1
00:00:01.350 --> 00:00:19.100
غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ما يحب ربنا ويرضى واصلي واسلم على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه ومن لنهجه اختفى

2
00:00:19.450 --> 00:00:36.600
حياكم الله ايها الاكارم في مجلس جديد من مدارس ارواء وفي هذه الايام الفاضلة في ايام العشر من ذي الحجة حيث تزكو الاعمال ويضاعف الثواب فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا على استغلال ساعات هذه الايام بما هو خير لنا في ديننا ودنيانا

3
00:00:36.750 --> 00:00:51.700
من خير ما تشغل به هذه الساعات ايضا طلب العلم النافع. ان طلب العلم النافع في ازمنة الغربة وفي الازمنة التي يقل فيها مجالس العلم يعتبر من اعظم العبادات هو عند العلماء من افضل التطوع بعد الجهاد

4
00:00:51.800 --> 00:01:12.600
قالوا العلم تعلمه وتعليمه افضل من صلاة التطوع. وافضل من تسبيح التطوع وافضل من كل العبادات التطوعية قالوا بعد الجهاد بذلا بالجسد وبالنفقة المرحلة الثانية العلم ثم بعد ذلك يأتي التطوع بالصلاة ثم التطوع بالقرآن والذكر وما شابه ذلك

5
00:01:13.100 --> 00:01:24.400
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه الساعات ساعة خير وينوي الانسان ينوي وهو جالس في هذه الساعة انني اطلب العلم وجه الله سبحانه وتعالى ايضا وتعظيم من لثواب ذي الحجة

6
00:01:24.600 --> 00:01:37.100
يعني احيانا انتقد تمارس نفس العمل لكن تضيف فيه نية جديدة اذا بتذكره في الاربعين النووية لما قلنا موضوع الذكاء في النوايا. وكيف انه انت نفس العمل يمكن ان تدخل فيه نية زائدة

7
00:01:37.200 --> 00:01:55.050
سيتضاعف ثواب فانت الان جدد النية لله سبحانه وتعالى انا جالس جالس وملتزم بهذا البرنامج ملتزم فضلا عن التزامه عموما بالخير النافع اريد ان اجدد نية طلب العلم في هذه الايام المباركة لعل الله سبحانه وتعالى ان يرحمنا برحمته ويغفر لنا

8
00:01:55.100 --> 00:02:05.700
نسأله سبحانه ان ينجي المستضعفين من عباده في مشارق الارض وفي مغاربها عامة وفي غزة خاصة وان يجعل لهم من كل ضيق مخرجا وينصرهم على عدوهم انه ولي ذلك والقادر عليه

9
00:02:05.900 --> 00:02:21.500
مادة اساسيات اللغة العربية اه الدرس الماضي تكلمنا في الوحدة الاولى طبعا نحن وضعنا خطوات عامة بما يليق به هذا المختصر. خطوات عامة للشاب المسلم وللفتاة المسلمة كيف يتعامل مع الجمل العربية التي يمر بها في الكتاب

10
00:02:21.500 --> 00:02:39.000
احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وفي اي كتاب يقرأه. هنا خطوات الخطوة الاولى من يتذكرها حابب تذكر الخطوة الاولى ايوه  هذا خطوة اثنين هاي. اول اشي حدد الجملة انا اتكلم عن جملة اسمية

11
00:02:39.100 --> 00:02:54.000
او جملة فعلية دائما حصر الافكار يعينك على ترتيبها. اما اذا بقيت اللغة بالنسبة لك سابحة انت ما انت عارف من وين بدك تبدأ تضلك تشعر بالثقل. لكن سبحان الله اذا رتبت الافكار ان شاء الله تهون الامور جدا

12
00:02:54.150 --> 00:03:09.250
اول شيء كما قلنا تحدد طبيعة الجملة اسمية او فعلية ثم بعد ان تحدد طبيعتها يأتي ما قاله الاخ المرحلة الثانية ما هو؟ ان احدد مواقع الكلمات داخل هذه الجملة. احدد والله هذا مثلا جملة اسمية

13
00:03:09.500 --> 00:03:23.750
لابد احدد اين المبتدأ واين الخبر ما هي الشيء الذي اريد ان اخبر عنه وما هو الخبر الذي وجد ثم اذا كانت جملة فعلية احدد من اين هو الفعل واين هو؟

14
00:03:23.900 --> 00:03:39.200
الفاعل ثم اذا كان الفعل متعديا ممكن يكون في مفعول به اذا كان لازما كما قلنا في العادة يأتي مفعول به. طيب بعد ان تحدد مواقع الكلمة داخل الجملة العربية

15
00:03:39.250 --> 00:03:55.300
هذا مبتدأ هذا خبر هذا فعل هذا فاعل. سننتقل للخطوة الثالثة وهو انني لابد ان اعرف الحكم الاعرابي لكل كلمة حددتها. يعني انا الجملة الاسمية حددت هذا مبتدأ هذا خبر

16
00:03:55.500 --> 00:04:12.400
طب ما هو الحكم الاعرابي للمبتدأ؟ الحكم الاعرابي هو مرفوع واللي منصوب ولا مخفوض ولا مجزوم فرضا لما اتي الى الجملة الفعلية عندي فعل عندي فاعل وعندي مفعول به الفعل ما حكم الاعرابي

17
00:04:12.450 --> 00:04:31.550
الفاعل ما حكم الاعرابي؟ المفعول به ما حكم الاعرابي اذا لابد الان انتقل لمرحلة ثالثة ان احدد الحكم الاعرابي لكل كلمة في داخل الجملة ممتاز. اذا انت حددت الجملة ثم فرزت الكلمات الموجودة في الداخل عرفت كل واحد وشو موضعها

18
00:04:31.600 --> 00:04:54.600
الان بدي اعطيها الاحكام الاعرابية. فنأتي الى هذه الوحدة صفحة ثلاثين لما نتكلم عن الحكم الاعرابي علينا ان نعرف دائما  الحكم الاعرابي او الاعراب ينقسم الى قسمين وخليني اعطي عبارة هيك تكون اسر عليكم

19
00:04:55.150 --> 00:05:28.250
الحكم على الكلمة اما ان يكون انها معربة او مبنية بسم الله مبنية. الان علماء النحو استقرأوا الكلمات العربية واستقرؤوا الجمل فرأوا ان العرب في بعض الكلمات تتغير حركة الحرف الاخير فيها

20
00:05:28.700 --> 00:05:47.050
على حسب موقعها في الجملة وجدوا ان هناك كلمات تتغير حركة الحرف الاخير فيها على حسب ماذا موقعها في الجملة هذه الكلمات سموها ايش؟ معربة بالمقابل وجدوا ان بعض الكلمات

21
00:05:47.650 --> 00:06:00.900
مهما كان مكانة في الجملة كانت مبتدأ ولا اجت خبر كانت فعل ولا اجت اه عفوا كانت فاعل ولا مفعول به في بعض الكلمات وجدوها دائما لما ننظر اليها ونسمعها

22
00:06:01.250 --> 00:06:17.600
لا تتغير حركة الحرف الاخير فيها وقالوا اذا هذه الكلمات بدنا نسميها كلمات ايش؟ مبنية اذا لما نتكلم عن بنحكم على كلمة داخل جملة. علينا ان نستحضر ان الكلمات العربية

23
00:06:18.250 --> 00:06:40.000
داخل الجمل اما كلمات معربة او كلمات مبنية ايش يعني كلمات معربة او كلمات مبنية خلص فهمنا. الكلمة المعربة هي الكلمة التي تتغير حركة الحرف الاخير فيها على حسب موقعها في الجملة مثلا زيد مثال سهل زيد

24
00:06:40.900 --> 00:06:55.100
لما انا اتي اقول بدي احط زيد فاعل بدي اخليه فاعل في جملة فعلية. فاقول جاء زيد. ممتاز. اذا مضمومة بدي اخلي زيد مفعول به في الجملة الفعلية. رأيت زي

25
00:06:55.150 --> 00:07:14.200
بدي اخليه مجرور بحرف جر مررت بزي اذا انا عم بسمع زيدا زيدن الكلمة هذي عم تتغير حركة الحرف الاخير فيها على حسب موقعها في الجملة. اجت فاعل ولضمت اجت مفعول به

26
00:07:14.250 --> 00:07:32.500
فتحت اجت اه مجرورة بحرف الجر اذا تعتبر هذه الكلمة كلمة ايش؟ معربة لماذا؟ لان الحرف الاخير وتغير حركته على حسب الموقع بينما لو اتينا لكلمة اخرى تمام مثل الضمائر

27
00:07:32.700 --> 00:07:56.900
مثل الاسماء الموصولة نجد ان مثل هذه الكلمات مهما كان موقعها في الجملة تبقى محافظة على نفس الحركة. مثلا الذي والتي جاء الذي اكرمته الذي اسم موصول  جاء الذي جاء الذي اذا الذي اسمه موصول فاعل

28
00:07:57.050 --> 00:08:16.950
يا ترى انه الذي ساكنا ما فيش فيها اي حركة على الياء طيب بدي اخلي الذي مفعول به رأيت الذي اكرمته نفسي يا شيخ انس الذي لما كانت فاعل الذي ولما صارت مفعول به بقيت الذي. طب خليني اجرها. مررت بالذي اكرمته

29
00:08:17.200 --> 00:08:34.200
انت عم تسمع تغير عالكلمة ؟ انت بتلاحظ انها اجت فاعل نفس السالفة. اجت مفعول به اجت مجرورة. مثل هذه الكلمات نسميها كلمات ايش مبنية لا تتغير حركة الحرف الاخير بتغير مكانها في الجملة. طيب

30
00:08:35.500 --> 00:09:01.550
ممتاز. هذي الخطوة اذا عرفنا انه الكلمات داخل الجملة العربية ها وخليني حتى اعدل هذه الكلمة. بديش اقول حط عنوانك افضل الكلمة داخل الجملة العربية الكمامات داخل اما معربة او مبنية. طب الان نأتي للكلمات المعربة. ايش انواع الاعراب

31
00:09:02.200 --> 00:09:29.150
العلماء استقرأوا وجدوا ان الاعراب له اربعة انواع لا خامس لها اما رفع او نصب واحتيال اوجر  قالوا احنا وجدنا ان الكلمات المعربة يا اما رفع يا اما منصوبة يا اما مجرور يا اما مجزوم. ما فش عنا حل

32
00:09:29.450 --> 00:09:51.950
واما الكلمات المبنية قلبنا  راح اعطي العلامات الاصلية للبناء انه في هناك حالات فرعية اخرى. لكن خلينا نقول الاصل في البناء اما مبني على السكون وهذا هو الاصل او مبني على الفتح

33
00:09:53.200 --> 00:10:14.350
مبني على الضم او مبني على الكسر جمعوا هالكلمات المبنية انه مثلا هو هذا الضمير مبني شو حركة الحرف الاخير؟ فتحة. خلص مبني على فتح اسم موصول احيانا تأتي اسم استفهام من مبني على ايش ؟ سكوت

34
00:10:14.550 --> 00:10:27.450
وقس على ذلك تجد اذا بالاستقراء انه الاسماء المبنية ياء مبني على سكون يا على فتح يا على كسر  اذا احنا وصلنا نقطة جيدة عرفنا ان الاعراب ان الكلمات المعربة

35
00:10:27.600 --> 00:10:44.150
لما اقول هذه كلمة معربة مباشرة بدي اعطيها احد انواع الاعراب هاي بنفعش. يعني اذا قلت كلمة معربة مباشرة بدك تحدد لي رفع نصب جر جزم ماعندكش حل اخر اذا ما حددت واحد منها معناته انت مش فاهم

36
00:10:44.600 --> 00:10:57.650
ونفس الاشي لما تأتي للبناء الاصل في البناء انه مبني على اما سكون او ضم او فتح او كسر. طبعا هذا البناء سهل لانه انت عفوا راح تشوف شو الموجود على الحرف الاخير وبناء عليه بتحكم يعني

37
00:10:57.900 --> 00:11:14.000
خلص موجود فتحة وموجود ضمة بناء عليها بحكي طيب  اه خلينا نفصل اكثر بعد ان عرفنا انواع الاعراب اربعة وانواع البناء اربعة. خلينا ندخل شوي في العمق اكثر العلماء استقرأوا فوجدوا

38
00:11:14.200 --> 00:11:34.500
احنا الان بتذكروا الكلمة العربية كم نوع؟ الكلمة كم نوع ايش هي؟ اسم فعل وحرف ممتاز العلماء لما استقرأوا انواع الكلمة العربية ووجدوا ان اسم وفعل وحرف خلوني اصغر هاي الصورة اذا بتسمعوا

39
00:11:39.550 --> 00:12:16.550
وجدوا قضية من خلال ايضا التتبع للكلام العربي. وجدوا ان الاسماء الاصل انها معربة والافعال الاصل انها مبنية والحروف الاصل انها مبنية اذا خلينا نرتب افكارنا الاسماء الاصل انها من اي حقيبة من حقيبة المعربات

40
00:12:17.100 --> 00:12:39.500
واما الافعال والحروف الاصل انها من حقيبة ايش ؟ المبنيات طيب الان الاسماء المعربة ماذا تأخذ من الاعراب الاسماء المعربة يمكن ان تكون مرفوعة او منصوبة او مجرورة مستحيل مستحيل

41
00:12:39.700 --> 00:12:55.300
ان تكون مجزومة اذا الاسماء الاصل انها معربة بس ما هو الاعراب الذي يمكن ان يدخل على اي اسم يا رفع يا نصب يا جار بعد يا شيخ شو بدنا نسوي فيه؟ خلص الجزمة نروحه

42
00:12:55.650 --> 00:13:11.050
هذا مين بوخذه احنا حكينا الافعال انها من هاي الحقيبة اه بنقول ممتاز الافعال خلينا نقسمها. احنا قلنا الافعال في الدرس الماضي كم نوع الافعال؟ ثلاثة شو هي؟ ماضي مضارع وامر

43
00:13:11.300 --> 00:13:29.600
الماضي والامر الماضي والامر اقوى على اصلهم قالوا احنا بنحب نضل مع اصلنا وناس نتخلاش عن مبادئنا الماضي والامر حافظوا على المبدأ. قالوا احنا مبنيات المضارع قال لا يا عمي انا بدي اروح ايش

44
00:13:29.950 --> 00:13:48.850
الحق الاسماء المضارع هو الوحيد اللي ترك الافعال انتقل لوين جهة الاسماء فقال المضارع انا بدي اكون مع حقيبة المعربات ومن هنا سمي مضارعا المضارع هو المشابه هذا معنى كلمة ضارع في اللغة يعني شابه

45
00:13:48.950 --> 00:14:08.900
المضارع لانه قرر ان يتشبه بالاسماء سمي مضارع شو معنى فلان يضارع فلانا يشابهه المضارع لانه قرر ان يشابه الاسماء سميناه ايش؟ مضارع. وقلنا له ان الرجال محترم. بدنا نعطيك ماذا؟ من من حقيبة المعربات

46
00:14:09.100 --> 00:14:22.750
الله يعطيك برضه الرفع والنصب. يعني بس هو اختص بالجزم الاقصى على الاسماء. فقال في المضارع قد يكون مرفوع قد يكون منصوب قد يكون مجزوم. بس هل يمكن يكون مجرور؟ لأ

47
00:14:22.950 --> 00:14:42.200
فإذا الأسماء بماذا اختصت بالجر المضارع الفعل المضارع بماذا اختص؟ بالجزم واما الرفع والنصب هاي منطقة مشتركة المضارع يمكن يكون مرفوع ومنصوب يأخذ هاي الاحكام. وايضا الاسماء تكون مرفوعة ومنصوبة

48
00:14:42.450 --> 00:14:59.250
اما الحروف فش ولا واحد تخلى عن اصله كلياتها مبنية كلها مبنية ما في حرف قال لا انا عمي برضه بدي انضم لهذا الركب كل الحروف مبنية اما الافعال لاحظنا ان الماضي والامر تمسك باصله

49
00:14:59.300 --> 00:15:13.550
اما المضارع فقرر ان يتشبه بالاسماء فسميناه مضارعا اذا الاسماء تكون مرفوعة منصوبة مجرورة. الفعل المضارع مرفوعة او منصوب او مجزوم طبعا شو اللي راح يحدد الان هون السؤال الجوهري

50
00:15:13.800 --> 00:15:34.050
ما الذي سيحدد لي انه هذا الاسم زيد خالد شمس طاولة. اي اسم انه مرفوع او منصوب او مجرور؟ موقع في الجملة وكذلك الفعل المضارع. ما الذي سيحدد لي انه مرفوع ولا منصوب ولا مجزوم؟ العوامل الموجودة عليه

51
00:15:34.250 --> 00:15:49.000
اذا دخل عليه عامل نصب راح ينصبوا دخلت عليه اداة جزم راح تجزمه. ما دخلت عليه لا اداة نصب ولا اداة جزم. بضله مرفوع العوامل التي تأتي قبل الفعل المضارع

52
00:15:49.050 --> 00:16:04.300
وسنتعرف عليها سريعا ان شاء الله هي التي ستجعلك تحكم علي. هذا المضارع مرفوع او منصوب او مجزوم اما الاسماء انت تحتاج ان تعرف ايش موقعها في الجملة. حدد لي. هي مبتدأ ولا خبر؟

53
00:16:04.650 --> 00:16:17.400
هي فعل ولا فاعل ولا مفعول به؟ هي مجرورة بحرف جر ولا لأ. موقعها في الجملة هو اللي راح يعلمك انه شو الحكم اللي راح اعطيه لهذا الاسم رفعا او نصبا او خفضا

54
00:16:17.550 --> 00:16:33.200
تمام؟ هذا طبعا بعد ما ندخل ان شاء الله نعرف انه طب هو اذا كان مبتدأ الاسم اه انت رح توخذ قاعدة المبتدأ مرفوع اي اسم ازا مبتدأ  قاعدة الخبر مرفوع. فراح تعرف انت ان شاء الله

55
00:16:33.850 --> 00:16:48.600
ما هي الاسماء المرفوعة؟ ما هي الاسماء المنصوبة؟ وما هي الاسماء المجرورة؟ وبناء عليها انت ستحدد في الجملة ما موقعها واما الافعال الافعال ماضية او امر فهذه خلاص مريحة. الفعل بريحك

56
00:16:48.850 --> 00:17:08.800
خلص له الفعل الماضي راح نعرف كيف على ماذا يبنى. وبتحفظها وما فيش فيها اي اشكال. وفعل الامر راح تعرف كيف يبنى. والحروف خلص هي مبنية على حركة الحرف الاخير منها. مبني على فتح او ضم او كسر او سكون. ما راح تتعبك. يعني لا تحتاج باختصار

57
00:17:08.950 --> 00:17:27.450
بشكل عام بالنسبة للافعال والحروف انت في العادة لا تحتاج ان تعرف موقعها في الجملة حتى تحكم عليها. ليه ثابتة على حالة واحدة انت عندك مشكلة في ايش المعرب انت ما عندك مشكلة في المبني اساسا انه المعرب

58
00:17:28.000 --> 00:17:44.850
كنا شأن معرب؟ يتغير حركة الحرف الاخير بحسب تغير موقع الكلمة صح؟ جاء زيد ورأيت زيد ورد بزيد. فالمعرب هو اللي بدك تكون مصحصح معه لانه موقع الاسم في الجملة

59
00:17:45.250 --> 00:18:04.500
هو الذي سيؤثر هو مرفوع ولا منصوب ولا مجرور ونفس الاشي الفعل المضارع موقعه هل قبل اداة نصب او جزم او فش هو الذي سيحدد نوع الاعراب الرطاطيات اما الافعال المبنية والحروف المبنية هذي خلاص جاهزة يعني انت مش محتاج تعرف

60
00:18:04.600 --> 00:18:21.950
موقعها في الجملة ان هي مبني مش عم بتغير على حسب موقعه في الجملة. كما سيأتي من خلال الامثلة طيب الان النقطة التي تليها يا شيخ عمر عندنا سؤال الاصل

61
00:18:25.300 --> 00:18:43.100
الاصل الاسماء كما قلنا انها معربة والفعل المضارع انه معرب هل يمكن ان نجد بعض الاسماء مبنية نعم قال العلماء هناك بعض الاسماء يعني كما انه في بعض الافعال تخلط عن اصلها

62
00:18:43.200 --> 00:19:05.500
وصارت معربة. هناك بعض الاسماء تخلت عن اصلها اشارة مبنية طبعا هم وضعوا لها قاعدة ان كل اسم اشبه الحرف يصبح مبنيا. بس هذي بتهمكش الان هاي بتهم شوي متخصصين. كيف يعني الاسم اشبه الحرف. نقطة غير مهمة. انت بهمك تعرف ايش هي الاسماء

63
00:19:05.600 --> 00:19:29.050
اللي تخلت عن اصلها تعامل على انها مبنية عندكم موجود في المخطط لكن دعوني اعطيكم فيها فائدة الاسماء المبنية دائما كلمة دائما مهمة لانه في بعض الاسماء هي لا هي معربة

64
00:19:29.200 --> 00:19:47.050
لكن احيانا يدخل عليها البناء في احوال معينة بتدرسها في مستويات متقدمة. لكن انت الان في المستوى الاساسي بهمك تعرف شو الاسماء اللي دائما مبنية. اولا الضمائر احنا مر معنا في الدرس الماضي

65
00:19:47.200 --> 00:20:06.650
الضمائر. هناك ضميرين للمتكلم وخمسة للمخاطب وخمسة للغائب. مش تكلمنا عنهم. انا ونحن وانت وانت ما وانتن وانتن وهو وهي وهما وهم وهن. هذي في صورتها المنفصلة طبعا احيانا بتيجي بجورة متصلة لما يكون الضمير انه الضمائر

66
00:20:06.850 --> 00:20:32.000
عموما يعني هذه الفائدة مهمة هناك ضمائر متصلة وهناك ضمائر منفصلة الضمائر المتصلة هي الضمائر التي تكون متصلة بالفعل او متصلة بالاسم متصلة بالحرف ضمير يتصل الاسم او الفعل او الحرف

67
00:20:32.700 --> 00:20:54.500
يعني ما بتشوفه لحاله. لأ لازم يكون متصل باسم او فعل او حرف. مثلا مثال ضمير متصل بفعل ضربوا. هاي واو الجماعة ضمير متصل بفعل طيب اننا مسلمون اننا ما هاي ضمير متصل بالحرف فهو ان

68
00:20:54.800 --> 00:21:17.450
مثلا ضمير متصل بالاسم ليش مثلا نقول نعم مكتب مثلا مكتبتنا مكتبتنا انا هنا مكتبتنا ضمير متصل بالاسم انا مش في صدد اني استوعب هذه الامور الان. لكن في صدد ان هيك تفهم عالاقل

69
00:21:17.550 --> 00:21:42.850
انه في ضمائر بطبيعتها متصلة بالاسماء والافعال والحروف. انت ما بتشوفها لحالها. وفي ضمائر منفصلة. منفصلة اللي هي اللي قلت لكم عنها قبل شوي انا ونحن وانت وانتما وانتما ومين لحاله موجود في الجملة يعني؟ مش مرتبط باشي جسديا وصوريا بشيء قبله او شيء بعده. تمام؟ انا ونحن وانت وانت. انت تقول انا

70
00:21:42.850 --> 00:22:02.350
قائم نحن قائمون. هسا انا مرتبطة باشي ولا هي لحالها شايفها انت؟ وحدها. نحن قائمون لحالها. تمام؟ فاذا الضمائر احيانا تكون متصلة بكلمة قبلها واحيانا بتكون منفصلة قائمة وحدها لا تحتاج

71
00:22:02.400 --> 00:22:27.750
ان تتصل بشيء  عموما الضمائر سواء كانت متصلة او منفصلة كلها مبنية بتشوف شو حركة الحرف الاخير يبني عليها مثلا هو ضمير منفصل هو. هاي ايش مبني؟ الفتح  الفتح  السكون انت

72
00:22:28.550 --> 00:22:44.800
الفتح. نحن على الضم. نحن على الضم فانت الاسماء المبنية وكل مبني عموما انت ستنظر الى ايش الى حركة الحرف الاخير هاي الحركة بناء عليها ستحدد على ايش هذا مبني

73
00:22:45.250 --> 00:22:59.450
هو مبني على الفتح. هي مبني على الفتح. نحن مبني على اه الضم اه ضربنا انا مبني على السكون. سهلة اذا الضمائر سواء كانت متصلة او منفصلة فهي ايش يا اخواني؟ مبنية. طيب

74
00:22:59.500 --> 00:23:33.850
المجموعة الثانية الاسماء الموصولة الذي والتي واللذان واللتان والذين ومثلها من وما ونحوها مما يمكن يستعمل اسم موصول الاسماء الموصولة دائما مبنية. الذي التي في العادة ها اللذان اللتان الذين الذي على السكون والتي على السكون

75
00:23:33.900 --> 00:23:48.800
اللذان البعض يقول مبنية على السكون البعض بقول مبنية على الالف تشبيها لها بالمثنى بس ما بديش ادوشك الان فيها. الذين مبنية على ايش الفتح وهكذا ايضا عندنا اسماء الاشارة

76
00:23:49.700 --> 00:24:09.550
اسماء الاشارة هذا وهذه وهذان وهاتان وهؤلاء هذا وهذه وهذان وهاتان وهؤلاء هاي خمس اسماء اشارة. طبعا في اكثر منهم بس هاي الاسماء الاساسية. كلها مبنية على ما يظهر على اخرها. طيب

77
00:24:10.800 --> 00:24:36.450
عندنا ايضا اسماء شرط ممثلة ايضا اسماء الاستفهام الان شرط تعرفوا اسلوب الشرط يكون في اداة شرط جملة شرط ودواب شرط من جاءني ساكرمه من زارني فافعل به كذا مثلا اسمه مثلا اقول

78
00:24:36.850 --> 00:24:52.050
مهما تفعل من خير يعلم الله اينما تكونوا يدرككم الموت. صحيح؟ اسلوب الشرط اسلوب معروف وله اسماء اسمها تأتي في بداية الجملة. اسمها اسماء  اسماء الشرطة هادي ايضا دائما ايش بتكون

79
00:24:52.250 --> 00:25:09.300
مبنية على حركة الحرف الاخير ايضا اسماء الاستفهام  اسماء الاستفهام عموما اسلوب الاستفهام فيه حروف وفيه اسماء ادوات الاستفهام اللي اخدتوها في المدرسة ادوات الاستفهام في منها حروف وفي منها ايش

80
00:25:09.400 --> 00:25:26.550
اسماء زي ايش حروف تستعمل في الاستفهام هل والهمزة؟ هل جاء زيد؟ هسه هل هذا حرف مش اسم ولا فعل. والحروف كلها مبنية ممتاز وكذلك همزة الاستفهام اجاء محمد. بس باقي ادوات الاستفهام

81
00:25:26.850 --> 00:25:47.150
هي عبارة عن اسماء زي اين محمد؟ متى تزورني؟ متى واين وكم واي كل هذه تسمى ايش؟ اسماء استفهام تمام اسماء الاستفهام ايضا كلها تعتبر ايش؟ مبنية يعني انت شفت اي جملة استفهامية

82
00:25:47.950 --> 00:26:04.650
واداة الاستفهام ليست هل ولا الهمزة؟ اذا هي اسم استفهام وهي مباشرة مبني اسم الاستفهام مبني اذا هذه الخمسة بدي اياك تحفظهم انه هذه اسماء خرجت عن اصلها قررت انها ما تكون معربة

83
00:26:04.750 --> 00:26:21.250
قررت ان تكون مبنية  الاسماء الموصولة اسماء الاشارة اسماء الشر. واسماء الاستفهام. هذه مبنية. بصورة بدك تركز جزئية بس هيك افهم لي اياها اسماء المبنية دائما هي صح تركت اصلها

84
00:26:21.500 --> 00:26:39.050
وحكت انا بدي اترك الاعراب يا رب بدي اترك الاعراب واسير مبنية. لكن صعب تتخلى عن اصلها كثير فقالت صح انا راح اصير مبنية مبنية لكن لي محل من الاعراب

85
00:26:40.000 --> 00:27:01.250
يعني مبنية على الفتح في محل رفع مبنية على الفتح في محل نصب مبنية على الكسر فرضا. او على الضم في محل جر. ليه اللي معرب بضله معرض حتى لو ان الاسماء بعض الاسماء اللي زي اللي حكيناها تخلط عن اصلها وصارت مبنية. الانسان ما بيتخلى عن اصله كثير

86
00:27:01.400 --> 00:27:18.450
بضل اله علاقة باصله. فقال انا صح صرت مبني انا يعني عيب انا اصلي معرب فاي اسم مبني اي اسم مبني عنا قاعدة انه بعد ما تعطي بناءه مبني على الفتح

87
00:27:18.600 --> 00:27:31.800
مبني على الكسر مبني على الضم مبني على السكون زي ما بدك بعد ما تجيب لي بناءه لازم مباشرة تحكي لي ايش في محل بدك تعطيني محله من الاعراب يعني بدك ترجع تعتبره كانه معرب

88
00:27:31.950 --> 00:27:45.150
وتشوف والله هو مبتدأ اه اذا خلص في محل رفع هو جاي خبر الضمير. اه اذا في محل جاي مفعول به. في محل نصب. فكأنك ستعود بعد ان تعطي حركة البناء له

89
00:27:45.200 --> 00:28:01.500
ستعود تتعامل معه كأنه ماذا لانه معرب وتعطيني محله من الاعراب رفعا او نصبا او جرا او جرا هاي افهموها الفكرة. لانه الاسماء المبنية. صحيح تركت اصلها لكنها ما بتستغني

90
00:28:01.600 --> 00:28:16.800
لازم تعطيني محل من الاعراب. اما الحروف والفعل الماضي والامر هو في الاصل مبني ما اله محل من الاعراب يعني ما فيش دخول فعل ماضي في محل كذا العادة ما بتنحكى

91
00:28:17.150 --> 00:28:29.400
الامر والله مبني على كذا وله محل من الاعراب لا لا لا لا اوعك والله حرف حرف الاستفهام ولا حروف الجر بعد ما تقول مبني علك بتقول في محل كذا لأ

92
00:28:29.700 --> 00:28:46.150
الافعال الماضية والامر والحروف لانه اصلها مبنية ما الها محل من الاعراب اما الاسماء المبنية اللي قررت تيجي لهاي الجهة بتحكي صح انا اجيت لهاي الجهة بس بتخلاش عن اصلي

93
00:28:46.300 --> 00:29:02.050
فبعد ما تعطيني حركة البناء بدك تذكر لي انا في محل ايش ؟ ضمير مبني على الضم في محل اما رفع او نصب او جرط. تمام؟ فمثلا لما اقول نحن

94
00:29:02.450 --> 00:29:18.650
قائمون الان يلا ايش اول خطوة كانسان بده يعرب؟ شو اول خطوة بتعملها حدد الجملة. خلينا هيكا نوخذ التطبيق. حدد الجملة. الجملة اسمية ولا فعلية ابتدأت باسم وبعديه اسم. اذا هاي جملة اسمية. ممتاز

95
00:29:19.900 --> 00:29:39.700
حدد الان مواقع الكلمة. كم كلمة فيها؟ كلمتين حدد لي كل كلمة شو موقعها الاعرابي شو موقعها الان يعني هي مبتدأ الان عرفت ان الجملة الاسمية من ايش تتشكل؟ مبتدأ وخبر. الجملة الفعلية فعل وفاعل واحيانا مفعول به. طب ما دمت حكيت جملة اسمية يعني لازم

96
00:29:39.700 --> 00:29:56.400
المبتدأ من الخبر حدد نحن شو موقعها هون ؟ والله مبتدأ قائمون اهي اخبرت فيها عنا احنا اخبر عنا ان قائمون. اذا قائمون هي خبر ممتاز اليوم تيجي الخطوة الثالثة

97
00:29:56.450 --> 00:30:13.300
اللي احنا فيها اليوم ان احدد ما دام نحن مبتدأ بدي اعرف المبتدأ شو حكم الاعرابي بتروح تدرس بتعرف انه في اشياء مرفوعة الجملة الاسمية في اشياء في الجملة الفعلية مرفوعة وفي اشياء منصوبة وما شابه ذلك

98
00:30:13.400 --> 00:30:35.850
الان المريح المريح بدأنا ندخل ان الجملة الاسمية كما قلنا تتكون من ركنين مبتدأ وخبر المريح فيها ان المبتدأ القواعد حكم الاعراب مرفوع والخبر برضه في الحكم الاعرابي مرفوع دائما خلص هاي القاعدة

99
00:30:36.200 --> 00:30:51.700
ان المبتدأ مرفوع والخبر مرفوع. بالتالي اذا انا حددت نوع الجملة انها اسمية بعدين انتقدت الخطبة الثانية حددت وين المبتدأ وين الخبر؟ بدون ما تفكر بدون ما تناقش المبتدأ لا يكون الا مرفوعا

100
00:30:51.950 --> 00:31:09.250
والخبر لا يكون الا مرفوعا. انتهيت انت اللي خلص ماشي بخطوات واضحة مبتدأ مرفوع والخبر بده يكون ايش برضه حكمه الاعرابي مرفوع. اذا المبتدأ هل يمكن يكون منصوب؟ مستحيل. ممكن يكون مجرور؟ مستحيل. الخبر ممكن يكون منصوب؟ مستحيل. وهكذا

101
00:31:09.250 --> 00:31:28.800
المبتدأ مرفوع والخبر مرفوع  بدي اجي اشوف شو هي الكلمة اللي اجت مبتدأ. شو هي الكلمة؟ نحن اه احنا اخذنا نحن والله هاي من الاسماء الضمائر هون بيجي يا اخوان النحو بدك شوي تتعب في حفظ بعض الشغلات. اذا انت حافظ الضمائر

102
00:31:28.950 --> 00:31:43.800
نحن هاي من الضمائر واحنا اخدنا ان الضمائر حيتخلط عن اصلها اصلها معرب تخلت عن اصلها وصارت ايش ؟ مبنية. بس الشيخ حكى لنا انه اي اسم تخلى عن اصله. وعمل حاله مبني لازم اعطيه محل. من الاعراب. فهونا

103
00:31:43.800 --> 00:32:00.900
كيف بدك تعرب؟ بتقول نحن مبتدأ اول اشي اعطيني شو هي؟ مبتدأ. هاي توصيفها. مبتدأ. طيب مبتدأ مبني هذا لانه هذا بقول مبتدأ مبني على الضم بس لازم اعطيه محل من الاعراب. في محل

104
00:32:01.500 --> 00:32:18.900
طب ليش اخترتوا الرفع؟ لان المبتدأ لا يكون الا مرفوع. ليش ما حكاه في محل نصب او جر لانه المبتدأ مرفوع وهي جاي مبتدأ اما قائمون لا هاي من الاسماء اللي ثابتة على اصلها. ما عندهاش يعني مش من الاسماء اللي قررت تصير مبنية

105
00:32:18.950 --> 00:32:43.300
هاي اسم مستمر على انه مرفوع عفوا انه معرب فبالتالي عادي قائمون خبر والخبر مرفوع خبر مرفوع وعلامة رفعه هسا خلص هون اوقف. لانه لسا ما اخدناهاش انه راح نعرف بعد شوي ما هي علامات الرفع؟ علامات النصب علامات الجر علامات الجزم. بس هنا وصلني انه نقول قائمون خبر مرفوع

106
00:32:43.550 --> 00:32:58.800
علامة رفعه من يجيها. اما هاي احنا خلص عرفنا علامات البناء ما فشي فيها نقاش. مبنية على الضم في محل رفع مبتدأ. هذا يعني كنموذج. اذا اخواني الجملة الاسمية تتكون من مبتدأ وخبر. المبتدأ

107
00:32:58.950 --> 00:33:13.750
حكمه ما هو حكم الاعراب انه مرفوع والخبر حكمه الاعرابي مرفوع هذا الحصر بيساعدك. يعني عيب تحكي مبتدأ منصوب. ما احنا خلص المبتدأ ما بيجي الا مرفوع. تروح تحكي ومرتضى منصوب؟

108
00:33:14.000 --> 00:33:31.650
معناته انت خارج كنت نايم في الدرس نفس الاشي. الخبر ما بيجي الا مرفوع نحكي خبر مجرور خبر منصوب معناته انت مش حاضر معنا كل الدورة  بالنسبة للجملة الفعلية الجملة الفعلية ايها الاحبة احنا قلنا ما اركانا الاساسية

109
00:33:32.050 --> 00:33:50.650
وفاعل واحيانا اذا كان الفعل متعدي بوخذ ايش مفعول به ممتاز الان خلينا نوخذ الاحكام الاعرابية الفعل والفاعل المفعول به الان نيجي نبدأ بالفعل. الفعل كم احتمال اله؟ شو عنا الافعال احنا

110
00:33:50.900 --> 00:34:07.250
قلنا الافعال الثلاث يا بكون ماضي يا بكون مضارع يا بكون امر اذا الفعل في الجملة الفعلية اما ان يكون ماضي او مضارع او امر مين يعطيني جملة فعلية فعلها ماضي

111
00:34:10.350 --> 00:34:25.150
اكل زيتون وتفاحة. طيب فش غير هالتفاحة هاي اذا هبرتوها. طيب اه جملة فعلية فعلها مضارع يكتب الدرس جزاك الله خير يعني عملنا تغيير. يكتب الدرس. طب يكتب هذا مبني للمعلوم ولا للمجهول

112
00:34:25.350 --> 00:34:44.950
موجود شوف الشيخ بعدين بعده واسع المجهول مباشرة. طيب. فعل امر ادرس خلص بكفي. ادرس. طيب الان اذا الفعل ما حكم الاعرابي يا شيخ ركز لا وانت الان انت لما تكلمت لنا عن الخارطة قبل شوي

113
00:34:46.000 --> 00:35:06.350
انت خبرتنا انه الافعال افعال متمسكة باصلها الماضي والامر مبنية. وفي واحد طلع عن اصله يعمل حاله بشبه الاسم معرب الان لما بدك تيجي تحكي عن اه الفعل في الجملة الفعلية ما حكمه

114
00:35:06.400 --> 00:35:22.050
بدنا نفرز اذا كان فعل ماضي الامر هذا متمسك باصله هذا مبني خلص مبني وراح نعرف بعد شوي يعني كيف يكون بناؤه  اما اذا كان مضارع هذا اللي هو عامل دربكة هون

115
00:35:22.450 --> 00:35:36.850
المضارع لأ هذا خذنا مهو صار يشبه الاسماء فهذا معرب اذا اذا كان الفعل في الجملة الفعلية ماضي او امر هذا مباشرة بدون ما تناقش وبدون ما تتعب مباشرة مبني. مبني على ماذا بيجي معنا ان شاء الله

116
00:35:37.050 --> 00:35:55.950
اما اذا كان مضارع اه هذا مش من زمرة المبنيات من زمرة المعربات انا مضطر ان احدد اذا كان مضارع انه ايش ومرفوع منصوب واللي مجزوم ما الذي سيحدد لي انه المضارع مرفوع ولا منصوب ولا مجزوم؟

117
00:35:56.250 --> 00:36:07.850
هي شغلة سهلة. في ادوات نصب في ادوات جزم اذا عرفت ادوات النصب حفظتها واذا حفزت ادوات الجزم بتشوف الفعل المضارع. بتلبس نضارة ولا ما بتلبس ؟ بتيجي عالفعل المضارع

118
00:36:08.000 --> 00:36:23.400
والله في قبره ادوات نصب منصوب. في قبله ادوات جزم فش قبله لا ادوات نصب ولا ادوات جزب مرفوع يعني هي مش شغلة معقدة يعني. تمام؟ المضارع لازم تحكي يا مرفوع يا منصوب يا مجزوم

119
00:36:23.550 --> 00:36:39.950
والذي سيحدد ذلك ان انظر قبله لاعرف هل وجدت ادوات منصب او ادوات جزم؟ اذا لم توجد انتهت القضية سيكون مرفوعا لكن الفعل المضارع اخواني في مشكلة نفس مشكلة الاسماء هسا قلنا الاسماء

120
00:36:40.800 --> 00:37:06.700
الاصل فيها انها معربة. اليس كذلك؟ لكن في مجموعة طلعت عن الاعراب وصارت مبنية. ايش هي؟ الضمائر الموصولة اسماء الاشارة اسماء الشرط واسماء الاستفهام. هاي المجموعة الخماسية صارت مبنية بس بتضل تشتاق لاصلها صح؟ فقلنا هي صح مبنية بس بعد ما تعطي علامة بناءها

121
00:37:06.950 --> 00:37:24.000
بدك تقول في محل على الاعراب رفع او نصب او جر نفس المشكلة صارت معنا في الفئة المضارع الفعل المضارع يا شباب في مشكلتين وفي حالتين بصير فيهم مبني الحالة الاولى

122
00:37:24.150 --> 00:37:42.800
اذا اتصل قانون التوكيد الحالة الثانية اذا اتصل بنون النسوة. النسوة مغلبينا في كل مكان. طيب الان الفعل المضارع لما يتصل بنون التوكيد يصبح مبني على الفتح الان نون التوكيد

123
00:37:43.050 --> 00:38:03.400
مشددة او نون مخففة عليها الشدة تأتي وتدخل على الفعل المضارع لتأكيده في بعض الاحايين بشروط وضوابط مش موضعنا مثلا كثيرا ما تأتي في القسم وتالله  كيدن اصنامكم اكيدن تمام

124
00:38:03.600 --> 00:38:23.200
اكيد في فعل ماضي ولا مضارع مضارع كاد يكيد اكيد انا اكيد انا ما زلت اكيد   هنا اكيد اتصلت بنون التوكيد. وهاي نون التوكيد كثيرا ما تدخل في القسم لاكيدن

125
00:38:23.350 --> 00:38:48.550
سيدنا ابراهيم لاكيدن نون التوكيد اذا دخلت على الفعل المضارع تجعل مبني على الفتح خلص بتحولوا من معرب الى مبني مبني على ايش هذا الفتح لاضربن زيدا لاكلن كذا لامشين لاسعين وامش. حط كل الامثلة اللي بتخطر ببالك. اي فعل مضارع اتصل بنون التوكيد

126
00:38:48.950 --> 00:39:07.500
يصير قبل نون التوكيد الحرف اللي قبل نون التوكيد بتشوفوا ايش مفتوح واما فعل المضارع اذا اتصل بنون النسوة فان الفعل المضارع اذا اتصل بنون النسوة يبنى على السكون  مثلا نقول النسوة يأكلن

127
00:39:07.600 --> 00:39:29.150
يأكل لاحظ اللام ساكنة يمشين يسعينا يهتفنا اي فعل مضارع جربوا حط معه نون نسوة وعن نون النسوة نون مفتوحة ترتبط بالفعل المضارع هي مفتوحة الاخر. وهي شكل من اشكال ترى نون النسوة هي شكل من اشكال ايش يا اخواني

128
00:39:30.250 --> 00:39:48.900
الضمائر المتصلة شكل من اشكال الضمائر المتصلة. كيف واو الجماعة للذكور في نون النسوة للاناث. طيب هي عبارة عن ضمير الضمير مبني فهي تكون ها اذا قلت النسوة يا رب

129
00:39:55.100 --> 00:40:19.500
يأكلن يأكل  ايش بتقول؟ يأكل فعل مضارع مبني على ايش على السكون خلص صار مبني. اذا الفعل المضارع بسببين برجع مبني ما هما اذا اتصل بنون التوكيد يصبح مبني على الفتح

130
00:40:20.000 --> 00:40:35.850
واذا اتصل بنون النسوة يصبح مبني على السكون. بس نفس طريقة الاسماء راح نعمل في الفعل المضارع. شو هي قلنا يا اخواني الاسماء اللي صارت مبنية بتضلها تحن لاصلها فبكون الها محل من الاعراب

131
00:40:36.400 --> 00:40:52.450
نفس الاشي في الفئة المضارع. الفعل المضارع خلص مهو صار مع الاسماء من قسم المعربات فاذا تحول الى مبني بسبب اتصال نون التوكيد او بسبب اتصال نون النسوة بقل لك بس انا خلص انا محسوب على الاسماء

132
00:40:52.750 --> 00:41:07.500
اذا صرت مبني بدك تذكر لي في اي محل انا من الاعراب الفعل مضارع مبني على السكون في محل رفع واذا كان قبله ادوات نصب او جزم. في محل نصب او في محل جزم. اذا

133
00:41:07.650 --> 00:41:23.100
الاشياء اللي بتقول انها لها محل من الاعراب ما اخذناه اليوم شو هو الا محل من الاعراب؟ الاسماء المبنية لها محل من الاعراب والفعل المضارع المبني له محل من الاعراب. ممتاز

134
00:41:23.900 --> 00:41:46.300
اما التي بقيت على اصولها فهذه ليس لها محل من الاعراب خلص هنا نرجع الان اعلق عليها  قلنا الجملة الفعلية فعل وفاعل ومفعول به. اذا ابتدأت بفعل ماضي خلص الفعل الماضي مبني. اوعك تحكي. مبني في محل. ليه

135
00:41:47.200 --> 00:42:01.600
لانه الفعل الماضي بناؤه هو اصل فيه ولا خروج عن الاصل؟  طيب الفعل القمر بتقول مبني في محل ولا بدون محل؟ ليه ؟ لانه اصل المضارع الاصل فيه انه معرب

136
00:42:02.550 --> 00:42:21.500
بالتالي باعادة بكون مرفوع منصوب مجزوم ومتى بصير مبني بس في حالتين اذا دخلت عليه نون التوكيد يكون مبنيا على الفتح واذا دخلت عليه نون النسوة يكون مبنيا على السكون. وبدك تذكر له محل من الاعراب. لانه يبقى يشتاق الى اصله في الاعراب

137
00:42:21.750 --> 00:42:36.350
طيب اذا هيكا بالنسبة للجملة الفعلية خلصنا من اول عنصر فيها وهو الفعل عرفنا اذا ماض وامر مبني واذا مضارع يكون مرفوع حتى يدخل اداة نصب او اداة جزم بصير منصوب او مجزوم. ممتاز

138
00:42:36.900 --> 00:43:07.400
نيجي الان عالقسم الثاني في الجملة الفعلية. الفاعل. الفاعل ما حكمه مرفوع خلص الفاعل مرفوع الفاعل مرفوع هذا حكمه والمفعول به منصوب انت بالنسبة لك الجملة الفعلية صارت واضحة  مفعول به

139
00:43:07.700 --> 00:43:24.300
المفعول به منصوب الفاعل مرفوع بالفعل بدي احدد شو نوعه. دايما لما تيجي بجملة فعلية حدد شو نوع الفعل في اولها ماضي وامر مبني اذا فعل مضارع معرب انا ايش معرب؟ الاصل انه مرفوع

140
00:43:24.600 --> 00:43:35.650
حتى يدخل اداة نصب او اداة جزم مما سيأتي معنا ان شاء الله وقضية اذا اصبح مبني فعل المضارع بده يكون له محل من الاعراب سهلة هذه ان شاء الله. طيب

141
00:43:37.050 --> 00:43:51.700
نعم دعونا نرجع نشوف وين احنا في المجمع في هذا الكتاب دعوني في المخطط رقم في صفحة واحد وثلاثين بس حتى افهمك المخطط الموجود صفحة واحد وثلاثين عندكم في الكتاب

142
00:43:51.750 --> 00:44:13.200
احنا قسمنا لكم الكلمة الى اسماء وافعال وحروف المعنى اللي هي الحروف. اسم فعل حرف. صح؟ نيجي على قسم الاسماء. الاسماء طبعا احنا قلنا الاصل ان الاسماء معربة المعرب وهيك حاط لكم الشيخ ما لم يشبه الحرف. هاي بمعلومة بتهمكش الان. مش مشكلة هاي بس هيك معلومة سترادية

143
00:44:13.550 --> 00:44:28.200
وهو الاصل في الاسماء. الاصل في الاسماء انها معربة. الان الاسماء المبنية كما قلت هي الاسماء التي اشبهت الحروف. فايش برضه بهمكش الان معلومة استطرادية انا بهمني تعرف شو هي الاسماء المبنية في هذا المستوى

144
00:44:28.300 --> 00:44:47.600
الضمائر اسماء الاشارة الاسماء الموصولة وغيرها غيرها انت كملها. ايش بتكمل في الفراغ هاد اسماء الشرق اسماء الاستفهام. وايش كمان هم خمسة صح نعم اسماء الشرط واسماء الاستفهام طيب نيجي اعلان عن افعال الافعال القسم الثاني. عندي فعل ماضي وهذا مبني

145
00:44:47.650 --> 00:45:10.550
الفعل المضارع الاصل فيه انه معرب ويكون مبنيا اذا اتصلت به نون النسوة اكتب يبنى على السكون واذا اتصلت به نون التوكيد يبنى على الفتح. بس اكتب ولكن له محل من الاعراب. هاي اكتب لي اياها. محل من الاعراب. اكتبها وين؟ في مكانين فوق الاسماء المبنية

146
00:45:10.550 --> 00:45:32.500
وعند الفعل المضارع المبني يكتب ويبقى لها محل من الاعراب حتى انت ما تنسى بس هاي الجزئية لما تبدأ تعرب واما الحروف الحروف كلها مبنية الهاش محل من الاعراب لان البناء فيها اصل. حروف جر. حروف استفهام. حروف نداء. شو ما كان الحرف

147
00:45:32.600 --> 00:45:51.000
دائما مبني على مبني على السكون الى مبني على السكون. اه عن مبني على السكون. هل حرف استفهام مبني على السكون. همزة الاستفهام اه  مبني على ايش ؟ عالفتوى لازم احكي له محل من الاعراب اوعك

148
00:45:51.050 --> 00:46:07.700
ان الحروف هي مبنية من حيث اصلها بالتالي ما الها محل من الاعراب طيب  هنا يا اخواني في عندكم تمرين. التمارين هذي وضعناها لكم اخوان مشان الله بعينكم تمارسوا. لانه بدون ممارسة ولا عمرك بتفهم نحو. بعطيك اياها من الاخر

149
00:46:08.150 --> 00:46:19.850
اذا ما مارست بعض الناس بضله يعاني بقول انا شيخ عندي مشكلة. هي مش مشكلة. هو احيانا ماشي. في بعض المدرسين ممكن يعاني مشاكل في ايصال المعلومة. لكن عموما اكثر المشاكل بشعر ان الطالب لا يمارس

150
00:46:19.850 --> 00:46:33.150
ويظن ان العلم سيأتي بدون ممارسة هذا لا يمكن العلم يحتاج انك شوي ممارسة. طيب نيجي الان على اعراب الجملة الاسمية. هذا ايضا احنا تكلمنا عنه فقلنا الجملة الاسمية تتكون مبتدأ

151
00:46:33.350 --> 00:46:52.950
وخبر المبتدأ ما حكم الاعراب الطبيعي؟ مرفوع. والخبر مرفوع مثلا عندكم المثال الاول المسلمات محجبات. والله هذا الاصل. تمام؟ طب المسلمات محجبات. فمسلمات اول اشي حدد لي مبتدأ ولا خبر دائما افرزي مش حكينا افرزي الكلمات

152
00:46:53.000 --> 00:47:09.650
المسلمات انا بدي اعطيك خبر عنهم. ها. لازم دائما تفكر في المعنى قبل ما تحدد انا مين اللي بدي اخبر عنه وايش هو الخبر؟ هيك بتحلل في ذهنك انا بدي اخبر عن المسلمات. اذا المسلمات المبتدأ والخبر

153
00:47:09.750 --> 00:47:26.550
هو محجبات. اذا مسلمات مبتدأ ومحجبات الخبر. فاقول لمسلمات مبتدأ والمبتدأ مرفوع المحجبات خبر الخبر مرفوع. الان شو علامة الرفع؟ هاي كمان شوي بنيجيها ان شاء الله طب نفس الاشي قال سبحانه وتعالى محمد

154
00:47:26.600 --> 00:47:43.100
رسول الله تمام؟ محمد عليه الصلاة والسلام هو المبتدأ لاني بدي اعطيه الاية تريد ان تعطيك معلومة عنه. ما هي؟ انه رسول الله الاية تريد ان تعطيك محمد عليه الصلاة والسلام رسول الله

155
00:47:43.400 --> 00:48:09.200
ممتاز والذين معه اشداء على الكفار اذا الذين هاي بس هيك الذين هذا مبتدأ جديد واشداء هي ايش خبر الذين ما علوم الصحابة كأن قال الصحابة الذين معه اشداء واعطتك معلومة عنهم. اذا برضه عندي هنا جملة اسمية اخرى. بس هون الجملة الاسمية الثانية صدرت بايش

156
00:48:09.300 --> 00:48:29.000
اسم موصول الذين الاسماء الموصولة من اي شلة يا شيخ هاي من شلة الاسماء المبنية اللي الها محل من الاعراب. فالذين بتقول مبتدأ اعطيني شو بناؤه مبني على الذين خلص مبني على الفتح. انت المبني بس امشي على اللفظ

157
00:48:29.200 --> 00:48:41.350
الذين مبني على الفتح بوقف ولا لازم اعطيه محل؟ لازم اي اسم لازم اعطيه مبني لازم اعطيه محل من الاعراب في محل ايش ؟ رفع عليه. طب ليش حكيت رفع؟

158
00:48:41.800 --> 00:48:55.350
لان المبتدأ مرفوع. فالمحل الاعرابي هو بناء على ما الاصل في المبتدأ المبتدأ مرفوع. اذا المحل الاعرابي سيكون للرفع لو كان مثلا مفعول به المفعول به منصوب. اذا اي اسم مبني جاء مفعول به؟

159
00:48:55.600 --> 00:49:19.200
راح يكون مبني في محل ايش ؟ نصب وعلى هذا. طيب نمشي طب اذا كان الخبر الان احنا قلنا المبتدأ مرفوع والخبر مرفوع اذا كان الخبر احنا قلنا الخبر في الجملة الاسمية

160
00:49:19.300 --> 00:49:37.650
اذا بتذكروا في الدرس الماضي قلنا ثناوي ثلاث اشكال صحيح الخبر في الجملة الاسمية الجملة الاسمية عندي مبتدأ وعندي خبر صح؟ قلنا الخبر اما ان يكون مفرد او شبه جملة

161
00:49:39.300 --> 00:50:05.000
او جملة لا شو الجملة هي جاره مجرور اه يعني جيد انتم متذكرين ذكريات صح   او جملة الخبر اما ان يكون مفرد عقودنا المفرد هنا مش مقابل المثنى والجمع. قلنا المفرد مقابل شبه الجملة والجملة. الخبر المبتدأ اما ان يكون مفرد زيد قائم. او يكون شبه جملة

162
00:50:05.000 --> 00:50:19.600
زيد في الدار تمام او آآ مثلا اذا كان در الزمان بده يكون المبتدأ ايش قلنا  القيام الليلة تمام او الدراسة اليوم هادا بكون مبتدأ والخبر جاء ظرف زمان او ظرف

163
00:50:19.700 --> 00:50:44.600
وقد يكون جملة. هنا صرنا بنقول في جملة جواها جملة اذا بتذكره قد يكون الخبر جملة اسمية وقد يكون جملة فعلية. ممتاز  احنا قلنا الخبر حكمه ايش مرفوعة هسه اذا كان مفرد هاي سهلة وواضحة خلص. زيد قائم قائم خبر مرفوع. اه المسلمات محجبات محجبات خبر مرفوع. طب اذا كان الخبر

164
00:50:44.600 --> 00:51:02.100
شبه جملة مثلا زيد في الدار  الان في اعراب بلدي انه خلص شبه الجملة في محل. بس انا بدي اعطيك فائدة لحياتك. هذا الاعراب مش صحيح. يعني هذا برجع لابوك في المدارس. احنا ما بنقول شبه الجملة فيه

165
00:51:02.100 --> 00:51:17.550
شبه الجملة يقولون اما انك تحولها لجملة او تحولها لمفرد فش اشي يضله شبه جملة عنا بقول لك انت يا بتحول لي اياها بتعتبرها جملة. يا بتعتبرها مفرد. انا مش هاظ اريحك. اعتبرها مفرد

166
00:51:18.550 --> 00:51:32.750
وهيك بس اكتب اعرابها جنبا. نقول اذا جاء الخبر شبه جملة سواء جاره مجرور او ظرف زمان او ظرف مكان. ماذا يقولون؟ زيد في الدار يقولون الجار والمجرور متعلق بكلمة مفردة

167
00:51:33.200 --> 00:51:51.550
تقديرها كائن هي الخبر بس هيك بقولوا اعطيك اياها الان من خلال مثال زيد الدار  زي ما قلنا شبه الجملة انت مخير. كما قال ابن مالك ناوينا معنى كائنا او استقر. يا بتحولها لمفرد

168
00:51:52.300 --> 00:52:11.300
في الاعراب تحت هذا متى بتحتاجه؟ في الاعراب. في الاعراب يا بتحولها لمفرد يا بتحولها لجملة. شو البحدد هذا؟ قالوا بدك تقدر كلمة قبلها الكلمة اللي بتقدرها قبل الجار والمجرور هي التي ستحكم هل الجار والمجرور ان تحولت الى جملة او حولت الى مفرد

169
00:52:11.450 --> 00:52:34.400
اذا قدرت الكلمة قبلها كائن اصبحت الجملة هكذا زيد كائن  الكائن هي الخبر حقيقة وقلت لك زيد كائن  شو بدك تعرفها في الوضع؟ في الوضع الطبيعي. اعتبر الجملة هكذا ابتداء

170
00:52:34.550 --> 00:52:53.700
زيد كائن في الدار. زيد مبتدأ وكائن الخبر وهذا جاره مجرور وخلصنا بس حرف جر واسم مجرور الان فهم وضعوا قاعدة عامة. اي خبر جاء على صورة شبه الجملة سواء شبه جملة جاره مجرور او شبه جملة ممكن يكون ظرف

171
00:52:53.900 --> 00:53:14.800
زيد عندك مكان. تمام؟ او الدراسة الليلة ظرف زمان اذا جاء الخبر شبه جملة سواء جار ومجرور او ظرف من باب خلص ان تقتصر على نفسك تحطش عدة احتمالات تقدر كلمة محذوفة قبل شبه الجملة

172
00:53:15.150 --> 00:53:30.750
اقدم كلمة محذوفة قبل شبه الجملة. شو هي هاي الكلمة المحذوفة اللي بدي اقدرها؟ كلمة كائن بس هذا مطلوب منك الان عندك شو اصبحت الجملة يعني البغدادي؟ ما بتقدر الكلمة شو هي؟

173
00:53:31.700 --> 00:53:57.200
القيام الليلة القيام كائن الليلة امشي على هاي القاعدة بتريحك اذا جاء الخبر شبه جملة سواء جاره مجرور او ظرف قدر كلمة كائن بس هذا اللي بدي اياه منك تحول شبه الجملة عندئذ الى مفرد اصبح الخبر مفرد صح؟ لانه كلمة كائن مفرد

174
00:53:57.250 --> 00:54:14.000
فحولت الخبر من كونه شبه جملة الى كونه مفرد. طب لا يا شيخ انا حاب احول الخبر من شبه جملة الى جملة. وانا راح تقدر بدل كلمة كائن  استقر تصبح الجبنة زيد في الدار زيد

175
00:54:14.200 --> 00:54:28.650
التقدير هناك كلمة محذوفة وهي فعل التقدير زيد استقر في الدار. والله هذا برجع لك. حاب تحولها ليك بزبط بس انا خلص ما بدي ادوشك في خيارين. خليك مثبت على خيار واحد. خلص ها. هادا مسحناه

176
00:54:28.800 --> 00:54:53.600
خلينا نحول شبه الجملة الى مفرد من خلال تقدير كلمة  وتصبح دائما لما يكون عندك زيد في الدار زيد عندك القيام الليلة هذا مبتدأ مرفوع الخبر ماذا ستقول اولا الخبر هنا شبه جملة

177
00:54:53.750 --> 00:55:09.950
شبه الجملة حولها لمفرد تقدير كلمة كائن. وهذا الكائن هو الخبر وسيصبح في الدار تقول جار ومجرور متعلق بكلمة محذوفة هي كائن وهي التي تمثل الخبر. بس يكفي في الاعراب هكذا

178
00:55:10.250 --> 00:55:30.400
نفس الاشي القيام الليلة الليلة ظرف زمان متعلق بكلمة محذوفة تقديرها كائن الخبر زيد عندك عندك ظرف مكان متعلق بكلمة محذوفة تقديرها كائن هي خبر واكتفينا على هذا كل الامثلة التي تجدها امامك

179
00:55:30.500 --> 00:55:52.600
ممتاز اما اذا كان اخواني اما اذا كان الخبر مفرد خلاص عرفنا مفرد مرفوع وما فيش شي فيها فلسفة. اذا كان شبه جملة عرفنا كيف بدنا نتصرف معها بنحول شبه الجملة. الى مفرد من خلال تقدير كلمة كائن. اذا كان الخبر جملة

180
00:55:53.700 --> 00:56:14.550
هنا هذه حالة ثابتة اخذناها اليوم الجملة لها محل من الاعراب والرفع هو ايش؟ الرفع اذا في كمان اشي اخر بنعطيه محل من الاعراب. احنا اخذنا الان الاسماء المبنية بنعطيها محل من الاعراب. صح؟

181
00:56:14.600 --> 00:56:31.550
واخذنا الفعل المضارع المبني بنعطيه محل من الاعراب برضو طلع بعض الجمل اللي راح ندرسها برضو لما بعد ما تخلص من الجملة بتقول ولها محل من الاعراب رفع نأخذ مثال على هذه الحالة

182
00:56:33.050 --> 00:56:52.850
زيد درس اليوم الان بنحلل الجملة. اولا هاي جملة اسمية ولا فعلية؟ صح طيب جملة اسمية حدد العناصر الموجودة فيها وكل كلمة شو وضعها يلاه زيدوا شو وضعها هاي هاي مبتدأ

183
00:56:53.000 --> 00:57:07.000
طبعا ما دام مبتدأ معناته في خبر اركان الجملة الاسمية مبتدأ يطلب خبر كما ان الجملة الفعلية فعل يطلب فاعل ما فش عندي حل ثالث وتقول زيد المبتدأ ما خبرها؟

184
00:57:07.250 --> 00:57:31.400
الجملة الفعلية  الجملة الفعلية هي الخبر اذا الخبر في هذه الحالة كان عبارة عن جملة عليا داخل بطن جبنة اسمية. صح؟ طيب. هاي الجملة الفعلية انت عادة توخذها لحالها عجنب. تتعامل معها

185
00:57:31.700 --> 00:57:49.500
على جنب بعدين بترجعها هون. فبتقول لي درس اليوم هذي جملة فعلية بدي احدد وين الفعل من الفاعل. درس الفعل صح؟ حدد لي فعل ماضي ولا مضارع ولا امر؟ ماضي صح؟ درس

186
00:57:49.550 --> 00:58:02.400
خلص اذا فعل ماضي الماضي حكى لنا الشيخ انه مبني وما الاش محل من الاعراب الماضي مبني وليس له محاميد خلص اذا درس فعل ماضي مبني على الفتح لا محل له من الاعراب

187
00:58:03.350 --> 00:58:25.600
بالفعل بده فاعل اين الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ترجع على زيد هذا الضمير المستتر هو الفاعل تمام اذا حبيت تقول في محل رفع مش مشكلة ضمير مستتر فاصبحوا الضمير المستتر بقولوا ضمير مستتر تقديره هو وبذكروش المحل. بس بدك تذكر المحل ما عنديش مشكلة

188
00:58:25.700 --> 00:58:43.000
واليوم هاي اعرابها ظرف زمان نيجي عليها بعدين ان شاء الله بعد ما نخلص تحليل هاي الجملة وحدها كجملة فعلية عرفنا الفعل والفاعل وكيف نعرفها؟ منرجعها هون والجملة الفعلية في محلي

189
00:58:43.150 --> 00:59:00.250
رافع لانها خبر المبتدأ هاي ارض لها محل. هاي هذا الشيء الثالث اللي بنوخذه اليوم اله محل. اذا جاء الخبر جملة جملة فعلية وجملة اسمية. سيكون له محل من الاعراب. ما هو هذا المحل؟ الرفع

190
00:59:00.350 --> 00:59:27.000
الخبر الوضع الطبيعي مرفوع ممتاز يا رب الخبر في الوضع الطبيعي مرفوع. اذا جاء مفرد مفرد مرفوع. اذا جاء شبه جملة حولناها لمفرد وخلصنا. اذا جاء جملة كاملة عندئذ هذه الجملة الكاملة نقول في محل رفع وهيكا حافظنا على فكرة انه الخبر مرفوع

191
00:59:27.050 --> 00:59:45.750
هكذا يتم تحليل الجملة الاسمية. انا بهمني اخواني ان الطالب في هاي المرحلة يتعلم مهارة التحليل اذا الجملة الاسمية تتكون من مبتدأ مرفوع وخبر مرفوع. الخبر المرفوع اذا كان مفرد سهل اذا كان شبه جملة يحول الى مفرد واذا كان

192
00:59:45.750 --> 00:59:59.950
الخبر جملة كاملة فانها ستكون في محل رفع خبر. طبعا هنا في صفحة اربعة وثلاثين اخوكم الشيخ كاتب ثم شبه الجملة او الجملة يكون في محل رفع خبر هو حول شبه الجملة

193
01:00:00.000 --> 01:00:16.300
حول شبه الجملة الى جملة انا سحرت عليكم حولت لكم شبه الجملة الى ايش مفرد يعني اخونا الشيخ لما قال في صفحة اربعة وثلاثين في الاعلى ملاحظين عندي صفحة اربعة وثلاثين في الاعلى ثم شبه الجملة اول جملة في محل رفع خبر اكتب

194
01:00:16.450 --> 01:00:33.050
شبه الجملة بامكاني ان احولها الى جملة وعندئذ تكون في محل لكن اذا قررت كما قال الشيخ في المحاضرة ان احولها الى مفرد فعندئذ خلاص اقدر الخبر كلمة محذوفة تقديرها كائن

195
01:00:33.100 --> 01:00:53.150
بدون الحاجة الى قضية ماذا؟ في محل يصبح الخبر مفرد ولا حاجة الى ان اقدر انه في محل كذا. لأ خلص لا تحتاج الى هذا التعبير هنا عندكم امثلة الحمد لله. اول ما تفتح القرآن تجد سورة الفاتحة صح؟ الحمد لله. يلا ضياء. الحمد شو اعرابها

196
01:00:54.450 --> 01:01:22.400
بتلقط معنا. الحمد وصلت مش مشكلة مبتدأ صحيح المبتدأ شو حكم الاعرابي؟ مرفوع. خلص مبتدأ مرفوع. طيب لله اه والله حرف جر بعد لفظ الجلالة لله جاره مجرور صح؟ والله اخذنا الان اذا كان الخبر جار ومجرور الجار المجرور من اي صنف من المفرد ولا شبه الجملة ولا الجملة

197
01:01:22.550 --> 01:01:39.650
شبه الجملة اين واعجار ومجرور ولا ظرف؟ جار ومجرور. قلنا قال لنا الشيخ في هاي الحالة كيف سيكون الاعراب؟ تتحول شبه الجملة ده مفرد وبتقدر كلمة  التقدير الحمد كائن لله

198
01:01:40.200 --> 01:01:56.100
كلمة كائن محذوفة حبيت تحولها لجبنة احولها. ما عنديش مشكلة. الحمد استقر لله. صارت جملة وصار الها محل من الاعراب عندئذ. طيب نفس الاشي ضيوفك عند البيت. المثال الثاني ضيوف

199
01:01:56.200 --> 01:02:10.350
والله مبتدأ ضيوف وهذا مبتدأ مرفوع طبعا الكهف هاي ضمير يعرض على انه مضاف اليه  والان عند والله هذا ظرف مكان. لانه هنا بتكلم عن مكان مش عن زمان عندك في البيت يعني

200
01:02:10.650 --> 01:02:26.500
فعندها والله هذا ظرف مكان وراح يجي ان شا الله ظرف المكان منصوب بهمنيش الان الان اعراب ظرف المكان. انا بهمني المختصر ضيوفك مبتدأ. اين خبرها؟ عند البيت عند البيت

201
01:02:26.800 --> 01:02:49.400
طب كيف بدي اعرف والله هذا الخبر هون اجى شبه جملة ظرف مكان شيخنا اذا جاء الخبر شبه جملة ظرف مكان بقدر كلمة كائن وبخلص بتصير ضيوفك كائنون مثلا عند البيت ضيوفك لان هنا جماعة بتحكيش كائن انه جماعة بيقول كائنون عند البيت يقول اذا الخبر هو كلمة كائنون

202
01:02:49.500 --> 01:03:09.600
المحذوفة المقدرة وهكذا تستكمل كل القضية. وعندكم مثال اخر ادرسوه. طيب الان اخواني قلنا ان الجملة الاسمية تتكون من مبتدأ وخبر والمبتدأ يكون ماذا؟ مرفوعا والخبر يكون مرفوعا. لاحظ العلماء بعد ذلك

203
01:03:10.050 --> 01:03:28.350
ان الجملة الاسمية حالتها الطبيعية مبتدأ وخبر والمبتدأ مرفوع والخبر مرفوع لكن وجدوا ان هناك ما يسمونه نواسخ وهي عبارة عن مجموعة من الادوات تدخل على الجملة الاسمية نعمل فيها شوية دربكة

204
01:03:28.750 --> 01:03:44.250
هناك ادوات تسمى النواسخ ادخل عوين الجملة الاسمية بتغير لي شوي في احكام المبتدأ والخبر احنا في هذا المستوى راح نتكلم عن نوعين فقط من النواسخ ما هي حنتكلم عن النواسخ

205
01:03:44.300 --> 01:04:14.450
الداخلة على الجملة الاسمية هذه النواسخ ان واخواتها وكان واخواتها  ان واخواتها هذي عبارة عن مجموعة من حروف المعاني من الحروف طبعا هي كلها حروف هاي الخلاف كان واخواته. هذه عبارة عن ايش ؟ عن افعال

206
01:04:14.500 --> 01:04:48.000
واخواتها  ان واخواتها حروف. ايش اخواتها؟ كان عنا النا وان  وكل واحد بحكي شغلة تفضل شوي. لكن  هم هذول. ستة ان وان وكأن ولكن وليت ولعل الاربع الاوائل مشددات مشان ما تنساهمش

207
01:04:48.150 --> 01:05:03.050
واخيرا مشدد لعل. اي ليتها لحالها طلعت طفرة جينية ما تشددتش. طيب. فطلعت مبنية على ايش ليت مبنية على ايش هاي حروف قلنا يا اخوان مش حروف الحروف معربة ولا مبنية

208
01:05:03.600 --> 01:05:17.600
مبنية في محل ولا بدون محل؟ بدون محل. طب كيف بدي اعرف عايش مبنية؟ بس اطلع على الحرف الاخير. اه. ان كيف تعرفها؟  مبني على الفتح خالص. ما فيش ولا اشي بغلبك

209
01:05:18.150 --> 01:05:35.650
لكن حرف مبني على ايش الفتح لعل حرف مبني على ايش الحرف الحركة اللي بتشوفها. ليت مبني على الفتح فهذه الحروف هاي خلاص سهلة بس بتشوف شو حركة الحرف الاخير. بتقول حرف مبني على وكذا وخلصنا

210
01:05:35.950 --> 01:05:48.150
اخواتها هذي ايش ؟ افعال. خلينا نبلش في هاي المجموعة الاولى واخواتنا ايها الاحبة هذه تدخل على الجملة الاسمية. مش حكينا هاي. نواسق تدخل على الجملة الاسمية. شو الكركبة اللي بتعملها في الجملة الاسمية

211
01:05:48.650 --> 01:06:12.300
فقط في جهة الخبر هذه في جهة الاسم ان واخواتها بتأثر فقط على على المبتدأ مبتدأ وان كانت ان واخواتها تؤثر فقط على المبتدأ. ما بتشتغل في الخبر ما بتعمل مشكلة هناك

212
01:06:12.550 --> 01:06:31.900
وين مشكلتها؟ المبتدأ الان المبتدأ في الوضع الطبيعي قلنا ما حكمه مرفوع ان واخواتها بتخلي المبتدأ منصوب هذا اللي بتعمله تحول المبتدأ من كونه مرفوع الى منصوب. طب الخبر بتعمل فيه اشي ؟ لأ. مرفوع بضله مرفوع

213
01:06:32.250 --> 01:06:59.150
فلو قلنا في الجملة قبل قليل ان جيدا درس اليوم شو كانت الجملة؟ درس اليوم لما ادخلت شو صارت؟ جيدا كانت الوضع الطبيعي زيد درس اليوم لما ادخلت ان بدل زيد صارت ايش

214
01:06:59.250 --> 01:07:18.250
زيدان واما درس اليوم بتضلها زي ما هي. جملة فعلية في محل رفع خبر. في محل رفع خبر هي المشكلة وين؟ في زيدن زيدا قبل دخول ان كانت مبتدأ مرفوع. الان اصبحت منصوبة. لما تدخل النا

215
01:07:18.350 --> 01:07:43.350
منبطل نحكي مبتدأ اسم النا هذا هو المصطلح. المبتدأ بتغير اسمه هو متى كان مبتدأ لما كان اول الجملة الان ما عادش اول الجملة. صار الان في قبله  اما فهم الان قالوا ما بنسمي مبتدأ بنسميه ماذا؟ اسم انا. والخبر يعني بنخليهوش بنسميه خبر ان عشان ما يزعلش. بنسميه ايش؟ خبر ان

216
01:07:43.400 --> 01:08:06.350
نفس الاشي قص على ان ان كأن نفس اشي. كأن زيدان قمر كأن زيدا قمر  كانا وقمر مرفوع الخبر بضله مرفوع ما صارش في اي مشكلة. المشكلة فقط في المبتدأ انه يتحول من مرفوع

217
01:08:06.500 --> 01:08:22.500
الى منصوب. انت الان في علم النحو انت ماذا يهمك انك تضبط هذه الاحكام. انه انا خلص عارف جملة اسمية جملة فعلية مبتدأ وخبر مرفوع مرفوع. الفعلية فعل فاعل مفعول به. الفعل عرفت وضعه. الفاعل مرفوع المفعول به منصوب

218
01:08:22.750 --> 01:08:38.800
بعد ما تثبت الشبكة الاولى بتنتقل للحالات الاستثنائية. برجع عالجملة الاسمية. الجملة الاسمية في اشياء بتدخل بتغير شوي في تضاريسها وهي مجموعة النا واخواتها ومجموعة كانا واخواتها ان واخواته اذا دخلت على الجملة الاسمية شو بتسوي

219
01:08:39.350 --> 01:09:01.300
تأثر على المبتدأ. بتحوله من مرفوع الى منصوب. اما الخبر بتلعبش فيه كانوا واخواتها ماذا تفعل العكس اول انا عرفنا اخواتها كان بدنا نعرف اخواتها. مين اخواتها؟ اه كان خمسة

220
01:09:01.600 --> 01:09:35.650
اصبح ظل  اضحى  ليس  مجموعة تمام؟ اه مش مشكلة خلينا نصغر شوي اذا بتسمعوا لنا الشاشة. بسم الله هذه المجموعة الاولى كان وامسى واصبح وظل وبات واضحى وصار وليس تمانية

221
01:09:35.700 --> 01:09:57.550
المجموعة الثانية هي اللي بتكون مسبوقة باداة نفي او نهي. وهي ما زال من فك ما برح ما فتئ ما فتئ ما زال من فك ما برح ما فتئ وكلها بنفس المعنى. كلها تدل على ايش

222
01:09:57.650 --> 01:10:15.550
استمرارية وجود الشيء. ما زال محمد قائما ما فتئ بكر جالسا. ما ايش حكينا؟ ما برح محمد  انت شفت شو الدلالة التي فهمتها مما زال ما فتح ما فتئ ما استمرارية

223
01:10:15.750 --> 01:10:33.850
اتصاف المبتدأ بالخبر يعني محمد ما زال قائم. محمد ما زال يدرس. فهذه الافعال الاربعة يقولون هي تفيد الاستمرارية تعطيك مؤشر الاستمرارية بس لازم تكون مسبوقة بماذا؟ باداة نفي او باداة نهي. تمام؟

224
01:10:33.900 --> 01:10:51.900
في بعض التفاصيل الاخرى تدرسنا ان شاء الله في المطولات اخيرا الكلمة او القسم الاخير وهي ما دام التي تدل على الدوام وهذه لابد وان تكون مسبوقة بماذا؟ بما بالتحديد ماء بس هذه ماء مش زي ما هون. ما هنا نافية

225
01:10:52.650 --> 01:11:09.800
ما هنا ما مصدرية مصدرية ظرفية. بهمكش اكثر من هيك ما دام اقول ما دامت السماوات والارض صحيح؟ ما دام محمد قائما ما دام زيد طبعا عادة ما دام ما بتكونش في بداية الجملة

226
01:11:09.900 --> 01:11:25.850
عادة بتكون في منتصف الكلام والله ساصلي على محمد صلى الله عليه وسلم. ما دامت الجمال تسير الى مكة. وما دام الطلاب يدرسون العلم وما دام في عرق ينبض تلاقيه في الخطب

227
01:11:25.900 --> 01:11:43.950
فهذي بتكون عادة في نص الكلام تيجي. ما بتيجي في العادة في البدايات ولابد تكون مسبوقة بماء المصدرية. المهم هذه الادوات سواء المجموعة الاولى كان وامسى واصبح وظل وبات واضحى وصار وليس او المجموعة الرباعية هذه ما زال وما فتئ وما

228
01:11:43.950 --> 01:12:01.450
فرح ومن فك. او المجموعة الاخيرة وهي ما دام هذه كلها. طبعا هيك هم كم صاروا؟ ثمانية واربعة وهذي ما دامها تلاتطعش هم تلاتطعش بدك تحفظهم معندكش حل اخر كيف يا شيخ بدي اضبطهم مفيش مجال الا انك تحفظهم

229
01:12:01.650 --> 01:12:15.250
تمام اذا حفظتهم بتصير تعرف انه اذا دخلوا على الجملة الاسمية كان واخواتها ماذا تحدث في الجملة الاسمية هذه تؤثر على الخبر مش على المبتدأ يعني ان واخواته اثرت على ايش

230
01:12:15.300 --> 01:12:39.300
المبتدأ هاي بالعكس. هاي بتأثر على الخبر. المبتدأ بضله زي ما هو مرفوع بس الخبر منصور زيد درس اليوم نفس الجملة   اليوم اقول بدي اخ اول شي خليني اتي بمثال على الخبر مفرد حتى يظهر الاثر بعدين اتي بالجملة

231
01:12:39.450 --> 01:12:56.650
يقول ما زال زيد قائما الان لو كانت ما زال مش موجودة. لو كانت ما زال مش موجودة. كيف راح تكون الجملة؟ زيد قائم صح؟ مرفوع مرفوع لما دخلت مازانا هاي الاذان لما دخلت شو سوت

232
01:12:57.050 --> 01:13:18.450
قائم كان مرفوع صار منصوب ما زال زيد قائما ما الذي حول الخبر من مرفوع لمنصوب؟ دخول واحدة من اخوات كانا نفس الاشي لو قلت لك  ظل زيد يدرس اليوم

233
01:13:18.700 --> 01:13:41.400
تنعدل الجملة. ظل زيد يدرس اليوم يلا مين يقرب ليها؟ يلا شيخ اسامة. اظلني مواهبك شيخ شيخ ظل فعل ماضي ممتاز. لان هاي كانوا اخواتها قلنا كلها افعال وهي افعال ناقصة. صحيح. بس هي الان افعال

234
01:13:41.600 --> 01:13:55.550
الاصل فيها انها ماضية. ويمكن ان تصبح مضارعة عادي ويمكن تصبح امر كذلك في بعض صورها الان هي افعال خلص كأنها فعل طبيعي. تعرب اعراب الفعل الطبيعي. اذا اجى ماضي

235
01:13:55.850 --> 01:14:15.000
الفعل الماضي. اذا اجا مضارع بتعرض اعراب الفعل المضارع. كان يكون كن تمام وقس عليها. امسى يمسي امسي وقس عليها كانوا الاخوات عبارة عن افعال طبيعية بتتعامل معها كانها جملة فعلية نوعا ما من حيث الفعل

236
01:14:15.300 --> 01:14:31.250
اذ دخلت على جملة اسمية كانها جملة فعلية على جملة اسمية. فاصبح ابتداء فعل والله فعل ماضي مبني على الفتح زيد شو اعرابها؟ زيدوا في الوضع الطبيعي قبل الدخول ظل ماذا كانت؟ مبتدأ

237
01:14:31.300 --> 01:14:44.000
لما دخل الظلة صرنا نسميها اسم ظل. يعني بتضلش اسمه مبتدأ لانه بطل مبتدأ ما هو في اشي قبله اسم ظلة كيس مظلة بس خلص نفس مرفوع وعلامة رفعه الضمة

238
01:14:44.150 --> 01:15:01.950
ويدرس اليوم زي ما حكيت هاي اول اشي بتوخذ لي اياها على جنب نتعامل مع وحدة يدرس اليوم يدرس فعل مضارع اول اشي معرب ولا مبني؟ معرب وعادة الاخوان شو اللي بصير مع الطالب بعد الدرس الدسم؟

239
01:15:02.100 --> 01:15:14.050
بتشبك الخطوط كلها معرض مبني اسم في هاي المضارع. بصير يشعر انه الشبكة كلياتها دخلت. لأ مو هادا معناته انا محتاج ارجع اضبط الامور شوي شوي في المنزل. يعني حبب

240
01:15:14.050 --> 01:15:25.200
بعد حبة في طريقة الترتيب الذهني للافكار والله يدرس مضارع. المضارع اول اشي معرب ولا مبني معرب ولا ينبني الا اذا في نون نسوة او نون توكيد مش موجودة هون

241
01:15:25.300 --> 01:15:36.750
اذا معرب. معرب الاصل فيه انه مرفوع حتى يدخل ناصب اداة منصب او اداة جزم. راح نيجي نتعرف ان شاء الله شو ادوات النصب والجزم. عموما هونا مش موجودة اي اداة

242
01:15:36.850 --> 01:15:51.000
فبالتالي اذا هو مرفوع اذا يدرس فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. واليوم زي ما حكينا ظرف زمان منصوب بهمنيش. بعد ما اخلص تحليل هاي الجملة المضارعية. برجعها مكانها

243
01:15:51.150 --> 01:16:12.250
وبتصيرها ظل زيد يدرس اليوم الجملة الفعلية في محل ان حكينا اذا جاء الخبر جملة سواء بدون وجود النا واخواتها او كانا واخواتها. او مع دخول ان واخواته كان واخواتها. الخبر اذا جاء جملة لازم تعطيه محل

244
01:16:12.250 --> 01:16:28.450
من الاعراب الخبر في كان واخواتها هو بضل مرفوع ولا صار منصوب؟ منصوب. اذا الجملة شو راح تكون في بعد ما تقول في محل والجملة المضارعية في محل منصب منصب لايش ؟ خبر

245
01:16:28.550 --> 01:16:42.800
ليظل او لكان او لامسى على حسب ما هو الفعل الموجود عندك واضح مشايخنا اذا هذا القدر هو الذي يعنينا ان نعلق عليه بالنسبة للنواسخ وعندك هنا النواسخ موجودة امامك

246
01:16:43.100 --> 01:17:00.300
الجملة الاسمية مع ان واخواتها طبعا عرفنا علمناك كيف تعرب انه او احدى اخواتك كلها حرف مبني مبني على ما يظهر على اخره لا محل من الاعراب. واسم انه منصوب وخبر ان مرفوع على حاله. طبعا اخواني اي مثال ذكروه لك الاخوة هنا اقرأوا

247
01:17:01.000 --> 01:17:17.150
اعرف وحدك ثم انظر كيف يكون الاعراب الصحيح حتى تبدأ تتعلم ونفس الاشي كان واخواتها كان وامسى واصبح واضحى وظل وبات وصار وليس وغيرها. وغيرها يعني الشيخ حب يخفف عليكم. انت

248
01:17:17.150 --> 01:17:32.150
وغيرها احنا ذكرناها لك قبل شوي. ما زال ومن فك وما فتئ وما برح وما دام. على ما ذكرناه هاي هذا القسم احنا ما كتبناهوش في الكتاب انت بتضيفه. احنا فقط ذكرنا الثمانية الاول. لانها سهلة

249
01:17:32.450 --> 01:17:51.050
وزي ما حكينا ترفع المبتدأ فيبقى مرفوعا على حاله وتنصب الخبر ويسمى خبرها طبعا كان واخواتها عبارة عن افعال. خلص تعاملهم معاملة الافعال. فعل ماضي ومضارع وامر حسب ما بتشوف منها موجود. كان يكونكن. ماضي مضاف

250
01:17:51.050 --> 01:18:02.550
يا عمر وتطبق احكام الافعال عليها واما ما بعدها فبتعرف انه في عندي اسم لكانا اللي هو كان في الاصل مبتدأ. عشان هيك سميت نواسخ اخواني انتوا عرفتوا ليش سميت نواسخ

251
01:18:02.800 --> 01:18:18.750
لانه المبتدأ والخبر صار اله اسم جديد هو كان اسمه ايش قبل ما تدخل؟ مبتدأ وخبر. الان شو صار اسمه؟ اسم النا خبر النا. وبالنسبة لكانوا واخوات اسم كانوا وخبر كان. لانه اعطيناه اسماء جديدة

252
01:18:18.950 --> 01:18:38.600
سميت ايش ؟ نواسخ اعطينا اسماء جديدة للجملة الاسمية. وكذلك بعض الاحكام تغيرت اما بالنسبة للجملة الفعلية الان هنا انا بهمنيش مبني للمعلوم او مبني للمجهول. احنا عرفنا كيف بنخلي الماضي مبني للمعلوم مبني للمجهول. صح بتذكروه؟ كيف يا شيخ والله شو بقدر تذكره

253
01:18:39.000 --> 01:18:53.500
الفعل الماضي كيف بحوله من مبني للمعلوم الى مبني للمجهول؟ حضرت معنا الدرس الماضي  الاخطاء في الشعور طيبة يعني. لو ما حكيتش ما فش عنا اي عقوبات ان شاء الله مالية. الفعل الماضي كيف يتحول من مبني للمعلومة ويبني المجهود

254
01:18:53.950 --> 01:19:13.850
يعني ضربا حول لي اياه المجهول اذا ماذا فعلت انضممت الاول وكسرت ما قبل الاخر. الفعل المضارع قلنا كيف بدنا نحول المعلومة المبنية للمجهول؟ يعني يضرب حوله مبني المجهول يضرب ما بدك تمارس

255
01:19:15.200 --> 01:19:26.400
تمام؟ في كتاب اسمه النحو الشافي استاذ اسمه غسالة محمد غسان او شيخ الجامعة الاردنية. حقيقة كتاب جيد في هذا المستوى للطلاب المبتدئين. يعني يذكر امثلة كثيرة من القرآن والسنة

256
01:19:26.500 --> 01:19:44.050
تقتني وتطبق لانه انت هنا محتاج انك بعينك تشوف الفكرة ما طبقت برجع بقول ظل الموضوع انه انت سمعت من الشيخ فوائد بس انا لساتي مش ضابطها. لانني لم امارس. اشي كذا غسالة انا حقيقة. العائلة غسالة. بس انا مش

257
01:19:44.100 --> 01:20:08.700
مستحضر اسمه ايه نعم مغالسة مغالسة بهذا الاسم معناته انا ضربت الرجال اكيد مغاصب هذا الاسم النحو الشافي خلص اذا الشيخ بعرفه. كتاب النحو الشافي لمحمود مغلسة دكتور في الجامعة الاردنية حقيقة كتابه جيد. للاخوة المبتدئين في تصور الاحكام الاعرابية. اما بالنسبة للجملة الفعلية زي ما حكينا الجملة الفعلية تتشكل من فعل

258
01:20:08.700 --> 01:20:27.450
وفاعل واحيانا يكون عندي مفعول به. الفعل الذي تصدر به الجملة الفعلية قلنا اما ان يكون ماضي او مضارع او امر. اذا كان الفعل الماضي تمام اذا كان الفعل زي ما حكينا الجملة

259
01:20:28.350 --> 01:20:53.750
الفعلية نرجع نقول تتشكل من فعل وفاعل واحيانا مفعول به والفعل قد يكون ماضي مضارع او امر الان ندخل خطوة في الفعل الماضي. هسا قلنا الفعل الماضي مبني صح؟ خلص مبني لوش محل من الاعراب ابدا. انه هذا هو الاصل في الافعال

260
01:20:53.900 --> 01:21:12.850
بس ما بدي عايش مبني على ماذا؟ حقيقة الفعل الماضي علامة بناءه نختلف على ثلاثة احوال نقول الاصل في الفعل الماضي انه مبني على الفتح  اقول الفعل الماضي الحالة رقم واحد

261
01:21:13.000 --> 01:21:32.750
الاصل انه مبني على الفتح ضرب اكل شرب نام سعى برضو سعة مبنية على الفتح. بس الفتحة مقدرة هون بنحكي لانه الالف تطلعش عليها الحركات. فبتحكي الفتحة مقدرة. رضي ايش عندك افعال ماضية

262
01:21:32.800 --> 01:21:55.950
استخرج انكسر نعم والله انك جوعان اليوم. طيب الاصل المبني على الفتح الان متى يخرج عن هذا الاصل اذا اتصل به واو الجماعة يبنى على الضم نفس الافعال اللي انتم حكيتوها

263
01:21:56.200 --> 01:22:11.000
دخلوا عليه هواوي الجماعة ضربوا اكلوا شربوا ناموا تشعر انه قبل واو الجماعة الحرف صار مضموم اذا كل الافعال الماضية اذا دخلت على هواوي الجماعة تصبح مبنية على ماذا؟ على الضم

264
01:22:11.150 --> 01:22:41.300
الحالة الثالثة اذا اتصل به ضمير رفع متحرك يبنى على السكون ضمائر الرفع المتحركة شو هي؟ هاي بدك تحفظها اذا اتصل به ماذا؟ ضمير رفع المتحرك. ما هو  المتكلم او المخاطب او المخاطبة

265
01:22:42.950 --> 01:23:04.950
ما التي تدل على الفاعلين. مجموعة الفاعلين الذين يتحدثون عن انفسهم  نون النسوة حسنت نون النسوة وهي مفتوحة هاي اسما ضمائر رفع طبعا هذه الضمائر اخواني حتى واو الجماعة واو الجماعة

266
01:23:05.000 --> 01:23:21.700
او التاء او الناء او نون النسوة هذه تكون هي الفاعل ايش؟ هي الفاعل في الجملة الفعلية. فمثلا لما اقول ضربوا ضربوا بنقول ضربوا الفعل فعل ماضي مبني على الضم

267
01:23:22.150 --> 01:23:44.250
واو جماعة. طيب وين الفاعل واو الجماعة نفسها الجماعية الفاعلة ما تضيعش يعني اما ضمير الرفع المتحرك خلونا ناخد امثلة عليها ضربت هنا بتكلم عن نفسي ضربت لعب الباء شو صار فيها؟

268
01:23:44.400 --> 01:24:03.750
ساكنة. طب حط قبلها بعديها واو جماعة ضرب. الواو صارت مضمومة. طب بدون ضمائر  اذا لاحظ الباء عم تتغير هذا التغير مش تغير اعرابي تقولوا هيها هاي تغير اخرها ليش ما حطيتوها معربة؟ لأ هذا التغير بنسميه تغير طارئ

269
01:24:03.850 --> 01:24:16.600
سبب دخول الضمائر بدون وجود الضمائر ما راح تتغير. الفعل الماضي. الضمائر هي اللي عاملة دربكة في الموضوع نلاحظ هنا هذا معقول ضربت طب انا عم بخاطب شخص بقول له ضرب

270
01:24:16.650 --> 01:24:42.550
عم بخاطب انثى بقولها ضربت اذا الباء ساكنة والتاء هذه سواء تو ولا ثاء والتي هذه التاء هي الفاعل هي الفاعل ممتاز اذا الفعل الماضي اذا اتصلت به للمتكلم او المخاطب او المخاطبة يصبح مبني على السكون. والتاء هذه تكون فاعل. كذلك نانا الذين يتحدثون عن انفسهم لو قلت

271
01:24:42.550 --> 01:25:02.950
ضربنا درسنا اكلنا شربنا نمنا. لاحظ انه بتشعر انه قبلنا الفعل الماضي ساكن هنا هذه ما اعرابها؟ هي الفاعلة ما هذه ما الفاعل ونحن نتحدث بها عن انفسنا كذلك نون النسوة

272
01:25:03.250 --> 01:25:25.200
نسوى وين جبناها قبل شوي؟ اذا دخلت على الفعل المضارع عملت مشكلة شو هي انه اصبح مبني على السكون ونفس اللي يشيلوا لنا نسوة بس تدخل عالفعل الماضي تعمل مشكلة. شايفين قديش النساء بيعملوا مشاكل؟ حتى في الفهم الواضح يعملوا مشكلة. ضربنا اكلنا شربنا. فنون النسوة لما دخلت

273
01:25:25.200 --> 01:25:42.500
الماضي برضه بتسكروه بتخليه هاي المرة في البيت هيك بتعمل فيك صح؟ بتضلك قاعد ساكت. فالممتاز فالان نون النسوة كذلك على الفعل الماضي تجعله ساكنا. اذا الفعل الماضي مبني. لكن ما علامة البناء

274
01:25:42.650 --> 01:25:54.500
الاصل انه مبني على الفتح الا اذا اتصل به واو الجماعة يبنى على الضم والا اذا دخل عليه ضمير الرفع المتحرك. حبيت تذكره باشكاله بزبط. يعني الا اذا اخذ عليه التاء او

275
01:25:54.500 --> 01:26:09.350
او نون النسوة انه يصبحوا مبنيا على السكون. واحفظ ان هذه الضمائر هي الفاعل هذه الضمائر هي الفاعل. راك تروح تدور على فاعل اخر داخل الجملة الفعلية. طيب اذا كان الفعل مضارع

276
01:26:10.000 --> 01:26:27.600
احنا قبل شوي ان الفعل المضارع معرب والاصل في اعرابي ماذا انه مرفوع حتى يدخل عليه ناصب او جازم. فلو قلت يدرس محمد خلص يدرس وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة

277
01:26:28.350 --> 01:26:45.450
ينجح الطالب ينجح فعل مضارع مرفوع. لانه فش قبل ولا اداة نصب ولا اداة جزم وقس على ذلك اي جملة مضارعية. من الجيد انه الانسان يقترح على نفسه جمل. حتى يصبح يتدرب. بس حط نفسك فعل مضارع. يستخرج ينكسر

278
01:26:45.450 --> 01:27:07.150
يمشي يسعى كلها افعال مضارعة مرفوعة افعال مضارعة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة والضمة اما ان تكون ظاهرة ان تكون احيانا مقدرة لانه مثلا زي يمشي هنا الضمة مقدرة ليش ؟ منع من ظهورها الثقل ان الياء صعبة تضمها. يمشيوا ما بتزبطش

279
01:27:07.200 --> 01:27:20.950
نفس الاشي يسعى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وين هالضمة يا شيخ مش شايفها ؟ مقدرة ليه ؟ لانه الالف اصلا لا تقبل اي حركة الضمة قد تكون ظاهرة وقد تكون مقدرة. طيب ولكن الاصل فيها انها ظاهرة

280
01:27:26.950 --> 01:27:41.750
الفعل المضارع خليني احنا صفحة اربعين. الفعل المضارع ان كان معربا وكما قلنا الحالة الطبيعية اذا كان مجردا عن اداة نصب او اداة جزم فهو مرفوع. احنا صفحة اربعين اخرها. اذا كان مجردا عن اداة نصب او اداة جزم

281
01:27:41.750 --> 01:28:01.300
الفعل المضارع يكون ايش؟ مرفوعا. قال سبحانه وتعالى سيصلى نارا ذات لهب. سيصلى انت نفسك بتشحنه فعل مضارع صح؟ سيصلى. هنا ركز في المعنى. مش صلية؟ لأ سيصلى تمام؟ نتكلم عن شيء الان مع السين صار للمستقبل كمان

282
01:28:01.450 --> 01:28:21.000
سيصلى والله فعل مضارع. في قبلي اداة نصب او اداة جزم؟ لأ اذا فعل مضارع مرفوع. علامة رفعه الضمة. وين الضمة يا شيخ؟ مش ظاهرة. بسبب وجود الالف طيب والفاعل احنا قلنا الجملة الفعلية فعل وفاعل ومفعول به. وين الفاعل

283
01:28:21.200 --> 01:28:39.150
ضمير مستتر تقديره هو. ترجع على ابي لهب نارا المفعول به ابو لهب نارا هي المفعول به لان الفعل هذا متعدد. طيب اما الفعل المضارع اذا دخل قبله اداة نصب

284
01:28:39.350 --> 01:28:55.650
او اداة جزم سيتحول اعرابه. اذا دخل قبل اداة نصب راح يصير منصوب عليه صح؟ واذا دخل قبلي اداة جزم راح يصير مجزوم. طيب ما هي ادوات النصب؟ ادوات النصب صفحة واحد واربعين في الاعلى

285
01:28:55.700 --> 01:29:16.350
من النواصب احنا رح تكون لك اشهر ادوات النصب  ركز ام بالسكون مش ان وين اخذناها؟ ان واخواته ان وان مهيئا ان السكون هذه تدخل على الفعل المضارع تحولوا من مرفوع لمنصوب

286
01:29:16.500 --> 01:29:35.750
وهذه ام الباب. يعني هذا الاصل. كيف ان واخواتها هم بقولوا النواصب امن واخواتها. هيك يا اخوان. ان واخواتها هي الاصل ان اولا تمام لم التي تنفي المستقبل قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل. قال لن

287
01:29:36.100 --> 01:29:56.500
تراني اي في الدنيا. ولكن انظر الى الجبل لن تراني لن اداة نصب. تمام  تراني الفعل المضارع ماذا منصوب الان كيف يعرب؟ خليه على جنب الان. طيب نفس الاشي لن ينجح. لن يدرس لن يمشي لن يأكل

288
01:29:56.700 --> 01:30:19.850
وقس عليها كذلك اذا التي تكون جوابا يكون جوابا وجزاء مثلا يقول لشخص والله شيخي محمد بدرس وقل اذا ينجح  ينجح تمام الشخص قال لك اه محمد اه والله مثلا نائم. نقول اذا

289
01:30:20.050 --> 01:30:41.200
يرسبه صح؟ ينجح. طيب اذا هاي حرف جواب وجزاء. شخص امامك بعطيك معطى معين بناء عليه انت بترتب النتيجة اخوي محمد انهى المشروع. اذا يتفوق تمام يتفوق على غيره فاذا

290
01:30:43.000 --> 01:31:01.100
لابد تأتي اول الجملة اذا ثم بعدها فعل مضارع منصوب فعل مضارع منصوب وعارضة مرتب تكون جواب وجزاء عن جملة سمعتها ابتداء. واحد اعطاني معطى معين. واقول له اذا راح يصير كذا. اذا رح يصير كذا. واحنا بنستعملها في حياتنا. بس احيانا بتلاقي بعض الطلاب بخلوا

291
01:31:01.100 --> 01:31:20.500
المضارع بعدها مرفوع وهذا غلط. الفعل المضارع بعد اذا منصوب طبعا بالشروط التي تذكر كي كي قال سبحانه كي لا يكون دولة كي لا يكون يكون هي من اخوات كانا شو اللي نصب الفعل المضارع يكون

292
01:31:20.850 --> 01:31:36.850
تمام؟ وكي هنا تفيد التعليل عادة تعطيك معنى تعليلي تمام تعطيك معنا تعليلي قال تعالى لكي لا تأسوا على ما فاتكم. ليه؟ لكي لا. تمام؟ تأسوا على ما فاتكم. طيب

293
01:31:37.850 --> 01:32:03.450
لا للتعليل التعليل اقول والله بسألك لماذا تدرس لتنجح تمام لتنجح. انا بقول لك انت تدرس لتنجح. صح؟ انت تأكل لتشبع انت تشرب لترتوي. انت والله تتعب لكذا. انت تقاتل لتنصر الامة. انت تطلب العلم لكذا. فهنا لام هذه دخلت

294
01:32:03.450 --> 01:32:28.700
على الفعل المضارع صحيح؟ فالفعل المضارع اصبح ماذا؟ منصوب وعلامة نصبه الفتحة نفس الشيء حتى نفس كذلك حتى اذا شفت بعد فعل مضارع حتى اذا شفت بعدها فعل مضارع كالعادة بكون ايش ؟ منصوب. وزلزلوا حتى يقول الرسول وزلزلوا حتى يقول الرسول يقول

295
01:32:28.700 --> 01:32:42.100
فعل مضارع منصوب. ليه انه في قبلها حتى. بس طبعا اخواني بس للفائدة انا الان بعطيك الموضوع ببساطة اذا انت دخلت النحو شوي رح تعرف مثلا انه حتى حتى تكون ناصبة في بعض الشروط

296
01:32:42.200 --> 01:32:54.600
آآ نفس الاشي كي حتى تكون ناصبة. اذا حتى تكون ناصبة. بس انا مش في مستوى اني ادخل في شروطها. انا في مستوى بس اعطيك الماحة. عن هذا العلم بكفيك عشرين ثلاثين بالمية ان شاء الله

297
01:32:54.750 --> 01:33:11.400
ولم واذا وكي ولام التعليل اللام المتصلة بالفعل المضارع التي تفيد التعليل. ليش لازم تفيد التعليل؟ لانه راح يجي بعد شوي لام تتصل بالفعل المضارع وتسبب الجزم وهي لام الطلب

298
01:33:11.650 --> 01:33:32.850
هذا بيعتمد على حسب المعنى اللي فهمته من اللام. طيب اذا ان ولم واذا وكي ولام التعليل وحتى هذه الادوات هي الادوات الاساسية هي الادوات الاساسية في نصب الفعل المضارع. في غيرها يا شيخ؟ في بس مش موضوعنا. مش موضوعنا. طيب

299
01:33:32.950 --> 01:33:52.150
لن يرمي لم حرف  برضو فائدة ادوات النصب اكتب كلها حروف حروف الجر كلها حروف ادوات النصب كلها حروف. ان واخواتها كلها حروف. لانه بعض الطلاب بقول لي انت يا شيخ قلت الكلمة اسم وفعل وحرف

300
01:33:52.200 --> 01:34:13.550
اعطينا مثال على الحروف شو بدك اكثر؟ كل حروف الجر حروف قل ان واخوات حروف كل اه هذا ادوات النصب عبارة عن حروف ادوات الجزمة الاساسية عبارة عن حروف ان شاء الله. هل وهمزة الاستفهام اللي اخذناها عبارة عن حروف. فعندك امثلة كثيرة على الحروف

301
01:34:13.700 --> 01:34:29.850
قال تعالى كي تقر عينها كي تقرعي فرددناه الى امه كي تقر عينها شيء والله بتقول يا شيخ هذا حرف نصب حرف اذا شيخ حرف حرف معرب ولا مبني الحروف؟

302
01:34:30.400 --> 01:34:51.800
الحروف من قسم المعربات ولا المبنيات؟ خلص مبني على ايش على حركة الحرف الاخير شو الحرف؟ السكون خلصت. كاين حرف مبني على السكون انتهينا. تقر هاي انت شايفها تقر شايف الفتحة؟ راح نعرف اول شي الفتحة هي اداة علامة النصب الاساسية. فتقر فعل مضارع منصوب شو اللي نصبه؟

303
01:34:51.900 --> 01:35:06.800
انا بعرف الفعل المضارع الاصل انه مرفوع هنا اللي نصب الفعل المضارع انه جاء قبل اداة نصب وهي كي اقر عينها. الان فعل مضارع في الجملة الفعلية فعل فاعل. وين الفاعل

304
01:35:08.100 --> 01:35:25.000
عينها لانه انت دايما بدك تفكر هذا الفعل من فعله الذي فعله هو الفاعل. فالقرار اين ما الذي فعل القرار او اين نزل القرار؟ في العين فالعين هي الفاعل قر العين. طيب

305
01:35:25.750 --> 01:35:44.600
اما ادوات الجزم التي تدخل على الفعل المضارع هي في العادة تنقسم قسمين ادوات الجزم التي تجزم فعلا مضارعا واحدا وهاي اللي ذكرها لكم الشيخ وفيه ادوات جزم تجزم فعلين مضارعين. وهاي ايش بنسميها ؟ ادوات الشرط

306
01:35:44.700 --> 01:36:02.050
اذا سمعتم اسلوب الشرط من جاءك اكرمه. تمام ادوات الشرط مش دائما يأتي بعدها افعال مضارعة بس للفائدة لكن اذا جاء بعدها فعل مضارع ادوات الشرط لا تجزم مضارعا واحدا بل تجزم

307
01:36:02.200 --> 01:36:43.050
مثلا الان جوازم هاي اكتبها لانه مش مكتوب بهاي الطريقة. جوازم الفعل المضارع   اعلان واحدا وهي اللي احنا رح نعتني فيها وعندنا جوازم  وهذي بنحطها بين قوسين ادوات الشرط انا بهمني هون بس انك تفهم بس هاي المعلومة انه ادوات الشرط

308
01:36:43.250 --> 01:37:02.850
هاظا المستوى اللي بدي اياه منك الان. فمثلا ايش بتقول مثلا زي ايش ادوات مثلا ان تأتي نأتي تأتي نأتي ان تدرس تنجح تدرس تنجح هذا مثال سهل ان اداة شرط

309
01:37:03.000 --> 01:37:24.550
وهي هنا حرف احنا قلنا الشرط اغلبه اسماء. اسماء الشرط مبنية. بس هنا من ادوات الشرط هي مش اسماء هي حروف وهون الشيء الطلاب بنعجبه. انه مثلا ادوات الاستفهام اغلبها اسماء صح؟ اين ومتى وكم؟ بس في شغلتين كانت حروف شو هي

310
01:37:24.750 --> 01:37:39.100
هل والهمزة؟ نفس الشيء ادوات الشرط. ادوات الشرط هي اسماء وهي مبنية زي ما عقدنا قبل شوي. بس في كلمتين منهم مش ادوات. عفوا اه مش اسمع ظروف وهي ان الشرطية واذ ما

311
01:37:39.150 --> 01:38:02.200
من الشرطية واذ ما الشرطية اذ ما تأتي ناتي. المهم فمثلا اذا قلت ان تدرس انجح  هي لم تجزم فعل مضارع واحد. جزمة الفعلين فعل الشرط وفعلا بنسميه جواب الشرط لانه اسلوب الشرط يقوم على وجود ثلاث عناصر اداة شرط

312
01:38:02.750 --> 01:38:21.850
وفعل الشرط وجواب الشرط ادوات الشرط هي تجزم الفعلين فعل الشرط وجواب الشرط السؤال هل دائما ادوات الشرط يأتي بعدها فعل مضارع؟ لا احيانا يأتي بعد فعل ماضي في اية في القرآن ربنا سبحانه وتعالى ماذا يقول؟ وان عدتم

313
01:38:22.400 --> 01:38:48.400
عدنا عدتم ماضي ولا مضارع  عدنا ماضي اذا ادوات الشرط مش دائما يأتي بعدها افعال مضارعة. بس اذا اجى بعدا افعال مضارعة بكون ماذا الجزم تجزم كلا الفعلين. ممتاز. احيانا ممكن يأتي فعل الشرط مضارع وجواب الشرط ماضي. ممكن

314
01:38:48.550 --> 01:39:05.650
بيجي العكس بيجي فعل الشرط ماضي وجواب الشرط هو المضارع ادوات الشرط عادي كوكتيل معها يعني ممكن يجي بعديها ماضيين. ممكن يجي بعديها مضارعين. ممكن يجي الاول ماضي والثاني مضارع. ممكن يجي الاول مضارع والثاني ماضي. انا ايش بهمني تعرف

315
01:39:05.650 --> 01:39:25.050
انه اذا دخلت على مضارع ايش بتسوي فيه بتجزم هادا شغلنا. طيب. خلينا عالمجموعة الاولى وهي المهمة. في المجموعة الاولى هاي ادوات الجزم التي تجزم فعلا مضارعا واحدا لم اقول لم يدرس محمد

316
01:39:25.450 --> 01:39:44.350
لم يحضر  لم ينم خالد هنا دخلت على افعال مضارعة ينم يدرس ينجح لم اذا دخلت على فعل مضارع تجزمه كذلك لما لما شو الفرق بينها وبين لم؟ لما برضه اداة نفي ترى

317
01:39:44.600 --> 01:40:11.750
لكنها تنفي الشيء لكنها تعطيك اشارة الى قرب حصوله تمام لما يذوقوا عذاب لما يذوقوا لما يذوقوا شو معناها؟ ان هم ما ذاقوا العذاب بس ايش ازقر بذوقه فلما تفيد نفي الفعل المضارع لكنها تؤكد اقتراب حصوله. كما قال تعالى ولما يأتي تأويله

318
01:40:12.250 --> 01:40:27.750
يعني الواقع يعني هو لم يأتي لكنه بقي له شيء قليل ويأتي قتل الانسان ما اكفره من شيء من اي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل ثم ثم اذا جاء ان شاء الله كلا

319
01:40:28.200 --> 01:40:42.450
لما يقضي ما امره لما يقضي. كأنه يقول لم يقضي ما امر يعني لسا ما خلص المشوار يا بني ادم بس لما ها تدل على ايش ؟ ما في ما في شيء لكن في نفس الوقت تعطيك فائدة

320
01:40:42.800 --> 01:40:58.100
بخلاف لم لم ينجح هي تنفي الشيء. لكن هل تدل على اقتراب حصوله؟ لا. هذا الفرق المعنوي بين لم ولما كذلك لام الامر الامر اذا دخلت عن الفعل المضارع ماذا تفعل فيه

321
01:40:58.750 --> 01:41:12.850
هنا قلت لك بدك تفرق بين اللام التعليلي اللي اخدناها في النواصب ولام الامر اللي بناخدها في الجوازم. اقول لك لتدرس ابوك وادخل عليك يشوفك بتلعب في التلفون شو بقول لك

322
01:41:12.900 --> 01:41:31.300
لتدرس لتتعلم لتفعل الان هذا يسمى لام الطلب. وهذه حرف حرف مبني على الكسرة لتفعل لي. مبني على الكسر لا محل له من الاعراب والفعل المضارع مجزوم شو اللي جزمه؟

323
01:41:31.950 --> 01:41:47.900
الاصل فعل مضارع مرفوع ما الذي جزمه دخول لا مضطرب وهذا اخواني لا اقول لك الاعراب يساعدك فيه المعنى. يعني بعض الناس فكر الاعراب هي عملية رياضية سيراها امامه في الجملة لا

324
01:41:48.050 --> 01:42:09.000
الذي يساعد على الاعراب تخيل المعنى ايش اللي خلاني اقول محمد يدرس لينجح لينجح وبين اللي تنجح. يعني ايش اللي خلاني اقول محمد يدرس لينجح شو اللي خلاني اقول انه هاي اللام لام التعليل

325
01:42:09.350 --> 01:42:29.200
وبين اقول لك لتنجح نهيلة الطلب مع انه الثنتين لام صح الثنتين لا ما الذي جعلك تقول تلك لام التعليل؟ وهذه لا نطلب السياق الايقاع المعنى اللي انت سامعه. محمد يدرس لينجح. كلمة لينجح حدا مش عم بطلب

326
01:42:29.250 --> 01:42:47.250
هذا عم بعلل فبالتالي هيلام التعليل ولام التعليل. بعدها الفعل المضارع يكون منصوب. بينما واحد ابتدى معك لتنجح هذا مش عم بعلل هذا عم اه بيطلب هذه اللام صارت لام الطلب. والفعل المضارع بعدها سيكون ماذا

327
01:42:47.450 --> 01:43:07.550
مجزوما. اذا ادراك المعنى مهم ولا يمكن ان تحسن الاعراب اذا لم تتخيل معنى الجملة قبل ان تعربها صعب تحتاج انت تتخيل معنى الجملة اصلا حتى تعرف الفاعل عفوا الفعل. من الفاعل من المفعول به. والمبتدأ والخبر

328
01:43:07.600 --> 01:43:27.600
تخيل المعنى هو اساس مهم. من اجل ان توفق ان شاء الله في الاعراب. وان كان الاعراب احيانا يساعد على التوصل المعنى. يعني هي عملية نسميها رايحة جاي يعني. ادراك المعنى يساعد على تصور الاعراب. وتصور الاعراب يساعد على ادراك المعنى. انا شو اللي خلاني اقول

329
01:43:27.600 --> 01:43:43.150
زيد بكرا. شو اللي خلاني افهم انه زيد هو اللي ضارب مش بكر الاعراب ان زيد بكرا اذا لو قلت ضرب زيدا بكر مين اللي ضارب  هنا لاحظ الاعراب هو اللي وجهني

330
01:43:43.250 --> 01:44:01.900
افهم المعنى واحيانا لا العكس احيانا المعنى هو اللي بخليك بتعرف تعرب انا اعتقد لا انفصال بين ان تنظر الى الاعراب كقواعد انك تفهم الجملة حتى تستطيع ان تتوصل الى الاعراب او الطريقة الصحيحة النظر فيها. طيب

331
01:44:03.150 --> 01:44:19.950
الان لم ولم ولام الامر. اخيرا لا الناهية هذي سهلة لا تفعل لا تمشي لا تأكل لا تشرب لا تنم هذه لا الناهية التي انت بتتخيل منها معنى النهي مثلا

332
01:44:20.000 --> 01:44:43.950
قد تعطيك كيف تخيل المعنى ويقال سبحانه واذا اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا مش ناهية هون   ان الفعل المضارع بعدها مش مجزوم يا عم انت رح تيجي بعد تقرير كيف فيروس انه مش مجزوم؟ انه فعل من الافعال الخمسة والافعال الخمسة لما تجزم

333
01:44:44.200 --> 01:45:02.150
يجزم بحذف النون. هنا النون موجودة. فعرفت تعبدون فعل مضارع مرفوع اذا لا التي قبله ليست لا الناهية بل هي لا النافية هي لا ايش؟ النافية. لكن لو كانت لا الناهية كان كيف ستكون

334
01:45:02.300 --> 01:45:17.250
لا تعبدوا الا الله  لا تعبدوا سيفحى في النون لانه حذف النون هي علامة الجزم في الافعال الخمسة. فالمهم انه انت مهم ان تعرف الفرق بين اسلوب النفي واسلوب النهي. اسلوب النفي. انا انفي وقوع شيء

335
01:45:17.300 --> 01:45:31.500
اسلوب النهي لأ انا اطلب منك الا توقع شيئا. هذا معنى وهذا معنى. فلا الناهية تدل على الجزم لا تتكاسل كما تقول ربنا لا تزغ قلوبنا كما عندكم في المثال لا

336
01:45:31.650 --> 01:45:53.400
ما ما هي تسمى ادبا هنا للدعاء. لكن هي الان ناهية فعل مضارع مجزوم. لاحظ السكون الذي في اخره. ما الذي جزمه؟ انه مسبوق بلا الناهية. طبعا اخواني احنا لسا الى الان ما دخلنا في علامات الاعراب. انا بس ما زلت احلل لك الجملة الفعلية والجملة الاسمية. طيب

337
01:45:53.950 --> 01:46:09.650
اذا كان الفعل المضارع مبني لاتصاله بنون النسوة ده اذا يكون مبني في محل في محل رفع اذا كان فش قبله اداة نصب او جزم في محل نصب اذا كان مبني وقبله اداة نصب

338
01:46:09.800 --> 01:46:30.100
في محل جزم. اذا كان مبني وقبله اداة جزم. وهذا واضح. تمام الان عندنا فعل الامر. فعل الامر مبني صح؟ وهذا النوع الثالث من الافعال الفعل الثالث والاخير الذي يمكن يأتي في الجملة الفعلية

339
01:46:30.300 --> 01:46:46.950
ما هو الامر احنا قلنا الجملة الفعلية تتشكل من فعل وفاعل ومفعول به. فعل الامر خلص الفعل الماضي عرفنا قصته بثلاث احوال المضارع عرفنا قسطه مرفوع منصوب مجزوم الامر الامر مبني

340
01:46:47.250 --> 01:47:03.850
ما علامة بناؤه الان احنا من باب التسهيل بنقول ابتداء السكون بس العبارة الادق اللي راح تيجي معانا بعد شوي ان شاء الله ان فعل الامر يبنى على ما يجزم به الفعل المضارع

341
01:47:04.000 --> 01:47:20.800
في هناك فكرة صغيرة بدي اياك تفهمها انه فعل الامر عنده الصرفيين والنحاة هو مشتق من الفعل المضارع يعني مأخوذ منه الامر هذا مولود ولد لاب ما وين ابوه؟ الفعل المضارع. ممتاز

342
01:47:20.850 --> 01:47:38.650
ويقولون اي فعل امر حتى تعرف ما علامة بناؤه؟ انظر الى ابيه الى الفعل المضارع ما علامة جزم الفعل المضارع هي هي ستكون علامة بناء فعل الامر الفرق ان المضارع مجزوم

343
01:47:38.700 --> 01:47:52.750
والقمر مبني. فيقولون ما هي علامة جزم الفعل المضارع ستكون هذه العلامة هي نفسها علامة ايش بناء فعل الامر. طب ما هي علامة جزم الفعل المضارع؟ هاي لسا ما اخدناش

344
01:47:53.200 --> 01:48:07.850
ما تطرقناش للعلامات صح؟ الفعل المضارع قد يجزم بالسكون دوزا بحذف حرف العلة. قد يجزم اذا كان من الافعال الخمسة بحذف النون. هذه مش راح نوخذها اليوم حتى ما تضيعش المعلومات. خلوها ان شاء الله لدرس بعد العيد باذن الله

345
01:48:07.850 --> 01:48:23.000
لكن انا بدي اياك بس تحفظ هذه القاعدة. ان الفعل الامر علامة بناؤه هي ما يجزم به اصله شوف شو اصله. بتعرف شو فرعه. وهاي رح نطبقها ان شا الله لاحقا. لكن الان الان ضمن هذا المستوى

346
01:48:23.050 --> 01:48:39.700
لليوم بمشي تقول لي انه فعل الامر مبني على السكون. بس لليوم ها. بعدين مش رح امشي اضرب كل اشرب نم ادرس صح هي كلياتها مبنية على ماذا؟ على السكون. بس هل كل الافعال الامر بهذه الطريقة؟ كلا

347
01:48:40.050 --> 01:49:04.000
تيجي معك افعال امر البعض يكون علامتها مبني على حذف حرف العلة بعضها فعل امر مبني على حذف آآ النون وهكذا. طيب اما الفاعل الفاعل مش رح يغلبنا. الفاعل بالنسبة للجملة الفعلية خلصنا الفعل. القسم الثاني من الجملة الفعلية الفاعل. الفاعل

348
01:49:04.300 --> 01:49:18.550
يعني اديب الرجال. ما فش عنده مشاكل. هو بقول لك انا مرفوع ما عندوش اي مشكلة. هو مرفوع. جاء زيد فاعل مرفوع. اه واذا كان من الاسماء المبنية اسم مبني على كذا في محل رفع فاعل

349
01:49:18.550 --> 01:49:36.200
يعني ما في اي مشكلة تحتاج الى عمق الدراسة. طيب والفاعل لا يأتي الا ايش؟ مفرد يعني الفاعل ما بيجي شبه جملة وما بيجي جملة. الفاعل ما بيجي الا مفرد طبعا المفرد المقابل لشبه الجملة والجملة يعني مفرد

350
01:49:36.450 --> 01:49:51.750
واحد او مفرد اثنين او مفرد جماعة. مثلا جاء طالب جاء الطالبان جاء الطلاب. بس ممكن والله اتفاجأ يا شيخ احنا تفاجأنا الاسمية انه الخبر كان بيجي مفرد شبه جملة

351
01:49:51.800 --> 01:50:06.900
وجملة هل برضه هاي نفس الاشي السالفة في الجملة الفعلية؟ انه الفاعل بيجي مفرد وشبه جملة وجملة؟ لأ. الفاعل ما بيجيه الا مفرد الفاعل لا يأتي الا ايش مفرد طيب ولذلك قال فاعل. طب ما حكم الفاعل

352
01:50:07.150 --> 01:50:27.700
الفاعل مرفوع طب نائب الفاعل اذا احنا حولنا الجملة الفعلية من مبني للمعلوم لمبني للمجهول. مش قلنا منحذف الفاعل ونجيب المفعول به بنحطه مكانه. بصير المفعول به ايش اسمه نائب فاعل. نائب الفاعل خلص بوخذ اه الرتبة تبعت الفاعل. الفاعل مرفوع. اذا نائب الفاعل بصير ايش

353
01:50:28.050 --> 01:50:43.850
مرفوع وهنا نائب الفاعل يمكن يأتي جملة لان المفعول به اللي هو اصله يمكن يأتي جملة هاي بس فائدة انه نائب الفاعل ممكن يأتي جملة. اما الفاعل الطبيعي لا يأتي جملة. طيب

354
01:50:45.000 --> 01:51:07.050
المفعول به وهو القسم الثالث للجملة الفعلية. المفعول به ما حكمه الاعرابي النصب حكمه الاعرابي النصب اكلت الطعام فالطعام مفعول به منصوب وهذا التنبيه هو من باب التذكير. اذا جاء الفاعل او نائب الفاعل او المفعول به. اسما مبنيا فانه مبني في محل

355
01:51:07.100 --> 01:51:29.750
اذا كان فاعل او نائب فاعل في محل رفع. واذا كان الاسم المبني مفعول به في محل نصب. طيب خلينا نعرف المثال الاخير فيمسك التي قضى عليها الموتى فيمسك التي قضى عليها الموتى يمسك

356
01:51:29.900 --> 01:51:58.300
ايش نوعها من الافعال يا شيخ؟  ايوة انت انت ايوة مرفوع اكيد اعطاك اياه مرفوع. طيب. يمسك اين الفاعل واحد يحكي ما حدا يتكلم طبعا يمسك قوة والضمير يعود على لفظ الله. يمسك الله

357
01:51:59.250 --> 01:52:20.050
يمسك طب اين المفعول به اذا ليش التي مفعول به؟ انه دائما حلل المعنى انه الذي فعل الامساك هو الله امسك الله النفس التي قضى التي يعني النفس التي قضى عليها. اذا هذا الممسوك اذا هو المفعول به

358
01:52:20.500 --> 01:52:37.950
المنفول به. شف المعنى هو اللي بيساعدك  التي اسم معرب ولا مبني؟ نعم مبني على ايش على السكون طيب له محل من الاعراب ولا ما اله محل؟ نعم ثقة يا شيخ ما شاء الله

359
01:52:38.200 --> 01:52:52.300
اسم مبني من الاسر ومحل من الاعراب تروح عالدار اليوم كما قلنا اي اسم مبني لازم يكون اله محل من الاعراب. احنا مش كنا في اول الدرس الاسماء المبنية. صح هي تركت اصلها وصارت مبنية. بس بتقول لك انا بحن

360
01:52:52.350 --> 01:53:09.500
فلازم اعطيه محل من الاعراب لازم اسم مبني ليس له محل طب ما محل من الاعراب يا شيخ؟ خلاص وقفت الشاشة. سكرات طيب في محل نصب نصب على ايش منصوب لانه ايش ؟ فاعل؟

361
01:53:09.900 --> 01:53:26.250
مفعول باحسنت. اذا هو مبني على السكون في محل نصب مفعول به تمام؟ طبعا الجملة التي بعد التي قضى عليها الموت هاي ان شاء الله تدرسوها في المستقبل اسمها اي اسم موصول لازم يأتي بعده جملة

362
01:53:26.450 --> 01:53:45.000
اي اسم موصول التي والذي دايما بعده جملة اسمها صلة الموصول. هاي بتعربها لحالها. يعني لو بدي اخذها لحالها. قضى عليها الموتى اولا قضى. هاي جملة لحاله خذ لي اياها لحالها الان. مش مشكلة. انا بديش اياك تربط كثير الان الجمل. بس خذ لي جملة قضى عليها الموتى وحدها

363
01:53:45.150 --> 01:54:02.700
انا هاي جملة فعلية صح؟ اول اشي احدد الفعل ماضي ولا مضارع ولا امر؟ ماضي مبني على ايش مبني على الفتح. وين الفتح؟ مقدر ليه لانه الالف ما بتنفتح. مقدر الف اذا في فتحة مقدرة. ممتاز

364
01:54:03.050 --> 01:54:22.200
اين الفاعل ضمير مستتر يعود على الله سبحانه. قضى الله عليها الموتى. طيب وين المفعول به يا شيخ؟ علي مفعول به؟ رحت كثير الشيخ هاض ما هي قبليها على على بتجر الشيخ جبل

365
01:54:23.100 --> 01:54:36.250
تمام على على بالتالي على حرف جر وبعديها ها ضمير. اذا هون بنحكي بس احنا عن حرف جر واسم مجرور. لا لا. بتزبطش يكون مفعول به. مفعول به مش حرف جر واسم مجرور

366
01:54:37.850 --> 01:55:01.100
الموت اذا انت ركز انت ما تتطلع على ترتيب الكلمات بس انت لازم تفكر في المعنى ما الشيء الذي قضاه الله على هذه النفس قضى الله الموتى نسيناش قدم عليها هاي بتاجي لجوانب بلاغية. بس على هذا حرف جر والهاء هذا ضمير

367
01:55:01.900 --> 01:55:22.450
طبعا ضمير ما يبني ها. الضمائر مبنية في محل جر صح لانه الضمير مبني المبني بيقول لك انا لازم يكون الي مع اي اسم مبني اله محل من الاعراب. الضمائر اسم. وهي مبنية. وما دامت مبنية الى محل من الاعراب. طب شو محلها من الاعراب؟ مي هونة مجرورة

368
01:55:22.450 --> 01:55:42.250
حرف الجر اذا بدها تكون في محل جر خلصنا. والموت هي المفعول به. والمفعول به منصوب تمام من الائمة ممكن يقرأ لك في الصلاة قضى عليها الموت  الموت هو اللي قضى عليها. تمام؟ لأ. تمام؟ لأ قضى الله يعني قدر الله الموتى

369
01:55:42.350 --> 01:56:01.650
الموت مفعول به مش الفاعل اللي قضاه تمام احنا لانه احيانا واحد بقول لك والله قضى الموت عليه بقول لك قبل الموت على الموت فاعل بس هون لأ قضى بمعنى قدر. صح؟ فمن الذي يقدر؟ مش الموت اللي بقدر. الله سبحانه هو الذي يقدر. يعني قدر الله

370
01:56:01.700 --> 01:56:20.750
الموتى قدر الله الموتى. فالموتى مفعول به. طيب الجملة الفعلية. نقف اليوم عند هذا المقدار. ان شاء الله يعني بعد العيد ان كان لنا في العمر بقية. نكمل ان شاء الله اما يعني في درس او درسين نختم ان شاء الله المنهج. نعم

371
01:56:21.700 --> 01:56:36.650
فهمت  كما تقدم ان جميع الحروف مبنية ويكون بناؤها على ايوا هاي صحيح صحيح. اه اعراب الحروف بس اعراب الحروف ايش فيه يعني انا حكيته اثناء الدرس. بس هو فقط من باب التنبيه ان

372
01:56:36.650 --> 01:56:52.850
المبحث الثالث اعراب الحروف. وقلنا الحروف من جملة المعربات ولا المبنيات؟ المبنيات. على ماذا يبنى عن الحركة اللي بتشوفها في الاخير طب اعطينا دائما احفظ امثلة لان الامثلة بتساعدك. ماذا نقصد بالحروف هنا؟ حروف الجر. ان واخواتها

373
01:56:52.900 --> 01:57:11.300
حكينا قبل شوي حروف الجزم همزة الاستفهام وهل ادوات النصب؟ هذه كلها مجموعات الحروف تمام اه ان واذ ما في ادوات الشرط. لازم تعرف انت امثلة على الحروف. حتى تطبق عليها. فمثلا لم اداة جزم حرف مبني على

374
01:57:11.300 --> 01:57:29.700
ان حرف توكيد ونصب من ينصب ينصب المبتدأ. مبنية على الفتح. اللام اللام هنا يقصد لام الطلب لتضرب لتأكل حرف جر مبني على الكسر الواو مثلا حروف العطف هاي بنوخذها ان شاء الله في التوابع

375
01:57:29.750 --> 01:57:46.400
حروف العطف حروف العطف اسمه حروف العطف زي الواو واو وام. تمام؟ ولاء العاطفة ولكن هذه كلها حروف العطف. ايضا مبنية على ما يظهر على اخرها. لما اقول جاء زيد وعمرو. جاء زيد

376
01:57:46.400 --> 01:58:01.800
عمرن شو حرف عطف مبني على ايش الفتح ونقول واه. اجاك سامعني بفتح اذن الحروف دائما تبنى على ما يظهر عليها من الحركات يبقى كما قلت القسم الرابع ان شاء الله. وهي ما يلحق بالجمل من الزوائد

377
01:58:02.300 --> 01:58:15.350
يعني ما زوائد تلحق عالجملة الاسمية. وزوائد تلحق على الجملة الفعلية. لكن الرجاء حار من هنا الى ما بعد العيد انا نراجع اخواني هي هكذا لانه انا بدرس بس في النهاية اذا انت ما تعبت ما راح تزبط

378
01:58:15.500 --> 01:58:34.250
حاول تحفظ الجملة الاسمية اركانها الجملة الفعلية اركانها كيف يتم تحليل الجملة الاسمية كيف يتم تحليل الجملة الفعلية حتى اذا تكلمنا عن بعد العيد تأتي على اصل قوي اما اذا احنا لسا بنحكي عن المبتدأ مرفوع والخبر مرفوع معناته. احنا ظعنا واضعنا الوقت

379
01:58:34.400 --> 01:58:44.900
لكن نرجو من الله الثواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ يا رب