1
00:00:00.200 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نكمل على طول الموضوع اللي احنا كنا بنتكلم فيه. احنا كنا بنطرح او نعرض يعني اقتباسات من مراجع مسيحية بنستنبط منها او بنحلل وننقد ازاي هم بيتكلموا عن عقيدة السالوس

2
00:00:25.200 --> 00:00:45.200
احنا كنا بنقرا من كتاب كنيستي عقيدة وايمان للقمص مينا جاد جرجس. ده اول اقتباس احنا قريناه من كتابه معنى ان الله سلاسة قانون فيه اقتباس تاني في الصفحة رقم واحد وخمسين بيقول هل وحدانية الله تتعارض مع كونه سلاسة اقاليم الطرح اللي هو

3
00:00:45.200 --> 00:01:05.200
ده اشكال نغص على اباء الكنيسة حياتهم طوال التاريخ المسيح. دايما في مشكلة. احنا قلنا ان لما بييجوا يتكلموا عن السالوس بيبقى فيه وجه وحدانية ووجه التلاتة دايما الوجه المتعلق بالتلاتة بيسبب لهم اشكال

4
00:01:05.200 --> 00:01:25.200
اما بييجوا يتكلموا عن الايمان باله واحد. والنقطة الرئيسية اللي كانت بتشكل عليهم وتنغص عليهم حياتهم فكرة الايمان ثلاثة اقانين. واحنا لسة ما اتكلمناش في تعريف كلمة اكنوم ودي معركة ضخمة جدا وكبيرة جدا تعريف كلمة اكنوم. والمحاولات الفاشلة

5
00:01:25.200 --> 00:01:45.200
في بيان ان كلمة اقموم لا تتنافى مع الوحدانية. لكن هي دي النقطة اللي هو هيحاول يتكلم عنها. وانا جايب الاقتباس ده بس لمحة للمشكلة علشان لما نيجي نكمل دراسة فيما بعد يبقى عندنا ادراك ايه اهم الحاجات اللي احنا المفروض نتكلم عنها كثالوس وكذا. لما نيجي

6
00:01:45.200 --> 00:02:06.800
سامي عقيدة السالوس فكرة دايما ثلاثة اقاليم بتثير في الذهن مشكلة هل ده بيتعارض مع وحدانية الله؟ هل ده بيتعارض مع الايمان باله واحد فهنا هو بيقول المراد بوحدانية الله ان له جوهر واحد. دلوقتي انت لما تيجي تسأل المسلم انت بتؤمن

7
00:02:06.800 --> 00:02:26.800
الوحدانية الله ما هو المراد بوحدانية الله عندك كمسلم؟ لما تيجي تسأل يهودي هل انت مؤمن بوحدانية الله؟ مال هو المراد بوحدانية الله عندك. دايما خلي عندك قاعدة ما تحكمش على العقيدة المسيحية من مفاهيمك الاسلامية المسبقة. ما تتخيلش ان على

8
00:02:26.800 --> 00:02:46.800
عشان هم بيستخدموا نفس المصطلح. يبقى هم بيستخدموه بنفس المعنى. ده غالبا غير صحيح. لو انت جيت تسأل المسلم ما هو المقصود عندك بوحدانية الله. المفروض ان وحدانية الله هو المقابل للتوحيد. هو المقابل لشهادة ان لا اله الا الله

9
00:02:46.800 --> 00:03:06.800
يعني ممكن ابرز مفهوم متعلق بوحدانية الله ان الله واحد في اليهودية كلمة ان الله الله واحد مفهوم رئيسي جدا وجوهري خل بالك. يعني هو ما بيقولش نؤمن باله واحد. احيانا ده بيذكر. لكن العبارة

10
00:03:06.800 --> 00:03:26.800
الجوهرية الرب الى هنا رب واحد او الله واحد او انا دايما بقول يعني او بتذكر العبارة بتاعة لما الراجل جه سأله في الاناجيل وقال له آآ ايها المعلم الصالح ماذا اعمل لارس الحياة الابدية؟ قال له يعني ما هو مكتوب في الناموس

11
00:03:26.800 --> 00:03:46.800
كيف تقرأ ولا مش عارف ايه في المسيح نفسه جاوبه وقال له ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل الرب الهنا رب واحد. والراجل رد عليه قال له اذا يا معلم بالحق قلت لان الله واحد وليس اخر سواك. اليهودية لما بتأكد على فكرة ان الله واحد. وان الرب الهنا رب واحد. المقصود

12
00:03:46.800 --> 00:04:06.800
تطبيق ايه ؟ المقصود به انك لا تعبد الا واحد. ما تعبدش غير واحد، وانك لا تؤمن ان هناك بل هو مستحق للعبادة الا واحد. وانك لا تؤمن انه هناك اله حقيقي الا واحد. هو ضمانة وحدانية الله

13
00:04:06.800 --> 00:04:26.800
وحدانية الله معناه ان كل ما يخص الله لا يرجع الا لواحد. النصارى بقى مش قادرين يفهموا ده ان هم يرجعوا ما لله لثلاثة. ان هو عنده اب وابن وروح قدس. الاب ده اله حقيقي مستحق العبادة؟ ايوة. والام ده اله حقيقي مستحقي العبادة

14
00:04:26.800 --> 00:04:46.800
بدأ ايوة والروح القدس ده الى حقيقي مستحقي العبادة؟ ايوة. يعني انت تقدر تقول ان الاب اله؟ اه. والابن اله؟ اه والروح القدس اله؟ اه. والاب رب والام يا رب وروح القدس رب. اه. وتوجه العبادة للاب والام والروح القدس. تلاتة اه. الاب والابن والروح القدس التلاتة لهم صفات

15
00:04:46.800 --> 00:05:06.800
ايوة. والاسماء والالقاب الالهية؟ ايوة. والافعال الالهية؟ ايوة. ويبقى مستحقين للعبادة؟ ايوة. يبقى هم بيرجعوا ما هو حق لله لما نيجي نتكلم عن الله وما يجب له بيرجعوه للثلاثة وليس لواحد. وحدانية الله

16
00:05:06.800 --> 00:05:30.550
مش معناها كده. وحدانية الله عندما تتكلم عن الله وما يخص الله عز وجل من صفات واسماء والقاب وافعال وعبادة كل ده يرجع لواحد فقط امال هو هنا بيقول ايه ؟ هو هنا بيقول المراد بوحدانية الله ان له جوهر واحد غير قابل للتجزئة والانقسام. وذلك لا يمنع كونه ثلاثة

17
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
مصطلحين جوهريين لما بنيجي نتكلم عن السالوس. والاباء كانوا فيه عندهم عبارة مختصرة للكلام عن السالوس. جوهر واحد ثلاثة اقاليم. مية روسيا تريس وبوستاسيس دبليونان. مية روسيا جوهر واحد. تريس هوبوستاسيس ثلاثة

18
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
دي الجملة التي تصف الثالوث. يبقى ناحية الوحدانية عند النصارى هي الناحية التي تخص حاجة اسمها الجودة اما ناحية التعدد عند النصارى هي الناحية التي تخص الاقاليم. يعني ايه جوهر ويعني ايه اقاليم؟ هنتكلم عن الموضوع ده

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
الصين لكن اختصارا كلمة جوهر معناها يعني هو كده احنا بندخل في منطقة فلسفة يونانية وزي ما قلت المرة اللي فاتت كان فيه خلاف يعني ما بين الاباء حول استخدام بعض المصطلحات والكلمات وانها اتغيرت مع الوقت ومش عارف مين. كلمة جوهر دلالتها الاساسية ما

20
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
يتكون منه الشيء بدون الاشارة الى هو الشيء ده عبارة عن ايه؟ يعني ايه الكلام ده؟ يعني كاننا بنتكلم عن مكون معين كأن الشخص هو الاقلوم لكن الشخص ده عبارة عن قالب فارغ يملؤه الجوهر

21
00:06:50.550 --> 00:07:10.550
فكياني ووجودي هو الجوهر. والقالب الذي يحوي الجوهر وبيحدد وجودي هو الاكنون. ومش هدخل في تفاصيل اكتر من كده دلوقتي في المقابل احنا ممكن نقول ان الجوهر ده مش بس المكون او الشيء اللي موجود داخل الكيان في

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
نقدر نقول ان الجوهر ده هو اللي بيحدد او من الاخر يعني الجوهر ده هو اللي هم بيسموه اللاهوت. جوهر الالوهية ده اللي هم بيسموه اللاهوت. اللاهوت ده عبارة عن ايه؟ عبارة عن الالوهية. الالوهية دي عبارة عن ايه؟ كان كل شيء موجود هو بيكون له جوهر. فانا لي جوهر

23
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
حيوانات النباتات اي شيء موجود له جوهر. الالوهية او اللاهوت انا مش حابب استخدم الكلمة لكن احنا قلنا احنا بندخل في منطقة فلسفة يونانية فغصب عننا لكن الجوهر كان هي المادة التي هي كيان الاله نفسه. من خلال المادة دي او كيان الاله نفسه

24
00:07:50.550 --> 00:08:08.950
يا لهوي هو اله. الاله اله ليه؟ عشان هو من جوهر الالوهية. عشان هو من جوهر اللاهوت كفاية كده المشكلة في التصور المسيحي ان لو انت قلت ان وحدانية الله معناها ان الله له جوهر واحد وبعدين انت بتقول

25
00:08:08.950 --> 00:08:28.950
هذا لا يمنع كونه سلاسة اقاليم طب ما ممكن حد يجي ويقول لك انا مؤمن بوحدانية الله وحدانية الله معناها ان الله له جوهر واحد وذلك لا يمنع كونو الف اكمون. مليون اكنوم. سبعة مليار اكنوم. فين الوحدانية؟ الكلام عن الجوهر بقى ما يؤدي

26
00:08:28.950 --> 00:08:48.950
الى الكلام عن الجنس او النوع. لما الله عز وجل يقول في القرآن الكريم لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. وما اله الا اله واحد. وما من اله وما دين ما للنفل. يعني لا يوجد من اله من

27
00:08:48.950 --> 00:09:08.950
بعد وما لاستغراق النفل. يعني ايه استغراق النفل؟ يعني وما من اله شف اله بالنكرة للدلالة الجنس او النوع. شف اقل قدر من جنس الالوهية ممكن يكون ايه؟ الله عز وجل يقول انه لا يوجد من جنس

28
00:09:08.950 --> 00:09:28.950
الالوهية الا اله واحد. وما من اله الا اله واحد. يعني لا يوجد من جنس الالوهية الا واحد فقط. من جنس الالوهية وما من اله الا اله نكرة للدلالة على الجنس والنوع. واحد يعني جوهر الالوهية غير موجود الا في واحد

29
00:09:28.950 --> 00:09:48.950
لا يوجد من هو من جنس الالوهية الا واحد. انا باعتقد يعني الاغبياء اللي بيقولوا ان القرآن الكريم ما ادركش القصيدة المسيحية كويس ده هو غير مدرك للغة العربية وغير مدرك لاسلوب القرآن في نقد العقائد الباطلة. عبارة

30
00:09:48.950 --> 00:10:13.800
من اله الا اله واحد عبارة قاطعة لنقد الثالوث ان الاعتقاد ده غلط العقيدة الصحيحة هي ان لا يوجد من جنس الالوهية الا واحد فقط لو قلت العبارة دي للمسيح هيقول لك لأ. يوجد ثلاثة من جنس الالوهية. يوجد ثلاثة من جوهر الالوهية. يوجد ثلاثة من نوع الالوهية. ربنا

31
00:10:13.800 --> 00:10:33.800
بيقول وما من اله الا اله واحد. طيب هنا بيقول لك ومعنى الوحدانية تعني انه اله واحد لا اله غيره. لا يوجد الهة خرابي جواره ومع كونه اله واحد الا انه مسلس الاقاليم. ايوة ايه ده! هو هنا كعامة المسيحيين او كأغلب المسيحيين! مش فاهم لغة عربي

32
00:10:33.800 --> 00:10:53.800
ودي نقطة مهمة جدا لازم المسيحي يفهم انه كلمة اله بالنكرة للدلالة على الجنس او النوع او الجوهر فهو ما ينفعش يقول ان وحدانية الله تعني انه لا يوجد الا اله واحد وهو يقول بثلاثة اقاليم من جوهرة

33
00:10:53.800 --> 00:11:17.100
الالوهية انت ما دام قلت بتلات اقاليم من جوهر الالوهية يبقى كانك بتقول لا اله الا ثلاثة اقاليم. او لا اله الا ثلاثة هو عنده خلق او عدم فهم بوضوح. ازاي يتكلم باللغة العربية ويشرح حقيبة الثالوث من غير ما يخرق التوحيد او وحدانية الله حسب

34
00:11:17.100 --> 00:11:37.100
وزي ما قلت قبل كده المسيحيين عندهم مشكلة ان هم بطبيعة الحال بقوا اقلية في وسط بلاد مسلمة وبلاد المسلمين عندهم وحدانية الله التوحيد في غاية الاهمية. فبقى هو غصب عنه يريد انه ما يطلعش في وسط هذا المجتمع الاسلامي ظاهر انه مشرك او كافر او

35
00:11:37.100 --> 00:11:57.100
ما ينفعش يقول اله واحد لغة وهو بيقول انه في ثلاثة اقانين من هذا الجوهر الالهي الواحد اله واحد يعني جوهر الهي واحد. خلاص. انت لما تقول اله واحد كانك بتقول واحد من

36
00:11:57.100 --> 00:12:17.100
جنس او جوهر الالوهية. ما ينفعش بعد كده تقول تلات اقانين. ما ينفعش. انت قلت اله واحد يعني واحد من جنس الالوهية. ما ينفعش بعد كده قل لي لأ دول تلاتة من جنس الالوهية. دول تلاتة من جوهر الالوهية. ما ينفعش تكتفي بانك لما تقول انا مؤمن بجوهر واحد

37
00:12:17.100 --> 00:12:37.100
ان الله جوهر واحد تعتقد ان ده كده خلاص كافي مع قولك بالثلاث اقاليم ان انت كده ما زلت بتقول باله واحد. بارجع مرة تانية وباقول عبارة اله واحد معناها واحد فقط من جنس او جوهر او نوع الالوهية. هو لما بيقول انا مؤمن بجوهر واحد احنا كده

38
00:12:37.100 --> 00:13:00.050
هو بيعبد كام واحد لسة ؟ النقطة المهمة هنا كنت اتكلمت عنها قبل كده واشرت اليها. فكرة المونوثيزن مونوثيزم معناها الوهية واحدة يعني الايمان بجوهر الهي واحد فيبقى اليهود تحت والمسلمين برضو تحت والنصارى تحت المقابل لمونو سيز بولي سيزم

39
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
يعني كتير الوهيات كثيرة. جواهر الهية كثيرة مختلفة. اللي هي العقائد الوثنية القديمة. هرم الالهيات وهناك الهة كثر وكل اله له قدرات الهية مختلفة. ولا توجد مساواة ما بين الالهة. وهناك الاله الاعلى

40
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
اعظم ذا سوبريمج وبعدين تحتيه الالهة العزيمة وبعدين تحتيه الالهة المحلية وبعدين تحتيه الالهة الشخصية وبعدين تحتيه انصاف الالهة او الدامي جودز. ده هرم الالهيات في الحضارة اليونانية والحضارة الرومانية القديمة. هناك تفاوت ما بين الالهة

41
00:13:40.050 --> 00:14:03.150
علشان فيه تفاوت في درجات الالوهية. فيه اله اقوى من التاني. وفيه اله اعظم من التاني. وفيه اله عنده قدرات ازيد من التاني. ده اسمه بوليسي مونو سيز يعني الوهية واحدة. طب احنا برضو ما عرفناش طب انت بتعبد كم واحد؟ اليهود هيقول لك احنا بنعبد اونلي وان

42
00:14:03.150 --> 00:14:23.150
جود اله واحد. للاسف النصارى برضو عايزين مع ايمانهم بتلات اقاليم يفضل يتقال. انا كمان مؤمن بوان جود رغم ان بقول بتلات اقاليم وبقول ان الالوهية الواحدة دي في ثلاثة وكأني لما بتكلم عن اله او الله

43
00:14:23.150 --> 00:14:43.150
اقصد جوهر الالوهية. ما اقصدش الاقاليم. يبقى الفرق ما بين الاسلام واليهودية والمسيحية. التلاتة تحت لكن المسلمين واليهود بيؤمنوا بحاجة اسمها يونو بيرسونال جاد. النصارى بيؤمنوا بتراي بيرسونال جاد. تراي من تلاتة

44
00:14:43.150 --> 00:15:03.150
تلات اشخاص الهية. لو جينا نحط الاسلام واليهودية والوثنية والمسيحية في النص هنلاقي ان خدت من الوثنية تعدد الالهة. ان فيه اكتر من اله اكتر من كائن الهي اكتر من شخص الهي. هم بيعبدوا رقم اكتر من

45
00:15:03.150 --> 00:15:23.150
واحد وخدوا من النصارى خدوا من الاسلام واليهودية فكرة الجوهر الالهي الواحد. لكن احنا بنقول جوهر الهي واحد في اقنون الهي واحد هم بيقولوا جوهر الهي واحد فيه تلات اقاليم. يبقى في النهاية لو هو بيقول هل وحدانية الله تتعارض مع كونه سلاسة

46
00:15:23.150 --> 00:15:43.150
قانون انت بتفهم من لفظ الجلالة الله ايه ؟ هتجد ان في الواقع لفظ الجلالة الله عند المسلمين اسم علم على ذات الاله لا يسمى ابي غيره وان الله اله واحد. الله اله واحد. يعني ايه الله اله واحد؟ يعني الله واحد من جنس الالوهية

47
00:15:43.150 --> 00:16:03.150
هو من جنس الالوهية وهو واحد. لا يوجد فيه تعددية. لا يوجد فيه رقم اكبر من واحد. ما بنقولش ان الله واحد في تلاتة ولا تلاتة في واحد زي ما المسيحيين بيقولوا. كأن المسيحيين عاوزين يخلوا الله كيان يحوي التلات اقاليم. لأ لا يوجد في الاله

48
00:16:03.150 --> 00:16:23.150
اكتر من واحد يعبدوا. اكتر من واحد من جنس الالوهية. مع الوقت والنقطة دي مهمة جدا. النصارى انتقلوا من استخدام لفظ الجلالة الله للاشارة الى من الاقاليم الى الاشارة الى الجوهر الالهي. يعني ايه؟ يعني في البداية

49
00:16:23.150 --> 00:16:43.150
في بداية تاريخ المسيحية. لما المسيحي كان بيقول الله او كان بيقول جاد وسا كابيتال جي كنا بنعرف انه بيتكلم عن الاب. واحد الاقاليم التلاتة. ده من العهد الجديد واضح جدا. لما بيتقال الله يبقى هو بيتكلم عن الاب. لما بيتقال الاشارة

50
00:16:43.150 --> 00:16:58.350
الاله الحقيقي المستحق للعبادة. هو بيتكلم عن الاب. مع الوقت لما المسيحي بيقول الله يا اما بيقصد السالوس الاب والام والروح القدس يا اما بيقصد جوهر الالوهية. ما بيقصدش اقنوم بعينه. كويس

51
00:16:58.350 --> 00:17:18.350
هنا جايب كلام بيقول ان انا اذا ذكرنا الله انما نريد الاب والابن وروح القدس. يعني هو بيقول طبعا غريغوريوس ده واحد من الابائل كابادوك. قصة كده يعني هم هو مرحلة من المراحل المتأخرة. غرغوريوس السولوجوس ده عاش في اواخر

52
00:17:18.350 --> 00:17:38.350
الرابع الميلادي جه بعد اثناسيوس الرسولي اللي هو كان موجود في مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين. فهو جه في مرحلة زمنية المفروض اهم المفاهيم الثالوثة برواء اتبلورت في عقول اباء الكنيسة. الاباء الكبادوك ده كانوا تلاتة انا مش فاكر غير غوريوس المزيانزي والغرغريوس النيصي وآآ

53
00:17:38.350 --> 00:17:58.350
مش فاكر مين التالت هو واحد بيتسموا الابال كبدو. ما علينا. هو بيقول اذا ذكرنا الله هو هنا بيتكلم جاد ما ما ما تخدمش لفظ الجلالة الله كأنه بيقول يعني اذا ذكرنا الله انما

54
00:17:58.350 --> 00:18:18.350
يريد الاب والابن والروح القدس. ونحن نعتقد لا في ثلاث الهة بل اله واحد مسلس الاقاليم. يعني هو يقصد الله الاب والابن والروح القدس؟ الله جوهر الالوهية. جوهر الالوهية ده موجود في مين؟ الاب والام وروح القدس. دي طريقة تفكيرهم. لما بيتكلم عن الله بيتكلم عن

55
00:18:18.350 --> 00:18:38.350
الالوهية. جوهر الالوهية ده موجود فين في الاب والام وروح القدس. طب وفي الاخر جوهر الالوهية ده واحد ولا اكتر؟ لأ واحد. يبقى علشان هو بيقول بجوهر الهي واحد هو معتقد انه احنا ما زلنا بنؤمن باله واحد. لاننا نقول بالوهية واحدة. طيب. قال لك

56
00:18:38.350 --> 00:18:58.350
كل واحد من هؤلاء الاقاليم الثلاثة يجب ان يكون اعتقادنا فيه انه الاله. ذاكرو جود الاله الحقيقي المستحق للعبادة. ولا يلزم من ذلك الاعتقاد بسلاسة الهة. ازاي انت بتؤمن بالاب والام والروح القدس؟ كل واحد فيهم تقدر تقول عنه انه الاله

57
00:18:58.350 --> 00:19:18.350
الاب هو الاله والابن هو الاله. والروح القدس هو الاله. وده لا يلزم الاعتقاد بثلاثة الهات. هم النصارى كأن الاعتقاد بثلاث يعني الاعتقاد بثلاث جواهر الهية. ودي نقطة مهمة هم يعني واقعين في اقصى درجات الشرك

58
00:19:18.350 --> 00:19:38.350
حقيقي يعني هو اعتقاده اقصى درجة من درجات الشرك. ان الاب والابن والروح القدس التلاتة في اعتقاده حقيقة مشتركين في الجوهر. لهم نفس الجوهر الالهي. خلي بالك احنا لما بنقول لا اله الا الله. المسيحي بيقول لك انا

59
00:19:38.350 --> 00:19:58.350
كمان اقول لا اله الا الله. لان الله عندي هو ايه؟ الاب والابن روح القدس. الله جوهر الالوهية. جوهر الالوهية ده في الاب والام والروح القدس. يبقى هو بيعتقد ان الاب اله حقيقي مستحق العبادة. لانه من جوهر الالوهية. والابن الى حقيقي مستحق للعبادة. لانه من جوهر الالوهية. والروح

60
00:19:58.350 --> 00:20:18.350
قدس الى حقيقي مستحق العبادة. لانه من جوهر الالوهية. لكن بما انه جوهر الهي واحد. يبقى احنا ما بنعبدش تلات الهة. هو عنده تلت اليها يعني ثلاث جواهر الهية. مش ثلاثة من نفس الجوهر. عشان كده انا بقول ان القرآن كان

61
00:20:18.350 --> 00:20:38.350
صارما وحاسما وواضحا جليا في نقض الثالوث. لما قال على سبيل المثال زي ما قلنا وما من اله الا اله واحد قضيتنا في الجوهر والاقنوم. جوهر واحد في اقنوم الهي واحد. مش جوهر واحد في تلات اقاليم. وما من اله الا الهنا

62
00:20:38.350 --> 00:20:58.350
انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد. عشان تفهم ان انت لما بتقول ان الله له ابن مولود انت كده بتخرق التوحيد. لانك خليت جوهر الالوهية في اكتر من واحد. الله المستعان. طب ايه حوار الخواص دي؟ النقطة

63
00:20:58.350 --> 00:21:18.350
انا هاجلها بعدين. لكنها في النهاية محاولة في انه يلعب في معنى كلمة اكنوم. ويحاول يخلي الاقنوم حاجة اقرب للصفة بحيث ان في النهاية انت يا يهودي بتؤمن بان الله له صفات قد ايه كتير. وانت كمان يا مسلم

64
00:21:18.350 --> 00:21:38.350
انا كمان زيكم. هل ده بيخرق الوحدانية؟ لأ. يبقى خلاص سيبونا في حالنا بقى. لكن الجدل كله ان الاقنوم حاجة تصوره عن الاقموم حاجة وتصوره عن الصفات الالهية حاجة تانية. وان الاقنوم ليست صفات الهية. الموضوع ده هنتكلم عنه بالتفصيل فيما بعد. اللي انا بس حابب اقوله ان

65
00:21:38.350 --> 00:21:58.350
احيانا في بعض الاباء لما بيشرحوا السالوس طبعا هو هنا الراجل ده ما بيقولناش غير غوريوس الثلوجوس ده قال الكلام ده فين لان ده مرجع تعبان خالص ومش اكاديمي يعني هو بيمثل كده. اللي بيتقال لعوامل مسيحيين. لكن انا اعلم ان حتى كبار اباء احيانا

66
00:21:58.350 --> 00:22:18.350
كانوا لما بيتكلموا عن السالوس كانوا بيتكلموا بهرطقة. واحيانا برضه لما كانوا بيتكلموا عن التجسد كانوا بيتكلموا بهرتقة. يعني ايه الكلام ده يعني كان بيقول شرح ليس شرحا صحيحا حسب العقيدة المسيحية. شرح يتحكم عليه انه هرطقة وكفر. لكن هو

67
00:22:18.350 --> 00:22:40.100
واضطر لذلك في مقام الدفاع. يعني هنا غرغريوس السيولوجيوس ده بيحاول يدافع ويقول لك احنا مش بنعبد تلاتة. فبيحاول يشرح الاقاليم بطريقة تخليه ما تلاتة غالبا في مقام الدفاع النصارى كانوا بيقولوا كلام لما تيجي تقيم الكلام ده في مقام شرح يعني

68
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
تروح لكتبه اللي هو بيشرح فيها العقيدة عادي من غير ضغط او ليس في مقام الدفاع تجد الكلام اللي انت قلته في مقام الدفاع غير الكلام اللي انت قلته في مقام التعليم. بتفهم انه في مقام الدفاع بيقول اي كلام عشان يهرب بس من المشكلة. الكلام ده واقع فيه الكبير والصغير

69
00:23:00.100 --> 00:23:23.450
طوال التاريخ المسيحي. من اول البابا شنودة والبابا تواضروس لغاية اثناسيوس وكيريلوس وغيرغوريوس النيزيانزي والنيسي مش عارف مين التالت اللي انا عايز افتكر اسمه ومش عارف افتكره النقطة دي مهمة. لما تيجي تحاول تعرف ما هو الشرح الصحيح حاول على قد ما تقدر ما تاخدهاش من كتب دفاعية. خدها من كتب

70
00:23:23.450 --> 00:23:43.450
تعليمي البابا كيرلس الاسكندري لما جه يتكلم عن السالوس للاسف اغلب كتبه اللي اتكلم فيه عن السالوس بشكل كبير ومستفيض كانت في مقام الدفاع لكن هو لم يقع كسيرا في اللي وقع في غيره. بس دي نقطة يعني تتحط في الحسبان. كتاب اخر نيافة الانبا بيشوي الحبر الجليل

71
00:23:43.450 --> 00:24:03.450
مطران دمياط وكفر الشيخ والبراري وسكرتير المجمع المقدس سابقا. الانبا بيشوي ده كان خليفة البابا شنودة في الملاعب. وآآ بعد موت البابا شنودة حصل ما بينه وما بين الكنيسة مشاكل كتيرة. كان يقال ان الانبا بيشوي ده كان ممكن يبقى هو البابا. لكن هم قلشوه وبعدين راحوا بقى في سكة البابا تواضروس

72
00:24:03.450 --> 00:24:23.450
معلومة على جنب يعني. سكة البابا تواضروس غير سكة البابا شنودة. يعني مدارس كده او توجهات داخل الكنيسة. ما علينا. الكتاب اسمه سؤال وجواب في العقيدة المسيحية الارثوذكسية. وده كان مفروض آآ تفريغ لدروس وشرح يعني. الكتاب ده مهم جدا. طيب لان الانبا بيشوي من

73
00:24:23.450 --> 00:24:43.450
الناس اللي لهم آآ يعني قيمة وقدر زي البابا شنودة كده عند عوام المسيحيين. هو عامل في الكتاب ده فصل بيتكلم فيه عن السالوس. اول سؤال معنى كلمة اكنو. هنخليه بعدين. احنا يا عم مش عايزين نعرف يعني ايه اقنون؟ السؤال التاني من هم الاقاليم الثلاثة؟ الجواب

74
00:24:43.450 --> 00:24:57.350
الى قانون التلاتة هم الاب والام والروح القدس فالاب هو الله من حيس الجوهر. وهو الاصل من حيس الاقنوم. الكلام ده مهم جدا. والابن هو الله من حيس الجوهر. وهو المولود من حيس

75
00:24:57.350 --> 00:25:17.350
الاقنوم وروح القدس هو الله من حيس الجوهر. وهو المنبثق من حيس الاكلون. ايه اللي انت بتقوله ده؟ فيه صورة اللي هو راسمها تحت دي عايز اجيب لكم سواقة تانية. كده الدرع ده بتاع السالوس ده واضح صح؟ الرمز ده رمز مشهور جدا لشرح عقيدة السالوس. هو نفس الكلام اللي قاله هنا الانبا

76
00:25:17.350 --> 00:25:27.350
الاب هو الله من حيس الجوهر. الابن هو الله من حيس الجوهر. الروح القدس هو الله من حيس الجوهر. طب بنفرق ما بينهم ازاي؟ ان الاب ده هو الاصل من

77
00:25:27.350 --> 00:25:47.350
حيث الاقنوم والابن المولود من حيس الاقنوم. والروح القدس منبثق من حيث الاكلوم. الكلام ده هنبقى نشوفه بالتفصيل بعدين بس يعني ده ملمح هو لما بيقول ان الاب هو الله من حيس الاقنوم. هو يقصد ان لفظ الجلالة الله ده هو اللاهوت. الجوهر الالهي

78
00:25:47.350 --> 00:26:07.350
الالوهية فالاب هو الله والابن هو الله والروح القدس هو الله. هل بقى التلاتة دول نفس الحاجة يعني الاب هو الله والابن هو الله والروح القدس هو الله. هل بقى نقدر نقول ان الاب هو الابن؟ هل الاب هو الروح القدس؟ هل الابن هو

79
00:26:07.350 --> 00:26:26.450
والاب هل الابن هو الروح القدس؟ هل الروح القدس هو الاب؟ هل الروح القدس هو الابن؟ لأ وده عين ان هم يعبدوا تلات الهة ان هم بيعبدوا تلاتة. هو بيميز ما بين التلاتة. الاب ليس الابن. الاب ليس الروح القدس

80
00:26:26.500 --> 00:26:46.500
الابن ليس الاب. الابن ليس الروح القدس. الروح القدس ليس الاب. الروح القدس ليس الابن. طب هو بيقول الاب هو اصل من حيث الاكنوم. يعني ايه؟ يعني الاب هو الله. في الاصل. هو لم يكتسب الوهيته من اخر. لم ياخذ جوهر

81
00:26:46.500 --> 00:27:06.500
الالوهية من اخر. الابن مولود من حيث الاقنوم. مولود الاب ولد الابن. وهنشرح الكلام ده بالتفصيل بعدين. لكن هو لما بيقول الابن مولود من حيس الاقنوم الولادة دي هي التي جعلته من جوهر الالوهية

82
00:27:06.500 --> 00:27:25.350
الولادة هي علاقة الابن بالاب. الاب هو الاصل من حيث الاكنوم. ما خدش جوهره من حد. الابن اخذ جوهر الالوهية من الاب بالولادة. الروح القدس اخد جوهر الالوهية من الاب بالانبثاق

83
00:27:25.500 --> 00:27:45.500
هم بيقولوا ان الاب هو الاصل. الابن مولود والروح القدس منبثق. ده غير ده غير ده. الابن معتمد على الاب في جوهره والروح القدس معتمد على الاب ايضا في جوهره. مرجع تاني كتاب عقائدنا المسيحية الارثوذكسية للقس بشوي حلو

84
00:27:45.500 --> 00:28:05.500
وزي ما قلت قبل كده القس بيشوق حلمي ده بيمثل يعني الاعتقاد التقليدي للكنيسة القبطية الارثوذكسية. بص كم واحد باصم الانبا بيشوي الانبا موسى الانبا ميتاؤوس كله باصم ده زي يعني كلامه ده زي الفل ماشي. في الصفحة رقم مية وتمانية عمال بيتكلم عن السالوس

85
00:28:05.500 --> 00:28:25.500
ان دايما لما بيتكلموا عن السالوس معنى كلمة اكنهم الاول. طيب ما علينا انا مش عايز معنى الاقنوم. كلمني عن الاقاليم التلاتة. انت بتقول ان جوهر واحد تلات اقاليم. الاقاليم التلاتة الاب والابن الروح القدس. كلمني عنهم شوية. الاقاليم التلاتة هو كاتب كده. الله الاب الله الابن

86
00:28:25.500 --> 00:28:43.950
الروح القدس يعني ايه الله الاب؟ الله الابن الله الروح القدس. خلي بالك دي نقطة مهمة. مصطلح الله الاب جود ذا فاذر ده مصطلح في العهد الجديد. الله الابن ده مش موجود في العهد الجديد. الله الروح القدس ده مش موجود في العهد الجديد

87
00:28:44.050 --> 00:29:04.050
احنا هنتكلم بعد كده بالتفصيل لما نيجي نشوف التطور التاريخي لعقيدة السالوس كيف تطورت هذه العقيدة؟ وازاي استخدام لفظ الجلالة الله اتغير مع الوقت زي ما قلت من الاشارة الى الاب الى الاشارة للاقاليم التلاتة والجوهر بشكل عام. طيب هنا فبيقول الله الاب ماشي. له

88
00:29:04.050 --> 00:29:24.050
وخاصية الابوة. ايه خاصية الابوة؟ ايه حوار الخاصية ده ؟ شف باختصار. النصارى بيقولوا زي ما قلت جوهر واحد تلات اقاليم. فهم بيقولوا ان فيه تلات القانون وبيقولوا بحاجة اسمها الخواص او الخصائص الاقنومية. الخصائص الاقنومية. يعني ايه الخصائص

89
00:29:24.050 --> 00:29:44.050
الاقليمية اصل احنا عندنا الاب والام الروح القدس. كيف نميز بين الاب والام وروح القدس؟ عن طريق الخصائص الاقليمية دي. كل مختص بشيء عن الاخر. يميزه عن الاخر. الموضوع ده احنا حنطحنه نقد بس في وقته. هنا بيقول

90
00:29:44.050 --> 00:30:11.050
عن الاب له خاصية الابوة او المصدر او الاصل. كلمة الاب زي ما هنشوف بعد شوية كأن جذرها اللغوي يعني فازر اليوناني باتيير دايما باحس انه قريبة من الكلمة فاطر فاطر السماوات والارض. ولعل كلمة فاطر بسبب ان اليهود تعرضوا بقى لسبي البابيلي وتعرضوا فيه

91
00:30:11.050 --> 00:30:31.050
وبعد لموضوع الحضارة اليونانية والاسكندر الاكبر والغزو اليوناني ده وبدوا يترجموا الكتاب المقدس للغة اليونانية الترجمة السبعينية لعل حصل تأثير كلمة فاطر بقت باتير باتير بقت فاذر. وهم تمسكوا بكلمة فازر بمعنى الابوة

92
00:30:31.050 --> 00:30:51.050
مش بمعنى فاطر. يعني هم خلي بالك لما احنا بنرجع للقوايس والمعاجم ونشوف كلمة فازر باتير اليونانية دي معناها ايه ؟ هنلاقي ان معناها المصدر والاصل اللي هو فيما معناه اللي كل الوجود بيرجع له. ده المعنى. هم بقى بيمسكوا في معنى

93
00:30:51.050 --> 00:31:11.050
والبنو انه ده اب له ابناء. وخل بالك برضو فكرة الابوة والبنوة لها معنى ان الاب اوجد ابناءه بكيفية ما او بطريقة ما فهو الاصل في الوجود. وايضا الابوة والبنوة من ناحية الرزق والمراعاة

94
00:31:11.050 --> 00:31:31.050
والتربية فهم ايضا محتاجين اليه. المقصد اللي انا عايز اقوله ان الكلام ده في حق الثالوث ما يمشيش يعني ما يمشيش مع التصور المسيحي اللي هم عاوزين آآ او اللي هم استقروا اليه في النهاية فكرة المساواة ما بين الاقاليم. لو انت بتقول ان فيه واحد منهم اب وفيه واحد منهم ابن والابن ده مولود

95
00:31:31.050 --> 00:31:51.050
من الاب والاب ده هو المصدر والاصل. والابن ده المولود يبقى انت بداهة لغة غريزة فترة بكل طريقة بتقول لي ان واحد منهم معتمد في وجوده على الاخر. وان واحد منهم قبل التاني وان التاني ده بيعتمد في كل شيء على الاولاني. يبقى ازاي بقى

96
00:31:51.050 --> 00:32:11.050
في مساواة مشكلة يعني. هنا بيقول لك لو خاصية الابوة او المصدر او الاصل. هو مصدر الوجود لكل الموجودات. الله واجب الوجود كونه لا يمكن تفسير الوجود. والله واجب الوجود بمعنى ان الله لم يوجد من قوة خارجة عنه. ولم يوجد تحت الزمان بل هو فوق الزمان

97
00:32:11.050 --> 00:32:31.050
وهو يحمل قدرة وجوده ووجود كل الموجودات. فكل الموجودات تستمد وجودها منه. كلمة الاب كلمة يونانية تعني المصدر او او الوجود او الكيان الالهي. فالاب هو الله من حيث هو اصل الوجود. الجملة الاخيرة دي فيها تدليس كبير. يعني ايه الاب هو الله من حيس

98
00:32:31.050 --> 00:32:49.450
هو اصل الوجود. لأ الاب هو الله لانه من جوهر الالوهية. والاب هو الله لم يكتسب جوهره من احد احنا ما بنقولش ان الاب هو الله من حيس كزا. طب يعني ايه؟ كأن هو الله بوجه ما. يعني ايه يعني؟ هو حتى بيكرر الموضوع ده هنا بيقول لك الابن

99
00:32:49.450 --> 00:33:07.250
هو الله من حيس هو كزا. فكان ملامح معينة او صفات معينة او تصور ده غلط حتى من الناحية المسيحية ما علينا. لو في حاجات بفوتها هنتعمق في نقضها فيما بعد. الله الابن له خاصية البنوة. يعني ايه له خاصية البنوة

100
00:33:07.250 --> 00:33:27.250
خلي بالك هنا وبيشوي حلمي ده فاهم كويس اوي مواضيع التنصير الثقافة الاسلامية المسيطرة على عقول النصارى هو مش له خاصية البلو. ايوة ماشي هو ابن. لكن من ناحية كلام الاباء هو مولود. زي ما الانبا بيشوي شرح. الان

101
00:33:27.250 --> 00:33:47.250
هو الله ومن حيث الاقنوم هو الاصل. الابن هو الله بشكل مطلق. من حيس الاقنوم مولود. الروح القدس هو الله ومن حيث الاقنوم منبسط. يبقى الخاصية بتاعة الابن اللي بتفرق ما بينه وما بين الاب والروح القدس انه مولود. اه خاصية البنوة

102
00:33:47.250 --> 00:34:07.250
ان البنوة دي تقصد بها ايه؟ انه مولود هو ابن مولود للاب. طيب هنا بقى بيقول لك ايه هو مصدر العقل والمعرفة في كل الكائنات العاقلة. الكلام ده متكرر في كتب النصارى. انه كأن بيحاول يخلي الاقاليم التلاتة صفات لله. خلي بالك. احنا بنتكلم عن الله

103
00:34:07.250 --> 00:34:25.900
والاب هو الله من حيس كزا. والابن هو الله من حيث كزا. والروح القدس هو الله من حيث كزا. احنا بنتكلم عن الله. الواقع ان ما فيش كده ما فيش احنا بنتكلم عن الله ودول الله من حيث. بس خلي بالك هو بيتكلم ليه بالطريقة دي؟ زي ما قلت المرة اللي فاتت

104
00:34:26.000 --> 00:34:46.000
هم واحد في تلاتة ولا تلاتة في واحد. وقلت ما يؤول اليه الامر. يعني هم تلاتة في واحد يبقى في الاخر احنا بنتكلم عن واحد ولا واحد في تلاتة فاحنا في الاخر بنتكلم عن تلاتة الموضوع ده برضو هنتكلم عنه بالتفصيل لكن هو بيتكلم بالاسلوب اللي يحسسك احنا بنتكلم

105
00:34:46.000 --> 00:35:06.000
الله ودي حاجات في الله. اوليها علاقة بالله. فالاب هو الله من حيث كزا والابن هو الله من حيس كزا. هو مصدر العقل والمعرفة في كل الكائنات العقلية يعني ايه الكلام ده ؟ الموضوع ده فيه تفصيل ولازم تكون متقن كويس اوي. عقيدة اهل السنة والجماعة في الاسماء والصفات وانا ارشح ان انت

106
00:35:06.000 --> 00:35:26.000
يعني تشوف شرح للعقيدة التنموية لشيخ الاسلام ابن تيمية الموضوع ده مهم جدا. انا مش حابب ادخل فيه بالتفصيل لكن النصارى بيقولوا انه الله حي وبعدين هو حي بسبب الروح القدس مثلا او ان روح القدس هو مصدر الحياة زي ما هنا بيقول ايه؟ لو خاصية البنوة

107
00:35:26.000 --> 00:35:46.000
لو خسيتوا البنوة هو مصدر العقل والمعرفة في كل الكائنات العاقلة. يعني كأن الله اب وامه رح قدس. الابن ده كأنه مختص حاجة وهو يهب للكائنات الخاصية بتاعته. فيبقى الاب مختص بحاجة الوجود. ويهب خاصيته

108
00:35:46.000 --> 00:36:06.000
للمخلوقات المخلوقات موجودة لانها اخدت الوجود من الاب. فيه كائنات عاقلة لانها اخدت العقل والمعرفة من الابن المخلوقات حية لانها اخدت الحياة من روح القدس. ايه ده! يبقى الاقاليم دي صفات لله الموضوع ده زي ما قلت هو

109
00:36:06.000 --> 00:36:26.000
ويهدف من الطريقة دي في شرح السالوس انك تتخيل انه بيتكلم عن الله واحد وله فكأن الاب هو صفة الوجود. والابن هو صفة العقل. والروح القدس هو صفة الحياة. فيبقى الله موجود

110
00:36:26.000 --> 00:36:46.000
بذاته او وجود الله هو الاب وعقله وعلمه ومعرفة الله هو الابن. وحياة الله هو روح القدس. زي ما قلت قبل كده الكلام ده قاله كبار اباء. وغالبا في مقام الدفاع عن وحدانية الله حسب تصوره. لكن ده بيخالف

111
00:36:46.000 --> 00:37:06.000
بشكل واضح كلامهم في التعليم عن الثالوث في مقام التعليم زي ما قلت. الانبا بيشوي من الكتاب اللي احنا لسه قاريينه ده مات سؤال وجواب في نقد هذا الكلام نصا. قال لك ما ينفعش ان احنا نقول ان الاب هو خاصية الوجود. وان الابن هو خاصية العقل او المعرفة

112
00:37:06.000 --> 00:37:26.000
والحكمة وان الروح القدس هو خاصية الحياة. الصفات الالهية ترجع الى الجوهر. الجوهر الالهي. فبما انهم بيقولوا ان الاب روح القدس من جوهر الالوهية يبقى الاب والام والروح القدس لهم كل الصفات الالهية اللي من ضمنها الوجود

113
00:37:26.000 --> 00:37:46.000
اللي من ضمنها المعرفة اللي من ضمنها العقل اللي من ضمنها الحكمة اللي من ضمنها الحياة. طبعا نقطة برواز المسلمون لا يصفون الله بانه عاقل وان له عقل. وخلي بالك النصارى بيقولوا ايه؟ او اغلبهم يعني. ربنا حي بحاجة وربنا

114
00:37:46.000 --> 00:38:03.550
بحاجة يعني ربنا عنده عقل عشان كده هو عاقل. ربنا عنده الروح القدس عشان كده هو حي. ربنا عنده الاب عشان كده هو هو موجود. احنا ما بنقولشي ان الله حي بشيء. لأ دي صفة من صفات الذات

115
00:38:03.750 --> 00:38:23.750
الذات الالهي الله موصوف بانه حي. هو مش حي علشان فيه حاجة بتخليه حي. دي صفة من صفات الجوهر الالهي بشكل عام. صفة من صفات الذات الالهية. طيب. موضوع برضو العقل ده علشان نكون الملحوظة النصارى عندهم مشكلة كبيرة جدا وسبب رئيسي جدا في

116
00:38:23.750 --> 00:38:43.750
في ضلالهم وهو قياس الخالق بالمخلوق. يعني يقوم باصص على المخلوق ويشوف هو المخلوق ده ايه نزامه ويجد في مخلوق صفات معينة ينسبها لله. بناء على انها في المخلوق طيب المخلوق ده جابها منين؟ من الخالق

117
00:38:43.850 --> 00:39:03.850
طيب بيستنبط من المخلوق ما يجب ان يتصف به الخالق. خل بالك المبدأ ده له تقييدات له دنيا عشان كده بقول مهم جدا دراسة عقيدة اهل السنة والجماعة في الاسماء والصفات. لكن العقل اختصارا يعني صفة

118
00:39:03.850 --> 00:39:23.850
عقل في الانسان صفة كمال. طيب هي بما انها صفة كمال في الانسان. يبقى ربنا كمان يوصف بانه عقل؟ لأ. الله لم يوصف بالعقل في القرآن وفي السنة. ولم يوصف بانه عاقل في القرآن والسنة. العقل صفة كمال للمخلوق لانه في اصله جاهل وناقص

119
00:39:23.850 --> 00:39:43.850
علم ومعرفة فهو بالتالي صفة العقل صفة كمال في المخلوق لانه يستقبل المعارف ويعقلها ويتصرف على اساسها فتبقى بالنسبة له صفة كمال. لكن الله عز وجل محيط بكل شيء علما. وفي ابيات شعرية كده معروفة انه العقل والعلم كانوا

120
00:39:43.850 --> 00:40:03.850
وجهة نظره يعني فالعلم قال للعقل يعني قال له آآ باينا آآ آآ الرحمن اتصف فعلم العقل ان علم سيده ومش فاكر بقية البيت. اللي هو فيما معناه ربنا ما اتوصفش بالعقل في القرآن. ربنا اتوصف بالعلم. فهو العلم هو المقام الاعلى من

121
00:40:03.850 --> 00:40:24.150
العقل برضو نقطة مهمة النصارى ليه ماسكين في موضوع عقل الله الناطق ونطق الله العاقل وان ربنا عاقل بسبب فكر وثني عن اللوجوس هم بيقولوا ان الابن هو اللوجوس. لوجوس كلمة يونانية. الاب والكلمة والروح القدس. الكلمة اللوجوس هو لوجوس باليوناني

122
00:40:24.150 --> 00:40:44.150
فهم خدوا اعتقاد الوثنيين خدوا اعتقاد افلاطون في اللوجوس وتبنوه. عشان كده هم مصممين على موضوع العقل ده ان الابن هو العقل فهنا الابن له خاصية البنوة هو مصدر العقل والمعرفة. الله عاقل وهو مصدر العقل

123
00:40:44.150 --> 00:41:04.250
معرفة في كل الوجود. لا احنا ما بنقولش ان الله عاطل. بنقول ان الله عليم. ما بنستخدمش وصف العقل بنستخدم وصف العلم. العقل في المخلوق من المكونات التي تجعله قادرا على تكوين العلم والمعرفة. فالمقام الاعلى العلم مش العقل. فلو العقل شيء

124
00:41:04.250 --> 00:41:24.250
اؤدي بك الى تكوين العلم فالعلم هو الاعلى. والله عز وجل ليس فيه الذي يحتاجه المخلوق ليكون العلم والمعرفة العلوم والمعارف عند الله لا تتكون. ما فيش حاجة ربنا ما كانش عارفها بيعرفها عن طريق عقل. الابن هو الله من حيث هو العقل الاعظم والحكمة

125
00:41:24.250 --> 00:41:44.250
والمعرفة طيب. اكنهم الابن هذا هو الذي تجسد. زي ما قلنا المرة اللي فاتت ان هو او النصارى بيقسموا الافعال على الاقاليم الاب ده بيعمل حاجات والابن بيعمل حاجات والروح القدس بيعمل حاجات. طب الاب بيعمل اللي الابن عمله؟ لأ الابن

126
00:41:44.250 --> 00:42:04.250
تجسد. الاب ما تجسدش. الروح القدس ما تجسدش. طب الله الروح القدس. قال لك له خاصية الانبثاق. هنا لما قال الله الابن له خاصية البنوة لأ كان مفروض يقول لو خسيت الولادة زي ما هنا قال له خاصيتي الانبثاق. هو مصدر الحياة لكل الكائنات الحية. فيبقى هم بيقولوا

127
00:42:04.250 --> 00:42:26.400
ان الله حي علشان اخنوا رح القدس. اكنوموا رح القدس هو حياة الله. وانه الكائنات الحية لها حياة بسبب الروح القدس طيب الله حي هو مصدر الحياة في كل كائنات الحياة. ماشي. المسلمين برضو بيقولوا ان الله حي. لكن ما بنقولش بقى ان

128
00:42:26.400 --> 00:42:46.400
في اقنون في الله له خاصية الحياة او هو مصدر الحياة او كزا. النقطة دي مهمة النصارى اصل الموضوع يهود بيصفوا الله عز وجل بالصفات. ايضا المسلمين بيصفوا الله عز وجل بصفات. اللي حصل عند النصارى وسبب ضلالهم ان هناك صفات

129
00:42:46.400 --> 00:43:09.050
شخصنوها جعلوها اقانين لها كيان ووجود. احنا بنقول ان الصفة شيء تابع للذات ليس له وجود مستقل منفصل. الكلام ده نقاشات فلسفية لكن اهل السنة لما بيتكلموا عن صفات الله ايا كانت هذه الصفات

130
00:43:09.050 --> 00:43:29.050
هذه الصفات ليست لها وجود مستقل. كله بيرجع لذات الله عز وجل. فيبقى في النهاية ذات الهية واحدة اقنوهم واحد من جوهر الهي واحد. هذا الجوهر الالهي له صفات كثيرة متعددة. النصارى بقى جم وشخصنوا بعضها

131
00:43:29.050 --> 00:43:49.050
اللي اهمها الكلمة والروح القدس اللي خلاهم الاقلومين التانيين يعني. فهنا بيقول لك الروح القدس هو الله من حيث هو الحياة. هذه الاقاليم الثلاثة متميزة في الخاصية الاقنومية الخاصية الاقنمية. لكن لها طبيعة واحدة وجوهر واحد. فخاصية الابوة غير

132
00:43:49.050 --> 00:44:09.050
خاصية البلوغ غير خاصية الانبساق. ورغم هذا فالاقاليم الثلاثة متساوية في جميع الكاميرات. النقطة دي يعني هنستفيض كثيرا في نقضها. هنا بيقول لك ان الاقاليم الثلاثة ليست اجزاء او اقساما في الجوهر الالهي. لان الله جوهر بسيط لا يقبل التجزئة. النقطة دي برضو هو بيحطها كده انت بتقول الجوهر

133
00:44:09.050 --> 00:44:29.050
لأ بسيط لا يقبل التجزئة. طيب. ومع ذلك قلت تلات اقاليم من جوهر واحد. وبتميز ما بين الاقاليم بتقول ان ده غير ده غير ده. هتجد اخيرا ان النصارى بيقولوا كلام وبعدين لما تحاول تفهم الكلام ده في ضوء الشرح اللي هو بيقوله عن السالوس تجد ان ما لوش معنى. هو

134
00:44:29.050 --> 00:44:49.050
بيقول الكلام ده وخلاص علشان ما تقولش عليه ان هو كافر او وثني او كزا. لكن في الواقع يا ابني انت انت وزعت الجوهر على تلاتة. انت لقيت ان فيه تلاتة لهم جوهر. واحد ازاي بقى بتقول لي ان الجوهر ده لا يتجزأ او ينقسم او كزا. ما دام انت بتميز

135
00:44:49.050 --> 00:45:09.050
وما بين الاقاليم ففي نوع من الفصل الاب وجوده غير الابن غير الروح القدس. ده غير ده غير ده لما بتكلم الان انت ما بتكلمش لابني انت ما بتكلمش روح القدس. لما بتكلم الابن انت ما بتكلمش الاب ما بتكلمش روح القدس وهكذا. الكلام ده هنستفيض فيه فيما بعد

136
00:45:09.050 --> 00:45:29.050
انا حابب ان احنا يعني نكتفي بهذا القدر كشرح ونستقبل اسئلة. آآ السؤال الاول شيخ كان آآ شهود يهوى بماذا يختلفون عن شهود يهوى من الطوايف اللي بينكروا الثالوث. هم بيقولوا بالاب والام والروح القدس. لكن هم اقرب طيفة للعقيد

137
00:45:29.050 --> 00:45:47.800
السيدة المسيحية التي كانت موجودة في القرن الاول اللي اسسها بولس. احنا لما بنقول كتب العهد الجديد الاناجيل اربعة واعمال الرسل ورسايل بولس الكاسولكية وصفر الرؤية. العهد الجديد ده كله في الاخر بيرجع المسيحية التي اتبعت بولس

138
00:45:47.950 --> 00:46:07.950
المسيحية التي اتبعت بولس ما كنتش بتؤمن بالثالوث ان الاب ولد الابن وانبثق منه الروح القدس وان الاب هو الله والابن هو الله والروح القدس هو الله وانه الابن هو الله لانه مولود من الاب والروح القدس هو الله ما كانش فيه الكلام ده. لكن كان عندهم الاب والام والروح القدس. طب مين بقى الاب والام والروح القدس

139
00:46:07.950 --> 00:46:27.950
السؤال الجوهري هل الابن اله حقيقي مستحق العبادة؟ لأ. ايا كان بقى الابن ده مين ويطلع دوره ايه وعبارة عن ايه في الدنيا والروح القدس السؤال الجوهري هل هو الى حقيقي مستحقي العبادة؟ لأ. ايا كان هو مين ولا ايه وظيفته ووجوده. فشهود يهوى كانوا بيقولوا

140
00:46:27.950 --> 00:46:47.950
ان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد. زي ما هو منصوص عنه في العهد الجديد. والابن ليس الها حقيقيا مستحقا للعبادة. والروح القدس ليس الهان حقيقين مستحق للعبادة. طب الابن ده له دور في المسيحية وفي الخلاص؟ اه. وروح القدس له دور في المسيحية وفي الخلاص؟ اه. لكن

141
00:46:47.950 --> 00:47:07.950
مش الهة حقيقية مستحق للعبادة. لا لا السؤال الثاني حضرتك قلت ان العبرة بالنهاية وفي الكتاب التثليث يعني ثلاثة في واحد والتوحيد واحد في ثلاثة معنى كده انه اللي يقول التوحيد عندهم يريد ان يظهر الثلاثة ومن يقود التثليث يريد ان يظهر انه واحد. ايوة ده احنا شرحناه هو لما بيجي لما بيجي

142
00:47:07.950 --> 00:47:27.950
يستخدم في كتب العقيدة المسيحية التوحيد والتثليث او التوحيد والثالوس او الوحدانية والسالوس او ايا كان من ناحية الوحدانية يقول لك او التوحيد. ومن ناحية الثالوث بيقول التسليس او الثالوث. زي ما شرحنا النهاردة دايما لما بنتكلم عن الوحدانية او التوحيد بيقصد جوهر واحد

143
00:47:27.950 --> 00:47:47.950
ولما بيتكلم عن التثليث والثالوس بيقصد التلات اقانيم. فهو بقى بيحاول يدمج لك الجملة اللي احنا قلناها دي جوهر واحد تلات اقاليم في تصور في النهاية لما اشرح لك الكلام ده يعني انا لم اخرق العبارة المشهورة اللي تم توارسها عن اليهودية انه

144
00:47:47.950 --> 00:48:07.950
انا مؤمن باله واحد. اه طيب شيخ التثليث عند النصارى في الغرب يختلف عنه عن النصارى عند المسلمين وفي الشرق. المفروض انه لما بنيجي نشوف تطور عقيد السالوس تاريخيا بنلاقي انه العقيدة اتطورت لغاية ما وصلنا لعصر المجامع اول مجمع مسكون مجمع نيقيا في سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية. بعدين

145
00:48:07.950 --> 00:48:27.950
بنفضل ماشيين لغاية وقت متأخر كده في مرحلة معينة اللي هي مجمع خرق دنيا سنة ربعمية واحد وخمسين. ده حصل انشقاق بين الشرق والغرب لكن سبب الاشتقاق وقتها ما كانش الثالوث. فيما بعد متأخرا انا ناسي التاريخ تحديدا الكنيسة الكاثوليكية اللي هي بتمثل

146
00:48:27.950 --> 00:48:47.950
الكنيسة في الغرب كنيسة الفاتيكان كنيسة روما غيرت في قانون الايمان المسيحي في موضوع انبثاق الروح القدس. وقالت بدل ما ان رح منبثق من الاب قالت انه منبثق من الاب والابن. سموا الموضوع ده في لوكيه او ايا كان باللاتيني بينطقوها ازاي. ده الخلاف الجوي

147
00:48:47.950 --> 00:49:07.950
اللي بيخص عقيدة الثالوث اللي عليه خلاف. الغرب الكاثوليك كنيسة روما كنيسة الفاتيكان بتؤمن ان الروح القدس من اثق من الاب والابن. المفروض تاريخيا مجمع نيقيا وبعديها مجمع القسطنطينية. سنة تلتمية واحد وتمانين. لما كتبوا قانون الايمان وفي

148
00:49:07.950 --> 00:49:27.950
مع القسطنطينية لما كتبوا قانون الايمان وفيها الجزء بتاع نعم نؤمن بروح القدس. الرب المحيي المنبثق من الاب. يسجد له يمجد مع الاب والابن. هم غيروا قانون الايمان. خلوه نعم نؤمن بروح القدس. الرب المحيي المنبثق من الاب والابن. اضاف

149
00:49:27.950 --> 00:49:47.950
وكلمة والابن وده سبب انشقاق تاني في الكنيسة فبقى فيه ارثوذكس خلق دونيين وارسودوكس غير خلقي طبعا كنيسة الفاتيكان عملت اللي هي عملته واللي مش عاجبه يخبط دماغه في الحيط اللي ما يؤمنش ان اللي احنا عملناه ده ايمان صحيح وحقيقي

150
00:49:47.950 --> 00:50:07.950
يبقى محروم ويخبط دماغه في الحيط مش مشكلة. فبقى فيه يعني ده من ضمن الانشقاقات الكبيرة اللي حصلت في الكنيسة. قبل الانشقاق بتاع البروكس طنط تقريبا حصل في بداية القرن الحداشر او العاشر حاجة زي كده مش متذكر التاريخ. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هل عقيدة الثالوث هي فقط المشكلة في باب الالوهية

151
00:50:07.950 --> 00:50:27.950
ما ينفعش نقول كده صعب يعني احنا احنا لما لما قلنا المرة اللي فاتت لما نيجي نفتح كتب العقيدة بنلاقي ان هم غالبا بيتكلموا عن الله بشكل عام وجود الله وطبيعة الله ومعرفة الله ومش عارف مين. وبعد كده بيتكلموا عن ان الله ثلاثة اقاليم او

152
00:50:27.950 --> 00:50:47.950
سالوس او كده. فيبقى عقيدة الثالوث هو جزء عن عقيدتهم في الله. وانا برضو لاحزت الموضوع ده لان انا في في المحاضرة الاولى قلت ان السالوس هو مقابل للعقيدة في الله. ده ما كانش تعبير دقيق. اللي انا كنت اقصده ان

153
00:50:47.950 --> 00:51:07.950
هو الله بالنسبة لهم. لكن تفاصيل عقيدتهم في الثالوث مش هي كل اللي يعرفوه عن الله. مش كل كلام عن الله يندرج تحت الثالوس. ده التعبير الاصح والادق. مش كل اللي يعرفوه عن الله او مش كل كلامهم عن الله

154
00:51:07.950 --> 00:51:27.950
او مش كل عقيدتهم في الله تندرج تحت السالوس. فيبقى زي ما قلت في تاني محاضرة في عندهم كلام عن الله ووجود الله وصفات الله طبيعة الله ومش عارف وبعد كده السالوس. كأن عقيدة الثالوث دي تفاصيل معينة كده تبقى واخد بالك منها على الله. انا انا بعتقد طبعا ان ان الكلام

155
00:51:27.950 --> 00:51:47.950
السالوس يعتبر من اخطر العقائد الكفرية الشركية اللي هم وقعوا فيها لكن ما هياش الوحيدة طبعا. لان في النهاية كلامهم فيما اخص صفات الله عز وجل هم وارسين من اليهود تصورات كثيرة جدا خاطئة وباطلة وكفر آآ في حق الله عز وجل. فهم واقعين

156
00:51:47.950 --> 00:52:07.950
في لو احنا هنتكلم عن ايمانهم بالله بشكل عام وصفات الله عز وجل في الكتاب المقدس بشكل عام. بغض النظر هو سالوس ولا مش هنلاقي مشاكل كثيرة جدا عند النصارى. مشتركة ما بينهم وبين اليهود. كذلك ايضا فرع عن الثالوث. عقيدتهم في الوهية المسيح

157
00:52:07.950 --> 00:52:27.950
والتجسد والصلب والفداء فده كله زي ما قلنا ان السالوس قاعدة الهرم مبني عليها التجسد والوهية المسيح. فايمانهم بان المسيح هو الله من ضمن العقائد الرئيسية اللي القرآن بيعالجها من عقائد الكفرية والشركية اللي النصارى وقعوا فيها والقرآن

158
00:52:27.950 --> 00:52:47.950
كريم والاسلام بشكل عام بيعالج هذه العقيدة. فنقصد لا انه قطعا ولا شك. لو زي ما قلت ان عقيدتهم في الله جزء من الكلام فيه. السالوس هي دي مشكلتهم الوحيدة؟ لأ. عندهم مشاكل تانية. متعلقة ابرزها يعني صفات الله عز

159
00:52:47.950 --> 00:52:57.950
في الكتاب المقدس اللي هو باب يعتبر مشترك ما بينه وما بين اليهود. وبرضه موضوع الوهية المسيح. وحاجات تانية كتير يعني. اه طيب يا شيخ هل الله هو الذي خلق

160
00:52:57.950 --> 00:53:17.950
الابل والروح القدس. من وجهة نظر النصارى اللي بيؤمنوا بالسالوس ما ينفعش. ما ينفعش تقول ان الاقاليم مخلوقة لان المخلوق قطعا ولا شك ليس الها حقيقيا مستحقا للعبادة. فمن وجهة نظر النصارى الاب هل هو الذي خلق الابن؟ لأ

161
00:53:17.950 --> 00:53:37.950
طبعا الابن غير مخلوق. وده منصوص عليه في قانون الايمان. ونؤمن برب واحد يسوع المسيح ان الله الوحيد. المولود من الاب قبل كل الدهور نور من نور الى حق الى حق. مولود غير مخلوق. واحد مع الاب في الجوهر. والمفروض برضه الروح القدس نعم نؤمن بالروح القدس رب المحيي المنبثق من

162
00:53:37.950 --> 00:53:56.850
يسقط له مجد كذا كذا. المهم يعني برضو الروح القدس ما ينفعش يتقال عنه انه مخلوق. وان الاب لم يخلق الروح القدس او حتى الابن لم يخلق الروح القدس. ده حسب تصور النصارى اللي بيؤمنوا بالثالوث بناء على تعليم اباء عصر المجامع. لما بقى بنيجي

163
00:53:56.850 --> 00:54:11.900
نتكلم بقى عن تطور عقيدة السالوس. والسالوس في العهد الجديد والسالوس في كتابات اباء ما قبل نيقيا. والسالوس حتى في الكتاب المقدس. العهد الجديد الواقع ان الاب خلق الابن والاب خلق الروح القدس

164
00:54:11.950 --> 00:54:31.950
او حتى ان في بعض الاباء قالوا ان الابن هو الذي خلق الروح القدس. بناء على ضلال عندهم ان الابن كل شيء فبس هو هو مخلوق. الاب خلق الابن تصور افلتون. الاب خلق الابن والابن هو

165
00:54:31.950 --> 00:54:51.950
التي به بواسطته الله عمل العالمين. خلق السماوات والارض. كل شيء به كان وبغيره لم يكن تصور افلاطوني وثني يوناني ان الابن ده هو الاداء اللي ربنا خلق بها الكون وهو نفسه مخلوق. فيبقى لغاية

166
00:54:51.950 --> 00:55:11.950
القرن الرابع كان فيه خلاف ما بين النصارى. الابن ده مخلوق ولا مش مخلوق؟ لو قلنا ان هو اله حقيقي مستحق العبادة يبقى ما ينفعش يكون يا اله يا مخلوق. الروح القدس ده اله حقيقي مستحق العبادة. لو كان الها حقيقيا مستحقا للعبادة يبقى ما ينفعش يكون مخلوق. يا اله

167
00:55:11.950 --> 00:55:31.950
مخلوق. يبقى لغاية عصر المجامع. القرن الرابع الميلادي كان فيه خلاف ما بين نصارى. هو الابن ده مخلوق ولا لأ؟ الروح القدس ده مخلوق ولا لا؟ اللي النصوص الكتابية ان الابن مخلوق. وان الروح القدس مخلوق. والاب هو الاله الحقيقي الوحيد. وانه مش مخلوق. اللي بيؤمنوا بالثالوث فقط

168
00:55:31.950 --> 00:55:51.950
طبعا بيرفضوا ده. بيقول لك لأ الابن ده مش مخلوق. ده مولود. وبيفهموا الولادة بطريقة ان ده ما لوش علاقة بانه مخلوق وانه دي اشكالية هنتكلم عنها بالتفصيل. بنفس الطريقة برضو انبثاق الروح القدس. ان الروح القدس مش مخلوق. ده منبثق من الاب او من الاب والابن. وبيفهموا

169
00:55:51.950 --> 00:56:11.950
الانبثاق بطريقة لا تتعارض مع انه ازلي وغير مخلوق والى حقيقي مستحق العباد. جزاك الله خير. هو سبحان الله السؤال نفسه يعني عن روح القدس يقول السائل اذا كان روح القدس منبثق من الان وقانون الايمان يقول يعني اقول بان الله حي بروحه هل كان ميت قبل الانبثاق؟ قانون الايمان ما بيقولش ان الله

170
00:56:11.950 --> 00:56:31.950
بروحه. قانون الايمان بيقول نعم نؤمن بروح القدس المنبثق ملآب يسجد له ويمجد مع الاب والابن ومش عارف ايه. الفكرة كلها ايه؟ في ضلال معين كان عند اليهود النصارى برضه ورسوا هزا الضلال. كأن فيما معناه ربنا له روح وهو حي بهذا الروح. فالاباء قالوا ايه؟ لو ربنا له

171
00:56:31.950 --> 00:56:51.950
وهو حي بهذا الروح. طبعا الكلام ده عند المسلمين احنا احنا ما بنقولش ان الله عز وجل حي بروح. وانه لما روح الله ما بنقصدش بها ان الروح صفة من صفات الله. ان ده ملكية زي بيت الله زي ناقة الله

172
00:56:51.950 --> 00:57:11.950
وان الروح مخلوق من مخلوقات الله عز وجل. وان الله عز وجل متصف بالحياة وانه ليس حيا بروح. الكلام ده برضو احنا هنستفيض فيه لم ما نذكر تفسير قول الله عز وجل آآ يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. وكلماته

173
00:57:11.950 --> 00:57:31.950
الى مريم وروح منه. فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد. سبحانه ان يكون له ولد. فهم في نصوص سببت لهم ضلال اعتقدوا على اساسها ان الله حي بروح او روح روح الله حياة الله حاجة زي كده. جم الاباء بقى

174
00:57:31.950 --> 00:57:51.950
يتناظروا قالوا ازا كان الله حي بروحه او روح الله هو حياة الله. هل كان فيه وقت ما الله ما كانش روح او ما كنش له حياة؟ لأ طبعا ده كفر. ازاي نقول كده ؟ الله حي منز الازل والى الابد. وان الله حي لا يموت يا سلام حي متأكد يعني

175
00:57:51.950 --> 00:58:01.950
اوي ان الله حي لا يموت. والمسيح اللي مات على الصليب ده ما كانش الله ما علينا. هم ساعات كده بيقولوا كلام وما بياخدوش بالهم ان ده بيهدم حاجة تانية. بس ما علينا. هم في

176
00:58:01.950 --> 00:58:21.950
نظارات وقت مجمع القسطنطينية سنة تلتمية واحد وتمانين. لما كانوا بيتكلموا عن الوهية روح القدس كانوا بيقولوا كده. الروح القدس هو روح الله هو حياة الله هل كان في وقت ما ربنا مش حي؟ لأ ربنا حي منز الازل والى الابد. يبقى الروح القدس ده ازلي لان هو روح الله لان هو حياة الله. طب الف مبروك

177
00:58:21.950 --> 00:58:43.550
احنا كده اسبتنا طبعا الكلام ده حتى لو وانا انا النقطة دي مهمة حتى لو ده ممكن يكون له آآ يعني بسبب النصوص كتابية في النهاية بنفهم انه تحريف الكتاب المقدس او بسبب ان الكتاب المقدس محرف وهم

178
00:58:43.550 --> 00:59:03.550
اقاموا بعض عقائدهم على نصوص كتابية ده كان سبب ضلال كبير. واحنا مش ملزمين بالنصوص الكتابية للكتاب المقدس محرف. ما لوش مصداقية ولا موثوقية فما احناش مضطرين ان انت لما تجيب لي نص مفاده انه روح الله وحياة الله وايا كان بقى النصوص اللي بيستشهدوا بها آآ تقول لي ادي ربنا له

179
00:59:03.550 --> 00:59:13.550
روح او ربنا حي بروح او مش عارف مين. يعني الحجج دي ما تمشيش علينا. احنا بنقول الكتاب المقدس محرف. الحجج دي تمشي على اللي مؤمن بالكتاب المقدس. لكن ما تمشيش على

180
00:59:13.550 --> 00:59:33.550
اللي بيقول ان الكتاب المقدس وبيقدر يثبت ده طبعا مش مجرد ادعاء وخلاص. النصارى التانيين بقى اللي بينكروا الوهية الروح القدس بيفهموا انه بطريقة تانية ان لأ ربنا مش حي بروح وان الروح القدس ده مش حياة الله. ما هواش صفة لله. بيفهموا النصوص بطريقة تانية. اقرب للطريقة

181
00:59:33.550 --> 00:59:53.550
المسلمين بيفهموا بها كلمة الله وروح الله. وزي ما قلت الموضوع ده هنتكلم عنه بالتفصيل. لان في الاخر يقول لك اهو المسيح كلمة الله يبقى المسيح هو الله علشان يحاول يقول لك هو كلمة الله صفة لله ولا ومدخل خايب كده انت مش فاهم المسلمين بيفهموا الكلام ده ازاي. وهذا فهم مستقر عند المسلمين منذ

182
00:59:53.550 --> 01:00:13.550
بداية الدعوة الاسلامية. الى اليوم مستقر في آآ في بطون الكتب والتفاسير من اقدم تفاسير لغاية التفاسير اللي ما بين ايدينا دلوقتي علشان كده انا بقول في مصطلحات مشتركة ما بينا. النصارى بيقولوا كلمة الله. المسلمين بيقولوا ان المسيح آآ كلمته القاها الى مريم وروحه

183
01:00:13.550 --> 01:00:33.550
او في بعض الاحاديث النبوية بتقول ان المسيح كلمة الله وروح الله. طب النصارى ما بيقولوش ان المسيح رح الله. والمسلمين بيفهموا كلمة الله وروح الله ازاي المهم في النهاية ان اه حصل ضلال عند عند اللي بيألهوا الروح القدس بسبب سوء فهم لموضوع روح الله. فهموا منه ان ربنا

184
01:00:33.550 --> 01:00:53.500
اي بروح وان حياة الله متعلقة بروح الله يبقى روح الله ده لازم يكون ازلي لان حياة ربنا ازلي. ما هو مصطلح تعدد الالهيات؟ قلنا في كلمة مونوسيزم وبالي سيز. بولي سيز. كلمة بولي دي معناها كتير. عدد. مونو معناها واحد

185
01:00:53.550 --> 01:01:13.550
معناها الوهية. ففي عندك ايه سيزم نفي الالوهية ومونو سيزن الوهية واحدة وبوليسيزم حدد الالهيات او الالوهيات او الالهة. وقلت ان الكلام ده واحنا هنتكلم في الموضوع ده بالتفصيل. عندك المسلمين واليهود

186
01:01:13.550 --> 01:01:33.550
في جنب والوثنيين في جنب والنصارى في النص. النصارى واخدين من المسلمين واليهود مفهوم المونوثيزم. لكن واخدين من الوثنيين الاشخاص الالهية المتعددة. ايه الفرق ما بين السالوس المسيحي واي سالوس تاني ؟ انه السواليس

187
01:01:33.550 --> 01:01:53.550
الوثنية دي غالبا ما كانتش بتلتزم بالمونوسيز. كانت بتقول ان فيه تفاوت ما بين الاقاليم. او فيه تفاوت ما بين مين اللي قالها ؟ فدخلت في حتة البوليسيز مشي المونو سيز. هم بقى لان موضوع الرب لا هنا رب واحد اول كل الوصايا واعظم الوصايا

188
01:01:53.550 --> 01:02:13.550
وفكرة آآ ليس اله اخر الا واحدا وده كلام مستقر في العهد الجديد وفي العهد القديم الايمان باله واحد شيء ما فيهوش جدال ولا في اتصال منصوص عليه بشكل واضح وصريح. فهم النصارى ورسوا فكرة المونوسيزم. لكن وقعوا في حتة الاشخاص

189
01:02:13.550 --> 01:02:36.500
اكتر من شخص الهي. فقلت بقى ان فيه كلمة تانية جنب المونوسيز اللي هو يوني بيرسونال جود. بيرسونال جاد المقصود به عند الفلسفة ان الاله ذات نفس تستطيع ان تتكلم معه وتدعوه ويسمعك ويستجيب لك. اللي هو اللي احنا بنسميه

190
01:02:36.500 --> 01:02:56.500
الشخصي. المسلمين ما بيستخدموش مصطلح الاله الشخصي. كان ده مصطلح عند الفلاسفة. بيرسون الجاد للتفريق ما بين تصور وحدة الوجود وحدة الوجود ان الاله ليس شخصا. وان الاله ليس له ارادة. وان الصفات الالهية شيء فعال

191
01:02:56.500 --> 01:03:15.550
سمير ولا يتوقف. وليس له علاقة بارادة تفعل ما تريد. او الاله يفعل ما يريد فالمهم يعني موضوع ده المسلمين واليهود بيقولوا يوني بيرسون للجاد. شخص الهي واحد او وحيد. النصارى بيقولوا ايه ؟ ترامب

192
01:03:15.550 --> 01:03:38.850
ثلاث اشخاص الهي. فيبقى الفرق النصارى بيحددوا الرقم الوثنيين سايبينها مفتوح. النصارى بيقولوا تلاتة مش اكتر ولا اقل. وفي نفس الوقت هم بيقولوا بالمونو سيز مش بالبوليسيز. واتمنى ان الكلام ده يكون مفهوم. واحنا لسة يعني هنكرره كتير ونتكلم عنه اكتر بكتير في المحاضرات القادمة

193
01:03:38.850 --> 01:03:58.850
ان شاء الله. احسن الله اليكم. اه طيب شيخ هل يعتبر اه وصف الناسوت صفة طارئة على الابن الازلي؟ المفروض حسب التصور المسيحي ده صحيح ابن اله والاب اله والروح القدس اله. الوهية كاملة ليس فيه الا اللاهوت. وصفات الالوهية. في وقت ما في زمن

194
01:03:58.850 --> 01:04:18.850
محدد الابن ده نزل من السما ودخل رحم مريم وخلق لنفسه منها جسدا واتحد بهذا الجسد المخلوق فبقى التجسد. التجسد تعبير عن الاتحاد. الاتحاد ما بين الجسد اللي هو الناسوت واللاهوت. التجسد تعبير

195
01:04:18.850 --> 01:04:46.000
عن الاتحاد ما بين اللاهوت والناسوت. يبقى الفكرة كلها الاله يريد ان يموت. لكن اللاهوت لا يموت والابن ليس فيه الا صفات اللاهوت. يبقى هو لا يستطيع ان يموت طب يبقى ايه الحل؟ لان الاله لازم يموت حسب تصور يعني الخلاص والفداء والكفارة والكلام ده وموتا يموت وموتا

196
01:04:46.000 --> 01:05:06.600
والكلام ده كله. يبقى لازم الاله يكتسب صفة الموت. طب هيكتسبها ازاي؟ انه يضيف لنفسه صفات الناسوت عن طريق التجسد ويبقى قبل التجسد هو لم يكن متصفا بصفات الناسوت. وبعد التجسد اصبح متصفا بصفات الناسوت اللي من ضمنها الموت انه يقدر

197
01:05:06.600 --> 01:05:27.800
وقتها يموت المفروض يعني. فده المفروض انه تغير طرأ على ذات الله. ربنا ضاف لنفسه صفات. دي من ضمن اوجه نقد التجسد والمفروض ان ان الكتاب المقدس بينص على ان الله لا يتغير. بمعنى انه الله هو هو هو الامس واليوم وغدا لا تطرأ في

198
01:05:27.800 --> 01:05:47.800
الحوادث ولا شيء فيه يتغير ولا يكتسب صفات. او صفاته تتغير. الله المستعان. وبرضه الموضوع ده يعني تاج عمق في دراسة العقيدة الاسلامية وعقيدة اهل السنة وموضوع حلول الحوادث والكلام ده كله. يعني الله المستعان. انا انا بحاول على قد

199
01:05:47.800 --> 01:06:07.800
اقدر لما باخاطب جمهور انا مش عارف مدى خلفيته الاسلامية ومدى المامه بالعقيدة الاسلامية ان انا الم الموضوع على قد ما اقدر. لكن قطعا ولا شك من اهم اسباب ضلال اليهود والنصارى وخصوصا النصارى اللي هم ما عندهمش الضوابط والاصول والقواعد

200
01:06:07.800 --> 01:06:27.800
اللي موجودة عند المسلمين اهل السنة. المسلمين اهل السنة تحديدا. لان فيه فرق اخرى اسلامية عندها قواعد معينة عقلية ومنطقية وتقبل بعض قواعد الفلسفة اليونانية او غيرها او لجأت اليها وايا كان بعض حجج النصارى

201
01:06:27.800 --> 01:06:47.800
تنطلي عليهم للاسف. وانا باعتقد ان دي من ادلة صحة مذهب اهل السنة والجماعة. عن اي مذهب اخر؟ انه اهل السنة الجماعة دايما وابدا هم فقط القادرين على الرد على كل انواع الضلال. لا توجد حجة لضال

202
01:06:47.800 --> 01:06:57.550
تنطلي على اهل السنة والجماعة. ابدا ممكن تمشي على ناس تانية من فرق تانية من طوايف تانية. من مدارس فكرية تانية. لكن على اهل السنة والجماعة الكلام ده ما يمشيش

203
01:06:57.900 --> 01:07:17.900
اتفضل يا اخي. جزاكم الله خير. طيب يا شيخ هل ما او ما قرأ في الكتاب هو نفسه ما يقره الاباء؟ الواقع لأ. الواقع انه لو احنا قرأنا العهد الجديد بشكل تاريخي ومحايد. علشان نحاول نوصل بشكل تاريخي ومحايد. اللي كتبه اسفار العهد الجديد دول

204
01:07:17.900 --> 01:07:37.900
كانوا عايزين مننا نفهم ايه بالزبط. مش هنقدر نطلع من كتب العهد الجديد بعقيدة الثالوث اللي اباء عصر المجاري نصوا عليه. عشان كده زي ما قلت من شوية شهود يهوى اقرب طايفة مسيحية لتطبيق الكتاب المقدس زي

205
01:07:37.900 --> 01:07:57.900
زي ما هو فعلا العهد الجديد زي ما بيعلم فعلا. هم متمسكين بشدة بعقيدة الصلب والفداء زي ما بولس عمل بينكروا السالوس لان ده واقع نصوص العهد الجديد. وعشان كده اغلب الناس لما تيجي تقول لي طب نناقش بقى شهود يهوى دول ازاي؟ اهم حاجة في نقاشهم نقد الكتاب المقدس

206
01:07:57.900 --> 01:08:15.600
واثبات تحريف الكتاب المقدس. ان هو هو هيضع لنفسه مقياس. والله ايا كان العهد الجديد ده بيعلم ايه؟ انا ساؤمن وساخضع وساستسلم وساطيع. وهقول امين. طيب يا عم ما الكتاب ده محرف. لا يستحق

207
01:08:15.750 --> 01:08:35.750
انك تخضع له وتستسلم وتزعم وتطيع. انت قادر تثبت ان موحى به من الله. قادر تثبت انه محفوز من التحريف. يبقى ناخد ندرس النقطة دي الاول احنا ان شاء الله في محاضرة هنستعرض فيها واكتر من محاضرة. اهم نصوص العهد الجديد التي تخالف عقيدة السالوس

208
01:08:35.750 --> 01:08:55.750
لان في نقطة مهمة في بعض النصوص يعني ممكن تمشي بطريقة ما مع عقيدة الثالوث. يعني تنازل على قد ما تقدر يا اخي. حاول كده تحط نفسك مكان المسيحي وشوف العهد الجديد ده نظامه ايه. بحيث انه يمشي مع الثالوث على قد ما تقدر. لكن

209
01:08:55.750 --> 01:09:15.750
ان في نصوص لو عقيدة السالوس كانت في عقل الذي يكتب هذا الكتاب. ما كانش المفروض يقول الكلام ده. لو المسيح اللي منسوب له اقوال في الاناجيل. كان في تصوره عقيدة الثالوث انها هي الحق. وان انا باقول كلامي ده

210
01:09:15.750 --> 01:09:35.750
لناس ستؤمن بعقيدة ثالوث ما كانش المفروض اقول الكلام ده. فيه نصوص بتعارض عقيدة السالوس. هنجيب النصوص دي وعلى اساسها هنوضح انه العهد الجديد لا يعلم عقيدة السالوس. هو فقط يتكلم عن الاب والابن والروح القدس. والنصراني

211
01:09:35.750 --> 01:09:55.750
يكتفي بهذا القدر. بما ان الكتاب بيقول اب وام لروح قدوس يبقى هو ده السالوس. لأ. فيه لسه تفاصيل. فيه تفاصيل في الكتاب بتخالف هذه التفاصيل تعارضها ما يمشوش مع بعض. بس. جزاكم الله خيرا. طب السؤال يقول اذا كان الاب لا يتجسد مثل الابن فكيف نفسر العراك الذي حدث بين يعقوب

212
01:09:55.750 --> 01:10:15.750
جميع التجليات. كويس. ده سؤال مهم. والمفروض يتسأل للنصارى. هو المفروض ان النصراني بيفرق ما بين الظهور او التجلي وما بين التجسد. ايه الفرق الرئيسي انه التجسد هم بيعتقدوا ان ده شيء حقيقي

213
01:10:15.750 --> 01:10:35.750
فيزيائي او فيزيقي يعني مبني على الكلمة اليونانية فوسيس حاجة كده حقيقية حصلت اتحاد ما بين لاهوت وناسوت مش هيحصل بعديه انفصام. هيفضل كده الى الابد. اما بقى الظهور والتجلي ده ما كانش حقيقي. حتى لو هو كان ظالم

214
01:10:35.750 --> 01:10:55.750
غير انه انسان ومسكه صرعه او ضربه نزل دم او خلع حك فخذك او ايا كان يعني تفاعل يدل على آآ ده انا لحم وجسم فيه حاجة انا ماسكها ده برضه شيء ظاهري فقط. مش حقيقي. طيب مش حقيقي

215
01:10:55.750 --> 01:11:15.750
ايه اللي يسبت انه مش حقيقة؟ خلي بالك فيه مسلا نقطة وده من ضمن الخلافات العقائدية ما بينا وما بينهم. من ضمن الزهورات الهامة جدا ظهور الملائكة كان سيدنا ابراهيم فيه تلاتة ملايكة ظهروا لسيدنا ابراهيم في العهد القديم اللي هو نفس القصة في القرآن الكريم شبهها ان الملايكة جم

216
01:11:15.750 --> 01:11:29.600
كلموا سيدنا ابراهيم قبل ما يروحوا لقوم لوط والمفروض ان سيدنا لوط له قرابة مع سيدنا ابراهيم وكان معاصرا له. وده اللي ظاهر من القرآن الكريم. فالملايكة عندنا في القرآن زارت سيدنا

217
01:11:29.600 --> 01:11:49.600
قبل ما تروح لسيدنا لوط وسيدنا ابراهيم ما كانش لسة عارف هم مين فدبح لهم عجل علشان ياكلوا. فهم ما كلوش من العجل فادرك ان دول مش بني ادمين عاديين او كزا. في الكتاب المقدس القصة ان سيدنا ابراهيم قدم لهم ياكلوا. كلوا الاكل. ايه يا جدعان في ايه

218
01:11:49.600 --> 01:12:09.600
الغريب ان فيه خلاف ما بين الاباء. هم التلاتة دول مين؟ هل هم الثالوث ولا الابن ومعه اتنين ملايكة يعني هو الابن بياكل المهم يعني ان الموضوع مليان مشاكل. لكن نظريا دراسيا عند

219
01:12:09.600 --> 01:12:29.600
اللي قبل التجسد ده مش حقيقي. ده مجرد شكل. مجرد منظر. كما ان جبريل عليه السلام فتمثل لها بشرا سويا هو خد الشكل والهيئة لكنه غير متصف بالصفات. هتقول له كل مش هياكل هو ما بياكلش. هم النصارى عندهم كده. اللي قبل التجسد ده

220
01:12:29.600 --> 01:12:49.850
مجرد شكل ظهور. حاجة كده خارجية. حتى لو الكتاب بيدخل في تفاصيل انه بياكل عادي. ده اثر التحريف هيعمل ايه ؟ اتفضل. جزاكم الله خيرا. يا شيخ النصارى للاسلام هو عقيدتهم بالثالث او بالتخفيف؟ سبب رفض النصارى للاسلام حاجات كتيرة اوي

221
01:12:49.850 --> 01:13:08.800
يعني بس هو الاسلام بيعلمنا بشكل عام انه النصارى اقرب لقبول الاسلام من اليهود فلو احنا قلنا لو صيغنا السؤال بطريقة تانية. ايه هي الخلافات العقائدية اللي ما بين الاسلام والنصارى اللي ممكن تكون مانعة المسيح

222
01:13:08.800 --> 01:13:28.800
يدخل ما هو قطعا ولا شك احنا كمسلمين او النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما بعث بالاسلام كان بيخالف كل اللي حواليه في عقائد مختلفة خالف كفار قريش في حاجات خالف النصارى في حاجات خالف اليهود في حاجات خالف الصابئة والمجوس في حاجات وهكذا. هو السؤال صعب

223
01:13:28.800 --> 01:13:48.800
بانه الشخص ده لماذا قد يقبل هذا الدين ولماذا قد يرفضه؟ في النهاية الامر فيه حقيقته بيرجع كل واحد بعينه الا ان يكون هناك سببا جامعا لهم كلهم. وانا بعتقد ان ده حاصل في اليهود اكتر منه في

224
01:13:48.800 --> 01:14:08.800
خسارة يعني القرآن بيقول لنا ان اليهود بشكل عام فيه اكتر من حاجة منعتهم عن الاسلام. ابرزها ان هم كانوا آآ منتظرين ان النبي يكون من بني اسرائيل ولا يكون من العرب. وانه القرآن تكلم في ده اكتر من مرة. اما النصارى فتجد يعني انه القرآن

225
01:14:08.800 --> 01:14:31.300
بما ان هم اقرب للاسلام عن اليهود عقيدة السالوس هي اللي بتخالف والله احنا بنخالفهم زي ما قلت قبل كده ايه هي اركان الايمان؟ الايمان بالله وملائكته وكتبه برسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. الخلافات العقائدية ما بين المسلمين والنصارى في كل اركان الايمان. بنخالفهم في عقيدتنا في

226
01:14:31.300 --> 01:14:51.300
الايمان بالله غير عقيدتهم. عقيدتنا في الملائكة والجن والشياطين غير عقيدتهم. عقيدتنا في الكتب غير عقيدتهم. عقيدتنا في الرسل غير عقيدتهم. عقيدتنا في الجنة والنار الثواب والعقاب من اول نزول القبر الى دخول الجنة والنار غير عقيدتهم وعقيدتنا في القدر غير عقيدتهم. لكن هي الفكرة ايه؟ اغلب النصارى

227
01:14:51.300 --> 01:15:11.300
الجهلاء وهذا الجهل احيانا يكون بابا الى اكتساب معرفة وبيسهل الطريق لدخول الاسلام. فعلشان كده ممكن يكون نصارى يعني اسهل ان هم يدخلوا الاسلام. اكبر مانع لاي حد من دخول الاسلام هو تشويه الاسلام في عينيه

228
01:15:11.300 --> 01:15:31.300
ده اللي بيكون مانع حقيقي وده اللي بيكون حائط صد. ولذلك هم يعملون على نشر ده بقوة وبكثرة. لكن لو انت باقا ما عندكش حقد او كراهية او آآ شايف الاسلام بشكل مشوه وسيء ما اسهل انه لما

229
01:15:31.300 --> 01:15:48.800
فرض عليك الاسلام تدرك ان اللي انت عليه باطل وتقبل الاسلام وآآ يعني تعتنقوا بس الحمد لله رب العالمين. وجزاكم الله خيرا على حسن الاستماع. والى ان نلتقي في محاضرة قادمة بازن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

230
01:15:48.800 --> 01:16:00.933