1
00:00:00.200 --> 00:00:14.200
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:14.250 --> 00:00:34.250
هنكمل بعض المراجع المسيحية اللي بتتكلم عن السالوس وبتشرح السالوس وكده يعني لسة ما زلنا في في مقدمة في الموضوع ده. فده المرجع اللي هنقرا منه المرة دي اسمه المسيحية ومصر الفرعونية. ده كتاب سلسلة دراسات مصر الفرعونية المسيحية ومصر الفرعونية الجزء الاول

3
00:00:34.250 --> 00:00:54.250
نيافة الحبر الجليل الانبا مش عارف هدرة ومراجعة وتقديم الاستازة ايريس حبيبي المصري دي مؤرخة قبطية مشهورة وتأليف باخوم فاخوري حنا ده مرجع ارثوذكس. فيه بس لفتة بسيطة جدا. الكتاب ده الجزء الاول قديم. قديم جدا يمكن من عشر سنين نزل ولا اكتر. ولم

4
00:00:54.250 --> 00:01:14.250
يصدر منه الجزء التاني. وغالبا لم يتم اصدار الجزء التاني منه لان موضوع الكتاب ما عجبش الكنيسة. رغم ان كأن فيه اتجاه لبعض المسيحيين ان هم يعلنوا ده بشدة. كيف ان المسيحية وتحديدا الكنيسة القبطية الارثوذكسية متأثرة بشكل كبير جدا

5
00:01:14.250 --> 00:01:34.250
المصرية القديمة او بمصر الفرعونية او ايا كان بيسموها. فهو هنا في الكتاب ده موضوعه ان فيه تشابهات كثيرة وكبيرة ما بين المسيحية ومصر الفرعونية هنا المهم يعني في الصفحة رقم خمسة وخمسين بيتكلم عن شرح موجز للثالوث المسيحي. وانا بس عايز المقطع اللي بيتكلم فيه عن الان

6
00:01:34.250 --> 00:01:54.250
فهو بيقول لفظ الاب هو كلمة سامية سريانية. المفروض كلمة فاذر لما بنتكلم عن الثالوث الاب والابن والروح القدس جاية من كلمة يونانية هاتير. وبعدين انا كنت قلت ملحوظة قبل كده انه لعل وعسى ان دي بالفعل

7
00:01:54.250 --> 00:02:14.250
اصلها سامي لها علاقة بالكلمة العربية فاطر. فاطر السماوات والارض. فهو هنا بيقول ان لفظ الاب كلمة سامية السريانية تعني اصل الوجود اي ان الكيان الالهي هو اصل الاصول. وهي خاصية الوجود في الله موجود ازلي لا بداية له. كما انه لا

8
00:02:14.250 --> 00:02:34.250
نهاية له. لا يحض زمان ولا مكان. هنا هو يقصد خاصية الوجود في الله في الله. هو هنا بيتكلم بالطريقة المسيحية المتوجهة ان احنا بنعبد الله الواحد والله الواحد ده مثلث الاقاليم والاقاليم دي خواص

9
00:02:34.250 --> 00:02:54.250
في الله ده اسلوب مسيحي لشرح الثالوث بيميل الى انك تتصور ان الثالوث ده هو في الاصل الله الواحد ان الله الواحد فيه تلات حاجات. الاب والام والروح القدس. والاب ده خاصية الوجود. هنعرف فيما بعد ان طريقة الشرح دي

10
00:02:54.250 --> 00:03:19.750
خاطئة وان الاباء الاوائل ما شرحوش السالوس بالشكل ده. لان ما فيش حاجة اسمها الله والله فيه الاب والابن والروح القدس احرى الاب هو الله وفيه الابن والروح القدس اكرر الجملة دي تاني. الطريقة اللي هو بيشرح بها دي بيخليك تفهم ان هو مؤمن بالله والله فيه ثلاثة اقانيم

11
00:03:19.750 --> 00:03:39.750
الاب والابن وروح القدس. فيبقى احنا في الاخر بنعبد الله. والله مسلس الاقاليم. وفيه الاب والام روح القدس. والاب ده خاصية يا الهي! اللي هي خاصية الوجود. الكلام ده كلام خاطئ. ما فيش حاجة اسمها ان الله فيه الاب والام روح القدس. الشرح المسيحي

12
00:03:39.750 --> 00:04:04.450
الصحيح وفقا لاباء الكنيسة اللي زي ما قلت بيشرحوا الثالوث في مقام التعليم بيقولوا ان الله هو الاب هو اللي فيه الابن. وفيه الروح القدس ماشي. وبعدين بيقول لك لا يحض زمان ولا مكان وهو خالق الزمان والمكان وكل شيء غيره خلقه هو بنفسه. الجملة دي هو انت بتتكلم عن

13
00:04:04.450 --> 00:04:24.450
تتكلم عن الاب الاب كل شيء غيره خلقه هو بنفسه وبدونه لا يمكن تفسير الوجود. بنيجي سؤال لهذا الشخص اللي بيشرح السالوس بطريقة من الطرق اللي ممكن البعض يصل الى درجة تخطيئها. هل الاب هو الابن

14
00:04:24.450 --> 00:04:44.450
هل الاب هو روح القدس؟ مش الاب ده غير الابن والاب ده غير الروح القدس؟ ده غير ده المفروض يقول لك اه يبقى هل ده معناه بما انك بتقول الاب خلق كل شيء غيره يبقى الاب خلق الابن والاب خلق الروح القدس؟ هيقول لك لأ. طب

15
00:04:44.450 --> 00:05:04.450
يبقى الجملة دي تتفهم ازاي. هو مش قادر يضبطها. الفكرة ايه ؟ فيه نصوص كثيرة بتوصف ان الاب خالق السماوات والارض او كذا من خلال النصوص دي بنطرح سؤال. اذا كان الاب غير الابن والاب غير الروح القدس. وفي نصوص مفادها او معناها سواء في العهد القديم او

16
00:05:04.450 --> 00:05:24.450
العهد الجديد لان يهوى في العهد القديم هو الاب في العهد الجديد. خالق كل ما يرى وما لا يرى وايا كان حسب قانون الايمان ولا ايا كان. هتيجي تسألني مسيحي يبقى الاب هو خالق الابن وخالق الروح القدس هيقول لك لأ. التمييز ده جه منين ؟ التمييز ده جه لا لشيء الا انه بيؤمن ان

17
00:05:24.450 --> 00:05:44.450
النداء اقنوم الهي وروح القدس اقنوم الهي فما ينفعش يكونوا مخلوقين. نفس المعنى ده اللي هو وكل شيء غيره خلقه هو هو بنفسه. اورجانوس وقع في مشكلة لما كان بيفسر نص في انجيل يوحنا. النص ده بيتكلم عن الابن وبيقول كل شيء به

18
00:05:44.450 --> 00:06:04.450
وبغيره لم يكن شيء مما كان. فقال لك يعني ايه كل شيء به بواسطته كان اي اصبح موجودا. فورجانوس قال الابن خلق الاب؟ لأ طبعا. ده بالاحرى فيه نصوص مفادها ان الابن ده مخلوق. طيب يبقى الاب ده مش مخلوق اكيد. والاب هو خلل

19
00:06:04.450 --> 00:06:24.450
ابن بدلالة نصوص يبقى كل شيء به كال. هل داخل من ضمن كل شيء الروح القدس؟ راح قال ايوة. يبقى الابن خلق الروح ده كان رأي اورجانوس في تفسيره الانجيل يوحنا. الموضوع ده هنبقى نتكلم عنه بالتفصيل فيما بعد. لكن المقصد ايه؟ ان الطريقة دي في الكلام

20
00:06:24.450 --> 00:06:44.450
كل شيء غيره خلقه هو بنفسه بيسبب غلط وخلط عند النصارى الى درجة ممكن تحصل انه طب هل في اقنوم خلق التاني الاب خلق الابن هنجد في التاريخ المسيحي ان في ناس قالت كده. طب الاب خلق الروح القدس ولا مين اللي خلق الروح القدس؟

21
00:06:44.450 --> 00:07:04.450
يبتدوا برضه يبحسوا في هذا الموضوع. المهم بيقول بدونه اللي هو الاب. لا يمكن تفسير الوجود. اي ان هذا الاكنوم هو صفة صفة صفة اصل الوجود. علة الوجود. فهل كان الله موجودا بدون صفته كاصل الوجود فيكون الله بدون

22
00:07:04.450 --> 00:07:24.450
هذه الصفة معدوم الوجود ايه اللي انت انت بتتكلم ازاي ؟ مرة تانية بيتكلم بطريقة ان هناك الله والله فيه الاب انه روح القدس والاب ده صفة من صفات الله خاصية من خصائص او خواص الله. وده غلط. ده غلط حسب

23
00:07:24.450 --> 00:07:44.450
تصور الاباء لكنه تصور شعبوي اكتر. شعبوي يعني ايه ؟ يعني هذا هو الشرح الذي يقدم لعوامل مسيحيين. احنا بنؤمن بايه؟ بنؤمن بالله. والله ده ايه؟ مثلث الاقاليم. مثلث الاقاليم يعني ايه؟ يعني الله فيه الاب والابن وروح

24
00:07:44.450 --> 00:08:04.450
القدس. الاب ده ايه؟ ده صفة الوجود. هو ينفع ربنا ما يكونش موجود؟ الاب بصفة الوجود. والابن صفة العقل زي ما قرينا المرة اللي فاتت وروح القدس ده صفة ايه ؟ ده روح القدس ده روح الله صفة الحياة. هو ينفع ربنا ما يكونش حي يبقى بيتكلم بطريقة انه بيؤمن بالله

25
00:08:04.450 --> 00:08:24.450
والاب والام والروح القدس دول صفات الهية. ده تصور خاطئ تماما للثالوث رغم انه موجود في كتب سارة وهذا هو الشرح الشعبوي للثالوس. غلط ليه؟ هو بمزاجي؟ لا مش بمزاجي. غلط علشان لما بنرجع للاباء

26
00:08:24.450 --> 00:08:44.450
الشرح الثالوث الاباء الكبار المعلمين في مقام التعليم. مش في مقام الرد. ما بيشرحوش السالوس بالشكل ده. وهنبقى نضطر على اقتباسات بتقول تحديدا ان الطريقة دي في شرح السالوس غلط. ما ينفعش نقول ان الاب هو الوجود والابن هو العقل

27
00:08:44.450 --> 00:09:04.450
والروح هو الحياة ليه ؟ لان دي صفات الجوهر الالهي. والاقاليم التلاتة لهم نفس الجوهر الالهي يبقى بالتالي لهم كل صفات الجوهر الالهي. يعني الاب موصوف بالوجود. وكذلك الابن وروح القدس. والاب موصوف بالحياة

28
00:09:04.450 --> 00:09:24.450
كذلك الابن وروح القدس. فيه نص مشهور جدا يوحنا خمسة ستة وعشرين. المسيح بيتكلم وبيقول لانه كما ان الاب له حياة في ذاته. كذلك اعطى الابن ايضا ان تكون له حياة

29
00:09:24.450 --> 00:09:49.050
في ذاته يعني الاب له ذات والترجمة السريانية للعهد الجديد بتستخدم كلمة اقنوم. العربي بتستخدم كلمة ذات. يبقى كأن الاب اقنوم له حياة كذلك الاب اعطى الابن ان تكون له حياة في ذاته. يعني الابن له اقنوم فيه حياء. يعني ايه

30
00:09:49.050 --> 00:10:09.050
ايه الكلام ده ؟ يعني الاب متصف بالحياة والابن متصف بالحياة. والروح القدس متصف بالحياة. مش ان الله متصل بالوجود والعقل والحياة اللي هو الاب والابن والروح القدس. لأ الاب متصف بالحياة والابن متصف بالحياة والروح القدس متصف بالحياة. لان الحياة

31
00:10:09.050 --> 00:10:29.050
صفة من صفات الجوهر الالهي. طيب ده بس كده نقطة كويسة يعني. الكتاب ده كتاب شوية شعبوي وشوية ابائي. دي سلسلة مشهورة جدا اسمها اقرأ وافهم. دراسات ايمانية. الكتاب الثاني اسئلة حول حتمية ايه؟ التسليس والتوحيد

32
00:10:29.050 --> 00:10:49.050
ما بيقولش السالوس والوحدانية. التسليس والتوحيد. طيب وحتمية التجسد. الكتاب ده لواحد من الاباء مش كاتب اسمه على الكتاب. انا ناسي اسمه ايه الحقيقة بس هو مش كاتب اسمه علشان هو بيشتغل في التنصير. اسلوبه في الكتاب فيه تنصير. في الصفحة رقم تلاتة وستين هو هنا بيتكلم عن الاقاليم الثلاث

33
00:10:49.050 --> 00:11:09.050
اولا اكنوم الاب. هو عامل كتاب في هيئة سؤال وجواب. هل تحدثنا قليلا عن اكنوم الاب؟ قل لنا كده اكنوم الاب ده اتكلم عنه كده قال لك اكنوم الاب هو ايه ؟ خاصية الوجود. ده كده شرح شعبوي او الكينونة في الله. برضو كانه بيتكلم

34
00:11:09.050 --> 00:11:29.050
عن الله والاب حاجة في الله. العهد الجديد بيعلمنا ان الاب هو الله. يبقى ازاي تقول حاجة في الله حولت الاب من ذات الله لصفة من صفات الله. علشان تفهم

35
00:11:29.050 --> 00:11:49.050
احنا بنؤمن باله واحد وبنؤمن انه لا اله الا الله وحده لا شريك له. طيب الاب هو مبدأ الالوهية. سؤال لو سمحت ازا كنت انت بتقول ان الاب هو صفة الوجود او الكينونة في الله. ازاي بعد كده بتقول ان الاب هو مبدأ الالوهية

36
00:11:49.050 --> 00:12:09.050
وينبوع الالوهية هو انتقل ما بين شرح الشعبوي لشرح ابائي. يعني ايه ان الاب هو مبدأ الالوهية وينبوع الالوهية يعني هو الله وهو مصدر الجوهر الالهي. فلما الاب اتولد منه الابن الابن خد الجوهر الالهي من

37
00:12:09.050 --> 00:12:29.050
بالولادة. ولما روح القدس انبثق من الاب الروح القدس خد الجوهر الالهي من الاب بل انبثاق. فيبقى مين مصدر الالوهية الاب. لان الاب هو الله. طيب. قال لك القديس باسيليوس الكبير. غالبا باسيليوس الكبير ده هو تالت الاباء الكبادو

38
00:12:29.050 --> 00:12:49.050
اللي كنت اتكلمت عنهم اللي هو غرغوريوس النيسي وغرغريوس المزيانزي غالبا التالت هو باسيليوس الكبير. اسمعي علينا يعني. الاب كائن وله الكيان الكامل وهو جذر وينبوع الابن والروح القدس. هو جذر وينبوع الابن وروح القدس

39
00:12:49.050 --> 00:13:09.050
يعني هو مصدرهم مصدر وجودهم هم معتمدين في وجودهم عليه. النقطة دي مهمة جدا والابن الابن كائن في كمال الالوهية. يعني ايه الابن كائن في كمال الالوهية؟ كأن الالوهية هم بيؤمنوا كده. انا في الاب والاب في

40
00:13:09.050 --> 00:13:29.050
فالاب ولد الابن لكنه ما زال في الاب. يعني هم ما انفصلوش عن بعض. ده فهم الاباء للثالث وان الروح القدس انبثق من الاب لكنه لم ينفصل عنه وما زال فيه. فيبقى الاب ولد الابن لكن

41
00:13:29.050 --> 00:13:49.050
ان الابن ما زال في الاب والاب انبثق منه روح القدس لكن الروح القدس ما زال في الاب. فكان الاب فيه الابن فيه الروح القدس بشكل تخيلي لو نظرت الى الله الاب والام والروح القدس لن تجد الا واحد

42
00:13:49.050 --> 00:14:09.050
لان هم التلاتة في بعض. الاب فيه الابن فيه الروح القدس. هو ده تصورهم عن وحدانية الله. انا دايما باقول الحاجة دي لو تخيلنا ده انه بني ادم لابسه تلات عفاريت او بني ادم لابسه واتنين عفاريت. العهد الجديد بيحكي عن

43
00:14:09.050 --> 00:14:29.050
راجل كان فيه جيش من الشياطين لاجئون لاننا كسيرون. والجيش ده خرج من من المجنون او المجنونين ودخل الخنازير والخنازير وقعت في البحر. فتخيل يعني بنفس المفهوم واحد لابسه اتنين. انت لما تشوفه من برة هو واحد. جواه اكتر من حد

44
00:14:29.050 --> 00:14:49.050
تاني لاني المغايرة ما بين الاقاليم من اصول السالوس. الابن حتى لو هو في الاب الابن غير الاب والروح القدس حتى لو هو في الاب هو غير الاب. فحتى لو الابن ده فيه كمال الالوهة بمعنى ان هو له الجور

45
00:14:49.050 --> 00:15:09.050
بالكامل وهو يسكن الاب او ايا كان يعني بما ان فيه مغايرة وان الاب غير الابن وان الاب غير الروح القدس يبقى فكرة ان هم تلاتة عدد دي من مشاكل السالوس. طب بعد كده بيقول ايه؟ كلمة الاب كلمة سامية. ولذلك وردت بنفس اللفظ في اللغات العربية والعبرية والارامية هو بيقصد الان

46
00:15:09.050 --> 00:15:29.050
وخلي بالك برضو في نقطة هل في فرق في اللغة العربية ما بين الاب والاب ما فيش فرق. ممكن يكون فيه فرق في النطق ان اه كلمة اب بتتنطق اب في لغات سامية تانية. بس انت في العربي بتتكلم عن اب. لانه بالانجليزي

47
00:15:29.050 --> 00:15:49.050
زي ما انا بالنسبة لابني الاب والابن اب وابنه لكن النصارى عرب بيحاولوا يوهموا المسلم العربي ان احنا ما بنتكلمش بالمعنى ده. احنا ما بنتكلمش بمعنى الاب وابنه. احنا بنتكلم عن

48
00:15:49.050 --> 00:16:09.050
اب كأن الاب ده معنى تانية ايه ايه اب يعني. اب معناه اب معناه فازر. فيعني ده نوع من الاستهبال يعني انه بينطقوها كده يعني. هنا بيقول لك كلمة الاب تعني الاصل والعلة الاولى. فالاب هو نبع اللاهوت وهو اصل الوجود. الاب هو العلة الاولى ولا

49
00:16:09.050 --> 00:16:29.050
علة لوجود. الكلام ده مهم جدا. وبنيجي برضو نسأل سؤال هل الاب هو علة وجود الابن؟ هل هو علة وجود الروح القدس؟ يعني ايه في علة يعني سبب. يعني بدونه لم يحدث الشيء اللي بعده. فلما بنقول ان الاب هو علة الوجود او

50
00:16:29.050 --> 00:16:49.050
هو اصل الوجود هنا بيقول لك انه الاب هو العلة الاولى. هو اصل الوجود. لا توجد علة لوجوده. يعني كل الوجود معتمد على الاب في وجوده. مفتقر في وجوده للاب. لكن الاب ليس معتمدا في وجوده على اخر

51
00:16:49.050 --> 00:17:09.050
الصفة دي التي تكررت عند كل الاباء. ان الاب هو العلة الاولى ان الاب هو اصل الوجود وانه لا توجد علة لوجوده. هل نقدر نصف الابن انه لا توجد علة لوجوده؟ لأ. هل نقدر نصف الروح

52
00:17:09.050 --> 00:17:29.050
القدس انه لا توجد علة لوجوده لأ. لان الاب هو علة وجود الابن. والاب هو علة وجود الروح القدس. خلي بالك الدسارة بيقولوا ايه؟ الاب هو علة وجود الابن وعلة وجود الروح القدس. لكن ده مش معناه ان الاب خلق الابن وخلق الروح القدس. ده كلام فاضي. كده احنا بنستهبل. احنا بنقول

53
00:17:29.050 --> 00:17:49.050
ببساطة شديدة ان من صفات الله التي تميزه بشكل جوهري عن اي كائن اخر والذي يتصف بهذه الصفة يكون الها حقيقيا مستحقا للعبادة. والذي لا يتصف بهذه الصفة لا يكون الها حقيقيا مستحقا للعبادة. الفكرة دي الصمدية

54
00:17:49.050 --> 00:18:09.050
الكامل كما المطلق الذي لا يحتاج والكل يحتاج اليه. الذي لا توجد علة لوجوده. واللي هو علة واصل الوجود كله. يعني بدونه ما يكونش فيه وجود. وهو مش معتمد في وجوده على اخر. الصفة دي صفة فارقة بين

55
00:18:09.050 --> 00:18:29.050
الاب والابن وروح القدس. ودي من اهم انتقادات الاريوسين اللي كانت بتخلي النصارى يلفوا حوالين نفسيهم في محاولة للرد الاريوسين كانوا بيصفوا الاب بهذه الطريقة والمشكلة ان الاباء هم كمان متفقين على هذا الوصف. فالاريوسيين يقولوا طيب خلاص

56
00:18:29.050 --> 00:18:49.050
ما دام الاب لا توجد علة لوجوده يبقى هو الاله الحقيقي. الاب هو علة الابن. والروح القدس الاب هو علة الروح القدس. يبقى من له علة لوجوده ليس لها حقيقية مستحقة للعبادة. اللي يعتمد على اخر في وجوده ما يكونش اله حقيقي مستحق للعبادة. احنا هنا بنتكلم عن مين

57
00:18:49.050 --> 00:19:09.050
الاب. الاب مكتوب عنه كده. هو العلة الاولى اصل الوجود. لا توجد علة لوجوده. هو بذاته واجب وجود وهو اصل كل الاشياء وسبب وجودها. وبدونه يستحيل تفسير الوجود. لنا اله واحد. الاب الذي

58
00:19:09.050 --> 00:19:29.050
منه جميع الاشياء ونحن له. الاب الذي ايه؟ منه جميع الاشياء. ونحن له اللي هو انا لله وانا اليه راجعون المقدس العهد الجديد بنقدر نستنبط منه انه بالفعل الابن معتمد على الاب في وجوده والروح القدس معتمدة على الاب في وجوده

59
00:19:29.050 --> 00:19:50.300
نقطة الاباء زي ما قلت ذكروها كتير جدا. فلازم تتزكروا النقطة دي. في نقد الثالوث. هنا بيقول اكنهم الاب هو يمثل شخص في الثالوث شخص ولا صفة؟ انت يا عم مش هنا من شوية. قلت ان الاب هو خاصية الوجود في الله؟ ولا هو شخص في الثالوث؟ يعني

60
00:19:50.300 --> 00:20:10.300
السالوس مجموعة اشخاص والاب شخص من التلاتة زي ما قلت هو مثال انه ساعات يبقى شرح كعباوي والساعات يبقى شرح ابائي. صفحة رقم اربعة وستين النقطة دي كثير من الاباء اتمسكوا بها وعلقوا عليها. هنا بيقول ايه؟ يجب ملاحظة

61
00:20:10.300 --> 00:20:30.300
انه بمجرد النطق بكلمة الاب فان هذا يلفت نظرنا الى اكنوم الابن. وجايب كلام كيرلس عمود الدين وكيريلس قال الكلام ده في كتابه حوار حول السالوس وفي كنوز في السالوس وغيره. ايه اللي هو بيقوله ده ؟ كانه بيقول انت لما بتصف الله او بتتكلم عن ان الله

62
00:20:30.300 --> 00:20:50.300
هو الاب هو اب اكيد له ابناء او على الاقل له ابن. النقطة دي برضو مهمة. النصراني هنا بيقول لو احنا هنتكلم الله انه اب جاد از افاظر او جاد از ذا فاذر لما نتكلم عن اب يبقى اكيد له ابناء

63
00:20:50.300 --> 00:21:10.300
او على الاقل له ابن. طبعا هم النصارى ما بيقول ما بيقولوش اب يبقى له ابناء. لأ هو اب يبقى له ابن. ايوة اشمعنى ابن واحد؟ ده سؤال بالطرح. اسأل مسيحي الله له ابن. المسيح هو ابن الله. الابن المولود من الاب قبل كل الدهور

64
00:21:10.300 --> 00:21:30.300
مولود من ابيه. عشان كده هو اله حق من اله. طيب ليه ربنا ما يكونش له ابناء تانيين؟ ازا انتم سمحتم ان ربنا يكون له ابن ابن حقيقي مش بمعنى اليهود نحن ابناء الله واحباؤه. لأ ولد الله. يعني الله عز وجل ولد

65
00:21:30.300 --> 00:21:50.300
ابنا قل ان كان للرحمن ولد. فانا اول العابدين. ابن مولود. فبولادته يستحق العبادة. طب ليه بقى ما يكونش له اكتر من ابن. طب وليه الابن ده ما يكونش له ابن! ويبقى فيه بقى تناسل الهة! يولدوا الهة كده نفضل

66
00:21:50.300 --> 00:22:10.300
الهة ليه ؟ ايه علة ان ربنا ما ينفعش يكون له غير ابن واحد بس. هتلاقي بقى اجابات في غاية العجب. يعني هتسمع اللي ما يخطرش على بالك احنا كمسلمين بقى بنقول ايه ودي برضو مشكلة فلسفية بس انا مش هدخل في تفاصيلها لان وقع فيها بعض يعني بعض ائمة المسلمين بس

67
00:22:10.300 --> 00:22:30.300
مش دي قضيتي دلوقتي. هو عايز يقول الله هو الاب. طب هو الاب منذ الازل ولا هو الاب؟ ايه النظام؟ حاجة قريبة كده ان انت تقول هو الله آآ خالق ولا مش خالق؟ طيب هو الخلق ده ازلي مع الله؟ طب ربنا بقى خالق بعد

68
00:22:30.300 --> 00:22:50.300
ما خلق ولا قبل ما يخلق ولا كلام ائمة المسلمين مذهب اهل السنة ان الله عز وجل هو الخالق ومستحق للثقة واللقب لانه مقتدر عليه منذ الازل والى الابد. وانه لم يكتسب صفة الخلق بخلقه ولم يكتسب

69
00:22:50.300 --> 00:23:10.300
الخالق بخلقي. ده امر مرتبط بذات الله انه قادر على الخلق. حتى قبل ان يخلق فهو ما اكتسبش بعد ما خلق والخالق والقادر على الخلق منذ الازل. حتى قبل ان يخلق. لان قطعا ولا شك الخليقة حادثة. طيب ما علينا. مش هقول اكتر من كده في المسألة دي

70
00:23:10.300 --> 00:23:30.300
نصارى بقى بنفس الطريقة بيقولوا ايه. مش الله اب. طب هو اب منذ الازل ولا اب امتى بالزبط ؟ فهو هو عايز يوصل لايه يعني انه ما دام الله اب منذ الازل يبقى عنده ابن منز الازل. يستحق بسببه انه يكون اب

71
00:23:30.300 --> 00:23:50.300
ردوا على الكلام ده وقالوا ايه؟ نفس الكلام اللي المسيحي هيقوله لو انت قلت له طب هو الله خالق ولا مش خالق؟ وهل الله بقى خالق بعد اتخنق ولا قبل ما يخلق؟ الاريوسين قالوا ان الاب هو اب منز الازل لانه فيه القدرة على الابوة

72
00:23:50.300 --> 00:24:09.600
بغض النزر ده كلام ناس عاقلين ولا هم بيتعاملوا مع الابوة زي الخلق. وان ولادة الابن من الاب ده حصل في وقت وان الابن ده حادث مش ازلي. انت ابني انا اليوم ولدتك. نص في المزامير. وبيقولوا ان دي نبوة عن المسيح. طب يعني ايه انت

73
00:24:09.600 --> 00:24:27.550
ابني انا اليوم ولدتك. في الرسالة للعبرانيين لمن من الملائكة؟ قيل قط انت ابني انا اليوم ولدتك. فهو بيقول دي نبوة عن المسيح. طيب يبقى انا اليوم ولدتك ربط الولادة بالزمن. فيبقى الولادة حدث. والابن ده حادث

74
00:24:27.650 --> 00:24:47.650
فيبقى زي ما بنتكلم عن الله الخالق بنتكلم عن الله الاب. وانه الله اب قبل ان يلد الابن. لان الولادة حدث الله اب قبل ان يلد الابن لان فيه قدرة الابوة. المسلمين بقى بيقولوا ايه في موضوع الاب ده؟ بنقول والله الله عز وجل لا يوصف

75
00:24:47.650 --> 00:25:07.650
بانه اب وليس من اسماء الله الاب او الاب. لان انتم بتتكلموا في باب متعلق بشركه كفر وهو مستحيل على ذات الله. ان الله يلد اله. لان الولادة حدث. وان المولود ده معتمد على على والده. لذلك

76
00:25:07.650 --> 00:25:27.650
الله عز وجل يقول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. النقطة دي مهمة جدا. احنا ما بنؤمنش زي اليهود وزي النصارى. ان الله اب. اليهود لما بيقولوا ان الله اب بيقولوا ان هم ابناؤه. والملايكة ابناء

77
00:25:27.650 --> 00:25:47.650
والخليقة ابناء الله وهكزا. ما بيقولوش ان فيه ابن ازلي. وزي ما قلت من شوية عن الاريوسين ان اسم الله الاب ده هل ربنا اكتسبه ولا لا ما اكتسبوش؟ لان فيه قدرة الابوة. ويعني ايه بقى وقتها قدرة الابوة؟ هذه

78
00:25:47.650 --> 00:26:07.650
الطبيعة المعينة الخاصة بعلاقة الله مع شعبه. اللي هم على اساسه بيقولوا نحن ابناء الله واحباءه. هذه القدرة موجودة في الله قبل ان اخلق بني اسرائيل وقبل ان يوجد شعب الله المختار. هم اليهود بيقولوا كده. والاريوسيين بيقولوا ان ولادة الابن من الاب ولادة الابن الابن

79
00:26:07.650 --> 00:26:21.350
ان ده حادث الولادة حدث. انت ابني انا اليوم ولدتك هو برضه اب لان فيه قدرة الابوة قبل ان يلد الابن. النصارى بقى التانيين يقولوا لأ دا هو اب لان له ابن منز

80
00:26:21.350 --> 00:26:41.350
طيب يا فالحين بنفس الطريقة يبقى لازم يكون فيه خلق ازلي مع الله ليكون خالقا. لأ المفروض بقى يفهموا ان هم غلطانين ان زي ما بنقول ان الله خالق ومستحق للقب الخالق حتى قبل ان يخلق لقدرته على الخلق حتى قبل ان يخلق وهو لم

81
00:26:41.350 --> 00:27:01.350
اكتسب قدرته على الخلق لما خلقه هي نفس الطريقة. وفي النهاية احنا كمسلمين بنقول اسم الله الاب او وصف الله بانه اب ده غير موجود في الاسلام وهو مرفوض لانه في النهاية يفيد معنى ان الله لو كان له ابن مولود

82
00:27:01.350 --> 00:27:17.550
ده مستحيل لانه ساعتها يعني ابن مولود يعني معتمد على والده في الوجود لا يكون اله حقيقيا. فده مستحيل في حق الله. لذلك قل هو الله احد الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد

83
00:27:17.650 --> 00:27:37.650
شف هنا بقى بيقول ايه. لما بنقول اب ده بيفكرنا بالابن. وكيرولس قال حينما نتكلم عن الاب نثير في اذهان السامعين. فكرة الابن اي مجرد فكرة وجود كائن مولود. طب الكلام ده اصلا مش مش عند اليهود رغم ان اليهود بيقبلوا ان هم يصفوا الله او يسموه بانه الاب

84
00:27:37.650 --> 00:27:57.650
طيب ما علينا. الكلام اللي قاله كيرلس ده مردود عليه سواء من اليهود او من المسلمين او من الاريوسين. طيب نفس الكتاب صفحة رقم متين سبعة وعشرين خلاص اتكلمنا شوية كتار عن الاب. نتكلم بقى عن الابن. هنا بيقول ايه؟ من هو السيد المسيح؟ النقطة دي زي ما قلنا ان السالوس

85
00:27:57.650 --> 00:28:17.650
العقائد المسيحية اللي اتبنى عليها باقي العقائد. الثالوث الايمان بالاب والابن والروح القدس. جوهر واحد تلات اقاليم. الابن نزل من السما وعاش على الارض كانسان. فبقى عقيدة التجسد. فالمسيح الذي عاش على الارض بالنسبة للنصارى هو الله الذي

86
00:28:17.650 --> 00:28:37.650
نزل من السماء وعاش على الارض كانسان. يعني المسيح في الاصل عند النصارى واحد من الاقاليم التلاتة. اللي يعني كان له مهمة تجسد او هو اللي قام بالتجسد علشان في الاخر يحصل الصلب والفداء. فالمسيح هو الله من حيث الجوهر. يعني لما بنستخدم

87
00:28:37.650 --> 00:28:57.650
لفظ الجلالة الله او النصارى لما بيستخدموا لفظ الجلالة الله بيقصدوا الجوهر الالهي. وده ردا على اللي بيطعن في قول الله عز وجل قد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. النصارى المفروض في عقيدتهم يقبلوا ان الله هو المسيح وان المسيح هو

88
00:28:57.650 --> 00:29:17.650
الله بالاتجاهين تمشي. ان الله هو المسيح ابن مريم بمعنى الله ده مين ؟ الله الابن. لان كل اقنوم يجوز عند الاباء ان يقال عنه انه الله. النقطة دي مهمة جدا. فالاب هو الله والابن هو الله

89
00:29:17.650 --> 00:29:37.650
والروح القدس هو الله. الله من ناحية الجوهر. انه اله حقيقي مستحق للعبادة. فيبقى ان الله هو المسيح. الله بمعنى الجوهر الالهي الى حقيقة مستحقي العبادة. الابن الله نازل من السما وعشر الارض كانسان. تمشي. وفيه نصارى بيؤمنوا بكده قطعا ولا شك

90
00:29:37.650 --> 00:29:57.650
ده اغلب النصارى. وتمشي بطرق تانية متعلقة بهارتقات لكن ده بس رد على ان الناس اللي بتدعي ان القرآن اساء فهم العقيدة المسيحية. ان الله هو المسيح. الله ده مين ؟ الله الابن. ويجوز ان يقال ان الابن هو الله. وزي ما شرحنا درع السالوس. الاب هو

91
00:29:57.650 --> 00:30:17.650
الله والابن هو الله والروح القدس هو الله. يبقى الله اشارة الى الاكنوم الثالوث اقنوم الثالوث اللي نزل وعاش على الارض فاصبح هو المسيح يبقى بيؤمنوا ان الله هو المسيح. طب والمسيح هو الله؟ برضو اشارة الى اغلب النصارى بيستخدموا مصطلح ان المسيح هو

92
00:30:17.650 --> 00:30:37.650
اشارة الى اصله. الاقنوم الثاني المولود من الاب. فيبقى هو اله حقيقي مستحق لعبادة بما انه اله حقيقي مستحق عبادة يتقال عنه انه الله. طيب ماشي. من هو السيد المسيح؟ السيد المسيح هو الله. الله الظاهر في الجسد. يعني

93
00:30:37.650 --> 00:30:57.650
في الله الظاهر في الجسد. الله الظاهر في الجسد تعبير مسيحي يساوي التجسد. ان الاله نزل من السما وعاش على الارض كانسان. فيقول لك هو الله الظرف الجسد. يعني الله نزل من السما وظهر لنا في جسد انساني. هو هنا بيستدل بنص عظيم هو سر التقوى. الله ظهر في

94
00:30:57.650 --> 00:31:14.250
تيموساوس الاولى تلاتة ستاشر. النص ده مشهور جدا انه نص محرف في فيديو مستقل على قناة الدعوة الاسلامية بناقش فيها انهي مخطوطات بتقول ايه وبتاع دي مش قضيتنا دي مفروض تبقى ضمن مناقشة ادلة العهد

95
00:31:14.250 --> 00:31:34.250
جديد على الوهية المسيح او التجسد لأ. هنبقى نناقشها بعدين باكثر تفصيل. باعتبار ان لاهوت الابن جزء من الثالوث. طيب لكن اختصارا عظيم هو سر التقوى. الله ظهر في الجسد النص ده حسب ترجمة الفاندايك. لكن لما بنقارن بترجمات اخرى بترجع لمخطوطات

96
00:31:34.250 --> 00:31:54.250
اقدم اقدم المخطوطات والصحاح ما بتقولشي الله ظهر في الجسد. بتقول عظيم هو سر التقوى الذي ظهر في الجسد الذي دار في الجسد دي لها اكتر من تفسير مش قضيتنا. لكن المهم الله ظهر في الجسد صياغة محرفة. هنا بيقول وهو

97
00:31:54.250 --> 00:32:08.050
والله الكلمة زي ما قلنا هم بيقولوا الله الاب والله الابن والله الروح القدس. لان هم بيقولوا الاب والابن والروح القدس. وقلنا كمان ان هم بيقولوا الاب والكلمة والروح القدس

98
00:32:08.150 --> 00:32:28.150
فيبقى بالتالي بيقولوا الله الاب والله الكلمة والله الروح القدس. دي من من ضمن تعبيراتهم. الله الكلمة لقب من الالقاب اللي في حين بيستخدموها في الاشارة الى الاقلوم الثاني من اقاليم السالوس. في ملء الزمان منذ نحو الفي عام ولد من العذراء الطاهرة

99
00:32:28.150 --> 00:32:48.150
فاتخذ منها جسدا بشريا من لحمها ودمها. السيد المسيح هو اله كامل من جهة اللاهوت وانسان كامل دي تفاصيل لها علاقة بالتجسد احنا مش هنتعمق في موضوع التجسد. لكن هي الفكرة لما المسيحيين بيتكلموا عن المسيح. النقطة دي مهمة. في بعض الاباء يعني

100
00:32:48.150 --> 00:33:08.150
يقع في هرطقات. قال لك هو الثالوث الاب والابن والروح القدس. يسوع المسيح ده هل هو شخصية انسانية ولا دي شخصية الابن بالفعل. يعني ايه الكلام ده ؟ يعني فيه بعض الهرطقات بتقول اللي هي زي هرطقة نستور ان الابن الاله حد

101
00:33:08.150 --> 00:33:31.300
في يسوع الانسان. فيسوع ده انسان. الاله حل فيه وسكن جسده. قانون الايمان بيقول ايه؟ ونؤمن بربي واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهور. نور من نور الى حق الى حق. مولود غير مخلوق. واحد مع الاب في الجوهر. الذي من

102
00:33:31.300 --> 00:33:51.300
اجل خلاصنا نحن البشر ومش عارف ايه. نزل من السما واتجسد. يعني ايه الكلام ده؟ صياغة قانون الايمان بتعطي انطباع ان الابن قبل التجسد اسمه يسوع المسيح. وان يسوع المسيح له وجود قبل التجسد. وان

103
00:33:51.300 --> 00:34:11.300
في وقت ما الابن الكلمة يسوع المسيح نزل من السما وخلق لنفسه جسد من مريم عليها السلام واتولد وعاش على الارض كانسان اللي هو يسوع المسيح. فيبقى ايمان النصارى بيسوع المسيح انه هو

104
00:34:11.300 --> 00:34:31.300
لغو للتين. ولادة من الاب قبل كل الدهور وولادة ثانية من مريم العذراء. يبقى ايمان النصارى ان يسوع المسيح ليس شخصا حادثا عند ولادته من مريم. ده هو اكنوم الابن. يسوع المسيح. النقطة دي

105
00:34:31.300 --> 00:34:51.300
مهمة ان انت تفهمها وتستوعبها. مرجع تاني كتاب اسمه شمس البر. للقس منس يوحنا وده برضو مرجع ارثوزوكس. الفصل التاسع برضه بنتكلم بقى عن الابن اتكلمنا كتير عن الابن نكمل كلام عن الابن. في حقيقة مفروض دي بنوة المسيح لابيه. اولا بنوة المسيح

106
00:34:51.300 --> 00:35:11.300
للاب في الانجيل ان بنوة المسيح الاقنوم الثاني للاب الاقنوم الاول من المسائل المتعلقة بالالوهية. وهي كغيرها فيما يختص بالله لا يمكن ان نستمدها من العقل او اي مصدر اخر. قبل ان نستمد معرفتها من الله نفسه. لانه ليس

107
00:35:11.300 --> 00:35:31.300
احد ان يعلن الله الا الله نفسه. يعني ايه الكلام ده ؟ احنا ذكرنا اكتر من مرة قبل كده. لما بنيجي نتكلم عن السالوس دايما المسيحي بيزكر نقطة العقيدة دي فوق العقل. لا يستطيع الانسان ان يصل اليها بعقله. وان المسيحية لم تخترع

108
00:35:31.300 --> 00:35:51.300
بل تلقتها عن الله من خلال الكتاب المقدس. يبقى الثالوث بكل تفاصيل عقيدة الثالوث. طب ايه اهم تفاصيل السالوس. بنوة المسيح للاب او بالاحرى ولادة المسيح من الاب. ان الابن المسيح ابن

109
00:35:51.300 --> 00:36:11.300
مولود من الله. وان الله الاب ولد الابن. الفكرة هنا زي ما قلت وهنتكلم عن ده كتير. النصارى بيقولوا ان الابن مولود من الاب بهذه الولادة الابن اخذ جوهر الالوهية من الاب. فالابن بقى الى حقيقي مستحق العبادة. مولود من الاب

110
00:36:11.300 --> 00:36:31.300
قبل كل الدهور نور من نور الى حق من اله حق مولود غير مخلوق. طيب. الروح القدس منبثق من الاب. بهذا الانبثاق الروح القدس اله حقيقي مستحق العبادة المشكلة عند النصارى ان بالبداهة والغريزة والفطرة واللغة وكل طريقة في الدنيا المفهوم المباشر

111
00:36:31.300 --> 00:36:51.300
المتبادر للذهن عن الولادة والانبثاق فيه معنى الحدوث. ابن مولود الولادة حدث فيها معنى الاعتماد ومعنى الحدوث. ان اكيد الوالد قبل المولود. والوالد اعظم من المولود. والوالد له فضل على وهكذا. بنفسه

112
00:36:51.300 --> 00:37:11.300
الطريقة الانبثاق. النصارى بيحاولوا يقلبوا سلفيين او مسلمين يعني. فيقول لك ايه؟ لا انت بتقيس الخالق بالمخلوق. لاني هكذا هي صفة الولادة عند المخلوقات. لكن الله ليس كمثله شيء. فولادة الابن من الاب ليس كمثله شيء. عاوز كده يعني يقول لك ايه

113
00:37:11.300 --> 00:37:26.500
ان الولادة معلومة والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة. القصة دي ايه الرد عليها؟ قل له ماشي انا موافق خلاص انا موافق. لازم تجيب لي بقى الدليل على الكلام ده من الوحي وتثبت لي انه وحي. بس

114
00:37:26.550 --> 00:37:46.550
انا مش هاناقشك ومش هاجادلك. والا انا هاسبت لك ان الكتاب المقدس محرف. وما تقدرش تثبت ان موحا بي من الله. وانك لا تجد اصلا هذه التفاصيل منصوص عليها في الكتاب وان المفاهيم دي ربنا قال لنا في القرآن انها

115
00:37:46.550 --> 00:38:16.550
بتحوي هذه المعاني التي تنسب لله النقص والفقر والحاجة والعوز. خلي بالك النقطة دي لها علاقة دراسة الاسماء والصفات لله. دراسة الصفات الالهية واسماء الله من ناحية شرعية. لان احيانا كثيرة في بعض المذاهب الاسلامية تقول لك ايه ؟ احنا ما نصفش ربنا بكده. حتى لو ربنا في الكتاب وصف نفسه بكده. يقول لك لا لا لا

116
00:38:16.550 --> 00:38:36.550
ما تتفهمش بالمعنى ده. احنا لازم نقوي المعناه. لان احنا لو اثبتنا ظاهر النص هننسب لربنا النقص او التجسيم او اي حاجة وحشة. فيبقى نأول ده مش معناه كده معناه حاجة تانية. يا اخي النصارى ما وقعوش في كده. يعني النصارى لما لما بيقولوا

117
00:38:36.550 --> 00:38:56.550
الله والد وله ابن مولود. ما بيأولوش الولادة. بالعكس ده بيقول ولادة حقيقية. تقتضي ان الابن من جنس ابيه بيسبتها. لكن يقول لك ده ولادة ليست كولادة المخلوق. طيب بالمنهج ده انت ممكن تنسب لربنا اي حاجة. وتقول

118
00:38:56.550 --> 00:39:16.550
ده ربنا مات ليس كموت المخلوق. ربنا اتضرب واتصلب واتهان وانسب لربنا اي حاجة. وقل له بقى انه ليس مش زي المخلوق اللي هو فيما معناه بالطريقة التي تليق بكماله وجلاله. الرد على ده ايه الرد

119
00:39:16.550 --> 00:39:36.550
انه اثبت اولا ان ربنا موصوف بكده. لو قدرت تثبت ان المصدر ده موحى به من الله وان بالفعل بيصف ربنا بكده سلم ونقول ان ربنا اعلم بنفسه فيصف نفسه ونثبت لله ما اثبته لنفسه. وننزه ربنا عن

120
00:39:36.550 --> 00:39:56.550
مشابهة خلقه. ونفهم هذا الوصف بما يليق بكماله وجلاله. زي الفل. بس اثبت بقى انه الكلام ده مذكور في الوحي يعني سابت بالفعل عن الله بيوحد تثبت ان الكتاب المقدس موحي به من الله وتطلع لي النص بقى اللي بيقول كده. لا هيعرف يثبت

121
00:39:56.550 --> 00:40:16.550
من الله ولا هيلاقي النص اصلا ده غير قدرتنا على اثبات ان الكتاب المقدس محرف بشتى الطرق. يبقى خلاص قضية خسرانة. وزي ما قلت في الوحي الصحيح علمنا ان ربنا لا يجوز له انه يكون له ولد. ولا يجوز له انه يبقى له ابن مولود

122
00:40:16.550 --> 00:40:36.550
من خلال بقى نصوص شرعية كثيرة جدا. نبقى نستعرضها فيما بعد. ده تعليقا على موضوع انه لا يمكن ان تستمدها من العقل او اي مصدر اخر هنا بيقول بنوة المسيح لابيه لم يعلنها ولم يكن يستطيع ان يعلنها الا الله ذاته هيوفيه فين فكرة ان

123
00:40:36.550 --> 00:40:56.550
ابن مولود دولة والمسيح مولود من الله فين الكلام ده؟ في الكتاب المقدس؟ قال لك الوحي في العهد القديم اشار الى هذه الحقيقة بالتلميح ولكن المسيح هو الذي جاء بها الصريح. وهنبقى نشوف فيما بعد فين النصوص دي اللي المسيح جاء بها الصريح. لكن دائما النصارى. ايمان النصارى

124
00:40:56.550 --> 00:41:16.550
ما قلت فيما يخص الثالوث العهد القديم تلميح العهد الجديد تصريح. نفس الكتاب الصفحة رقم مية اربعة وخمسين. اللي هو كتاب شمس ولفظة الكلمة. هم بيتكلموا عن الاب والابن والروح القدس. الاب والكلمة والروح القدس. لفظة الكلمة لا يراد بها صفة

125
00:41:16.550 --> 00:41:36.550
الحكمة او صفة كالحكمة بل المراد بها اقنوم. ده شرح ابائي. يعني ايه الكلام ده؟ يعني في اقنوم اسمه الاب. مش الله صفته الاب. او من صفاته الاب او من صفاته الابن ومن صفاته الروح القدس. لأ هو

126
00:41:36.550 --> 00:41:56.550
الاقنوم اسمه الكلمة. الاقنوم اسمه الروح القدس. الاقنوم اسمه الاب. فيبقى الاقنوم الاول اسمه الاب له جوهر الالوهية يبقى له كل الصفات الالهية. يبقى الاب حكيم وعاقل وحي وكذب حسب بقى ما النصارى

127
00:41:56.550 --> 00:42:16.550
ربنا. والاقلوم التاني اسمه الكلمة من جوهر الالوهية له كل الصفات الالهية. فهو موجود وحي وعاقل وكل حاجة. والروح القدس نفس الكلام. الروح القدس اقنوم اسمه الروح القدس. موجود وحي وعاقل وكزا. خل بالك

128
00:42:16.550 --> 00:42:36.550
النقطة دي كان حصل فيها بعض الصراعات. نقطة ايه ؟ فيه بعض المسيحيين بيقولوا ان الابن هو عقل الله. الابن هو عقل الله او حكمة الله زي ما الروح القدس هو روح الله. فرجعنا لمعنى ايه؟ ان احنا مؤمنين بالله والله

129
00:42:36.550 --> 00:42:56.550
له عقل والله له روح. والله يعني الاقاليم دي صفات في الله او كأنها خواص بمعنى زي ما قلت ان ربنا حي بروحه وعاقل به اقنوم الابن كأنه شيء في الله ربنا متصف

130
00:42:56.550 --> 00:43:16.550
بصفة معينة بسبب وجود الشيء ده فيه. فبعض النصارى في موضوع ان الله حي بروحه. والله عاقل او الابن هو وعقل الله. طيب يعني ده معناه ان الابن هو عقل الاب والابن هو عقل الروح القدس؟ ولا الابن هو عقل

131
00:43:16.550 --> 00:43:36.550
الله وحكمة الله والاب هو وجود الله والروح القدس هو روح الله. انتم فاهمين ايه الفرق؟ الفرق هي قانون دي صفات لبعض ولا صفات في الله الابن ده عقل الاب وعقل الروح القدس بما انه عقل الله

132
00:43:36.550 --> 00:43:56.550
طب روح القدس هو روح الله. هل الروح القدس هو روح الابن وروح الاب الدنيا دي بتعمل لخبطة عند النصارى. بتعمل لخبطة كبيرة وهنلاقي فيها تضاربات كثيرة ما بين الاباء. هم بيميلوا اكتر الى الله فيه الاب والام الروح القدس فيبقى كله

133
00:43:56.550 --> 00:44:16.550
حاجة في الله مش الاقاليم متداخلة في بعض. ده بيكون بالنسبة لهم يمكن اوضح او اسهل او اكثر قبولا هنا بيقول لفظة الكلمة لا يراد بها صفة كالحكمة بل المراد بها اقنون. وقد اعتاد اليهود تسمية المسيح المنتظر بالكلمة بغض النظر

134
00:44:16.550 --> 00:44:36.550
طب الكلام ده حقيقي ولا لأ مش مهم ولا سيما المتشتتون بين الامم الذين عرفوا الفلسفة اليونانية. النقطة دي بقى هي دي المهمة. فكرة انا هسمي المسيح المنتظر كلمة الله ولا لأ دي مش مهمة. لكن فكرة كلمة الله دي جت منين اصلا؟ اه جت من اليهود المتشتت

135
00:44:36.550 --> 00:44:56.550
كون بين الامم. الامم الذين عرفوا الفلسفة اليونانية. يعني ايه؟ يعني اليهود اتعلموا من الامم. الفلسفة اليونانية اليهود خدوا مفهوم وثني. والان هذا المفهوم الوثني اللي اليهود المتشتتون بين الامم

136
00:44:56.550 --> 00:45:16.550
عرفوه بسبب الفلسفة اليونانية الوثنية ده بقى ركن ركين من العقيدة المسيحية. النقطة دي مهمة جدا جدا الى اقصى درجة. المسيح لا يستطيع ان يفلت من ان مفهوم الكلمة اللوجوس. عقل الله الناطق ونطق الله العاقل

137
00:45:16.550 --> 00:45:46.550
مفاهيم فلسفة يونانية وثنية. دخلت اليهودية اولا بسببت الشتات. بعد السبي البابلي اليهود في العالم وبعدين الاسكندر الاكبر احتل تقريبا حوض البحر الابيض المتوسط ونشر الفلسفة اليونانية اليهود تأثروا بالفلسفة اليونانية الوثنية. وترجموا اسفارهم من العبري لليوناني. الترجمة السبعينية اليونانية. وتأثروا جدا بالفلسفة

138
00:45:46.550 --> 00:46:06.550
اليوناني الوثني. اليهود خدوها من الوثنيين. المسيحيين خدوها من اليهود اللي خدوها من الوثنيين. هنا بيقول لك ايه؟ والذين اب لهم يوحنا انجيله. بداية انجيل يوحنا اللي بيقول في البدء كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله. هذا كان في البدء عند الله

139
00:46:06.550 --> 00:46:26.550
كل صيبي كان وبغيره لم يكن صيني مما كان فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس مش عارف مين. مقدمة انجيلي يوحنا دي حواليها مشاكل كتيرة جدا مشاكل كتير بمعنى ايه ايه ايه الكلام ده جه منين؟ هذه المقدمة التي تتكلم عن الكلمة. ثم باقي انجيل يوحنا ما بيجبش ابدا

140
00:46:26.550 --> 00:46:46.550
سيرة الكلمة بعد كده. بسبب ان هذه المقدمة فيها اسلوب لغوي مختلف عن باقي الانجيل. واسلوب مختلف عن باقي الانجيل كثير من العلماء شككوا في ان هذه المقدمة تم اضافتها فيما بعد على الانجيل يوحنا. الكلام ده حتى عربي

141
00:46:46.550 --> 00:47:06.550
البابا تواضروس الساني في كتابه مفتاح العهد الجديد. المهم يعني احنا لما بنيجي نتكلم عن النصارى او النصارى لما بييجوا يتكلموا عن الكلمة هم ما عندهمش غير بداية انجيل يوحنا. باقي العهد الجديد بالكامل تقريبا ما بيتكلمش عن موضوع الكلمة ده. وفي

142
00:47:06.550 --> 00:47:26.550
فيه برضو كلام عن الديباجة دي بتاعة فلبدي كان الكلمة دي ممكن تكون متأثرة منين وهل هي مقتبسة من كلام لفيلون السكندري احد اليهود كانوا عايشين في القرن الاول الميلادي كان من يهود الشتات المتأثرين بالفلسفة اليونانية فيه كلام كتير حوالين الموضوع. هنبقى ندخل في الموضوع ده باكسر عمق فيما بعد

143
00:47:26.600 --> 00:47:46.600
المهم هنا يقول لك ايه الكلمة يفهمون ان الكلمة هو الاكلوم الثاني. وتسمية المسيح بكلمة الله تنفي كل نسبة جسدية بينهما كنسبة الاب والام البشريين. هو عاوز يقول لك ايه يعني؟ في بعض النصارى لما بييجوا يشرحوا موضوع الاب والابن او الاب والكلمة

144
00:47:46.600 --> 00:48:06.600
بيشرح فكرة ان الاب كانه الاله يتكلم بكلام او ان الاله فيه حاجة اسمها الكلمة وبالكلمة يتكلم. او فكرة ان الله وعقل الله يعني عايز يشرح علاقة معينة كده. الاب الله

145
00:48:06.600 --> 00:48:26.600
كلمة الله الله وعقل الله كده. فيبقى عقل الله هو الله وكلمة الله هو الله. بطريقة النسب دي. وبنفس شرحه ده بيحاول يشرح برضه فكرة الله وابن الله. يعني في عندك الله وابن الله. الله وكلمة الله. الله وعقل الله. الله

146
00:48:26.600 --> 00:48:46.600
وروح الله هو بيفهم كل ده زي بعضه. فيبقى لما نقول الله وابن الله زي الله وكلمة الله. والله وعقل الله والله وروح الله. يعني ايه يعني يعني دي مش آآ مش بنوة ليست لها علاقة بالجسد. لكن هو بيقول لك هنا وكون المسيح كلمة الله يوجب كونه

147
00:48:46.600 --> 00:49:04.750
الها وكون المسيح كلمة الله يوجب كونه الها. يعني ايه؟ المسيح كلمة الله يبقى هو الله. هم بيفهموا ان المسيح كلمة الله يعني الكلمة كأنها حاجة في الله زي فكرة روح الله كده. ان الله حي لانه له روح

148
00:49:04.850 --> 00:49:24.850
والله متكلم لانه له الكلمة. فدي حاجة في الله او لها علاقة بالله او ذات الله ان كان يبقى المسيح هو الله. هو يقصد كده. الموضوع ده انا قلت هنتكلم عنه باكثر تفصيل لما نتكلم عن فهم المسلمين لكون

149
00:49:24.850 --> 00:49:44.850
ان المسيح بيتقال عنه انه كلمة الله وانه روح الله. لكن الاصل اللي احنا لازم نفهمه دلوقتي. المسلمين ما بيؤمنوش زي ما قلت قبل كده ان الله حي بروح. كذلك المسلمين ما بيؤمنوش ان الله يتكلم لان له الكلمة. وان

150
00:49:44.850 --> 00:50:04.850
كلام الله ايوة غير مخلوق. لان كلام الله صفة لله. لكن احنا ما بنعبدش كلام الله. احنا بنتعبد لله بيت قراءة كلامه او ايا كان. بمعنى ان لا يجوز تأليه الصفة. الصفة ليست محل

151
00:50:04.850 --> 00:50:35.400
العبادة ذات الله المتصفة بالصفات. هي محل العبادة. الله نفسه هو محل العبادة. مش صفاته احنا ما بنعبدش الصفات. احنا بنعبد الله المتصل بالصفات. هم وقعوا في اشكالية شخصنة بعض الصفات الالهية. مع سوء فهم وضلال ودنيا منيلة منيلة. فيجي كده يقول لك المسيح ده كلمة الله. يوجب كونوا الها. يعني ايه يعني

152
00:50:35.400 --> 00:50:55.400
وكتير من النصارى يقول لك ده بص اسمه ايه ؟ يوحنا الدمشقي ده بتاع مائة مقالة الارثوذكسية. يوحنا الدمشقي ده كان معاصر وكان تحت حكم مسلمين ومش عارف مين. قال لك هو يعني هو القرآن مخلوق؟ مش القرآن كلام الله وبتقولوا ان القرآن هو كلام الله غير

153
00:50:55.400 --> 00:51:05.400
مخلوق اه احنا برضه بنقول المسيح هو كلمة الله غير مخلوق يبقى هو الله. ايه الكلام الفاضي ده! ايش جاب لي جاب! احنا بنقول ان القرآن كلام الله يعني صفة لله

154
00:51:05.400 --> 00:51:24.800
ما بنألهش القرآن ما بنشخصنش الصفات ونعبدها. صفات الله كلها غير مخلوقة. زي ما كلام الله غير مخلوق ولانه شخص من الصفات ونعبدها. لازم يعني بحسب كلام الفلاسفة انت في عندك ذات وعرض او الجوهر والعرض. الجوهر هو الذي

155
00:51:24.800 --> 00:51:44.800
الجوهر بمعنى الذات الاله نفسه. ما تجيش انت تفصل عنه صفاته وتشخصنها وتعبدها. والا ستقع في اشكالية اشمعنى بقى كلمة الله وروح الله بس اللي بتعبدها. شخصا باقي الصفات الالهية واعبدها وهيبقى عندك عدد ضخم بقى من

156
00:51:44.800 --> 00:52:04.800
للاقاليم حسب تصور اشمعنى تلاتة بس ؟ هو ربنا مش موصوف غير بتلاتة بس ؟ فدي مشاكل يعني. طبعا هنا خلي بالك ودي من عجائب لو جيت تقول للمسيحي هات لي نص واضح بيعلم ان المسيح هو كلمة الله يعني المسيحي بيحب جدا ان ان

157
00:52:04.800 --> 00:52:16.850
اسلام معترف بان المسيح هو كلمة الله. انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. هو بيتمنى انه يكون عنده نص زي كده هو ما عندوش

158
00:52:16.900 --> 00:52:26.900
بيجي بخيابة بقى يقول لك انا هسبت لك الوهية المسيح من القرآن. يا ابني انت انت قريت الاية دي اللي فيها انما قريت اولها واخرها؟ الله المستعان. اخر مرجع هنقراه لنا

159
00:52:26.900 --> 00:52:46.900
النهاردة قرينا منه قبل كده كتاب مائة سؤال وجواب في العقيدة المسيحية الارثوذكسية للانبا بيشوي اعداد سامح حلمي. بيتكلم هنا في الصفحة رقم اربعة وتلاتين السؤال هل المسيح هو الله ام ابن الله؟ المسيح هيقول لك الاتنين. شف بقى الاجابة اللوزعية النموزجية

160
00:52:46.900 --> 00:53:01.900
اللي بتفحم اي حد. سألتني احدى البنات الصغيرات في مدارس التربية الكنسية. عم الانبا بيشوي هل المسيح هو الله ام ابن الله؟ الكلام ده معناه ايه؟ الكلام ده معناه انه المفهوم

161
00:53:01.900 --> 00:53:19.950
البدهي للكلام عن الله وابن الله ان دول اتنين. وكأن الله مقام اعظم واعلى مين ابن الله؟ فيبقى فكرة هو المسيح الله ولا ابن الله؟ لو هو ابن الله وبس

162
00:53:20.000 --> 00:53:40.000
بيبقى فيه انطباع انه هناك مقام اعلى. الله اعظم من ابنه. فيبقى المسيح هل هو الله ام ابن الله من هنا بيجي السؤال وخلي بالك بيجي برضو السؤال ده بناء على اصل العهد الجديد بيقول ان الاب هو الله وكأن

163
00:53:40.000 --> 00:54:00.000
مصطلح ابن الله لا يكفي لبيان عقيدة الوهية المسيح. ودي حقيقة. لان الكتاب المقدس بيزكر ان ربنا له ابناء قصور وان الملايكة ابناء الله وان انا قلت انكم الهة وبنوا العلي كلكم ولكنكم مثل الناس تموتون. وكاحد الرؤساء تسقطون. وادم ابن الله

164
00:54:00.000 --> 00:54:20.000
فهي الفكرة هو المسيح هو الله هو اللي ابن الله. لان الله اعظم من ابن الله. قال لك فاجبتها. اي ملك هو ابن ملك لا والله. اي ملك هو ابن مالك. الامثلة اللي النصارى بيحسوا ان هم عباقرة لما بيقولوها اي ملك هو ابن ملك. انا دلوقتي لما اشوف مملكة يعني هحط

165
00:54:20.000 --> 00:54:37.250
في نفس مكان البنت الصغيرة دي. وهشوف اي مملكة ساجد ان في ملك وفي ابن الملك مقامه ادنى واقل من الملك ما ينفعش يبقى فيه اتنين ملك في نفس الوقت. بيبقى فيه ملك واحد وامير. ابن الملك

166
00:54:37.500 --> 00:54:57.500
في وقت من الاوقات ابن الملك ده لما ابوه يموت ياخد مكانه يبقى ملك. يبقى بيرسخ لمفهوم انه الابن الملك ده الملك مقام اعظم مني. النصارى دايما بيقعوا في اشكالية هحاول كده ابسط لك العقيدة المسيحية واشرحها لك باسلوب عقلي بسيط وسهل

167
00:54:57.500 --> 00:55:17.500
غالبا بيلبسوا في الحيط. المسيحية الصعبة تتعامل معها بالشكل ده. المسيحية مش كده. فما تحاولش. ما تلخبطش دماغة عيالك وخلاص والله هي بتتحفظ كده وخلاص. المسيح هو الله وابن الله في نفس الوقت. وهذا ليس له مثال في الدنيا. اي ملك هو ابن ملك. فعندما نقول عنه ان

168
00:55:17.500 --> 00:55:37.500
هذا هو الملك يقول الكلام صحيحا. وعندما نقول انه ابن الملك يكون كلام صحيحا. ده كلام فاضي. امتى يعني يكونوا ملك وابن الملك الاتنين مع بعض ملوك وواحد فيهم يتقال عنه الملك والتاني ابن الملك والملك في نفس الوقت. ده مش ده مش موجود. هو بيقول

169
00:55:37.500 --> 00:55:57.500
عندما نقول انه ابن الملك يقول كلام صحيحا ايضا لانه من الجنس الملوكي. طبعا ما فيش حاجة اسمها من الجنس الملوكي. لكن هو يقصد ايه؟ الكلام عن الله الله ده جنس! الجنس الالهي! جنس بمعنى نوع. بمعنى جوهر. زي ما في بشر. جنس بني ادمين. زي ما فيه نباتات

170
00:55:57.500 --> 00:56:17.500
كنز نباتات. جنس حيوانات. جنس طيور كده. فانا لما اقول طير وابنه طير تاني من نفس الجنس ونفس لكن مشكلة النصارى ايه ؟ فكرة ان فيه واحد بيتقال عنه كلام يفيد ان هو مصدر الالوهية. لكن التاني ده

171
00:56:17.500 --> 00:56:37.500
ما هواش اله غير لانتسابه الى الاول. الذي هو الالوهية. هي دي المشكلة. ابن الملك ده لم يكن ليكون ملكا الا لان ابوه ملك. فهو ورث منه الملك. كذلك الله ابن الله. ابن الله لم يكن

172
00:56:37.500 --> 00:56:57.500
كن له ان يكون الها الا لانه ورث الالوهية بالولادة من ابيه الله. فيبقى دايما في بالك الله اعظم من ابن الله. حتى لو هتعبد الاتنين و هترضى تقول ان ابن الله اله من جنس الالوهية. لكن هل هو الله الله بالمعنى

173
00:56:57.500 --> 00:57:17.450
انا ذا سوبريم جود الاله الاعظم الاعلى. لأ مش هييجي في بالك برضو. مش هتبقى ماشية معك الفكرة دي المسيح هو ابن الله. الاب هو الله. الطريقة اللي الاب فيها هو الله غير الطريق

174
00:57:17.450 --> 00:57:37.450
اللي الابن فيها هو الله. يعني لما بنجيب درع السالوس بنقول الاب هو الله والان هو الله. والروح القدس هو الله الاب هو الله ليه؟ والابن هو الله ليه؟ الاب هو الله لانه اصل الالوهية. طب والابن هو الله ليه؟ لانه مولود

175
00:57:37.450 --> 00:57:57.450
من الاب. فدايما هيبقى عندك مشكلة يبقى الاب الذي هو اصل الالوهية اكيد اعظم من الذي اخذ الالوهية بانتسابه لغيره. فهي دي فكرة انه ابن الله هو لم يكن له ليعظم الا لانتسابه لله. اما

176
00:57:57.450 --> 00:58:17.450
الله الذي هو عظيم لاصله. والجوهر ولطبيعته ولذاته وهو ليس عظيما لانتساب تابعي لاخر. هنا بيقول لك السيد المسيح هو الله بسبب جوهره الالهي الذي هو واحد مع الاب فيه. واحد مع الاب فيه

177
00:58:17.450 --> 00:58:37.450
القانون الايمان بيقول هم اسيوس انتم باتري. جوهر واحد مع الان. مش هو واحد مع الاب فيه يعني ايه ؟ يعني الاب هو جوهر الله. او الاب هو جوهر الالوهية. الابن مولود من الاب وفي

178
00:58:37.450 --> 00:58:57.450
الاب يبقى الابن واحد مع الاب او واحد في الاب. الفكرة ايه؟ ان الابن في الاب مش ان الاب الاب والابن في حاجة. ايه الفرق ما بين الاتنين؟ الفرق ما بين الاتنين ان انت لما تخلي ان فيه حاجة الله الله الاب والله الابن

179
00:58:57.450 --> 00:59:17.450
هم الاتنين فيه ده بيعطي انطباع المساواة ما بين الاتنين. ان الاب زي الابن الاب في الجوهر الالهي الابن واحد مع الاب فيه في الجوهر الالهي. ده غلط. الاب هو مصدر الجوهر الالهي

180
00:59:17.450 --> 00:59:37.450
الابن في الاب ده بيعطي انطباعا ان الاب اعظم. النقطة دي مهمة جدا جدا. هنا هو بيقول السيد المسيح هو الله جوهره الالهي الذي هو واحد مع الاب فيه. المفروض الابن واحد مع الاب في الجوهر. واحد مع الاب في

181
00:59:37.450 --> 00:59:57.450
مش واحد مع الاب فيه. المقصد في النهاية زي ما قلت. احيانا النصارى بيقولوا ده فيه الله. الله فيه الاب والابن والروح القدس ده غلط لأ الاب هو الله والابن في الاب والروح القدس في الاب. فده بيعطي انطباع لا احنا زي ما قلنا ان الاب هو الاصل

182
00:59:57.450 --> 01:00:17.450
الاب هو ينبوع الالوهية. الاب هو علة الجميع. وهو ليس معتمدا في الوهيته على احد. هنا بيقول لك هو ابن الله بسبب ان انه كلمة الله المولود من الاب. وكل من هو مولود فهو ابن. ماشي. مش مهم. هم النصارى في الاخر بيقولوا ان الابن ده المسيح يسوع المسيح

183
01:00:17.450 --> 01:00:37.450
مولود من الاب ولادة حقيقية فبما انه مولود من الاب. فهو ابن وبما انه مولود من الاب فهو من نفس جنس ابيه نفس نوع ابوك. من نفس جوهر ابوك. فيبقى هو كمان الى حقيقي مستحق للعبادة. خلاص انا ساكتفي بهذا القدر ونستقبل الاسئلة ان شاء الله

184
01:00:37.450 --> 01:00:57.450
كان يمكن ان يجتمعوا وكل واحد منهم يجتمعوا في ايه؟ في ذات واحدة اللي هي ذات واحدة طيب بص مشكلة النصارى في موضوع الذات ده هم عندهم مشكلة في موضوع الذات ده احنا احنا لما نيجي نتكلم عن السالوس هنقول ان الله ذات واحدة ولا

185
01:00:57.450 --> 01:01:17.450
وانا قلت قبل كده ان دي مشكلة اكتر بالنسبة للعرب اللي بيستخدموا كلمة ذات. لان في النهاية لما نيجي نشوف شروح النصارى اليونانيين او اللاتينيين او او حتى السريان نجد ان هم الموضوع ده برضو محتاج دراسة عميقة جدا للالفاظ اللي الاباء

186
01:01:17.450 --> 01:01:37.450
واحد الاخوة كان بيناقشني في الموضوع ده والكلمة دي معناها ذات ولا مش معناها ذات؟ فيبقى كده الاباء بيقولوا ان الثالوث ذات واحدة ولا ثلاث وبيفرقوا ما بين الذات والاخلوم ولا في الغالب حسب اطلاعي. هم بيشرحوا الثالوث الاباء الاباء المعلمين في مقام التعليم لما

187
01:01:37.450 --> 01:01:57.450
بيشرحوا السالوس بيقولوا ان الاب والابن روح القدس التلاتة في بعض. فكان الاب اتولد منه الابن والابن الاب والاب انبثق منه روح القدس وظل فيه فروح القدس في الاب. وفي الابن. والابن راح القدس في الاب. كده المعنى

188
01:01:57.450 --> 01:02:17.450
هم بيفهموا من ده ايه؟ هم طبعا لا لا يقصدون امتزاج واختلاط. لأ هم ما بيقصدوش امتزاج واختلاط. بمعنى ان اه هنجيب تلات حاجات ونقلبهم في بعض فيبقوا حاجة واحدة لأ هم ما بيقصدوش كده. هم كأنهم بيقصدوا حالة روحية معينة

189
01:02:17.450 --> 01:02:37.450
ان في تلاتة متطابقين في بعض مع القدرة على التمييز ما بينهم. هم بيفهموا السالوس كده. فكان ارواح في قلب بعض. آآ يعني هم في الاخر هيقول لك ما فيش شيء نقدر نمثله. السالوس ده ليس كمثله شيء. يا عم انت مخترع العقيدة يا عم. وبتحاول

190
01:02:37.450 --> 01:02:57.450
توفق ما بين التوحيد والوثنية. فطلعت بعقيدة عجيبة غير معقولة لانها لا كده ولا كده. بس هم يقصدوا كده. ان الاب فيه الابن. فيه الروح القدس. التلاتة في بعض انت في وانا فيكم. وكلنا في بعض يبقى في النهاية ايه؟ يعني ايه ايه اللي

191
01:02:57.450 --> 01:03:17.450
استفيدوا في الاخر اللي انا قلته انه كأن كون ان الله سالوس ده شيء انت لا تستطيع ان تختبروا لو نظرت لذات الله كأنه هو ربنا يعني الاب حاجة واحدة حاوية اتنين تانيين فهم اجمالا تلاتة هتبص

192
01:03:17.450 --> 01:03:37.450
عليه من برة هتشوف ان هو واحد. طب هتعرف منين بقى ان هو تلاتة؟ لما السالوس يتعامل معك انت. الكلام ده فلسفي عميق. الاباء وفيه ان السالوس ده انت غير قادر على كشفه. لكن لما الله يتعامل معك هتبتدي تكتشف انه سالوس. لان

193
01:03:37.450 --> 01:03:57.450
ان الاب بيتعامل شوية والابن بيتعامل شوية والروح القدس بيتعامل شوية فتبتدي تلاحز التلاتة لكن انت من الخارج لا تستطيع او انت بنفسك لما تحاول تتأمل في الله مش هتعرف. ان هم تلات. هو ده اللي هم يقصدوه. طبعا في الاخر برده ان

194
01:03:57.450 --> 01:04:17.450
مسيحي مش هيرضى انه يقول ان كأن الاب مكان يحوي. هو في الاخر يعني هيلجأ الى ان دي عقيدة فوق العقل وفوق المنطق وفوق وهو تم الاعلان عنه كده واحنا مؤمنين به كده وخلاص. الله المستعان. جزاكم الله خيرا. تخيل يا شيخ ان احد المحاضرين قال الا

195
01:04:17.450 --> 01:04:37.450
ان عقيدة بهذه التعقيد الا تستحق ان تكون عند الاله او اليس هذا اثباتنا من عند اله؟ طيب بص يا اخي الكريم انا في الاول والاخر انا مم ويعني لا احب ان انتصر كمسلم اهل السنة والجماعة ان تصل للطريقة العقلية البحتة. انا مش هقول ان انا بعقلي

196
01:04:37.450 --> 01:04:57.450
عن الله واحكم على ما يجب ان يكون لله وما لا يجب ان يكون لله بعقله. في الاخر الاصل في المعرفة عن الله حتى لو انا قادر بشكل ما اني اعرف عن الله. بعقلي لكن في الاخر له حدود. ولن استطيع ان اعرف كل شيء عن الله من خلال عقلي

197
01:04:57.450 --> 01:05:17.450
لابد ان اعرف عن الله بالوحي. فيؤكد لي ما عرفته بعقلي. فاتأكد ان عقلي صح. ويعلمني الذي لا استطيع ان اصل اليه بعقلي. النقطة دي مهمة الوحي بيأكد لي صحة ما استطعت ان اصل اليه بعقلي. ويعلمني ما لا

198
01:05:17.450 --> 01:05:33.800
لا استطيع ان اصل اليه بعقلي. فبالتالي في النهاية انا ممكن دماغي تشد واعتقد باي عقيدة واظن يا اخي دي ايه العقيدة الجامدة دي! اكيد هي العقيدة الصح. لأ ليست هذه هي الطريقة التي

199
01:05:33.800 --> 01:05:53.800
نعرف من خلالها العقيدة الصحيحة. الايمان بالخبر. والخبر بكلمة الله. نعرف الايمان الصحيح بالوحي بيبعت لنا انبياء ورسل يعلمونا عنه. ونؤمن ونصدق ونعتقد. وده اتفاق ما بين المسلمين والنصارى. زي ما قلت

200
01:05:53.800 --> 01:06:13.800
بيقولوا دي عقيدة فوق العقل وفوق المنطق. ده ودي بسبب انها غير معقولة لا يمكن انسان يخترعها ايا كانت الفلسفة. ماشي يا عم. يبقى انت بتقر في الاخر ان انت مش هتقدر تعرفها غير عن طريق الوحي. هاتها بقى من الوحي. وخلاص. اي شيء ثبت بالوحي نصدقه ونؤمن

201
01:06:13.800 --> 01:06:33.800
حتى لو ظاهرها عندنا هي غير مقبولة. او عجيبة او محيرة للعقول او ايا كان. المسألة دي ده اصل مهم جدا. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحكي للصحابة عن قصة فقال لهم واحد جه يركب بقرة فالبقرة اتكلمت وقالت له

202
01:06:33.800 --> 01:06:53.800
ما خلقت لهذا. فالصحابة قالوا ايه ده بقرة بتتكلم سبحان الله! فالنبي صلى الله عليه وسلم قال انا اؤمن بهذا وابو بكر وعمر. ده ربنا اخبر النبي ان ده حصل في قديم الزمان. ايه ده معقول في هو ده ده اللي حصل. ووصلني عن الوحي وانا اصدق

203
01:06:53.800 --> 01:07:13.800
قصة تانية مش عارف الذئب بيكلم الشاب يقول لها فيما معناه يعني؟ في يوم من الايام اللي مش هيكون لكم راعي غيري. سبحان الله! ذئب بيتكلم! اه عظيم انا اؤمن بذلك وابو بكر وعمر. النبي مؤمن بده يعني ايه؟ وصل له بالوحي وهو صداق الوحي. فحتى لو المسألة

204
01:07:13.800 --> 01:07:33.800
فيها شيء عجيب او محير او هي من باب المعجزات. ده لا يحدث في الطبيعة اصلا. دي معجزة حصلت. بنصدق انها حصلت ليه؟ انها جت عن طريق الوحي. انا بافضل كده. احنا كمسلمين لا نحاور النصارى ابتداء بنقد عقلي. احنا ممكن

205
01:07:33.800 --> 01:07:53.800
بنسلم بده لان احنا عارفين ان الوحي بيخطئه. فيبقى العقل يستطيع ان يخطئه ايضا. هو دي عقيدة باطلة لا تنسب لله. اما لو كانت تنسب لله فعلا فقد نعمل فيها عقولنا فنضل. زي ما ناس

206
01:07:53.800 --> 01:08:13.800
مسلمة ضلت في باب الاسماء والصفات. فدي مسألة مهمة جدا لازم ناخد بالنا منها. الاصل عندنا والله زي ما القرآن بيقول قل ان كان ان للرحمن ولد. فانا اول العابدين. ده لم يثبت ولم يصح. ربنا قال ده ما حصلش. ثم قدم لنا انتقادات

207
01:08:13.800 --> 01:08:33.800
ليه ده لا يجوز وان ده نسبة فقر وحاجة وعوز لله وكزا وكزا وكزا. فبقى فيه برهان عقلي لماذا لا يجوز نسبة ده لله لكن الاصل والله لو صح نؤمن ونسلم. لان لا يستطيع الانسان ان يضمن دائما ان اللي هو بيصل اليه

208
01:08:33.800 --> 01:08:53.800
بعقله الصحيح. ودي من نعمة الوحي ومن حاجة الانسان الى الدين والوحي. والا فالواقع ان الناس تختلف في اشياء كثيرة وعقولنا احيانا كثيرة تتضارب ونختلف مع بعض واقول انا اللي صح وانت وانت غلط والتاني يقول لي لأ انت اللي غلط وانا اللي صح

209
01:08:53.800 --> 01:09:17.700
حطب وبعدين من الذي يفصل بيننا فيما نختلف فيه الوحي الوحي بيأكد لنا صحة اللي عقولنا بتقدر تصل اليه اتعلمنا اللي عقولنا ما بتقدرش تصل اليه الا بالواحد جزاك الله خير. السؤال اللي بعده. جزاكم الله خير. اه طيب شيخ في عاموس ثلاث سبعة يقول ان السيد الرب لا يصنع امرا الا وهو يعلن سره لعبيده الانبياء. فهل

210
01:09:17.700 --> 01:09:37.700
لهذه العبيد ان عنده هو طبعا ايا كانت النصوص اللي انت ممكن تستشهد بها وحتى العبارات اللي بعض اللي احنا في بعض الاقتباسات انه لا يعلن عن الله الا مش عارف مين وكالة المسيح هو الذي اعلن عن الله وهو الله الوحيد الزي في النهاية

211
01:09:37.700 --> 01:09:57.700
كل الكلام ده مفاده بقى يبقى انت عندك الاعلان. فين بقى الاعلان؟ زي ما قلت النصارى ايمانهم العهد القديم العهد الجديد تصريح. وهنبقى نيجي بقى فيما بعد يعني. النصارى مسلا فيما يخص العهد القديم. ربنا اعلن لهم ايه؟ هييجي مسلا

212
01:09:57.700 --> 01:10:17.700
المسيح يقول لك انه تلميحات عن ان المسيح هييجي وخلاص وفداء ومش عارف مين والكلام ده كله. وفيه بعض التلميحات كده بس الامور ما كنتش واضحة بس تلميح كده عن السالوس. في العهد الجديد بقى فيه تصريح. فين بقى التصريح في العهد الجديد؟ ده هنبقى نتناقش فيه بقى بالتفصيل بعد

213
01:10:17.700 --> 01:10:37.700
لكن هذا النص ومثله ادانة للمسيح الذي في الواقع لا يستطيع ان يأتي بنصوص بالكتاب المقدس تؤيد عقيدته خصوصا لما نتكلم عن عقائد هو بيأيدنا انها المفروض الكلام عنها يكون بتصريح. انا ما اقدرش استنتجها

214
01:10:37.700 --> 01:10:57.700
قهوة اصطدمتها. ففين بقى النصوص الصريحة ونبتدي نتناقش بقى. اه طيب ماشي. اذا كان المسيح ابن الله كما يقولون. فكيف يوفرون المسيح الموجود في انجيل متى ولوقا. ما هو احنا قلنا ان النصارى بيؤمنوا ان يسوع المسيح له ولادتين. ولادة من الاب قبل كل الدهور

215
01:10:57.700 --> 01:11:17.700
ولادة ازلية وولادة في ملء الزمان. ملء الزمان ده المقصود به كأنه في ساعة كده عارفين الساعة الرملية. الساعة الرملية من فوق فاضية وتحت الرمل موجود. وبعدين انا اقوم قالب الساعة فالرمل يفضل ينزل. لغاية ما الساعة تفضى. هو ده كانه ملء

216
01:11:17.700 --> 01:11:34.550
زمان الزمن بيعدي عمال من فوق مليان ومن تحت فاضي. فتحت بيت ملي لغاية ما اتملى بالكامل. فده ملء زمان حصل او جه الوقت اللي ربنا حدده عشان يحصل التجسد

217
01:11:34.600 --> 01:11:54.600
ويسوع المسيح اللي منذ الازل مولود من الاب نزل من السما ودخل رحم مريم وخلق لنفسه منها جسدا واتحد بهذا التجسد وخد شكل انسان التأنس وعاش على الارض كانسان. فيبقى معلش يا اخي عد لي صيغة السؤال تاني. فيه جملة كده في

218
01:11:54.600 --> 01:12:14.600
اذا كان المسيح ابن الله كما يقولون ايوة نسب المسيح. المقصد ايه؟ انه ولادة المسيح من مريم الولادة التانية يسوع الولادة دي في حقيقتها المسيح ما لوش نسب. هو خلق لنفسه جسدا من مريم فدي علاقة ما

219
01:12:14.600 --> 01:12:34.600
بينه وبين مريم هو ما لوش نسب. النسب بقى المفروض يرجع لمين؟ يا المريم يا ليوسف النجار. النصارى عندهم مشكلة كبيرة في موضوع النسا هو الاله نزل من السما. اختاري امرأة دخل فيها في رحمها وخلق لنفسه جسد منها واتولد منها. هل

220
01:12:34.600 --> 01:12:54.600
وكده منتسب للمرأة. علشان كده النصارى بيقولوا ان مريم هي والدة الاله. في اوتوكس. ففي علاقة ما بين يسوع المسيح والمرأة التي ولد منها. هي امه بالمعنى ده انه اتجسد منها واتولد منها. فهي امه. طب هو بقى له

221
01:12:54.600 --> 01:13:14.600
حسب ما لوش ، هو منتسب لها هي. طب هي بقى ايه نسبها؟ الواقع ان النسب اللي مذكور في متى او في لوقا بيرجع ليوسف النجار مش لمريم نفسها. وبعض النصارى بيحاولوا يدلسوا ويقولوا لأ ده نسب فيهم لمريم. واحد لمريم والتاني ليوسف النجار. طيب

222
01:13:14.600 --> 01:13:34.600
انهي فيهم بتاع مريم؟ قال لك غالبا بتاع لوقا. طب لوقا بيقول ان يسوع المسيح مش عارف مين الذي كان يظن انه ابن يوسف ابن هالة فاولا النسب بيصرح انه بيرجع ليوسف. ومن يوسف هيرجع لورا. طب شل يوسف وحط مريم. هو ده اللي كان مقصود. هم النصارى

223
01:13:34.600 --> 01:13:54.600
بيدعوا ده شيل يوسف وحط مريم. يبقى مريم بنت هالي. هي مريم ابوها كان اسمه هالي التقليد المسيحي ما بيقولش كده تقليد المسيح بيقول ان مريم ابوها كان اسمه ياهو يقين او ايا كان هم عندهم مشكلة في موضوع النسب وحتى فكرة يعني طب انت لك يا

224
01:13:54.600 --> 01:14:14.600
كاتب نسب ان انا عايز اخلي يسوع ابن داوود. طيب ماشي. انا عايز اخلي يسوع ابن داوود هخليه يسوع ابن داود ابن ابراهيم بدء انجيل يسوع المسيح ابن داوود ابن ابراهيم. او اسف كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم. هخليه ازاي؟ ابن داوود ابن ابراهيم. هفضل ارجع لورا

225
01:14:14.600 --> 01:14:30.000
لغاية ما اوصل ليوسف رجل مريم الذي ولد منها يسوع هو يوسف ده ابوه فعلا؟ لأ مش ابوه فعلا. ده هو مولود من غير اب مولود من امرأة من غير اب. طب يبقى ده نسب ايه لازمته في الدنيا. ده نسب آآ

226
01:14:30.200 --> 01:14:50.200
صورة صورة كده وخلاص. هو مش ابوه فعلا. ففيه مشاكل كتير في موضوع النسب كنت عملت عنه اكتر من فيديو. المهم في الاخر انه ان يسوع المسيح ليس له نسب الا لامه. حسب التجسد. انه اختار مريم واتولد منها. وهي على الاساس ده النصارى بيقولوا

227
01:14:50.200 --> 01:15:10.200
ان مريم هي والدة الاله. ان الاله اتولد منها. هو ما لوش نسب تاني غير كده. مولود من مريم بوجه مولود من الله الاب بوجه. بس كده. اي انساب تانية ما تخصوش هو في الحقيقة. يا تخص مريم يا تخص يوسف. يوسف مش ابوه فعلا

228
01:15:10.200 --> 01:15:30.200
وظاهر الانساب انها مش لمريم. فاي كلام يعني. وحتى الاختلافات ما بين متى ولوقا ويعني الانساب دي هم اضطروا لها اضطرارا في محاولة اسبات ان يسوع هو المسيح ابن داود. لكن للاسف الموضوع مش ماشي باي طريقة. ومليان مشاكل. جزاكم الله خيرا

229
01:15:30.200 --> 01:15:50.200
حسن الاستماع وان شاء الله نبدأ في الاسبوع القادم يوم الخميس القادم موضوع جديد فيما يخص موضوع دراسة اللاهوت والسالوس. وجزاكم الله خيرا حسن الاستماع ولا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

230
01:15:50.200 --> 01:15:56.626