1
00:00:00.450 --> 00:00:26.000
الفؤاد بنوره وحي تكامل في عناك  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:26.050 --> 00:00:40.150
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بكم حضراتكم وحلقة جديدة من حلقات بناء

3
00:00:40.400 --> 00:01:01.000
ذلك البرنامج الذي نهدف فيه الى تزويد وامداد حضراتكم وحضراتكن ببعض البصائر البنائية التي تعين على بناء النفس صلاحا وبناء الغير اصلاحا التي تعين على بناء الانسان وبناء الاوطان على بناء الذات وبناء البيوتات والمؤسسات والمجتمعات

4
00:01:01.450 --> 00:01:23.900
وفي الحقيقة هذه البصائر البنائية تعيننا على حل الكثير من الاشكالات الواقعية هذه الاشكالات الواقعية التي نحتاج معها لتحليل في سبيل الوصول الى الحلول لذلك احنا بنحاول يعني نقوم بدراسة تدبرية لمسألة البناء بمنهاج العلم والعمل. واحنا كان عندنا رحلة مع آآ

5
00:01:23.900 --> 00:01:44.250
حديث الرحمن عن بناء الانسان في القرآن. حديث الرحمن عن بناء الانسان في القرآن وكنا مع هذه الاية العظيمة الكريمة من سورة التوبة. وهي قول الله سبحانه وبحمده افمن اسس بنيانه على على تقوى من الله ورضوان خير ام من

6
00:01:44.250 --> 00:01:59.450
اسس بنيانه على شفا جرف نار فنار به في نار جهنم والله لا يهدي قوما الظالمين وقلنا ان فيها الكثير من الاشارات والتوجيهات والنهاردة ان شاء الله نستأنف رحلتنا مع هذه الاشارات والتوجيهات

7
00:01:59.850 --> 00:02:19.950
آآ من من الاشارات المهمة قوي الحقيقة في هذه الاية الكريمة ان اساس اسس البناء هو نقط يا ريت نحاول نتوقع كده مع بعض ما هي الاية اكدت الاقيني في اسس في اسس للبناء

8
00:02:20.100 --> 00:02:39.350
وضروري البناء يكون على اسس لكن اكدت على ان اساس هزه الاسس من البداية الانطلاق منه الحاجة اللي ينبغي ارسائها اولا اسائس الاسس الذي اشارت اليه هو الايمان  اشارت الى الايمان

9
00:02:39.400 --> 00:03:02.550
حد هيقول لي يا دكتور فين دي بقى؟ كلام غريب شوية ده مش غريب ده هنحاول نشوفه مع بعض ازاي هذا الكلام. عشان بس اكد لحضراتكم على المسألة. آآ قبل يعني اه هنشوف بعد الاية دي مباشرة. يعني بعد ايه؟ على تقوى من الله رضوان خير من استبنينا وعلاش فجر في نهاية في نار جهنم؟ لا يزال

10
00:03:02.550 --> 00:03:12.550
لبنيانهم بعدها مباشرة الاية اللي بعدها دي الاية ودي الاية مية مية وتسعة. لا يزال بنيانهم اه في الاية مية وعشرة. لان هي حداشر على طول وراها ايه؟ ان الله

11
00:03:12.550 --> 00:03:30.750
واشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به

12
00:03:31.400 --> 00:03:53.850
وذلك هو الفوز العظيم. التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون. الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون والحمد لله بشر المؤمنين وكأن سبحان الله يعني هذه الايات بدأ فيها الكلام عن والذين اتخذوا مسجدا ضرارا

13
00:03:54.050 --> 00:04:15.250
وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسله. وآآ لا تقم فيه ابدا. احق ان تقوم فيه. فيه رجال يحبون ان يتطهروا الصهيون احنا ماشيين مين دول؟ المؤمنين ربنا هيقول بعدها ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم

14
00:04:15.350 --> 00:04:34.000
بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله يقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا بايعكم الذي بايعتم به وذلك والفوز العظيم ربنا يقول في الاخر برضه الاية مية واتناشر. وبشر المؤمنين. الايمان

15
00:04:34.350 --> 00:04:54.350
ده بيؤكد الكلام لكن طبعا السياق واضح جدا. واضح ان مين دول؟ دول مين؟ وهيبان هم مين؟ بالكلام عن غيرهم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسوله

16
00:04:54.500 --> 00:05:08.700
اساس اسس البناء هو الايمان اساس اسلوبنا هو الايه؟ هو الايمان  الايمان في الحقيقة لما نيجي نتأمل فيه يعني مش عايز اتخوض في تفاصيل في الحياة لكن بس عشان تتصوروا حضراتكم معي المسألة

17
00:05:08.950 --> 00:05:24.800
الايمان الايمان فيه امن في امان في امانة بتصديق يعني احنا اختصارا حتى عشان نقرب المسألة احيانا نقول الايمان عبارة عن ايه؟ عبارة عن تصديق قلبي وتصديق قولي وتصديق عملي

18
00:05:25.800 --> 00:05:48.200
عشان نقرب المسألة الايمان ده فيه فيه امانة يعني امانة الايمان ان الانسان يكون فعلا حريص وفيه لا ايمان لمن لا امانة له في امن تمام ده حاضر في مسألة الايمان. تعالوا شوفوا كده حضراتكم يعني المفروض الايمان فيه فيه امانة وامن وامانة وامان

19
00:05:48.250 --> 00:06:05.000
وفيه صدق وتصديق. تعالوا نبص كده على اصحاب مسجد الضرار ما كانوش امناء على امانة الايمان. والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا يعني اتخذوا يعني المفروض ان هم في الظاهر منتسبين

20
00:06:05.250 --> 00:06:22.400
للمؤمنين لكن لأ ما كانوش امناء ما كانوش امناء على امانة الايمان ولكانوا مؤمنين على وحدة المؤمنين وتفريقا بين المؤمنين ولا امناء على سلامة مجتمع المؤمنين. وارسادا لمن حارب الله ورسوله

21
00:06:23.100 --> 00:06:37.450
يبقى لا كانوا امناء على امانة الايمان التي بينه وبين الله ولا كانوا امناء على وحدة المؤمنين تفريق ما بين المؤمنين. ولكانوا امناء على سلامة مجتمع المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسوله

22
00:06:38.450 --> 00:06:54.250
ده كده على مستوى الامانة. طب على مستوى الامان او التأمين للمؤمنين؟ ما كانوش مصدر امان او تأمين للمؤمنين ما كانوش مصدر امانة ولا تأمين المؤمنين على اي مستوى مستويات واضح ضرارا. كفرا تفريقا ارصادا من حلم الله حارب الله ورسوله

23
00:06:55.200 --> 00:07:15.650
ما كانوش صادقين ولا مصدقين. بل كانوا كاذبين الرب يقول وليحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون  يعني ما كانوش هم ما كانوش يعني لا كان فيه امان آآ امانة ولا امان

24
00:07:16.100 --> 00:07:33.200
ولا ولا كان في صدق ولا تصديق وليحرفون من اراد لنا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون لا صدق في الاقوال ولا صدق في الاعمال ولا صدق في الاحوال ما عندهمش صدق في اقوالهم. يقولوا كلام حلو ولا يحلفون ان ارادنا الا الحسنى

25
00:07:33.800 --> 00:07:47.700
والله يشهد انهم لا يكذبوا. فلا عندهم صدق في اقوالهم ولا عندهم صدق في اعمالهم الصدق في احوالهم. ده ده اتخذوا مسجدا ضرارا ولا كان عندهم تصديق قلبي ولا عندهم تصديق قولي

26
00:07:47.850 --> 00:08:02.000
ولا عندهم تصديق فعلي. ازاي بقى ما عندهمش تصديق قلبي ان هم في الزاهر بيزهروا ان احنا مع المؤمنين وتمام وزي الفل لكن هم قلبيا لأ هم منافقين. ما عندهمش اصدقاء عملي. مع

27
00:08:02.000 --> 00:08:19.450
فاجرة ماكرة خاسرة للتصديق قولي يبقى قوليا التصديق القولي اللي هو في الايماء عندهم محاولات فاجرة ماكرة خاسرة عشان يحاولوا يظهروا انهم مصدقين قوليا لكن هم لا مصدقين قلبيا ولا مصدقين عمليا

28
00:08:20.150 --> 00:08:37.300
ده كده بيأكد على ان الاساس الذي ينطلق منه ماشي؟ هو اساس الايمان وان اول واهم ما ينبغي التأكيد عليه هو ايه؟ هو قضية الايمان من هنا تكون الانطلاقة بناء الايماء

29
00:08:37.500 --> 00:08:49.700
لو لو الايمان ده بني هو هيجيب ما وراءه. ولذلك سبحان ربي يعني يأتي على رأس الايمان الايمان بالله ورسوله. اللي كنا اشرنا اليه في الايه؟ في الاخلاص واتباع السنة

30
00:08:49.700 --> 00:09:13.900
او في تسديد النية وتسديد المنهجية الحقيقة يعني برضو سبحان الملك. لو الناس فعلا بقى صدقت في هذا البنيان سيوفي الله لهم وعده بالغرف المبنية في الجنان قال تعالى لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد. من الذين اتقوا ربهم

31
00:09:13.900 --> 00:09:26.850
ايها لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فبلاستينا وعلى تقوى من الله ورضوان. دول موعودين بالغرف المبنية. فسبحان الله اللي هيايه اللي هيصدق في البنيان

32
00:09:27.100 --> 00:09:42.500
يعني ربنا يوفي له بما وعده به بالغرف المبنية في الجنان لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد

33
00:09:43.150 --> 00:10:07.800
هذا الاساس المهم والاساس الخطير ينبغي تأكيد عليه وينبغي الانطلاق منه لان يعني احنا هنا اللي احنا بنشوفه من يعني بنشوفه من هؤلاء الاخيار الاطهار الابرار هو في الحقيقة اثار هذا البناء هو اثار هذا البناء. احنا بنشوف هنا اثار هذا البناء. زي ما كنا بنشوف هذا الايه؟ الايمان. وبنشوف بقى الصدق. يعني من اسس

34
00:10:07.800 --> 00:10:30.250
اللي بنشوفها هنا بشكل واضح الصدق والاتساق وهجران كل صور التكذيب والنفاق الصدق والاتساق وهو جران كل صور التكذيب والايه والنفاق فالصادق انسان يحرص على التطابق فلا يسمح لافعاله او احواله بان تكذب اقواله

35
00:10:30.600 --> 00:10:46.700
لانه مؤمن بان الله مطلع على السرائر وما في الخواطر والضمائر وبيده وحده المصائر والبصائر والانجاء من المهالك والمعافر. قال الله فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم. في برضو يعني

36
00:10:47.200 --> 00:11:06.200
في سياق التأكيد على الايمان كاساس للبناء الايات برضو بتؤكد على الصدق والاتساق ووزران كل صور الكذب والنفاق. يمكن ده اشرنا اليه. الصدق يعني احنا احنا الصحابة الاخيار هنا الذين بنوا انفسهم

37
00:11:06.200 --> 00:11:23.350
هم بنوا اعمالهم وبنوا هذا المسجد الذي اسس على التقوى. آآ هؤلاء الصحابة الاخيار ناس ناس صادقين. ولذلك حتى سبحان الله سيدنا سيدنا ابو بكر كان يقول في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين يقول اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

38
00:11:23.400 --> 00:11:41.500
اتقوا الله وكونوا مع الصادقين والاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. هؤلاء السابقون من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. دول ناس يعني كانوا حريصين على الصدق والاتساق وهجران كل صور الكذب والنفاق. ناس عندهم يعني هنتكلم ان شاء الله عن مسألة الطهارة

39
00:11:41.700 --> 00:12:01.850
الطهارة القلبية والطهارة البدنية عندهم الطيارة المادية والطهارة المعنوية ناس حريصين على انهم يكونوا اطهار خيار ابرار فهنا في تأكيد كبير على هذه المسألة ان الانسان يكون صادق ويكون حريص على التطابق. ما يسمحش لافعاله او احواله انها تكذب ايه؟ اقواله

40
00:12:03.150 --> 00:12:31.050
ليه بقى؟ لان المفروض الانسان المؤمن بيبقى يعني موقن بان الله مطلع على على السرائر وما في الخواطر والضمائر وبيده وحده سبحانه وبحمده المصائر والبصائر. البصائر من عنده سبحان الله وبحمده. يبص للانسان. والانجاء من المهالك والمعافر. لذلك قال ربي سبحانه وبحمده فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله

41
00:12:31.050 --> 00:12:45.600
لكان خيرا لهم. فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم عشان كده هنجد اساس برضو تالت له صلة بالموضوع ده في هذه الحلقة وهو خشية الله ومراقبته والافتقار له. دي مسألة مهمة جدا بتشير اليها الايات برضو

42
00:12:46.000 --> 00:13:01.850
ان الانسان يعني سبحان الملك من اهل مسجد الضرار دول يعني ما كانش لهم انهم يفعلوا ما فعلوه لو كانوا يستحضرون رقابة الله. وانه لا يخفى عليهم فيه شيء في الارض ولا في السماء. لو كانوا يخشونه حق الخشية يعظمون امره ونهيه

43
00:13:02.000 --> 00:13:14.950
ما كانوش يعملوا كده لو كانوا يعلمون انهم مهما توفرت لديهم من اسباب القوة والغنى فانهم ضعفاء فقراء الى الله لا يعجزونه ولا يخدعونه ابدا ما كانوش يفعلوا ذلك فالايمان

44
00:13:15.450 --> 00:13:31.500
مع الصدق مع خشية الله سبحانه وبحمده ومراقبته سلف في منتهى الاهمية خشية الله ومراقبته والافتقار له لان فعلا بنشوف سبحان الله انا قعدت افكر كده الناس بتوع مسجد الضرار دول ما كانوا لو هم فعلا سبحان الله موقنين هم مؤمنين

45
00:13:32.050 --> 00:13:44.450
حقيقة ولو هم فعلا كانوا صادقين حقيقة لو كانوا الحاجات دي حاضرة جواهم لو كانوا يخشون الله كانوا هيبقى عارفين كويس جدا جدا ان هو ربنا لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء

46
00:13:44.500 --> 00:14:01.100
لذلك سبحان الله ربي لما ربنا يقول فاذا عزم الامر فصدقوا الله لك نهارا له. عشان كده يعني الله يكرمكم الانسان لما يحاول يبني نفسه يبني ابناؤه آآ يبني يبني يعني الله يكرمك الله يكرمك يعني معلش الانسان لابد انه

47
00:14:01.100 --> 00:14:13.350
هو يصدق مع الله سبحانه وبحمده يكون الانسان برضو مستشعر ان هو يعني هو ان هو ان هو ضعيف ان هو فقير الى الله. ان هو ان هو مهما كان يعني ما فيش حاجة تخفى على ربنا

48
00:14:13.350 --> 00:14:23.350
ومش هيقدر هما اهل مسجد الدراب دول ظنوا ان هم ايه ما هماش ضعفاء ده هم اقوياء وهيقدروا يعملوا ويودوا ومش عارف ايه. وما ظنوش ان هم فقراء ظنوا ان هم اغنياء بقى وهيقدروا يعملوا

49
00:14:23.350 --> 00:14:39.900
وحاجتهم وهيقدروا يتوهموا انهم سيعجزوا سيعجزون الله سبحانه وتعالى او سيخدعون الله سبحانه وبحمده. لو كانوا لو كان لو كانت قلوبهم مفعمة بخشية الله سبحانه وبحمده. ومراقبة الله سبحانه والافتقار لله سبحانه وبحمده ما كنش الامر يكون كده. عشان كده اساس

50
00:14:39.950 --> 00:15:00.850
الاسس اصل الاصول في البناء هو الايمان. وما يترتب عليه بقى من الصدق والتطابق والاتساق ويترتب عليه من خشية الله ومراقبة الله والافتقار الى الله سبحانه وتعالى  لا تزال الاية بردو زي ما بنقول يعني في الحلقات الماضية زاخرة بالاشارات والتوجيهات واتمنى ان حضراتكم يعني ما تملوش يعني من هذه يعني الاشياء او

51
00:15:00.850 --> 00:15:10.850
الوقفات لان زي ما قلت يعني هو ربي سبحانه وبحمده بيرشدنا لاشياء يوجهنا لاشياء نحن احوج ما نكون اليها فيما يتعلق آآ بالبناء. ان شاء الله ان قدر الله اللقاء والبقاء

52
00:15:10.850 --> 00:15:20.850
وصل لحياتنا مع هذه الاية الكريمة وغيرها من الايات في الحلقات القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

53
00:15:22.400 --> 00:15:34.824
تنقل فؤاد بنوري وحي تكامل في عناك