1
00:00:00.100 --> 00:00:54.200
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد   بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اللهم علمنا ما ينفعنا

2
00:00:54.550 --> 00:01:14.550
وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع اكرر الترحيب وبالاخوة والاخوات في هذه المحاضرة وهي المحاضرة التاسعة من اه سلسلة محاضرات العقيدة الاسلامية

3
00:01:14.850 --> 00:01:35.100
ولا يزال الحديث عن اسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة نسأل الله ان يثبتنا واياكم على الحق حتى نلقاه. وكان اخر الحديث في الجلسة الماضية كان الحديث عن الغفلة عن دين الله عز وجل وعن تدبر

4
00:01:35.250 --> 00:01:57.450
ايات الله تعالى الشرعية وهي القرآن والكونية وهي النظر في ملكوت السماوات والارض وهذا الكون المخلوق وقد جاءت النصوص كثيرة في الامر اه التفكر والتدبر والنظر في دين في في في هذا

5
00:01:57.900 --> 00:02:23.100
هذه الايات الشرعية افلا يتدبرون القرآن؟ ام على قلوب اقفالها؟ نسأل الله العافية والسلامة والايات الكونية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك

6
00:02:23.200 --> 00:02:41.700
وقنا عذاب النار وذكرنا شيئا من الايات في النهي عن الغفلة ان يعيش الانسان غافلا عن مصيره وعن هدفه في هذه الحياة وعن ما امر الله سبحانه وتعالى به. وقلنا ان الغفلة هي من اشد امراض القلب

7
00:02:41.850 --> 00:03:04.750
اذا اصابت القلب غفل عن دين الله عز وجل وغفل عن الحق  ضاع عمره في غير هدف ولا غاية والعياذ بالله. ولهذا قد حذرنا الله سبحانه وتعالى عن الطاعة والاستماع الى الغافلين لانهم يصدون عن دين الله عز وجل عن الحق

8
00:03:04.850 --> 00:03:24.350
ولهذا قال الله عز وجل ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. فذكر الله عز وجل هنا من اسباب الانحراف الغفلة واتباع الهوا والنتيجة وكان امره فرطا ان فرط عليه فلا يعرف الحق ولا يدري

9
00:03:24.450 --> 00:03:45.400
اين هو ويدخل يعني او او من ثمرات الغفلة والعياذ بالله ضعف اليقين والايمان في القلب ويكون القلب عرظة لاي شبهة وانحراف ودعوة ضالة من دعاة الضلال نسأل الله العافية

10
00:03:45.700 --> 00:04:09.800
والسلامة ولهذا يجب على الانسان ان يكون حريصا على سلامة قلبه على ان يكون قلبه حيا بعيدا عن ظلمة الغفلة لانها هي التي تؤدي الى موت القلب والعياذ بالله فيصبح

11
00:04:09.850 --> 00:04:35.000
والعياذ بالله لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا من اخطر الاسباب الحقيقية في في موضوع  اسباب الانحراف عن العقيدة الكبر وهذا هو الذي ادى ليؤدي بصاحبه الى رد الحق وعدم

12
00:04:35.800 --> 00:04:50.500
قبوله نسأل الله العافية والسلامة والكبر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هو بطر الحق وغمط الناس بطر الحق وغمط الناس وبطل الحق هو التكبر على الحق فلا يقبله

13
00:04:51.050 --> 00:05:11.000
وهو من اكبر اسباب الانحراف عن الحق وعدم قبول الحق والعقيدة الصحيحة وغمط الناس هو احتقارهم والاستهانة بهم فلا يسمعهم ولا يعني يعني يستفيد من مما عندهم ولا يعني ينتفع مما عندهم

14
00:05:11.450 --> 00:05:29.350
وقد حذر الله عز وجل وبين ان الكبر من اكبر اسباب الانحراف عن الحق ولهذا قال الله عز وجل ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق الله عز وجل يحرمه

15
00:05:30.350 --> 00:05:47.250
الانتفاع من الايات بسببي  ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا

16
00:05:47.300 --> 00:06:06.900
ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين وهنا ايضا ربط موضوع الكبر بالغفلة عن دين الله سبحانه وتعالى وهناك آآ اول الكبر حقيقة هو من اشد امراض القلب واذا مرض القلب

17
00:06:07.450 --> 00:06:36.700
لم يقبل الحق. نسأل الله العافية والسلامة اه لذلك قيل ان اركان الكفر اربعة الكبر والحسد والغضب والشهوة فالكبر يمنع الانقياد الحق والحسد يمنع قبول النصيحة والعياذ بالله والغضب يمنع العدل

18
00:06:37.050 --> 00:06:56.400
والشهوة تمنع التفرغ للعبادة فاذا استحكمت هذه الافات الخطرة على القلب نتيجتها كما يقول ابن القيم رحمه الله تعالى ارته الباطلة في سورة الحق والعياذ بالله والحق في صورة الباطل

19
00:06:56.750 --> 00:07:18.150
يعني اختلطت عنده الموازين والمعروف في سورة المنكر والمنكر في صورة المعروف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كالجوء كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر  وهناك نماذج من المتكبرين ذكرهم الله سبحانه وتعالى محذرا

20
00:07:18.600 --> 00:07:47.000
منهم  منهم قائدهم واولهم ابليس اعاذنا الله واياكم منه الكبر هو سبب صد ابليس عن الحق وانحرافه عن الصراط المستقيم ولذلك قال الله عز وجل واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس

21
00:07:47.500 --> 00:08:07.500
ابى لماذا؟ واستكبر وكان من الكافرين لماذا استكبر لماذا استكبر ابليس لانه كما قال الله عز وجل عنه قال انا خير منه من ادم خلقته خلقتني من نار وخلقته من طين فكيف يسجد

22
00:08:07.650 --> 00:08:26.650
من اصل خلقته النار الى لمن اصل خلقته الطين وهو دونه ولذلك كان هذا هو السبب في انحراف ابليس وعصيانه لربه وغوايته نسأل الله العافية والسلامة ولعنه وطرده من رحمة الله

23
00:08:26.800 --> 00:08:54.250
نعوذ بالله من الخذلان هذه صورة منصور النماذج المتكبرين الذين اضلهم الله بسبب كبرهم وعدم انقيادهم للحق وسمعهم وطاعتهم لله عز وجل كذلك من النماذج والصور في تاريخ الامة في تاريخ البشرية

24
00:08:54.750 --> 00:09:21.650
ما ذكره الله عز وجل عن قوم موسى وهارون قال الله تعالى ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون الى فرعون وملأه باياتنا استكبروا فسبب ضلال فرعون والكبر فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين. وعرفنا مآل الكبر. اولا انه حجزه عن الحق وقبوله والاستسلام له. ثم كان عاقبة

25
00:09:21.650 --> 00:09:42.750
العقوبة النار وبئس القرار والاغراق كما بين الله سبحانه وتعالى في كتابه وفي قوله عز وجل فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة فاصل ثم نعود لاستكمال الحديث ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله

26
00:09:43.100 --> 00:10:20.500
لم يكن العرب اهل علم بالحساب. ففي التقويم الشهري كانوا يعتمدون سير القمر ومنازله لحساب الاشهر. فجاء الاسلام واقره لوضوحه وسهولة الاخذ به. كما قال تعالى هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل

27
00:10:20.500 --> 00:10:46.700
فهو المعتبر في توقيت الفرائض من صيام وزكاة وحج وبه تحسب الاعياد وهو المعتمد في عدد النساء كثلاثة اشهر واربعة اشهر وعشرة ايام. والكفارات كشهرين متتابعين. وكحول زكاة المال كلها بالاشهر القمرية

28
00:10:46.700 --> 00:11:16.100
قال تعالى قال ابن تيمية فالذي جاءت به شريعتنا اكمل الامور. لانه وقت الشهر بامر طبيعي ظاهر عام يدرك بالابصار قال عليه الصلاة والسلام صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. فان غمي عليكم الشهر فعدوا

29
00:11:16.100 --> 00:11:43.100
واما التقويم السنوي فلم يكن للعرب قبل الاسلام تقويم خاص بهم يجمعهم كما عند الامم الاخرى. فكانوا يؤرخون بالحوادث الفريدة. والوقائع المشهورة عندهم كحادثة الفيل. وبعثة النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعتمد التقويم باشهره القمرية المعروفة

30
00:11:43.100 --> 00:12:03.100
لدى العرب على ان تكون بداية التاريخ من السنة التي هاجر فيها النبي صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة لان الهجرة بداية عز الاسلام وقوته فكان اختيارا مسددا. فعن سهل بن سعد قال ما عدوا من مبعث النبي ولا من

31
00:12:03.100 --> 00:12:22.200
ما عدوا الا من مقدمه المدينة واستقر الرأي على ان يكون اول السنة شهر الله المحرم. بعد ان ينتهي الناس من موسم الحج ويستريح من عناء السفر بعده وابتدأ العمل بالتقويم الهجري عام سبعة عشر هجريا

32
00:12:22.250 --> 00:13:00.350
فالعمل بالتقويم الهجري تمسك بالشرع واعتزاز بالهوية وتميز واستقلالية   الحمد لله لا زال الحديث عن اسباب الانحراف عن العقيدة الحقة ثبتنا الله واياكم عليها وكان اخر الحديث عن الكبر وهو من اكبر اسباب الصد عن

33
00:13:00.750 --> 00:13:26.700
الحق وقبوله ومن اكبر اسباب انصراف القلب وانحرافه عن قبول الحق والانقياد  اه ذكر الله عز وجل لنا نماذج من المتكبرين اولهم ورئيسهم وقائدهم الى النار والعياذ بالله ابليس وكذلك بالنسبة الى فرعون وملأه

34
00:13:27.350 --> 00:13:53.500
اكبر اسباب انحرافهم وعدم قبولهم الحق انما كان كبر والتكبر على الناس بغير الحق. وكذلك غيره من الصور فهذه صورة مما يجعل الانسان يحذر هذا هذي الخصلة الصادة عن دين الله عز وجل

35
00:13:53.700 --> 00:14:15.550
ولذلك يقولون قال العلماء انه لا يتحقق او لا يحقق العبد الرسوخ في العلم الا بتحقيق اربع خصال لكي يكون الانسان راسخا في العلم منتفعا بالعلم لابد من اربع خصال. ما هي

36
00:14:16.100 --> 00:14:40.100
اولها تقوى بينه وبين الله عز وجل واتقوا الله ويعلمكم الله  الثانية زهد بينه وبين الدنيا لان الدنيا تلهي عن العلم وتلهي عن الاخرة والامر الثالث تواضع بينك وبين الناس. او بينه وبين الناس. تواضع بينه

37
00:14:40.200 --> 00:14:59.150
وبين الناس والرابعة محاسبة بينه وبين نفسه واذا حقق الانسان تقوى بينه وبين الله واتقوا الله ويعلمكم الله وحقق زهادة بينه وبين الدنيا حتى لا تشغله وتلهيه وتواضع بينه وبين الناس لا يتكبر

38
00:14:59.750 --> 00:15:24.050
عليهم ومحاسبة بينه وبين نفسه نجا واصبح من الراسخين باذن الله عز وجل بقيت بقي السبب الاخير من اسباب الانحراف عن العقيدة وهناك اسباب اخرى كثيرة جدا لكن هذه من الاسباب الرئيسة

39
00:15:24.350 --> 00:15:50.550
التي قل ان يسلم منها احد هو الشيطان اتباع الشيطان بعد ان ذكرنا الكبر وانه سبب غواية الشيطان فالشيطان قاعد للناس بالمرصاد ليصدهم عن دين الله سبحانه وتعالى وقد حذرنا الله سبحانه وتعالى تحذيرا مؤكدا صريحا واضحا

40
00:15:52.050 --> 00:16:18.000
قوله تعالى ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا تتخذه عدوا ولكن للاسف للاسف مع هذه العداوة الظاهرة والبينة والتحذير الصريح مع ذلك الناس يقعون يعني في شباكه في شراكه ويطيعونه

41
00:16:18.850 --> 00:16:35.800
بل قال الله عز وجل الم اعد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان؟ انه لكم عدو مبين. وان اعبدوني. هذا صراط مستقيم وكيف يطيع الانسان وكيف يعبد عدوهم نسأل الله العافية والسلامة

42
00:16:35.950 --> 00:16:59.950
انما هو بالتزيين لهم والغرور حتى يوقعهم في حبائله وشراكه جاءت نصوص كثيرة في يعني خطورة الشيطان وعداوته للناس  يعني صد عن السبيل هذه النقطة جاءت في النصوص كثيرة منها قول الله عز وجل

43
00:17:00.150 --> 00:17:19.650
قال ربي بما اغويتني لازينن لهم هذي من وسائلها لازين لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين هذا هو ما يسعى اليه الشيطان اعاذنا الله واياكم منه. وقال تعالى ان الشيطان لكم عدو

44
00:17:19.950 --> 00:17:42.050
فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير وقال تعالى قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينه من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجدوا اكثرهم

45
00:17:42.150 --> 00:18:04.050
شاكرين الى غير ذلك من النصوص الكثيرة  الواردة في الكتاب وفي السنة في قول الله عز وجل وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم كان لي عليكم من سلطان

46
00:18:04.200 --> 00:18:27.350
الا ان دعوتكم فاستجبتم لي. فلا تلوموني ولوموا انفسكم وهذه المصيبة التي يجب ان يحذر الانسان وان يأخذ حذره في ان يقع شراكها وفي حبالها وهي الاستجابة وطاعة الشيطان لان الشيطان سيتبرأ غدا

47
00:18:27.850 --> 00:18:47.500
من هذه الطاعة ولا ينفعه لانه لم ينفع نفسه فكيف ينفع غيره من هذه النصوص الصريحة التي جاءت محذرة من طاعة الشيطان اتباع الشيطان وانه من اكبر الاسباب في الصاد عن

48
00:18:47.950 --> 00:19:09.100
العقيدة الصحيحة وعن الحق ما ورد في حديث عياض بن حمار المجاشع رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم مما جهلتم. مما علمني يومي هذا

49
00:19:10.450 --> 00:19:40.850
كل مال نحلته عبدا حلال قال الله تعالى واني خلقت عبادي حنفاء كلهم على التوحيد وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم حرفتهم وصرفتهم عن الحنيفية عن التوحيد الى الشرك قال اظافت الى ذلك

50
00:19:40.950 --> 00:20:03.800
وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وهذا الحديث تقدم لكنه واضح في دوري الشياطين في صد الناس عن الحق وانحرافهم عن الاستقامة والعقيدة الصحيحة

51
00:20:05.300 --> 00:20:32.100
ولذلك يجب ان نعرف ان نعرف عدونا وان نحذره والا نستعيذ به منه بالسنتنا ونحن نتبعه ويقودنا باعمالنا من حيث نشعر او لا نشعر ومر معنا قبل قليل حديث عبد الله بن مسعود

52
00:20:32.750 --> 00:20:46.000
في تفسير قول الله تعالى وان هذا صراطي مستقيما وما فعله قام به النبي صلى الله عليه وسلم حينما خط خطا وخط خطوطا عن يمينه وعن شماله قال هذه السبل

53
00:20:46.150 --> 00:21:02.500
وليس منها سبيل الا عليه شيطان. وهذا هو الشاهد الا عليه شيطان يدعو اليه. فهناك الشياطين على هذه السبل المتعددة بحرف الناس عن صراط الله تعالى المستقيم وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه

54
00:21:02.550 --> 00:21:26.750
ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم فاتقوا الشيطان اتباع الشيطان هذا من اكبر اسباب الانحراف وسبق نشرنا فيما تقدم في السبب الثاني تقريبا حينما ذكرنا

55
00:21:27.150 --> 00:21:55.300
ان دعاة السوء من اكبر اسباب الانحراف عن العقيدة وقلنا ان دعاة السوء اولهم الشيطان الرجيم  اتباع من ذريته من شياطين الانس والجن الذين يصدون عن دين الله وعن ذكره وعن الصراط المستقيم عن توحيده وعن العقيدة

56
00:21:55.500 --> 00:22:24.500
الصحيحة فلذلك الواجب على المسلم ان يعرف عدوه وان يحذره وان ليعلم مكائده ومداخله ودسائسه سيكون حذرا يقظا من خطواته لانه يبدأ بالتدريج الانسان ولا تتبعوا خطوات الشيطان هي خطوات يتلو بعضها بعضا. يأخذهم بالتدرج

57
00:22:24.800 --> 00:22:56.550
للصد عن سبيل الله فليقطع الانسان الطريق على عدوه لينجو عند الله سبحانه وتعالى بهذا نكون الفاصل ونعود بعده ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  ماذا يفعل من لم يجد ماء للوضوء في السفر او الحضر

58
00:22:56.700 --> 00:23:30.400
وما السبيل لمريض لم يتمكن من استعمال الماء؟ قال تعالى غفورا. التيمم هو مسح الوجه واليدين بصعيد طهور. بدلا عن الوضوء او الغسل وذلك لفقد الماء او لعدم القدرة على استعماله مع وجوده. والصعيد وجه الارض ترابا كان او غيره

59
00:23:30.650 --> 00:23:53.400
ويشرع التيمم للمريض اذا تيقن التلف او زيادة مرضه او تأخر برئه. ويعرف ذلك بالعادة او باخبار طبيب حاذق مسلم عدل والمريض الذي لا يقدر على الحركة ولا يجد من يستعين به. يتيمم كعادم الماء ولا يعيد. وكذلك من خاف هلاك

60
00:23:53.400 --> 00:24:11.950
او حدوث مرض او زيادته من استعمال الماء في شدة البرد اذا لم يجد ما يسخن به الماء كما يشرع لمن ظن انه يحتاج الماء الذي معه ولو في المستقبل. لعطش انسان او حيوان محترم شرعا. عطشا مؤدبا

61
00:24:11.950 --> 00:24:31.950
الى الهلاك او شدة الاذى. ويجوز التيمم في السفر والحضر. وصفة التيمم ضربة واحدة الوجه والكفين لقول النبي صلى الله عليه وسلم يكفيك هكذا. فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه

62
00:24:31.950 --> 00:24:54.850
الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وينقض التيمم كل ما ينقض الوضوء والغسل. لانه بدل عنهما ورؤية الماء في الصلاة تبطل التيمم. لبطلان الطهارة بزوال سببها. واما اذا رأى الماء بعد انتهاء الصلاة

63
00:24:54.850 --> 00:25:16.750
فلا يعيدها وكذلك القدرة على استعمال الماء بزوال العذر المبيح للتيمم. كذهاب العدو والمرض والبرد. لان ما جاز بعذر بطل بزواله. ويصح بالتيمم ما يصح بالوضوء والغسل. فالمتيمم يصلي بتيممه ما شاء من الفرائض والنوافل

64
00:25:16.750 --> 00:25:50.100
لانه طهور عند عدم الماء قال صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين. فاذا وجد الماء يمسه بشرته   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه

65
00:25:51.150 --> 00:26:24.250
سبق الكلام عن للحديث عن اسباب الانحراف ونجملها في اولا الجهل بالعقيدة واتباع دعاة السوء اتباع الهوا والغلو في دين الله عز وجل والتقليد الاعمى واتباع سبل الضلال والغفلة والكبر

66
00:26:24.550 --> 00:26:44.500
تم اتباع الشيطان. وقلنا ان هذه الاسباب بجملتها هي راجعة الى سببين رئيسين ذكرهم الله عز وجل في محكم التنزيل وهما فساد العلم او فساد القصد والنية وهذه الاسباب وغيرها هناك من الاسباب

67
00:26:44.850 --> 00:27:11.000
الكثيرة تدخل ضمن هذين السببين الرئيسين هناك من اكبر الاسباب الحقيقة المهمة جدا التي يجب  اشير اليها وان  انبه اليها ونبين الخطورة ان الانحراف غالبا يعود الى انحراف اما في مصدر التلقي

68
00:27:11.450 --> 00:27:35.300
للعقيدة واما الانحراف في منهج الاستدلال نصوص وهذه تجمع كثيرا من مثل هذه الصور والاسباب التي سبقت الاشارة اليها مصدر التلقي بينا ان من خصائص اهل السنة ومن ميزات هذه العقيدة الصحيحة

69
00:27:35.350 --> 00:27:53.600
للتلقي من الوحي المعصوم لكن الذين انحرفوا انما انحرفوا بسبب تلقيهم من غير الوحي المعصوم اما من ابائهم او من اجدادهم او من اهل الكتاب او من اه اه غير ذلك من الوسائل الاخرى او من اهوائهم

70
00:27:53.650 --> 00:28:15.000
او الى غير ذلك من المصادر الاخرى الانحراف في مصدر التلقي هو من اكبر اسباب الضلال والانحراف عن العقيدة وعن الدين الحق وهناك من تلقى عقيدته وجعلها مهيمنة حتى على الوحي ومقدمها على الوحي من اقيسته العقلية

71
00:28:15.750 --> 00:28:35.100
ومنهم من بنى عقيدته على الرؤى والاحلام والمنامات وهي ليست مصدر من مصادر التشريع البتة ابدا. انما هي مبشرات الرؤيا الصادقة والرؤيا الحق هي مبشرة لا تتجاوزها اما ان تكون مصدرا من مصادر التلقي والاعتقاد

72
00:28:35.300 --> 00:28:58.400
هناك من يأخذ دينه وعقيدته رأيته في المنام كيت وكيت فيجعل ذلك دينا يتعبد الله سبحانه وتعالى به وكذلك الاذواق والمواجيد او الاخذ من الثقافات الاجنبية من اهل الكتاب والديانات وغيرها من الامور وهذه من من اخطر

73
00:28:58.850 --> 00:29:18.350
الامور التي ينبغي ان يحذرها المسلم اما الانحراف في منهج الاستدلال يعني كل المسلمين مهما كان عنده من بدع ومن انحرافات ومن ضلال ومن مخالفات شرعية يقولون نحن نأخذ من الكتاب والسنة

74
00:29:19.250 --> 00:29:39.500
الخلل انما هو في منهجهم في الاستدلال ولو انهم اسلموا قيادهم للوحي للكتاب والسنة حقيقة وساروا على ما عليه السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم من التسليم للنصوص والقبول والانقياد والاتباع الحق لما حصل انحراف البتة

75
00:29:40.000 --> 00:30:04.900
لكنهم يجعلون هذه يعني شماعة اننا نأخذ من الكتاب والسنة لكنهم ينحرفون في مناهج الاستدلال هل الاشكال هو ان نجد ان بعضهم يتبعون ما تشابه من الكتاب على حساب المحكم وهذا ما اشار الله سبحانه وتعالى اليه

76
00:30:05.250 --> 00:30:22.500
في محكم التنزيل حينما قال الله سبحانه وتعالى هو الذي انزل عليك ايات محكمات هن هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات كنا ام الكتاب اي معظمه واخر متشابهات

77
00:30:22.700 --> 00:30:39.150
فاما الذين في قلوبهم زيغ اي انحراف عن الحق فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه لماذا؟ ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخ هنا في العلم

78
00:30:39.450 --> 00:31:01.100
يقولون امنا به كل من عند ربنا. يردون المتشابه الى المحكم ويؤمنون بالمتشابه يحكمون فيه المحكم اما اصحاب الزيغ فهم الذين يتبعون المتشابه. ويردون المحكم كذلك من يعني مناهج الانحراف في الاستدلال

79
00:31:01.550 --> 00:31:19.850
الذين يعتمدون على الاحاديث التي لا تصح موضوعة ومكتوبة على النبي صلى الله عليه وسلم. وهذه اكثر ما نجدها عند الصوفية وعند الرافضة احاديث يختلقونها وينسبونها الى النبي صلى الله عليه وسلم او الى الائمة او الى الصالحين

80
00:31:19.950 --> 00:31:39.000
زورا وبهتانا وقد حفظ الله هذا الدين وحفظ هذا الكتاب وحفظ هذه السنة وهي من حفظ هذا الدين بان سخر الله جهابذة العلماء الذين ميزوا الصحيح صحيح الحديث من سقيمه

81
00:31:39.350 --> 00:32:00.200
فبامكان المسلم الا يعتمد الا على دليل صحيح على حديث صحيح يعتمد عليه ويطرح الموضوع والمكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم جانبا هناك ايضا كما نعلم ان هناك من طعن في السنة. وتكلمنا نحن على هذا الموضوع فيما تقدم

82
00:32:00.750 --> 00:32:24.300
وطعن في الاحتجاج بها وفي ثبوتها وما هو البديل اذا رددنا السنة البديل انما هي العقول والاهواء نسأل الله العافية والسلامة وهذا من اكبر الاسباب الحاصلة  اقتراح السنة والطعن في السنة او العدول عن السنة هو القاسم المشترك بين جميع اهل الاهواء

83
00:32:24.600 --> 00:32:41.100
ولذلك سموا باهل الاهواء سماهم السلف اهل الاهواء لماذا لانهم اتبعوا اهواءهم في الحقيقة. لما ردوا السنة وطعنوا في حجيتها وطعنوا في دلالتها اتبعوا اهواءهم. كما قال الله عز وجل في الاية التي سبق الكلام عليها

84
00:32:41.250 --> 00:32:57.950
فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم نسأل الله العافية والسلامة فهذه من الصور التي ادت الى انحراف الناس في العقيدة اما ان يتلقوا العقيدة من غير الوحي المعصوم

85
00:32:58.150 --> 00:33:16.250
ومن مصدرها الصحيح المنزل من عند الله عز وجل الذي جاء به الرسول من الله عز وجل يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا واما في الانحراف في

86
00:33:16.600 --> 00:33:33.850
في منهج الاستدلال في فهم النصوص في الاستدلال بالنصوص في الاخذ الاحكام النصوص في فقه النصوص في معرفة مراد الله تعالى ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم من هذه النصوص وهذا باب

87
00:33:34.050 --> 00:34:02.300
واسع لا ينضبط لكن هذه انما هي نماذج اشرنا اليها وهي التي ادت الى السلوك او الانحراف في هذا السبيل ذكرنا كما قلت ما تقدم الاسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة وقلنا ان هذه انما هي بعض الاسباب لكن الاسباب

88
00:34:02.750 --> 00:34:21.050
وبعض الناس قد يكون له اسباب خاصة به لكن هذه مجملة يشترك فيها اكثر من انحرف وصد عن السبيل. وهناك اسباب اخرى خفية واخرى يعني لم يتسع المقام لذكرها هذا يجعلنا

89
00:34:21.550 --> 00:34:44.400
نتهيأ للحديث عن ما هي الوسائل التي تقي من هذا الانحراف عرفنا اسباب انحراف وهذا جي جيد عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ومن لا يعرف الشر يقع فيه لكن ما هي

90
00:34:44.850 --> 00:35:09.350
الوسائل التي تحمينا وتقينا من هذه من هذا الانحراف وهذا سؤال في غاية الاهمية والجواب عليه هو موضوع المحاضرة القادمة التي اه تلي هذه المحاضرة وهي المحاضرة التالية الجواب عليها هناك

91
00:35:09.450 --> 00:35:33.550
الى ذلك الحين استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تلك العلوم دروسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى

92
00:35:33.550 --> 00:35:46.500