرحلة الاولى فيها اتناشر فنية. والمرحلة التالتة فيها ست هو الكلام ده لواحد ما نزلش اصلا هيقفله
ده هيبقى عامل زي الفرخة البيضا. اللي هي اصلا كتكوت عنده تسع تيام. بس قعدوا يحقنوا هرمونات لحد ما كبر وبقى شكله فرخة. وكتكوت. احيانا الاخ الصغير اللي بياخد كلام كبير الكلام مش بيزوده في العمل. الكلام بينفخه وبيخليه اخ صغير بيعرف يقول كلام كبير. اللي حواليه يتخبوا فيه وهو يتخبوا
نفسه هو مستواه الديني ومستواه عند ربنا ممكن يكون اقل بكتير اوي اوي اوي من المستوى بتاع لسانه. بس هو لسانه كبر وعقله كبر اكتر قلبه كبر واكتر ما اه جوارحه في العمل الصالح كبرت. فاحزر من هزا الامر. اشتغل يا ابني. انزل اتكلم. ربنا بيقول فلما كلما. قال انك اليوم لدينا مكيل امين
اشتغل اتكلم في الدين وبعد كده لما تيجي بقى تتعلم فن الدعوة هتستفاد منه. انما صفر كده وعايز الاول اتعاملوا الفنيات الطريق ده صعب جدا يا آآ فكذلك يعني زي ما قلنا كده ان آآ ان في حاجات زي ما قلت لكم برضه فن الدعوة احيانا بيقفل الكلام الكبير في الالتزام احيانا بيقفل. يعني الكلام الكبير اللي في الاول
احيانا بيقفل بسط الدنيا على نفسك. سهل الدنيا على نفسك. طيب ناخد مشكلة تانية بقى سريعا قبل ما قبل ما نقفل مشكلة مين يا سيدي؟ في مشكلة برضو لزيزة كده اخ بيقول آآ اول مشكلة في الطريق الى الله. واحد عدم الاستمرار جميل خلاص. يعني هو بيقول ايه
هو شغال ايه يعني شهور قليلة في السنة اللي بيقدر ينطلق فيها وكده. عدم الاحساس بقيمة الصلاة الخشوع في الصلاة من اهم اسباب الفتور. ماشي جامد جدا. العصبية آآ عصبي مع آآ زوجته يعني واسرته وكده آآ ما بيقدرش يسمع ما عندوش ايه ما هوش مستمع جيد لزوجته ولاهله في البيت وكده آآ منشغل بالسوشيال ميديا
يعني الاولاد يعني يعني بصوا يا جماعة انتم تقيموا ده ايه؟ اخونا الفاضل ده وتقيموا ايه يعني انا بحس احيانا ان طبعا احنا بنجيب المشاكل من آآ يعني آآ يعني مش لازم يكون المشكلة دي واحد قاعد قدامي. مش لازم يكون
انا بقرأ مشكلته حد قاعد قدامي واخدين بالكم معي عشان نبقى يعني بس متصورين الموضوع يعني. آآ آآ انا يعني بحس احيانا ان آآ يعني بعض الناس آآ الملتزمة عندها نوع من يعني انا مش عايز آآ اقول كلمة صاحب المشكلة دي ازن
اتكلم عنه. لأ انا باتكلم عن واقع. ان البعض احيانا بتحس ان فيه اضطراب نفسي مش اضطراب نفسي مرضي عايز يروح لدكتور نفسي لأ. يعني هو هو مضطرب يعني ايه ؟ هو مضغوط ومتوتر ومش عارف يعمل ايه. فهو مش عارف
عمل بطريقة آآ حكيمة وهادية وحليمة كده آآ وموجهة مع المشاكل اللي هو فيها. فالنقطة ديت يعني انا انا قلت المشكلة دي ليه انا قلت المشكلة ديت عشان اقول لك ان في بعض الملتزمين عندهم حاجة زي التراب نفس كده. مش اضطراب نفسي مرضي. يعني مش يروح ياخد دواء لأ
ومن جوة مش عارف عنده ازمات مش عارف يحلها. عنده اصطدامات كده مش عارف اللي عنده اصطدام ما بين اللي قراه في الكتب واللي شايفه في الواقع. قرأ كتاب عن الاخلاق ونزل
كل اللي في الكتاب بيطبق بالعكس مسلا او قرأ سورة البقرة وقرأ تفسير الاحكام بتاعتها نزل المجتمع لقى كل اللي في سورة البقرة بالعكس اعكس بقى ربنا قال الربا الملوك في كل شارع ربنا قال للراجل والمرأة في ايات الطلاق اوعوا تزلموا بعض المحاكم محاكم الاسرة مولعين في بعض وناقص يجيبوا جهاز بس ويولعوا في بعض
وما فيش حد عايز يعني ايه كل هي مصممة تخرجه من الجوازة ما حلتوش مليم وهو مصمم يخليها زي البيت الوقف. لا هي متجوزة ولا مطلقة. انتم عارفين فين الاحساس ده؟ احساس الصدمة! احساس لما تلاقي الدين عكس الواقع فبيبقى ساعات بينشأ عند بعض الملتزمين حاجة من الايه
تناقض نفسي او الضيق النفسي. اه يعني حتى تلاقي الموضوع ده يعني عند عموم الناس بقى مش ملتزمين بس. يعني يقول لك فيه تقلب في المود يعني ايه تلاقيه الصبح مبسوط
وسعيد والدنيا جميلة معه ويعني معلش يا رجالة كده يقول لك ومشهيص والدنيا ايه وحلوة كده تقابله بالليل قافل ومقفول وكاتم هو ايه يا ابني مش انت بتاع الصبح ها ييجي يدخل على مراته مراته مش فاهمة بقى هو بتاع الصبح ولا بتاع بالليل. فمراته قاعدة ايه قاعدة تبص له كده هو ايه هو قالب عليها ان القناة الوقتي
ها ييجي كده يعني ايه يعني فداه هو احنا مضغوطين ليه يا جماعة؟ عارفين يعني زي ما قلت لكم في الاول كده من الملتزمين والملتزمات. مضغوط ليه ومحبط ليه ؟ قلت لكم ساعتها ان لازم تغير نفسيتك. لازم تغير عقليتك في الدين اصلا. انت فيه جوة
حاجة عارف لما عربيا نفكها حتة حتة ويركبها تاني ها فيه كده بقى يعني فيه اخوة دماغها دي عايزة تنفك وتتركب تاني. ليه؟ اما بلاقي واحد انا ربنا مش راضي عني. مش راضي عنك ليه
ليه ؟ يعني يعني انت عملت ايه ؟ انت كل يوم بتروح يعني تشرب خمرة ايه بتعمل ايه ؟ يا الناس والعياذ بالله في ناس بتفجر ليل نهار انت راجل متمسك والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. يعني ليه يا اخوانا احنا احنا مين اللي فهمنا الدين بالطريقة دي
فسبحان الله العزيم يا اخواني اسباب الضغط النفسي او الاحباط اللي عند كثير من الملتزمين. رقم واحد عدوا معي بقى وركزوا معي. رقم واحد الطموحات الخيالية ان هو اصلا عامل لنفسه اهداف في الالتزام. والله لو طفق مسحا على الدنيا كلها وتفرغ مش هيعرف يحقق الاحلام ديت. انا عايز
تبقى في العلم كزا وفي الدعوة كزا وفي العبادة نفسي بقى ان انا بقى يبقى ايه تلات ساعات قيام ليل قبل الفجر بس الورد ده مش هيكفي لازم يكون برضو طبعا ايه يا ابني
انت يعني اما تطمح اطمح بعقل. انتم عارفين الواحد بيحس بايه جبت طالب وهو لسه في اول طريق التعليم. قلت له بص يا ابني انا هاديك النهاردة محاضرة عن جمال الطب وقيمة الطب وعظمته تبقى حتى
بجد بكرة بقى يا ابني انا هاديك محاضرة عن قيمة الهندسة. المهندس ده انسان قد ايه؟ وبناء في الحياة قد ايه؟ وربنا قال واستعمركم فيها وفي ناس زي الشافعية قالوا ان ده على الوجوب لطلب العمارة بجد طب بكرة بقى انا هديك بقى محاضرة عن قيمة المحاماة
وفي واحد مزلوم هياخد اعدام وانت اللي هتطلعه. لو انت دابس صح. بجد بكرة بقى يا ابني انا هكلمك عن قيمة بقى كلية الزراعة وازاي ان الزراعة دي هي الجنة! وهل بلدنا هتبقى جنة بسببك يا ابني! لو انت دخلت جوزها. انا في الاخر اعمل فيه ايه ؟ انا اموته. انا كده مش
تخيلوا انا بموته وبعده محاضرة عن قيمة التعليم الابتدائي. وبعده محاضرة عن قيمة الاعدادي. وبعده محاضرة عن قيمة الفيزيا. وبعده هو ده اللي بيحصل لبعض الاخوة ان اللي ما بيربطش ما بين العلم والعمل. اللي ما بيربطش ما بين انه يسمع وعظ وان هو يطبق. ففي الاخر سمع النهاردة درس عن قيمة الدعوة
عايز دعوة بكرة درس عن قيمة العبادة ايوة هي العبادة. بعده درس عن سرد الصيام واللي كان بيختم القرآن ستين مرة في رمضان. هو بالله عليك اللي داخل رمضان وهدفه اه ان هو يختم القرآن ستين مرة. ده يحصل له ايه في اخر رمضان
ده هيدخل مستشفى امراض نفسية في اخر رمضان. ليه؟ ما هو مين اللي يا عم الامام الشافعي بعد ما بقى الامام الشافعي عمل كده؟ الطموحات الخيالية ده اول سبب. اللي هو لو موت نفسك مش هتوصل لها. فانت كده كده تعيش معذب. عارف اللي حب بنت آآ بنت آآ ملك آآ آآ مثلا آآ الدولة الفلانية
اه وعايز اتجوزها. يا ابني ما انت لو لو مت مش هتتجوزها. لو موت نفسك اطمح طموحات واقعية. السبب التاني يا اخواني التصور الخيالي عن الطريق بعد الطموحات الخيرية التصور الخالي عن الطريق بقى. اللي هو الطريق للطموحات. اللي هو الطريق الى الله. اللي هو زي اخونا ما بيقول
مسلا انا عايز وعايز وعايز التصور الخيالي. يعني ايه التصور بتاع الخيال طريق؟ انك متخيل ان ان عشان اوصل لازم يكون حياتي لها نمط معين ونظام نومي لونه يا عم بس بالراحة ارفق بنفسك. الرفق اللي هو الترقي التدريجي. السبب التالت التصور المسالي عن الالتزام وعدم المعصية
اه التصور المثالي رقم اتنين عن الطريق اللي هو متصور تصور مسالي عن نزام حياة الملتزم. الملتزم ده لابد ان ينام تلات ساعات بس في اليوم ربع ساعة قيلولة يا ابني بالراحة. الدنيا مش كده والله. ولا هتمشي كده. انت بتتكلم عن اللي انت ممكن توصل له بعد تلاتين سنة مجاهدة. رقم تلاتة التصور المسال عن الالتزام
معناه عدم المعصية. فاول ما يقع في معصية انا وقعت انا منافق انا يا عم بس بالراحة هو مين قال لك يا ابني المعصية دي حاجة طبيعية ما في ما فيش بني ادم مش هيقع في معصية. والفتور ده حاجة طبيعية. ما فيش بني ادم مش هيقع في فتور. انت لو كل ما وقعت في معصية جا لك احباط وكل ما جا لك فتور جا لك احباط. وكل ما كنت
عايز تعمل حاجة في الطاعة ما قدرتش جا لك احباط انت هتفضل طول عمرك محبط. الله! السبب الرابع اللي هو التصور الخاطئ عن معاملة الله اللي هو فاكر بقى ربنا مستني له غلطة وربنا مش هيفتح عليه. ولا ولا هيدي له ما يريد في الدين. ولا هيرفعه الا لو ما
مين اللي قال لك كده يا ابني؟ مين اللي قال لك كده؟ لما تعصي قم وتب لربنا. رقم خمسة التصور الخاطئ عن علاقة الملتزم بالدنيا. انه متهيأ له الملتزم ده المفروض ما يزاكرش. وما يبقاش حريص على المحاضرات. وما يشتغلش وما
جريش عشان رزقه. هو بيتهيأ له ان الدين عدو للدنيا. فكل ما بيجي له عارض هو انا عايز النهاردة اقرا خمس اجزاء. فالصبح يلاقي والده عيان انا مريض يا ابني وديني المستشفى. وديه المستشفى بعد العصر يلاقي مسلا اخته مسلا تعال انا حصل مشكلة عندي في البيت تعال ساعدني ودي ابني مش عارف ايه للدكتور. ييجي بالليل
انا ما قدرتش احقق احلامي وما قدرتش احقق طموحاتي انا يا ضايع انا الدنيا يا ابني يا ابني دي دنيا عادي عبادة وربنا فتح لك باب في الدنيا الدنيا امانة. فاحيانا التصورات المسالية عن الطريق بتضيع الانسان في الطريق ده. التصورات المسالية عن الطريق
التصور المثالي عن التربية اكتر حاجة ضاعت التربية. التربية دي اني الاقي مربي متفرغ عزيم عارف كل حاجة ياخدني في حضنه بابقى فاضي اروح له الاقيه مستنيني يحل لي مشاكلي. ولما يديني خط سير يسندني. هو انت بتتكلم عن مين ؟ انت بتتكلم عن ايه فين ؟ هو مين قال ان دي
التصورات الوهمية يا ابني انت لازم يبقى عندك مرجلة ومبدعة وتكافح وتقوم. التصورات الوهمية احيانا بتخلي فيه نموزج وهو مش موجود في الواقع مين بقى اللي زرع في عقول الملتزمين ان هو ده الدين. مين اللي زرع عقول الملتزمين؟ ان هو ده ربنا
اه ده ربنا لما ادى لزكريا الولد بلا اسباب الف سورة ال عمران. كذلك الله هو ربنا هكزا لن تعامله الا وتجده هكزا بهزه الرحمة وهزا العطاء وهزا الجود. جبت ده منين؟ جبت النظرة القفلة عن الدين
وعن الدعوة وعن الالتزام وان الدين ما فيش فيه معصية جبت الكلام ده منين؟ النبي بيقول للصحابة الفتور زي سحابة عدت من قدام القمر. حاجة عدت وراحت هو القمر يقعد يلطم بقى ويقول انا ضايع! وانا مش منور وانا مطفي! يا عم ظاهرة طبيعية بتحصل لاي انسان في الحياة. فلازم ندرك هذه
نقطة يا اخواني في الله طيب يعني الحل ايه بقى؟ آآ لهذا الاخ اللي بيقول الاحباط وانا رايح وانا وانا وانا الحل يا اخواننا رقم واحد واحد الحل رقم واحد ردينا عليه يا اخوانا دهمت
الحل رقم واحد اه اه يعني ايه ان قبول المتاح. انك تقبل الابواب المفتوحة. يعني افهم ان الباب اللي ربنا فاتحه ربنا فاتحه لك انت. يا اخي ده اللي ربنا حاطط لك ربنا يعني عمل لك خطة انت لك انت للخط سن الوصول اليه. يبقى ازا اقبل المتاح واقبل المفتوح من الدين. الحاجة التانية
اقبل الاوراد البسيطة. مش لازم تبدح يا عم اقرا ربع في اليوم. بس استمر. يا عم اوتر بركعة. معاوية بن ابي سفيان كان بيوتر بركعة. بس استمر هو عارف انه خليفة وعارف انه ملك وعارف ان وراه امور الامة بيوتر بركعة بس استمر. هتزيد وهتكبر بعد كده. يعني ارضى بالاورام
البسيطة واعرف ان ده فيه رضا الله سبحانه وتعالى. الحاجة اللي بعد كده يعني اه اه برضو عدم النزرة المسالية للصحبة الصالحة. بيئة الايمان اما تلاقي درس معقول احضره. اما تلاقي صحبة معقولة وكويسة دول حلوين
اوي ومجتهدين وصحبة صالحة. بيحفظوا قرآن اه. آآ بينزلوا جولة اه يا عم حلوة اوي. مش لازم تلاقي ملايكة ماشية في الارض عشان تقول دي صحبة صالحة خلاص حلو جدا. يعني بسط الامور على نفسك شوية. بسط الدنيا. ابدأ بداية سهلة. حدد نقطة اخ من اخواننا عامل بحس في آآ في
يعني حوالي خمس عبادات كده آآ في وقت من اوقات اليوم. فقلت له اعمل في الاخر فصل آآ عن ازاي بقى اطبق الكتاب ده! ما هو ممكن واحد يسمع الكلام ده يحبط
طب اعمل الكلام ده كله مرة واحدة ازاي ؟ مين قال لك تعمله مرة واحدة؟ ابدأ واحدة واحدة. فكل ديت حاجات يعني حاجات كتير جدا آآ آآ عملية ما تعتبرش الدنيا عدو للدين. انزل رح
شغلك يا ابني وتعال. الصحابة كانوا بيروحوا شغلهم وبييجوا. عمر ابن الخطاب كان يوم كامل ما بيشوفش النبي يوم ويوم. رضي الله عنه وارضاه وصلوا على النبي محمد عليه الصلاة والسلام. يعني بلاش
تعقد الدنيا. الدنيا مش عدوة. المزاكرة مش عدوة للدين. والله مشاكلك ما بسبب مشاكلك ليست بسبب المزاكرة. ولا مشاكلك بسبب شغلك. ولا بسبب سعيك على رزقك انت كل يوم عندك اربع خمس ساعات فاضيين بتعمل فيهم ايه؟ ما تشوف يا عم يعني اقتنص الوقت الباقي. بلاش نعقد الدين على نفسنا يا جماعة وبلاش نقفل الدنيا على نفسنا
انا يعني نفسي آآ اقول كلام كتير جدا جدا جدا في مسألة ازمة اخ. اللي احنا اتكلمنا فيها لان فعلا آآ آآ يعني انا تعبان نفسيا بسبب مشاكل الاخوة. تعبان نفسيا والله يا جماعة. فيه المشكلة كل مشاكل الاخوة سواء آآ احنا قاعدين في المسجد او في عموم
الاخوة بقى يعني على النت او على الفيس او الكلام ده هي المشاكل فكرتها واحدة. مشكلة بسبب الدعاة اللي بيدوا ومشكلة بسبب الاخوة. سبب الاخوة اللي انا قلت النهاردة ده غير طريقة تفكيرك. اللي انت فيه ده دي تصورات وهمية عن الدين انت اعتقدت انها دين. وعقدت نفسك بها وسجنت نفسك بها. الدين ابسط من كده خليك نشيط
ادخل كل باب مفتوح. تصدق بالله انت لو عملت كده. انت ما هيبقى عندك دقيقة دقيقة تاكل فيها. مش هتلاقي وقت للاكل اصلا من اعمال الدين ربنا ملى بها حياتك وهتملى حياتك اعمال صالحة. ولكن خليك انسان بسيط وسهل. ان الله يحب الهين اللين السهل القريب. آآ وبالنسبة للدعاء ان
المفروض الدعاء ياخده الاخوة في حضنهم. يدوا لهم خط سير. يعملوا بيئات ايمانية ويحتضروا. وان كان الموضوع ده صعب دلوقتي لاسباب كثيرة. الا ان المفروض الاتنين دول لو بقوا كده الدنيا بتاعتنا هتتغير خالص. آآ معنا مصحف مين ياخد المصحف ويقرأ ربع في اليوم؟ ها
ربع قرآن واحد في اليوم انت بتقرأ ربع القرآن في اليوم اصلا؟ ما احنا آآ احنا احنا عايزين حد هينشئ ويرتب خد ابو عمران اقدر اتكلمهم اهو. في مراكز قوى يا جماعة مش آآ
مين ياخد المصحف ويقرأ ربع في اليوم طيب اتفضل ها ربع في اليوم يا جماعة انا مش انا كده ضهري في الحيطة. شاب زي التيشيرت الاحمر. مين ياخد المصحف ويقرأ؟ اه. طب ما نزود شوية بقى
الواضح ان انتم همتكم عالية بقى وربع ربعين في اليوم. بجد قلبي مش جايبني يا استاز فؤاد. قلبي مش جايبني اقولها ياخد المصحف ده ويقرا صفحة في اليوم. بس لحد رمضان
طب اعمل ايه؟ انا عارف ان اللي له ورد له ورد انا فاهم يا اخوانا اللهم لك الحمد انا فاهم ان معظم الناس فعلا بفضل الله بقى يقز في مسألة الورد. انما انا بتكلم آآ يعني في شباب معنا وممكن يتحمس لأ بجد ربع في اليوم. ها يلا ربع في اليوم في حد بيشاور
لا احنا عايزين ربع طب خد يا بابا ربع في اليوم ولا ربعين؟ ربع طب خد ماشي كتاب الجدية في الالتزام فضيلة الشيخ المربي محمد حسين يعقوب هتعمل فيه ايه ؟ اه. هتقرأه ؟ ماشي
كتاب سباق نحو الجنان دكتور خالد ابو شادي ربنا يحفزه كتاب سباق نحو الجنان المشايخ رافعين ليهم طب انا اعمل ايه ؟ خد يلا البطل اللي هناك بقى الحرب على الكسل الله اكبر دكتور خالد ابو شادي
طب معلش يا جماعة اخوكم يستغيس بالله. يعني مش هنقدر رحلة البحث عن اليقين دكتور خالد ابو شادي. انت خدت رحلة البحس عن اليقين هتعمل ايه هتقرأه هتقرأوا بس ؟ بتشوفوا يا جماعة كم الساعة دا اخوكم في الله كدا ها
تقرأوا وتصوم يوم الاسبوع ده ماشي؟ اتنين او خميس جنتان عش جنة الدنيا قبل جنة الاخرة. دكتور خالد ابو شادي. الله طب وانت ساند ايده ليه ؟ طب خد يا اخي شفتها امبارح لأ استنى هي دي من جوة ايه
يعني من جوة حاجة واحدة يعني دي كده ون باكدج يعني في واحد هياخد كل دي شهر رمضان ويصوم شهر رمضان صوم رمضان كله. شايفين يا جماعة قندق وآآ يعني وحاجات جميلة
ايه لأ بس سانية واحدة بس سانية واحدة سانية واحدة آآ لأ ويحضر درس الشيخ احمد جلال في مسجد الاديب كل اسبوع هو كل اربع لمدة شهرين. انا محترف انت بتحضريه جبت حاجة للرجالة
خد يا بطة تعالوا فين الاطفال؟ خد يا عقوشة. تعالي. لأ هتيجي لازم ما انا مش ما فيش حاجة ببلاش كده لا مش من بعيد تعال. اسمعي الكلام ده انا معه شوكولاتة. انا اقول لك بس طب خدي يلا خدي
ما شاء الله لا قوة الا بالله! ما شاء الله! الحجاب الشرعي الجميل! خدي يا قطة محمد حبيب قلبنا الغالي ها فين الرجالة؟ خد يا بطل يلا ادي لاخوك خد يا حبيبي. يلا والبنوتة القمر اللي ورا دا اهي بنحفزها دي لابسة حجاب جميل. جميل ها؟ اطفال تانيين
فين هي فين يا دكتور احمد؟ الاطفال فين؟ اه الاستاز فؤاد. يا راجل ده ده اسد. لا لا لا ده اسد اه. حبيبنا. طب خد بقى ادي له لسه باكو. سيبوا بقى ايه لابن الحلال. ها آآ يحضر درس. بس يكون مش بيحضر قوي. يقدر يعمل
خلال لمدة شهرين سابت. ويكون بيصلي المغرب في الجامع. مش ييجي يروح يصلي العشاء هناك ويحضر اخر ربع ساعة. ايه؟ حبيب ابراهيم. والله يا شيخ ابراهيم ده انت المصنع كله ييجي عشانك. هيفضل بقى زي ابراهيم. اتفضل
خد يا حبيبي اه انت خدت كتاب. ده تبان انت طبعا الواد احمد. نجيب نبدل ايه؟ علم يا اخي العلم النافع يعني ما اكلت الاستاز مرسي درس شعب الجلال لمدة شهرين. يلا يا رجالة حد يخلص الصفقة ويخلص. انت هتحضر لمدة شهرين؟ انت بتحضر؟ اساسا
استازي احنا عايزين حد مش اساسي عايزين حد بيحضر وما يحضرش كده. سطر وسطر. له شهرين. المسجد القديم اهو انت عارفه؟ هو كل اربع من المغرب للعشاء. آآ انت بتحضر
مش دايما. شهرين. تمن اسابيع. ادي له يا شيخ ابراهيم. لسه ما فيش اطفال يا جماعة في المسجد خلاص. نفطر يعني نتوكل على الله ونفتح كده. نسأل الله سبحانه وتعالى. اللهم يا ارحم الراحمين. اللهم يا رب العالمين. يا رب. اللهم
فانك تعلم ما نحن فيه من الفتن. اللهم انك تعلم ما نحن فيه من الفتن. اللهم ان الفتن قد احاطت بنا. ونحن في زمن كثرت فيه الفتن وكثرت فيه الشهوات وكثرت فيه الشبهات. اللهم انا نتضرع اليك ونتوسل اليك ونتبرغ على اعتابك. اللهم اغثنا
ما من فتن هزا الزمان. اللهم اغثنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ثبت قلوبنا على دينك ثبت قلوبنا على دينك يا مصرف القلوب. صرف قلوبنا على طاعتك. الله
اللهم اصلح قلوبنا انر قلوبنا اضئ قلوبنا اهد قلوبنا. اللهم زك لنا انفسنا. اللهم اتي نفوسنا فتقواها وزكها انت خير من زكاها. وزكها انت خير من زكاها. اللهم انا عجزنا امام انفسنا
اللهم انا لا نقدر على انفسنا. اللهم اصلحها لنا يا رب. زكي لنا انفسنا. اهد لنا قلوبنا. قوي لنا لماذا؟ اقمنا على مرادك منا. استخرج منا ما يرضيك عنا. اللهم افتح لنا من ابواب الدعوة اليك ما ترضى به عنا. اللهم افتح
لنا من ابواب الدعوة اليك ما ترضى به عنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا ولا تتولى عنا. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم زدنا ولا تنقصنا. اللهم
اكرمنا ولا تهنا. اللهم اعطنا ولا تحرمنا. اللهم اثرنا ولا تؤثر علينا. اللهم اهدنا ويسر الهدى الينا اللهم اهدنا ويسر الهدى الينا. يا رب. اللهم انك تعلم رغبتنا اليك. اللهم انك تعلم
انك احب الينا من انفسنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم انا نسترضيك فارض عنا نستهديك فاهدنا استغفرك فاغفر لنا. نسترحمك فارحمنا. نستشفيك فاشفنا. يا ربنا يا ربنا كن معنا
ربنا صاحبنا وافضل علينا عائدين بالله من النار. اللهم اصلح احوالنا. اللهم علمنا. اللهم فهمنا رب زدنا علما. رب زدنا عزما. رب زدنا فهما. رب زدنا ايمانا ويقينا. اللهم انا لا نجد من يربينا
يا رب يا رب يا رب اللهم زد لنا في ديننا. اللهم انا لا نجد من يعلمنا فيسر لنا من الشيوخ واهل العلم من يعلموننا. اللهم انا لا نجد من يأخذ بايدينا ونصحبه ويصحبنا في طريقنا اليك
يا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم ارشدنا. اللهم فهمنا. اللهم وجهنا اللهم اهدنا وسددنا. اللهم بارك لنا في بعضنا. اللهم الف بين قلوبنا. اللهم وحد صفنا. اللهم متعنا
مشايخنا وعلمائنا في طاعتك برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك