1
00:00:00.200 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد هاني التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وقناة اكاديمية وسوخ العقيدة وعلومها على التليجرام. وفيديو جديد حلقة النقاشية بنجاوب فيها اسئلة في سياق شرح كتاب اظهار الحق للعلامة محمد رحمة الله الكيراناوي الهندي. واول اسئلة كالعادة مجموعة

2
00:00:25.200 --> 00:00:45.200
اتقصينا مع بعض مش مشكلة. لماذا رفض النصارى الديك الساروم؟ مع انه حل لكثير من مشاكل الاناجيل الاربعة. للناس اللي مش عارفة ايه هو سارون كلمة يونانية معناها الرباعي. ديت السارون. المفروض ان ديت السارون ده كتاب عمله

3
00:00:45.200 --> 00:01:05.200
واحد من اباء القرن الثاني الميلادي اسمه تاتيان السول. رغم ان فيه خلاف كبير جدا ما بين العلماء حول اصول هذا الكتاب وهل هو اتكتب اصلا يونانية ولا لأ وهل اتكتب بالسريانية ولا لأ ؟ اغلب العلماء بيقولوا ان هو اتكتب باليوناني اصلا رغم انه تاريخيا منسوب لتتيان

4
00:01:05.200 --> 00:01:25.200
طب كاتيان السوري هيكتبه باليوناني ليه فيه خلاف كده. لان حتى يعني اصول الداتاسترون ضايعة ومخطوطاته فيها صعوبة وفيها مشاكل كتير لكن دي مش قضيتنا دلوقتي. طب ما هو اصلا زي ما قلنا كتاب اسمه الرباعي. الرباعي ده عبارة عن ايه؟ يعني

5
00:01:25.200 --> 00:01:45.200
عبارة عن محاولة لدمج الاناجيل الاربعة في انجيل واحد ضخم. في محاولة لحل المشكلة الايزائية. طب وايه هي المشكلة الايزائية او المشكلة اللي احنا بنلاقيها لما بنقارن اناجيل ببعض ان احنا لما بنقارن اناجيل ببعض بنلاقي ان في

6
00:01:45.200 --> 00:02:05.200
اختلافات وفيه تناقضات. وبالتالي من ضمن حلول ان احنا وجدنا في الاناجيل اربعة اختلافات وتناقضات لما بنقارن ما بينهم ان احنا هنعمل انجيل جديد يوفق ما بين الاناجيل الاربعة. طيب السؤال بقى لماذا رفض النصارى الدية السرون؟ هو فين نصارى قبلوا

7
00:02:05.200 --> 00:02:25.200
يكسرون المفروض ان الكنيسة المسيحية في سوريا فضلت معتبرة ان الداتا السارون هو الكتاب المقدس بتاعها المقابل للاناجيل الاربعة. يعني النصارى كانوا بيقبلوا الاناجيل الاربعة واعمال الرسل وبعض رسايل بولس. ورسالة ليوحنا ورسالة

8
00:02:25.200 --> 00:02:45.200
بطرس ده في الغالب يعني مع وجود خلاف حول آآ رسالة يوحنا التانية والتالتة ورسالة بطرس التانية ورسالة يعقوب ورسالة يهوذا ورسالة للعبرانيين ورؤية يوحنا اللاهوتي. الاصفار اللي عليها خلاف حوالين القانون. في سوريا بدل ما قبلوا الاناجيل الاربعة قبلوا قد

9
00:02:45.200 --> 00:03:05.200
تيتة السارون لغاية يمكن القرن الخامس الميلادي. فبدل ما كان عندهم متى ومرقص ورقة ويوحنا كان عندهم كتاب واحد اندية السارون طب ليه بقى النصارى ما عملوش كده ؟ ممكن يكون يعني فيه اسباب كثيرة يعني احنا لابد اولا ان نفترض ان الديتاستيرون انتشر بالطريقة التي

10
00:03:05.200 --> 00:03:25.200
تجعله آآ متاحا عند باقي الاباء سواء بقى في حوض البحر الابيض المتوسط ناحية مصر واسكندرية وتونس والمغرب والجزاير والناحية التانية من البحر آآ في فرنسا وايطاليا وغيرها بقى من دول اوروبا. احنا ما نعرفش الديتاسترون كان منتشر قد ايه

11
00:03:25.200 --> 00:03:45.200
ومدى معرفة المسيحيين الاوائل هو نشأ في مكان جغرافي معين هذا المكان الجغرافي قبلوا حتى القرن الخامس ميلادي. طب ليه الباقي ما قبلوش؟ طب ما يمكن ما وصلهمش اصلا علشان يقبلوه. وده غالبا من اهم الاسباب. وانا باقول كده مش

12
00:03:45.200 --> 00:04:05.200
اضمن بالغيب على اساس حالة المخطوطات السيئة جدا للداتا الساروت. الداتا السارون لو كان انتشر كنا هنلاقي له عدد اكبر من المخطوطات وكنا هنلاقي له عدد اقدم من المخطوطات وهكذا. لكن حالة تسترون سيء جدا في المخطوطات القديمة

13
00:04:05.200 --> 00:04:25.200
وفي عددها وفي مدى جودتها وهكذا. فواضح ان الديتسترون كان كتابا محليا لم ينتشر كثيرا. طيب وايه كمان سبب من الاسباب اللي خلى الداتيسترون لم ينتشر او فكرة استبدال الاناجيل الاربعة بانجيل واحد كبير كان

14
00:04:25.200 --> 00:04:48.300
مرفوض عند كثير من الاباء فكرة ان انت حقيقة وواقعيا بتخسر اجزاء من الاناجيل الاربعة لما بتقبل انجيل واحد بيحل مشاكلهم انت بتخسر اجزاء من الاناجيل لما تيجي توفق ثم انك بتفرض علي توفيق بعينه او حل

15
00:04:48.300 --> 00:05:08.300
اينو وممكن الحل ده ما يرضينيش او ما يكونش هو الصح بالنسبة لي. وخلي بالك النقطة دي مهمة جدا. اباء الكنيسة الاوائل منذ البدء كانوا عارفين ان الاناجيل اربعة ما بينها وما بين بعض اختلافات وتناقضات. ويمكن كانوا سمعوا ان في محاولة لازالة هذه الاختلافات وتناقضات

16
00:05:08.300 --> 00:05:28.300
فيه واحد في سوريا عمل حاجة اسمها. ما تيجي نعمل زيه لأ احنا مش هنعمل زيه ولا نريد ان نعمل زيه ومش هنقبل نعمل زي واحنا رافضين الموضوع ده ليه؟ لان ده هيخسرنا حاجات كتير. وهيحرمنا حاجات كتير وهيفرض علينا سورة

17
00:05:28.300 --> 00:05:48.300
حدة معينة آآ مش بالضرورة هي دي الصح بالنسبة لنا. فحقيقة الامر ان الابقاء على الاناجيل الاربعة زي ما هي دلوقتي بيعطي المسيحيين حرية اكبر في محاولة ايجاد حلول للاختلافات والتناقضات والمشاكل. الداتاسترون كان ممكن يحل

18
00:05:48.300 --> 00:06:08.300
موضوع لو كان حل محل الاناجيل الاربعة بشكل دائم. وبالتالي يبقى الداتا السارون هو شكلي الوحيد لمعرفتنا كيفية دمج الاناجيل اربعة ببعض. لكن بما ان الاناجيل الاربعة ما زالت باقية بين ايدينا اليوم

19
00:06:08.300 --> 00:06:28.300
احنا بنقدر نحلل الداتا السالون فنعرف ما يمكن اللي حاول يعمله تاتيان كمحاولة لحل التناقض ده بعينه كان اي كلام فاضي وواضح جدا انه لم يوفق في توفيق للتناقض ده او الاختلاف ده او كذا. وخلي بالك يعني في علماء فعلا قالوا

20
00:06:28.300 --> 00:06:48.300
كده على بعض محاولات تتيان في مشاكل واختلافات معينة. فهم بما ان الاناجيل اربعة باقية زي ما هي. ده حيبقي على فرصة انك تنتقد الداتاسترون في الحلول اللي هو حاول يقدمها. حشوف انا الاناجيل الاربعة ايه ده! ده فيه اختلاف هنا! الدياتي السارون

21
00:06:48.300 --> 00:07:08.300
خلي المشكلة دي ازاي وانتقد هذا الحل؟ والله ساعات ممكن يكون حله كويس ممكن يكون حله مش كويس ممكن يكون ترتيبه للاحداث حتى انا لا اتفق معها وهكذا. فلذلك النصارى ادركوا ده وده يمكن ده السبب الرئيسي والاساسي. اللي خلاهم احنا نقبل اناجيل

22
00:07:08.300 --> 00:07:30.300
اربعة زي ما هي ومش هنحاول نعمل انجيل يوفق ما بينهم ليه؟ علشان تفضل في مساحة الحرية دي. في محاولة لايجاد حلول نقول لهزه الاختلافات والتناقضات والله اعلى واعلم. سؤال تاني من يقرأ في المسيحية والكتاب المقدس يجد كثير من الاشكالات المعقدة والكثير من الادلة على بطلانها. فلماذا نتمسك

23
00:07:30.300 --> 00:07:50.300
طار بهذه الديانة ما الذي يمنعه من رؤية الحق؟ والله فيه اخ كتاب ضخم. كتاب ضخم اسمه الكشاف المبين لما في نفوس المستكبرين. دراسة في علم نفس المشركين والملحدين وبيان اصل الفساد في عمل

24
00:07:50.300 --> 00:08:10.300
عقل عند الفلاسفة ومن لف لفهم من اهل الملل للدكتور ابو الفداء حسام ابن مسعود. كتاب ضخم دراسة فيما معناها هم ليه الكفار كفار ده معنى الكتاب وده هدف الكتاب. من الناحية النفسية يعني. الموضوع معقد جدا جدا. لكن هحاول اقول بعض الاسباب البسيطة

25
00:08:10.300 --> 00:08:30.300
متعلقة بالنصرانية تحديدا اولا معروف عند اي شخص بيتعامل مع المسيحيين وخصوصا عوام المسيحيين ايه ان الغالبية العزمى من عوام المسيحيين اطلاعهم على الكتاب المقدس ومعرفتهم بدينهم دحل اخر تلات اربع خمس حاجات. ما بيبقاش مطلع

26
00:08:30.300 --> 00:08:50.300
خالص على الكتاب المقدس وما بيبقاش قاري الكتاب المقدس وغالبا كل معرفته بالكتاب المقدس وكل ادراكه بمحتوى الكتاب المقدس بيكون عن طريق زيارته للكنيسة يوم الحد لما ييجي يسمع الوعظ. وطبعا بلا شك ولا ريب ان لما الكاهن او القس او ايا كان لما بييجي

27
00:08:50.300 --> 00:09:10.300
يختار نصوص الكتاب المقدس اللي بيتكلم عنها او بيوعظ على اساسها وهكذا غالبا اولا بيجيب من العهد الجديد ما بيجيبش من العهد القديم والعهد القديم زي ما ذكرت قبل كده في الاقتباس بتاع التعرف الى الكتاب المقدس لاستيفان شربنتيه لما بيقول في بداية الكتاب ان الكتاب

28
00:09:10.300 --> 00:09:30.300
كتاب غريب ومحير فبيقول لا سيما العهد القديم. العهد القديم هو الجزء اللي فيه اكتر الامور المستنكرة غريبة والغير اخلاقية والحروب والاعتداءات وقصص من الماضي لا فائدة لها فهو ما هو نفسه ما بيطلعش ولما بيسمع من

29
00:09:30.300 --> 00:09:50.300
حد بينتقوا له المفيد للوعظة وغالبا بيكون من العهد الجديد وخلاص. فيه نقطة تانية وده برضو من خلال خبرة واطلاع بحال نصارى ان كثير جدا من النصارى حتى لو حاول يقرأ تجد انه ما بيقراش خالص باي نوع من

30
00:09:50.300 --> 00:10:04.150
انواع التدبر والتفكر خالص وانا مش عارف ليه؟ يعني انا دايما لما كنت بتكلم على موضوع النقد الكتابي بمعنى ان انت تحاول تبحث عن الحق بين ركام الباطل او ان انت

31
00:10:04.150 --> 00:10:28.550
تطرح الاسئلة مش بدافع من الشك وان ده هيدفعك للكفر لكن بدافع حقيقي لمعرفة ما هو الحق. والبرهان على الحق والتثبت من صحة دينك خد الطريق ده يا اخي تجد انه يعني فيه نوع من انواع عدم الاهتمام في القراءة والاطلاع ويمكن ده سببه

32
00:10:28.550 --> 00:10:48.550
طبيعة نص الكتاب المقدس الممل اللي ما يشجعكش ان انت تسأل عنه ولا تعرف عنه او كذا. لانه اغلب لان اغلب الكتاب المقدس زي ما قلنا قصص من الماضي لا فائدة لها ومش عارف مين وبعدين برضو فكرة ان نص الكتاب المقدس لما

33
00:10:48.550 --> 00:11:08.550
تيجي تقراه حقيقة مهما قال النصارى اي اسباب تانية. تجد ان هذا الكتاب لا يخاطبني ولا يعلمني ولا يحرك مشاعره الدينية والايمانية مجرد قصص تاريخية على احسن الاحوال. يعني انت لما تيجي تقرا سفر

34
00:11:08.550 --> 00:11:28.550
تكوين وتمشي من سفر التكوين لغاية التثنية. تقرا التوراة بالكامل. فين مخاطبة الكتاب ليه؟ فين تعامل الكتاب مع مشاعري الدينية وايماني. غير خالص لما تيجي تقرا القرآن الكريم. القرآن الكريم اسلوبه وطريقته وبتاع يعني مش عاوز اتكلم في

35
00:11:28.550 --> 00:11:48.550
الموضوع ده معازم قريبا جدا هنظم وقت القناة اكتر بحيس انه ما تكونش القناة كلها في مواضيع مسيحية يبقى فيه مواضيع اكتر في الايمان والالحاد وفي تعزيز اليقين وفي اثبات صحة دين الاسلام لكن ما عليه. فانا باعتقد يعني انه بسبب طبيعة الكتاب ده ما بيشجعش النصارى كتير ان هم

36
00:11:48.550 --> 00:12:10.500
يعني يقروا اصلا ويحاولوا يستفسروا ويحاولوا وبتاع. في نقطة برضه تانية ودي نقطة هامة جدا ويا ليت المسلمين يعملوا زيها لانها في الحق حق فعلا لكنها في الباطن ايحال وايغال في الضلال. ايه بقى النقطة دي ؟ الكنيسة بتستبق

37
00:12:10.500 --> 00:12:30.500
تحفيظ النصارى ردود على شبهات مشهورة. وهذا النصراني بسبب قلة علمه ودراسته واطلاعه وهو اصلا ما فكرش في الشبهة اه قبل كده عشان يفكر في اجابتها. فبيحفظ الاجابة زي ما هي وخلاص. بتجد انه خلاص انا عارف انك لما تيجي تقول لي على النص ده

38
00:12:30.500 --> 00:12:40.500
انا عارف ان النص ده فيه شبهة من قبل ما تقوله لي. وانا احافز عليه رد. والرد ده طبعا انا عمري ما فكرت فيه وعمري ما اتناقشت فيه ولا عمر

39
00:12:40.500 --> 00:13:04.400
ام اللي تحققت منه بس يعني انتم اصلا فجار اشرار كفار مجرمين عاوزين تشككونا في دينا وعاوزين آآ اه تخلونا نرتد ومش هسمع لك ابويا في الكنيسة حزرني من امسالك يا مجرم يا ابني طب فكر شوية طب حلل طب نتناقش انا بقول بقى لو ده اتعمل للمسلمين

40
00:13:04.400 --> 00:13:24.400
توعية وتعليم ودراسة حقيقية ان كل مسلم يبقى عارف اصول آآ ادلة اصول الدين دلة صحة دين الاسلام وجود الله ونبوة سيدنا محمد وحي القرآن والموسوقية والمصداقية والكلام ده كله مع ردود على اشهر الشبهات

41
00:13:24.400 --> 00:13:44.400
اللي بيتم نشرها حول الاسلام فيبقى بالتالي لما ييجي حد يقول لي على شبهة اه ده انا انا مستعد لك. كان ساعد كتير جدا جدا. لكن احنا دلوقتي بقينا نقعد مع حد نطرح عليه المشكلة اه انا عارف انت هتقول ايه. في الحقيقة هو مش عارف انا هقول ايه. لان دايما

42
00:13:44.400 --> 00:14:04.400
عيسى او النصارى بيستخدموا مغالطة رجل القش او ايا كان او حتى بيقول له اي كلام فاضي. لكن على الاقل هو من ناحية نفسية درجة ما مستعد. فهتضطر ان انت تبذل معه شوية مجهود عشان تثبت له بالفعل. انا الكلام ده حصل مع شخص متنصر

43
00:14:04.400 --> 00:14:14.400
هزا شخص قعدت معه كان متنصر. اقول له على تناقض معين. اه انا عارف ده حلها كزا. يا ابني انت فكرت في اللي انت بتقوله ده. على سبيل المثال. والكلام ده انا عملت عنه

44
00:14:14.400 --> 00:14:34.400
وفيديو بالتفصيل في قناة الدعوة وهابقى احط اللينك تحت في الوصف. التناقض ما بين قصة الخلق في سفر التكوين لاصحاح الاول من واحد واحد لاتنين اتنين وبعدين قصة الخلق بتتكرر مرة تانية في الاصحاح التاني. عرضت على شخص هذا التناقض راح قايل لي ايه ؟ اصل ده تفصيل بعد اجمالي

45
00:14:34.400 --> 00:14:54.400
وتلاقي الاجابة دي حاضرة على لسان كتير. ده تفصيل بعدين. يا ابني انت انت فاهم انت بتقول ايه. تفصيل بعد اجمال الاصحاح الاول هو اللي مليان تفاصيل الاصحاح التاني هو اللي يعتبر مختصر. تفصيل ايه بعد انت فاهم يا ابني اللي انت بتقوله ده بس هو على الاقل يعني لو لو هو كانت

46
00:14:54.400 --> 00:15:14.400
اتكلم مع حد مش دارس الموضوع كويس او مش معكمش دراسته لهذا التناقض كويس؟ كان يمكن يعني ما عرفش يرد عليه او ما عرفش يبين له ان ده كلام فاضي اللي انت بتقوله وان التناقض حقيقي وموجود والاختلاف حقيقي وموجود واعترف به العلماء والكلام ده كله. فيه بقى نقطة

47
00:15:14.400 --> 00:15:34.400
هامة جدا ايضا في الموضوع ده. ان النصارى مهتمين بشكل مش هقول لك مبالغ فيه لان ده يمكن صح مفروض يتعمل بس للاسف هم عشان ديانة باطلة هي مجرد مسكنات في الاخر. لازم تخلي الواحد يفوق من الكلام ده عشان تقدر تخاطبه بقى في

48
00:15:34.400 --> 00:15:58.000
ويعرف ان هو على باطل. النصارى والكنيسة مهتمة جدا جدا. رقم واحد. بالجانب العاطفي رقم اتنين بالجانب اللي اجتماعي. الجانب العاطفي لما بتلعب عليه كتير بيعطي شعور ديني زائف يعني ايه بيعطي شعور ديني الزائف؟ المسيح مات علشان اكون اقعد نعيط

49
00:15:58.050 --> 00:16:18.350
والمسيح اتحمل ده كل ده علشانك ونقعد نعيط. وشف المسيح قال ايه وهو على الصليب ونقعد نعيط. وهكزا تحس ان انت يا شوية العياط ده غسلني من جوة. يخرج من الكنيسة وكأنه ذاق حلاوة الايمان. بالطريقة دي. الناحية التانية بقى

50
00:16:18.350 --> 00:16:36.250
الاهتمام الاجتماعي الشديد. ده بيعطي شف انا عامل ايه؟ علاقة قوية وشديدة انت من النفسية لا تريد ان تنفك عنها. لما تلاقي ان الكنيسة بتتفقد احوالك. ولو انت في ضائقة بتساعدك

51
00:16:36.400 --> 00:16:56.400
ولو انت محتاج تتدلع تدلعك ولو انت محتاج تتفسح تفسحك. ولو انت محتاج ترفيه ترفهك. ولو انت محتاج رياضة ولو انت محتاج قعدة صحاب يلا نقعد مع بعض وهكذا. فتجد ان انت عايز يبقى لك صلة

52
00:16:56.400 --> 00:17:16.400
قوية بالمجتمع ده حتى لو هم على باطل. لان انت في الاخر بتلعب على نواحي انسانية اي انسان ممكن يضعف للحاجات دي فيحبها ويفضلها على عزلة في الحق. وضعف في الحق. وقل بقى زي ما انت

53
00:17:16.400 --> 00:17:36.400
انت عايز تقول واحد كان نجم وهو كافر لما بقى مسلم ما حدش فاضي له ولا حد مهتم به ولا حد عاق. فاضي يقعد معه يكلمه طموحك وخسر كل اهله وخسر كل قرايبه ويمكن خسر شغله ويمكن خان. وما حدش مهتم ان هو يساعده ولا ولا يقف جنبه

54
00:17:36.400 --> 00:17:56.400
مش عايز احكي في المواضيع ده كتير لكن الكلام ده اللي اللي يلمس يعني امثلة حقيقية لناس كانوا نصارى وكل شيء وبقوا مسلمين مش لاقيين بقى مسلمين يقفوا معهم حتى مش هقول لك يعني احنا نعمل له راتب شهري وهو يقعد باشا في البيت

55
00:17:56.400 --> 00:18:13.900
ايد زي ما بيعملوا مع النصارى او زي ما بيعملوا مع المتنصرين. اجيب لك شقة تجيب لك عربية واحنا مش عايزين منك الا انك تبقى في فيما بعد منصر وتقول انا كنت مسلم وبقيت مسيحي وتشكك المسلمين في دنيا. بس

56
00:18:13.950 --> 00:18:35.150
انت بقى كنت مسيحي وبقيت مسلم وما بقتش لاقيت اكل. وباخلي الدين الحق ده ينفعك ومع الوقت لعل قلبه يضعف ولعل ايمانه يضعف وهكذا في النهاية اسباب الاسباب اللي ممكن تخلي الواحد على دين باطل وعلى كفر مشكلة في العقل والمنطق. وانا مش قصدي انه

57
00:18:35.150 --> 00:18:55.150
ابقى عبيط ولا مجنون ولا غبي ولا لأ بيبقى قصدي انه بيشوف الامور بطريقة مختلفة عن وجهة نظر المسلمين او وجهة النظر الاسلامية. لذلك القرآن الكريم والكتاب بتاع سعود العريفي اللي هو الادلة العقلية النقلية على اصول الاعتقاد

58
00:18:55.150 --> 00:19:19.900
فكرة ان النقل بيرشد العقل الى الطريقة الصحيحة للتفكير وموازنة الامور. احيانا كثيرة دي بتبقى نقطة مهمة. انت طريقة تفكيرك غلط. انت طريقة نظرتك للامور غلط فبالتالي قد تجد اللي بيعبد جلدة حنفية ولا اللي بيعبد كلب ولا اللي بيعبد فار ولا اللي بيعبد نفسه ولا اللي بيعبد

59
00:19:19.900 --> 00:19:39.900
البيئة او الوجود او ايا كان بقى من من اشكال الاديان الباطلة اللي موجودة على وجه الارض. انت عايز تفهمني يعني انه لا يوجد ابطل من المسيحية؟ لأ طبعا. اكيد في ما هو ابطل من المسيحية. والمفروض ان ظاهر بطلانها

60
00:19:39.900 --> 00:19:53.800
هيكون اظهر من بطلان المسيحية. ومع ذلك هناك من يعتقد اسباب كسيرة جدا مختلفة. الله المستعان. السؤال التالت يردد النصارى النبوءات عن المسيح وغيره الموجودة في العهد القديم كدليل على صحة الكتاب المقدس

61
00:19:53.850 --> 00:20:13.850
فنريد رد حاسم لهذا الدليل. كفاية كده النهاردة. طيب. النبوات الموجودة في العهد القديم مسألة لازم المسلم يعترف بها. لانه احنا كمان بنجد في العهد القديم وفي كتب اليهود وفي كتب النصارى. سواء القانونية او غير القانونية. نبوات بتشير للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

62
00:20:13.850 --> 00:20:33.850
انت ما ينفعش تنكر ان الكتاب المقدس العهد القديم كتب اليهود المقدسة فيها بقايا من الحب. ومن ضمن قال الحق اللي موجود في كتب اليهود النبوءات التي سواء تتكلم عن اخر الزمان او تتكلم بقى عن اشخاص حياته في اخر الزمان

63
00:20:33.850 --> 00:20:53.850
وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم او حتى المسيح عيسى ابن مريم او كزا. طيب المشكلة هنا ان انت لازم تضع قاعدة او اساس علشان تقدر تصحح مفهوم المسيحي او حتى اليهودي. ايه هي القاعدة او الاساس ده؟ التصور الاسلامي لكتب اليهود والنصارى

64
00:20:53.850 --> 00:21:16.400
قدس بيستقيم معه وجود بقايا من الحق بيستقيم معه امكانية وجود نبوءات حقيقية وصحيحة. لكن بيفرض ايضا وجود الادلة التي تشير الى ان الكتب دي حصل فيها تحريف كويس. اما بقى وجهة نظر اليهود والنصارى فيما يخص الوحي

65
00:21:16.450 --> 00:21:40.800
فيستقيم معه ايضا ان الكتاب يكون فيه نبوءات فيبقى النبوات دي دليل ان المحتوى ده له علاقة بالله. لكن هتعمل ايه مع الادلة التي الى ان الكتب المقدسة دي حصل فيها تحريف. يبقى في النهاية القضية ان نحن نريد ان ننتصر للتصور الذي يقول ان الكتاب

66
00:21:40.800 --> 00:22:00.800
قدس معصوم موحى بالكامل من الله. ما ينفعش تقول ده كتاب ضخم قد كده. ما الكتاب المقدس تقريبا حجمه قد كده. او يمكن اكبر كمان. آآ فيه نصوص عبارة عن نبوءات. وده دليل ان الكتاب كله موحى به من الله. لأ ده استدلال باطل. يبقى

67
00:22:00.800 --> 00:22:20.800
تالي النقطة دي لازم نتفق عليها. المسلم بيقول الكتب السماوية المقدسة دي محرفة محرفة يعني فيها صح وفيها غلط. لو احنا قلنا ان الكتاب المقدس فيه نبوات يبقى دلا يعني ان الكتاب المقدس معصوم من التحريف ولم يصبه التحريف. ده يدخل في بند ايمان

68
00:22:20.800 --> 00:22:40.800
المسلم ان ده من بواقي الحق اللي موجود في الكتب السماوية المقدسة ايه اللي حصل فيها تحريف او كتب اليهود والنصارى المقدسة المحرفة هي لها علاقة بالحق بشكل ما وتراثي وكذا ومعرفتهم بانبياء بني اسرائيل والقصص اللي احنا شرحناها كتير قبل كده. هو يحتاج الى بذل مجهود اكبر

69
00:22:40.800 --> 00:22:58.100
من مجرد انه يقول ان النبوءات ان الكتاب المقدس فيه نبوءات يبقى ده معناه انه بالكامل موحى به من الله ومعصوم ولم يصبه التحدي كويس؟ لان احنا هنا بنتكلم عن ايه؟ نبوءات العهد القديم كدليل على صحة الكتاب المقدس

70
00:22:58.150 --> 00:23:18.150
هو لا يدل على صحة الكتاب المقدس ابتداء. تاني بقى حاجة ان احنا لازم نتناقش في النبوءات دي تحديدا. قل لي كده ما هي النصوص اللي انت بتقول عنها ان هي نبوءات؟ وهل هي نبوءات فعلا ولا لأ؟ وبالتالي فكرة ان العهد القديم بيتنبأ عن المسيح. ايوة بيتنبأ عنه

71
00:23:18.150 --> 00:23:38.150
ازاي؟ انه هيتصلب ويموت ويقوم بالاموات؟ طب ما احنا اصلا الفكرة دي احنا بننكرها ولا نسلم اصلا المسيح اتصل ابو مات وام الاموات. يبقى ازاي الكتاب المقدس هيتنبأ عن حاجة احنا بنؤمن انها ما حصلتشي. يبقى لو الكتاب بيتنبأ عن ده يبقى ده بالنسبة لنا كازب لم يحدس مش نبوة

72
00:23:38.150 --> 00:23:58.150
ولا حاجة اصلا. ده ما حصلشي اصلا عشان تيجي انت تقول ان الكتاب المقدس تنبأ عنه. دي نقطة. في المقابل باب النبوءات ده واسع يعني لعبة ينفع نلعبها احنا الاتنين. هتقول لي في نبوات عن المسيح هقول لك في نبوات عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. هتقول لي في نبوات عن صلب المسيح

73
00:23:58.150 --> 00:24:18.150
اقول لك فيه نبوات عن نجاة المسيح من الصلب. وبالتالي ماهية النبوات دي خصوصا في الكتاب المقدس. امر مختلف عليه بشدة موضوع نبوات العهد القديم ده صراع ما بين اليهود والنصارى والمسلمين. مش احنا بس اللي بنعترض على النصارى فيما يخص نبوءات

74
00:24:18.150 --> 00:24:38.150
العهد القديم عن المسيح. اليهود بيردوا على ادعاءات النصارى فيما يخص نبوءات العهد القديم عن المسيح. وبالتالي ده مجال اصلا لا يسلم به بس احنا علشان كمسلمين عندنا ايمان بان بالفعل الكتب السماوية السابقة تنبأت عن سيدنا

75
00:24:38.150 --> 00:24:58.150
محمد صلى الله عليه وسلم ده ايمان راسخ عند المسلمين وان بالفعل تقريبا يعني باتفاق علماء المسلمين اللي درسوا الكتاب المقدس اكيد اي حد درس الكتاب المقدس في باب البشارة بنبي الاسلام سيجد نصوص في الكتاب المقدس او هو وقع على

76
00:24:58.150 --> 00:25:18.150
نصوص اعتقد انها بشارة بنبي الاسلام. انا عملت فيديوهات في نصوص انا بعتقد انها بشارة بنبي الاسلام. ممكن انت تختلف مع ان انا طرحته لكن انت بقى كباحس الدكتور منقز سقار او الدكتور سامي عمري او غيره هيقول على نصوص تانية ان دي بشارة

77
00:25:18.150 --> 00:25:36.100
الاستنفوة الخلاصة يعني ان احنا ما ينفعش ننكر ان الكتاب المقدس فيه نبوات. نبوات حقيقية نبوات صحيحة نبوات بتدل على ان الكتاب ده فيه بقايا من الحق. وزي ما قلت قبل كده ومش حابب اكرر فكرة بقايا من الحق

78
00:25:36.150 --> 00:25:56.150
ايه مدى علاقتها بالوحي؟ دي قصة برضه مش واضحة ومباشرة. لكنه بسبب ان ده تراث بني اسرائيل واختلاطهم بانبياء بني اسرائيل الكلام ده كله وارد جدا ان الكتب دي يكون فيها تعليم مدى قربها من الوحي او بعدها لكن هي بتمثل

79
00:25:56.150 --> 00:26:16.150
شكل من اشكال الحق. زي ما بنقول مسلا المسيح قال اه وهذه الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك. هو المسيح قال كده فعلا لفظا نصا فاكيد المسيح علم بشكل ما انه لا يوجد الا اله حقيقي واحد. مستحق للعبادة. فيبقى في النهاية ودي نقطة انا هاختم بها موضوع

80
00:26:16.150 --> 00:26:36.150
نبوات العهد القديم موضوع شائك جدا. ويعتبر هو وموضوع الصلب والفداء من اكثر المواضيع اللي فيها نفس طويل. يعني لو جه تناقش النصران النصوص دي نبوات عن المسيح ولا لأ ؟ هتلاقي نفسه طويل. ليه ؟ لان هو عنده تراث العهد الجديد

81
00:26:36.150 --> 00:26:56.150
من فجر المسيحية بتقول ان دي نبوات عن المسيح. سواء بقى تصور بولس عن نصوص العهد القديم او ايا كان فدي عقيدة راسخة بالنسبة له. الخلاصة بالنسبة لي مع تسليمي ان العهد القديم فيه نبوات بغض النظر عن طبيعة النبوات لان

82
00:26:56.150 --> 00:27:16.150
هعترض على ان العهد القديم فيه نبوات عن الصلب والفداء لأ لان الصلب والفداء في اعتقادي عقيدة باطلة فيبقى اكيد ما فيش نبوات عن الصلب والفداء. لكن مع اعتقادي بان العهد القديم فيه نبوات الا ان ده ليس دليلا على صحة الكتاب. لان احنا عندنا نبوات

83
00:27:16.150 --> 00:27:36.150
عندنا تناقضات وعندنا اخطاء وعندنا اغلاط وعندنا اختلافات ما بين المخطوطات عندنا ادلة اخرى اتقي الله على التحريف. عندنا ادلة اخرى مستقلة تدل على ان الكتاب الذي يحتوي على مثل هذا على مثل

84
00:27:36.150 --> 00:27:56.150
مثل هذا المحتوى من عند غير الله. وبالتالي التصور الاسلامي هو اللي بيتسع ان يكون فيه ده وفيه ده. اما انك ان النبوات دي دليل صحة بالكامل فده ما ينفعش. دليل غير كافي على ما تريد ان تستدل عليه. واتمنى ان اجابتي دي

85
00:27:56.150 --> 00:28:16.150
كن مفيدة الا اني في الاخر اوصي وانا الكلام ده يعني اتكلمت فيه ناس كتير كزا حد كلمني في موضوع عايزين موضوع رسالة كريستيان عاوزين موضوع رسالة دكتوراة الموضوع ده يستحق. وانا يمكن قلت ده لناس وما اعرفش بقى هم وصلوا خدوا فعلا الموضوع ودرسوا فيه ولا لأ. موضوع

86
00:28:16.150 --> 00:28:36.150
المسية او المسيح او فكرة نبوات العهد القديمة عن المسيح او المسية او الموضوع ده. حتى لو ينفع ان انت تاخد موضوع ادعاءات النصارى بخصوص نبوات العهد القديمة عن الصلب والفداء. تجمع بقى من كتب النصارى. كل اللي هم

87
00:28:36.150 --> 00:28:56.150
بيدعوا ان دي نبوات عن الصلب والفداء وتشوف بقى دي فعلا نبوات ولا لأ ايه رأي اليهود في الموضوع ايه رأي اباء الكنيسة الاوائل في الموضوع ايه رأي المفسرين المعاصرين والنقاد في الموضوع ايه رأي المسلمين في الموضوع وهكذا ورأي اليهود شف بقى تدرس الموضوع

88
00:28:56.150 --> 00:29:16.150
دراسة مقارنة تاريخية مستفيضة ونطلع في الاخر ونشوف هل فيه بالفعل نبوات عن الصلب والفداء ولا لأ ؟ لان يعني ده موضوع الصلاة كتبوا فيه كتير. المسيح في العهد القديم نبوات العهد القديم عن المسيح وهكزا. كتب كتيرة جدا في الموضوع ده. وده يعتبر خل بالك زي ما

89
00:29:16.150 --> 00:29:36.150
مسلمين بيؤمنوا ايمان واعتقاد راسخ بان الكتب السماوية السابقة تنبهت عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في المقابل النصارى تقوم اعتقاد راسخ بان العهد القديم تنبأ عن المسيح وعن الصلب والفداء. دي زي دي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. استمعت الى احد فيديوهات الرد على

90
00:29:36.150 --> 00:29:56.150
اسئلة في فيديوهات بداية شرح كتاب وتعجبت من معلومة عرفتها من حضرتك عندما وجدت اجابتك لان هناك من يتخصص في المسيحيات ولا يكون عنده خبرة او دراية جيدة بالاسلاميات لو حضرتك تسمح لي اليس هذا قد اخطأ في ترتيب الاولويات العلمية والدعوية؟ بص يا اخي الكريم. لو انت جيت تكلم الناس بما فيهم انا. ايه

91
00:29:56.150 --> 00:30:16.150
اللي دخلك مجال الرد على النصارى والرد على المنصرين. ده كان يعني ما كانش موضوع مقارنة الاديان اديان ايه يا ابني انت عرفت اديان تانية غير الاسلام والمسيحية؟ لا ما فيش حوار اسلامي مسيحي. الرد على النصارى الرد على المنصرين. حلوة الصيغة دي. كل واحد له

92
00:30:16.150 --> 00:30:31.000
قصة انت تاعب ايه اللي دخلك مجال الرد على النصارى او الحوار الاسلامي المسيحي؟ حكيت القصة دي قبل كده ؟ مش حكيت دلوقتي. ممكن احط لينك تحت في الاخ محمد عبدالهادي او محمود عبدالهادي ده عنا نحكي مع بعض في الموضوع

93
00:30:31.050 --> 00:30:56.300
الفكرة بقى انت بسبب ظرف معين وجدت نفسك في سجال مع النصارى ووجدت بطبيعة الحال ان من افضل طرق رد المنصرين ودفعهم انك تهاجمهم من كتبهم وتهاجمهم من دينهم. والهجوم مش اقصد به ان انت غشيم لأ اللي هو فكرة الكتاب في تناقضات

94
00:30:56.300 --> 00:31:16.300
الكتاب فيه اخطاء. الكتاب فيه نصوص من الماضي لا فائدة لها وحروب واعتداءات وكزا وكزا وكزا. فييجي يشوفك ايه ده ده انت عارف عن المسيحية. ده انت عارف عن كتاب مقدس يبقى انا فقدت الامل فيك انك تتنصر. انت خلاص عندك العلم الذي جعلك تتيقن بان المسيحية ديانة باطلة

95
00:31:16.300 --> 00:31:36.300
يبقى انا انت انا فقدت الامل فيك. اروح اشوف حد غيرك ما عندوش العلم ده. وبعدين بقى المفروض ايه اللي يحصل بعد كده؟ ان بغض النظر بقى عن الزروف اللي دخلتك مجال الحوار الاسلامي المسيحي او الظروف اللي خلتك تبتدي تحول النصارى وترد عليهم. المفروض في وقت ما ييجي

96
00:31:36.300 --> 00:31:56.300
الادراك طب انا عمال انتقد دين غيري. هل انا عارف ادلة صحة ديني؟ طب لو واحد قال لي يا عم انا مش مسيحي انا ملحد ادع لي الى الاسلام. هتعرف تقول له حاجة؟ خل بالك من نقطة مهمة. المواقف دي بتكون بداية اهتمام الشخص بحوار ما بين الاسلام

97
00:31:56.300 --> 00:32:16.300
والمسيحي او المسلم والمسيح المفروض ان ده برضو يفتح باب للاهتمام بالدين والاهتمام بالتدين واني سيدي بقى اعرف ايه ده! ده فيه اديان دين باطل ودين حق. طب انا لو هل انا ملتزم بالدين الحق؟ وهل انا باصلي؟ وهل انا بصوم؟ هل انا على خلق

98
00:32:16.300 --> 00:32:36.300
وهكذا فاعمل ما يخص ديني علشان ادخل الجنة بقى المقصد ان للاسف فيه ناس بتتلهي في لذة الحوار والمناظرة. فيه ناس كتيرة جدا بتحب نشوة الحوار والانتصار على الاخر في الحوار. اسمعوني بقى يا اخوة

99
00:32:36.300 --> 00:32:56.300
وانا هكلم الشخص المسيحي ده هفرمه ومش هيعرف يرد علي ولا هيعرف ينطق وشوفه هعمل فيه ايه ويبقى حابب الحالة دي حابب بحالة السجال ده. انا بعتقد ان لازم دايما كلنا نتذكر الاولويات. وان انت على المستوى الشخصي

100
00:32:56.300 --> 00:33:15.750
خصي بغض النظر انت شغال ايه تحت مظلة الدعوة. الا ان الدعوة مش هي اول الاولويات هي مسألة هامة جدا لكن هي مش رقم واحد بالنسبة لك كشخص. انت في حاجات معينة تانية في اوقات معينة تانية هي رقم واحد

101
00:33:15.750 --> 00:33:35.750
على سبيل المسال شيء انا دايما بذكر نفسي به الالتزام بالصلوات الخمس في ميعادهم في المسجد. وان مهما كان العمل اعوي اللي انت مهتم به الا انك لازم لما تسمع الاذان تسيب كل حاجة وتروح تصلي في المسجد. ممكن بعض الناس ما يكونوش مدركين

102
00:33:35.750 --> 00:33:55.200
ان لأ دي مش عارف بس الواحد بيعرف انه احيانا ننشغل في حوار او ننشغل في ايا كان وما نصليش وبعدين هو احنا بننسى نفسنا عشان خاطر مين ؟ في الاخر الواحد هيستفيد ايه لو هو كان جسر الناس بتعبر من خلاله للجنة وثم

103
00:33:55.200 --> 00:34:15.200
تخبيه في النار برضو يعني امر في غاية السوء ان انت لو اتقال لك اتكلم عن المسيحية وعن نقد المسيحية تقدر تتكلم ساعات طويلة. ولو اتقال لك اتكلم عن الاسلام وعن جمال الاسلام وعن ادلة صحة دين الاسلام

104
00:34:15.200 --> 00:34:31.950
عن ايه اللي بيخليك تحب الاسلام ممكن ما تعرفش تتكلم زي ما تقدر تتكلم في حاجة تانية مع ادراكي انه ممكن يكون واحد متخصص في حاجة لكن في النهاية في حد ادنى ما لا يسع المسلم

105
00:34:31.950 --> 00:34:51.950
لازم يكون عند كل المسلمين بغض النزر انت داعية ولا مش داعية ولو انت داعية يبقى اولى لك فاولى ان انت تعرف الحاجات دي واكتر منها عن غيرك. ولو انت ما تعرفش يبقى في مشكلة كبيرة جدا. بقيت بقى العريضة دي. كان من الواجب الشرعي ان يكون اتقن اسلاميات والعقيدة الصحيحة اولا قبل ان

106
00:34:51.950 --> 00:35:11.950
يدخل في هذه المعتركات الكفرية والشركية. ايوة طبعا ده ده حقيقي. الثانية اليس من المهم ان تنصح اخواننا الافاضل يعني انا اللي انصح مع لينا يعني ننصح كلنا ما تشيلنيش انا الهم يعني. بقراءة كتب العقيدة الصحيحة لعلماء المسلمين في العقيدة التي ناقشت هذه المسائل. واتقنت عرض الاسلاميات بالدلائل العقلية

107
00:35:11.950 --> 00:35:31.950
والاقتناع بها لان غرضهم الاول كان هو هداية المشركين وليس الجدل فقط حول المسائل الفرعية كالنص الفلاني والاب الكافر الفلاني. بص يا اخي الكريم موضوع الكتب في موضوع العقيدة ده وكذا. انا بعتقد في النهاية انه هو طبعا في خلل مش عند كل الناس لكن في خلل عند بعض الناس

108
00:35:31.950 --> 00:35:51.950
انه هو زي ما قلت يميل الى انه يتكلم فقط في المواضيع المسيحية ولا يجيد انه يتكلم في المواضيع الاسلامية مش عارف والله اقول ايه لكن انا بعتقد يعني لو انا لو انا بنصح نفسي انا لما بدأت اتعلم في الموضوع ادركت انه

109
00:35:51.950 --> 00:36:11.950
في حد ادنى من المعرفة لازم المسلم يكون عارفها. وفي فروع من العلوم الاسلامية او في علوم واسلامية كثيرة مختلفة لازم يكون عندي على الاقل حد ادنى من المعرفة في العلوم الاسلامية دي لمنفعتي انا

110
00:36:11.950 --> 00:36:31.950
شخصيا اولا وعلشان انا اعرف ابقى مسلم بشكل صحيح اولا قبل كل شيء. في ناحية بقى دعوة غير المسلمين دي فانا باعتقد يعني ان الامر فيه نوع من السعة. انا ممكن اكون عارف بس شايف ان انا مش الانسب فانا بتكلم في اللي انا شايف ان

111
00:36:31.950 --> 00:36:51.950
انا الافضل فيه مش بالضرورة يعني كل واحد يدخل في مجال مسلا حواري انه يكون متقن لكل الفروع المتعلقة قبيحة يعني لو انا مسلا هاناقش الملاحدة انا متخصص في نقد نزرية التطور الضروني. عرض الادلة على وجود الله والله انا عارفها بس انا مش

112
00:36:51.950 --> 00:37:17.950
قادر اني اتصدى في الموضوع ده بشكل دعوي حواري. خلاص وبعتقد والله اعلم ان الموضوع يعني متعلق بكل شخص على حدة بزروفه بحالته لكن في النهاية على الاقل على الاقل ان الواحد يكون يعرف انه اللي ما لا ما لا يسع المسلم ده. فيه يعني مسألة اخيرة عايز اعلق عليها

113
00:37:17.950 --> 00:37:37.950
في موضوع المنهج كثير من الناس للاسف الشديد في مجالات مختلفة سواء في مجال نقد الالحاد واسبات وجود الله او في مجال الحوار اسلام المسيحي مناقشة العقائد المسيحية وابطالها النقد من الناحيتين. معروف ان الاسلام العظيم قدم من ناحية المعرفة في نقد الالحاد

114
00:37:37.950 --> 00:37:57.950
اسبات وجود الله وفي نقد عقائد النصارى. طيب وبعدين والسلف كتبوا في هذا الموضوع وعلماء المسلمين طوال التاريخ الاسلامي. للاسف الشديد كتير من الناس ممكن يعني اصبح عندهم قناعة ان الكتابات دي قديمة ولا تصلح. وان خلاص يعني احنا مش هنستفيد حاجة لما

115
00:37:57.950 --> 00:38:17.950
طلع للكتب دي اصلا ونقرا منها. احنا عندنا اللي افضل منه واقوى منه واحكم منه واسلم منه. وبعتقد ان ده خلل كبير في المنهج يعني يمكن ده قريب من اللي انا قلته في كتاب اظهار الحق. ان ممكن اه نوع الادلة اللي بيستدل بها. اه او المراجع اللي بيرجع لها او حاجة

116
00:38:17.950 --> 00:38:37.950
زي كده ممكن اه يكون فيها قدم فعلا. لكن من الناحية العقلية ومن ناحية اه التفكير والمنطق في كيفية النقد الكلام ده كله لأ اكيد هتستفيد كتير فصعب جدا ان احنا نقول ان كتب العلماء اللي سبقونا في هزه المجالات اه

117
00:38:37.950 --> 00:38:57.950
ما نستفيدش منها وما نقراهاش يعني باعتقد ان ده تطرف شديد وغلط اسوأ بكثير من اللي مكسل يقرا اصلا او اللي آآ يعني ما قراش وخلاص يعني. لكن ان اللي بيمتنع عن القراءة علشان شايف ان لا يعني هو انا لو قريت الجواب الصحي لدين المسيح

118
00:38:57.950 --> 00:39:10.850
او لو قريت آآ هداية الحيارى في اجوبة اليهود والنصارى آآ يكون يعني الشيخ الاسلام ابن تيمية ولا شيخ الاسلام ابن القيم قال حاجة انا ما اعرفهاش ولا قال حجة انا ما اعرفهاش؟ لا

119
00:39:10.900 --> 00:39:23.700
انا جامد جدا اللي واخد الموقف ده ولا يريد الاطلاع على كتب السلف في المواضيع دي انا شايف ان هو يعني خسر كتير وضيع على نفسه خبرات كثيرة ومنافع كثيرة جدا جدا

120
00:39:23.750 --> 00:39:43.750
وفي النهاية ربنا يصلح احوال الجميع ويهدينا آآ لما فيه الخير وآآ الاصلح والافضل لمواقفنا المختلفة اللي احنا واخدينها. سؤال لو عرضنا الكتاب المقدس لقواعد الجرح والتعديل هل يبقى منه شيء؟ اللي انا فاهمه ان الكتاب مقدس قواعد الجرح

121
00:39:43.750 --> 00:40:03.750
تعديل بتكون على الاشخاص مش بتكون على الكتب. موضوع قواعد مصطلح الحديث المفروض هو اللي له علاقة بالموضوع يعني احنا لو قلنا ان قواعد مصطلح الحديث بتتعامل مع السند وبتتعامل مع المتن. وان في الاول احنا بنتعامل مع السند اولا قبل ان نتعامل مع المتن. موضوع

122
00:40:03.750 --> 00:40:19.650
الجرح والتعديل هي المعلومات اللي لها علاقة بالاشخاص اللي هم في المتن وعلى اساس معلومات الجرح والتعديل بصحح المتن ده او هو جزء من تصحيح المتن يعني. فلو احنا صلحنا

123
00:40:19.650 --> 00:40:39.650
سؤال يعني او لو غيرنا السؤال وخليناه لو عرضنا الكتاب المقدس على قواعد علم مصطلح الحديث علم التصحيح والتضعيف علم تلقي الاخبار عند المسلمين. هل يبقى منه شيء؟ الحقيقة لو احنا هنتكلم من ناحية هنعتبر الكتاب المقدس ده كأنه

124
00:40:39.650 --> 00:40:59.650
كتاب من كتب السنة. هل يبقى كتاب معتبر من كتب السنة ولا ايه اللي هيبقى منه؟ الواقع انه لم لن يبقى منه شيء. والمسلمين المفروض ما ياخدوش منه حاجة. وانه هيبقى عند المسلمين زي ما النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال انه

125
00:40:59.650 --> 00:41:19.650
وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج لا تصدقوهم ولا تكذبوهم لكنه يتاخد منه شيء على اساس قواعد المسلمين في قبول الاخبار هي زي الوجادة كده يعني لما تيجي تكلم الناس في موضوع الكتب وقبول الكتب يقول لك ده موضوع الوجادة ايه الوجادة ده

126
00:41:19.650 --> 00:41:39.650
يعني ان انت تمشي في الشارع تحفر في الارض تلاقي كتاب. ايه والكتاب ده؟ تعمل ايه في المعلومات اللي فيه؟ يعني لو فيه وسائل داخلية من الكتاب ابتقودك لشيء يؤدي الى تصحيح ما في الكتاب كان بها. طب لو الكتاب ما فيهوش يعني ايه مثلا؟ يعني انت مثلا لقيت

127
00:41:39.650 --> 00:41:59.650
مخطوطة مكتوب عليها ان ده الكتاب الفلاني اللي كتبه فلان الفلاني وانت عارف فلان الفلاني وعارف فعلا لان له هذا الكتاب والدنيا تبتدي توضح ان ادلة داخلية من داخل الكتاب نفسه تقودك الى ما يؤدي الى تصديق هذا

128
00:41:59.650 --> 00:42:19.650
كتاب او انك تاخد محتوى الكتاب في الاعتبار. لكن ده مش موجود. هي فعلا وجادة انه احنا وصل لنا النص ده وفيه انقطاع قاع كبير لا يوجد سند ما بين الكتاب واللي كتب الكتاب. وما نعرفش مين اللي كتب الاناجيل الاربعة. ما نعرفش مين اللي كتب اغلب اسفار العهد القديم

129
00:42:19.650 --> 00:42:39.650
حتى بولس نفسه لا نعرف عنه الكثير. رسل المسيح لا نعرف عنهم الكثير. وفيه منهم اللي ما نعرفش عنهم غير اساميهم. ناهيك ان اصلا الاناجيل ما قلش ان كتبها تلميذ او ايا كان. فبالتالي وفق قواعد المسلمين والله دي ليست اخبار تؤخذ على محمل التصديق

130
00:42:39.650 --> 00:42:59.650
بافضل الاحوال لا تصدقوهم ولا تكزبوهم. الموضوع للاسف يعني من وجهة نظر المسلمين لما نحكم على كتبهم الموضوع بالنسبة لهم صعب لن نقبل من هذه الكتب شيء يروى على محمل التصديق. خل بالك اللي انا باقوله ده اللي هو في سياق لو احنا اعتبرنا

131
00:42:59.650 --> 00:43:19.650
للكتاب المقدس ده كتاب من كتب السنة لقيناه. فرض جدلي كده وجدنا ده ايه ده ده كتاب عمرنا ما شفناه قبل كده في احاديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ايه حال الكتاب ده؟ مكتوب عليه مين اللي كتبه؟ لأ. طب الاحاديث دي اللي منسوبة للنبي؟ لها اسانيد؟ لأ. الله! طب

132
00:43:19.650 --> 00:43:43.850
مش هناخد منها حاجة لان الكتاب لا يدل على اي شيء يخلينا ناخده على محمل التصديق ده طبعا اللي انا بحكيه ده مختلف عن تعامل المسلمين مع اسفار المقدسة الخاصة باليهود والنصارى. ان احنا الموافق للشريعة الاسلامية ده ممكن يكون من بواقي الحق المخالف يبقى ده اكيد تحرير

133
00:43:43.850 --> 00:44:03.850
اللي ما عندناش له مقابل لا بنصدق ولا بنكذب. لا بنصدق ولا بنكذب علشان دول بني اسرائيل كان لهم علاقة بالانبياء. ودي مسألة ما لهاش مقابل عندنا في الشرع فلا بنصدق لاحسن يكون كدب ولا بنكدب لاحسن يكون حق. بنروي كده وخلاص. واتمنى ان

134
00:44:03.850 --> 00:44:23.850
دي تكون مفيدة. كيف مهدت المسيحية في الغرب الليبرالية والعلمانية وهل الليبرالية جذور الكتاب المقدس؟ بص يا اخي الكريم. المسيحية في واقعها ديانة مش عايز اقول علمانية لكن بسبب وجهة نظر المسيحية فيما يخص ضرورة ووجوب اتباع الوصايا والشرائع والاحكام

135
00:44:23.850 --> 00:44:43.850
المسيحية ديانة فيها مساحة كبيرة جدا من الحرية. الموضوع ده انا اتكلمت عنه في الفيديوهات بتاعة التعليق على كتاب سابغات احمد السيد ربنا يحفزه ويبارك فيه. لما كان بيتكلم عن موضوع الحرية. الاسلام والحرية. الحرية دي احنا كمسلمين احرار ولا مش احرار؟ احنا مش احرار

136
00:44:43.850 --> 00:45:03.850
احنا عبيد. طيب عبيد لله بنطيع شريعته واوامره ونواهيه. طيب كويس اوي. هل فيه مساحة حرية في الشريعة؟ انا قسط الموضوع ده بالتفصيل في الفيديو لكن المقصود في النهاية ايه؟ ان ما دام المسألة دي ما فيهاش في الشريعة ما يؤدي الى انك

137
00:45:03.850 --> 00:45:23.850
المفروض تاخد موقف معين يبقى انت حر. الامر مباح ومتاح لك. اعمل اللي انت عايزه. انا المفروض اسرح شعري على اليمين على الشمال اه في حاجات بتحدد ان طرق معينة لقص الشعر حرام. يبقى فيه حدود. طب غير الحدود دي اعمل اللي انت عايزه. ما دام

138
00:45:23.850 --> 00:45:43.850
ما بتخالفش نصه وهكذا. مساحة الحرية دي بقى في المسيحية ضخمة جدا. وهي عند البروتستانت اعظم ما يكون يعني على الاقل الارثوذكس والكاثوليك بيقولوا ان فيه بعض الواجبات. لو ما عملتهاش ما تبقاش مسيحي او تترفض. لكن البروتوستات

139
00:45:43.850 --> 00:46:07.900
لما تيجي تسألهم على الواجبات ما الذي ينبغي ان افعله؟ عشان ابقى مسيحي وادخل الجنة هيقول لك امن بقلبك وانطق بلسانك وخلاص في لحظة. طب انا لازم اتعامل لأ مش لازم. موضوع القداس والتناول والاسرار ما فيش اصلا اسرار. طب انا لازم التزم بحاجة والله ما فيش لازم. ما فيش لازم

140
00:46:07.900 --> 00:46:27.900
بمعنى ان مقابله عقوبة او مقابله هتدخل النار او في البروتستانتية ما فيش الكلام ده. حتى لو فيه ضوابط اخلاقية انا مش ملزم بها وحتى لو حسب التصور المسيحي ان دي خطية فهي خطية ليست لها ماء

141
00:46:27.900 --> 00:46:47.900
قال اخروي هدخل النار يعني هتعزب عليا في الاخرة يعني ولا الهوا. يسوع سدد كل ديوني على عود الصليب. على حساب الدم انا داخل داخل لي يسوع سدد كل ديوني على عود الصليب. دا البروتستانتايه. في الارثوذكسية والكاثوليكية لأ الدنيا تفرق. الكاثوليكية هتقول لك اه الذنب دا

142
00:46:47.900 --> 00:47:07.900
عليه لو ما توبتش. لو ما اعترفتش او ما صك غفران او لو مت من غير ما تتوب تتعذب عليه. تدخل المطهر الكاثوليك ما بيقلش الارثوذكس ما بيقولوش بالمطهر لكن بيقولوا يعني فيه عاقبة بس احنا مش عارفين ايه هي بالظبط وندعي ربنا ان ما يكونش فيه عاقبة وربنا بس هم

143
00:47:07.900 --> 00:47:27.900
شايفين ان انت لأ ما دام على الاقل لازم تعترف لازم تعترف وتتوب وتستغفر وكزا. لو ما عملتش كده يبقى فيه حاجة وحشة انت فيها ايه التفاصيل بالزبط يعني الله اعلم في الاسلام اطعت لك ثواب عصيت لك عقاب الا لمن تاب وامن وعمل صالحا فيبقى الخلاصة

144
00:47:27.900 --> 00:47:47.900
بقى ان المسيحية خصوصا في شكلها البروتستانتي اللي انتشر جدا في اوروبا اغلب اوروبا بروتستانت الارثوذكس اللي في اوروبا اه اقلة قلة يعني الارثوذكس اللي في اوروبا قلة. في كاثوليك. الكاثوليك هم اغلبية المسيحيين في العالم. ومش مدرك بالظبط بقى نسبة

145
00:47:47.900 --> 00:48:07.900
الارثوذكس بالنسبة لنسبة البروتستانت ممكن ابقى راجع مواقع فيها احصائيات لكن في النهاية ايه يعني اصعب شكل للمسيحية هي المسيحية الكاثوليكية مثلا رغم انها مش صعبة ولا حاجة دي بتقول بخلاص غير المؤمنين كل الناس داخلة الجنة في تصور عند الكاثوليك. الارثوذكس هي الاصل

146
00:48:07.900 --> 00:48:27.900
طب يعني؟ ممكن اه لانها ما بتقولش بخلاص غير المؤمنين. طيب ايه يعني اللي مطلوب مني في الارثوذكسية؟ هتلاقي في الاخر المساحة اللي بها الديانة في السبع ايام في الاسبوع في الاربعة وعشرين ساعة في اليوم قليل جدا. يكاد يكون كله على بعضه ساعتين تلاتة في

147
00:48:27.900 --> 00:48:47.900
اسبوع كله وفي مجالات محدودة جدا جدا داخل الكنيسة. طب وبقية حياتك اللي انت عايشها في بيتك مع اسرتك في الشارع في السوق في المدرسة في الجامعة مساحة ضخمة من الحرية. بمعنى انه انت مش ملزم. ولو بصينا بقى على

148
00:48:47.900 --> 00:49:07.900
النصوص المسيحية في موضوع الاكل والشرب تحديدا المسيحية ما فيهاش حلال وحرام في الاكل والشرب. طيب وفي المعاملات المالية والله اغلب ترى هيقول لك الموضوع استرشادي ليس فيه واجب. بمعنى ان تاركه اثم. فيبقى في النهاية لما نيجي ننشر الليبرالية

149
00:49:07.900 --> 00:49:27.900
هي بمساحة ما هتجد ان المسيحية ما بتتعارضش معها. بشكل كبير. لما تيجي تنشر العلمانية هتلاقي ان المسيحية ما بتعترضش معها بشكل كبير علشان كده الواقع ان احنا بنجد ان اغلب دول العالم اللي هي المفروض مسيحية واقعها ليبرالية علمانية

150
00:49:27.900 --> 00:49:47.900
وممكن تكون البلاد دي اصلها مسيحية. وما زالت مسيحية لكن هي يعني من الاخر مساحة المسيحية في حياتك قد ايه المساحة اللي المسيحية بتحكم بتحكم حياتك فيها قد ايه. بالنسبة الاكل والشرب والبيع

151
00:49:47.900 --> 00:50:03.600
والشيرة والاخلاق والمعاملات وكزا وكزا وكزا. هتلاقي ان المساحة ضيقة جدا جدا السؤال تاني كثير ما نرى او نسمع النصارى يرون ويعتقدون ان جزء او كل كتاب مقدس هو مجاز او رمز. عندي سؤال هام هل هناك

152
00:50:03.600 --> 00:50:26.250
علمية نقدر نطبقها على النصوص الاسلامية والنصرانية بحيث نعتبر ان النص هذا النص رمز او مجاز اولا فيه فرق كبير جدا ما بين الرمز والمجاز يعني المجاز شيء موجود في اللغة. الرمز ده طريقة تفسير. ما لوش علاقة بموضوع المجاز وكده. المجاز ده المقصود

153
00:50:26.250 --> 00:50:46.250
بي ايه؟ المقاس ده انه الكلام له معنى اوله اكتر من معنى وانت بتاخد منه معنى معين. مش بالضرورة هو المعنى المعنى الظاهر. لو قلنا كده اللي انا اقصده ايه؟ انه لما نقول على حاجة انه تعبير مجازي ده بيسع

154
00:50:46.250 --> 00:51:06.250
اللغة وهو ضمن السياق واطار اللغة. ولازم يكون فيه قرينة بتدل عليه وهكذا يعني ان الدنيا ماشية بضوابط واصول. هي دي الفكرة اما موضوع الرمز ده فهو نوع من انواع التفسير الباطني الغنوصي اللي له علاقة بالمعارف

155
00:51:06.250 --> 00:51:26.250
الالهية والفتح الالهي على الشخص الذي يقرأ النص فهي حالة شخصية لقراءة النص ما لوش علاقة بقواعد او اصول او لغة. يعني ايه الكلام ده ؟ يعني انا بافتح الكتاب وباقرأ النص المعنى اللي انا

156
00:51:26.250 --> 00:51:46.250
من النص ده لا يستطيع احد غيري ان انه يستخرجه. ده معنى التفسير الرمزي. انا قلت الكلام ده بسبب يعني انا فسرت النص شفت في النص رمز رمز يعني ايه؟ يعني الظاهر دل على شيء باطن. انا عرفت

157
00:51:46.250 --> 00:52:06.250
الباطل ده بسبب شيء شخصي خاص بي انا. لذلك تجد ان التفسير الرمزي عند النصارى له سلف. يعني في اب للاباء لما جه يقرا النص ويفسره بشكل رمزي النصارى راحوا مقلدينه. وقالوا ان النص ده بيرمز لكزا. بناء على

158
00:52:06.250 --> 00:52:26.250
اول واحد فسر النص بهذا الشكل الرمزي. موضوع الرمز ده والتفسير الرمزي موجود عند النصارى وله تاريخ واوريجانوس ونشيد انشاد والكلام ده كله ما فيش حاجة اسمها تفسير رمزي في النصوص الاسلامية. الهيرومانتيقة والكلام ده مش عندنا مش عند المسلمين ما عندهمش

159
00:52:26.250 --> 00:52:44.050
حاجة اسمها تفسير رمزي. اه فيه حاجات في اللغة مجاز. لكن دي مسألة ودي مسألة تانية خالص المجاز وتحديده دي لغة وقواعد وآآ اسمه ايه ده ؟ خرائن وادلة وحاجات زي كده. فتلاقي ان

160
00:52:44.050 --> 00:53:04.050
لما انا اقرأ النص ده واقول ان ده فيه معنى مجازي غيري عنده نفس المعرفة بالعلم واللغة والقواعد قل والمنطق والقرينة والادلة من غير ما انا اقول له ان ده فيه معنى مجازي هو كمان هيقدر يعرف ان فيه معنا مجاز. اما التفسير

161
00:53:04.050 --> 00:53:24.050
مش كده التفسير الرمزي ده حاجة كده دروشة وصوفية وغنوصية ومعارف والهامات وآآ حاجة آآ بيتلقفها القلب ولا يعرفها الدارسون. فبالتالي باكد مرة تانية ان ما فيش حاجة عند المسلمين اسمها تفسير رمزي. الناس الشمال

162
00:53:24.050 --> 00:53:44.050
اللي بيقول على نفسهم تنويريين اللي منهم آآ واحد هباد يعني اللي بيقعد يقول لك لا بص انا هقرا لك النص القرآني مش حرام. اصل المعنى ده كزا ويستخرج لك خلي بالك ده برضه ما يعتبرش تفسير رمزي. لكنه في النهاية

163
00:53:44.050 --> 00:54:04.050
اللي هو قاله ده هبد صرف ما لوش علاقة باي قواعد ولا اي اصول ولا اي ضوابط بحيث ان هو لوحده لما يقرا الكلام ده هيطلع بالمعنى ده. اي حد غيره متعلم عنده قواعد وضوابط واصول وكزا. لما هييجي يقرا النص المقدس مش هيفهم

164
00:54:04.050 --> 00:54:22.450
انه اللي هو فهمه. فلذلك هتلاقيه هينسلخ عن تاريخ المسلمين في تفسير النص المقدس لانه بيفسر بمزاجه مش موضوعة بقى مجاز ورمز يعني دول هبيدة كده. انا هحاول احرف النصب

165
00:54:22.450 --> 00:54:45.850
بشكل ظاهريا له علاقة باللغة. واقول ان ده مجاز ده مش مجاز ده هبد لان زي ما قلت موضوع المجاز ده له علاقة باصول وقواعد وضوابط وفي الاخر برضه موضوع الرمز ده هو اشبه بالهبد اللي التنويريين دول بيعملوه. ان انا اقرا النص واطلع بتفسير ما حدش غيري طلع

166
00:54:45.850 --> 00:55:05.850
قبل كده طوال التاريخ. عشان انا مش بتابع اي ضوابط ولا قواعد ولا اصول. ويمكن شف انا باقول ايه. الهبد ده له منطقية اكتر من التفسير الرمزي. لان التفسير الرمزي ليس له اي منطقية. ده زي ما قلت فتوحات الهية كده. انا

167
00:55:05.850 --> 00:55:25.850
ببقى في الحالة الروح القدس يحل علي وقوة اللي عليه تزللني فلزلك تفسير النص ده هوبا قم قايل السؤال ويمكن يكون اخر سؤال. ما الحكمة من البداية؟ فتنة رفع سيدنا عيسى والغموض فيها والتي جعلت هناك صراع كبير الى حد الان. اليس

168
00:55:25.850 --> 00:55:45.850
يعتبر تضليل. فيه مشكلة عند بعض الناس ان هم بيشوفوا اي خلاف ما بين الحق والباطل هو تضليل وهو يرى في بعض الناس في عقولها تصور انه ما دام هناك كافر في هذه الدنيا يبقى الحق مش واضح يبقى

169
00:55:45.850 --> 00:56:05.850
ده تضليل وانه السيناريو المثالي بالنسبة له علشان ما يبقاش فيه تضليل وعلشان ما يبقاش فيه ظلم انه لا كات كافر على وجه الارض. وان كل الناس تبقى على الحق. هو ده السيناريو الوحيد اللي لما يكون موجود يبقى ما فيش تضليل او ما فيش ظلم

170
00:56:05.850 --> 00:56:25.850
وقع على الانسان الحق باين يبقى كل الناس تتبع الحق ما فيش ولا كافر على وجه الارض. غير كده يبقى فيه تضليل ويبقى فيه ظلم. الموضوع ده تحديدا الخلاف حول المسيح عليه السلام في ابعاد كتيرة وتفاصيل كتير. اهمها زي ما قلت قبل كده ان فكرة ان المسيح اتصلب ولا

171
00:56:25.850 --> 00:56:46.800
ما اتصلبش دي مسألة المفروض واضحة وضوح الشمس ان هي ما لهاش علاقة بالعقيدة اصلا. وان السواق المسيحي اتصلب. وانا اعتقدت او ما اتصلبش وانا اعتقدت بده ايماني واعتقادي عن ازاي ربنا يرضى عني وادخل الجنة مستقل

172
00:56:46.800 --> 00:57:06.800
عن ايماني بان المسيح اتصلب ولا لأ ؟ يعني باختصار صلب المسيح او نجاته من الصلب ما لوش علاقة اصلا بفكرة الضلال والهدى. يا اخي ان شاء الله يكون كل الناس امنت ان المسيح اتصلب. بس كل الناس عارفة حتى من كلام المسيح اللي موجود

173
00:57:06.800 --> 00:57:26.800
في الاناجيل ان دخول الجنة مش بصلب وفداء. المسيح ثابت عنه في الاناجيل لغاية النهاردة. ازاي ندخل الجنة؟ مش هيقول لك صلبه فداء وحتى لو المسيح قال حسب اللي منسوب له في الاناجيل ان انا كان لازم اتصلب واموت واتألم وام الاموات. بس ما قالش ان ده علشان

174
00:57:26.800 --> 00:57:46.800
ندخل الجنة ولا ده علشان يكفر خطايانا او ما فيش الكلام ده؟ دخول الجنة باتباع الوصايا واول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل الرب يهون رب واحد توحيد بعد كده حب قريبك كنفسك والوصايا اللي موجودة في العهد القديم اللي اهمها الوصايا العشر لا تقتل لا تكذب لا تسرق لا

175
00:57:46.800 --> 00:57:59.150
مش عارف مين لا لا مش عارف ايه فيبقى فكرة ان انت تعتقد ان ايه ده ده الناس متلخبطة يا ترى المسيح اتصلب ولا ما اتصلبش ؟ يا ترى نيجي من الصلب ولا ما نجيش! ايه

176
00:57:59.150 --> 00:58:19.150
اللغط ده لا يؤدي لشيء. ما دام انت متبع كلام المسيح وكل الانبياء اللي قبله. والنبي اللي جه بعده اللي هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. كل الانبيا متفقين دخول الجنة عن طريق اتباع الوصايا والشرائع والاحكام. واول كل الوصايا هي

177
00:58:19.150 --> 00:58:37.450
ربي لا هنا رب واحد او التوحيد. الايمان بوحدانية الله. قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد يبقى يبقى ده مش تضليل لان ده ما علوش علاقة بالجنة والنار. التضليل جه امتى ؟ لما جه واحد زي بولس حاول ينشر الكفر

178
00:58:37.450 --> 00:58:57.450
وينحرف بالناس من طريق الانبياء والرسل انبياء العهد القديم لفكرة بقى الصلب والفداء. هو يا جماعة انتم ما قدرتوش هو المسيح اتصلب ومات وامن الاموات ليه؟ وحكى لهم بقى القصة اللي هو خدها من شوية افكار اسينية على شوية افكار يونانية على شوية افكار

179
00:58:57.450 --> 00:59:17.200
ضربهم في الخلاط وطلع. ايه يا بولس اللي انت بتقوله ده! المفروض دخول الجنة باتباع الوصايا والشرائع والاحكام. ضرورة اتباع الناموس. لأ الناموس ده خلاص ده عهد قديم وعهد جديد. ومن بداية ظهور بولس وفيه ناس بتقاوم اعتقاد بولس

180
00:59:17.250 --> 00:59:37.250
وبتقول ان اعتقاد بولس ده ضلال مبين. اول حاجة فكرة المسيح اتصلب ولا ما اتصلبش؟ ده ما لوش علاقة خالص باي ضلال. ليه؟ لان للي معروف عن المسيح انه دخول الجنة باتباع وصايا الشرائع والاحكام زيه زي ما قال باقي انبياء بني اسرائيل. يبقى كله اتصلب ولا ما اتصلبش ده

181
00:59:37.250 --> 00:59:51.550
ده مش هيسبب اي ضلال. الدليل على كده ان فيه طوايف اللي احنا بنسميها المسيحية اليهودية. كانوا بيؤمنوا بان المسيح اتصلب وفي برضه طوايف من المسيحية اليهودية كانوا بيؤمنوا ان المسيح ما اتصلبش. مش فارقة

182
00:59:51.600 --> 01:00:11.600
هو اتصلب ولا ما اتصلبش؟ دي مسألة تاريخية حواليها خلاف. جه القرآن وقال لنا ايه الصح فيها؟ وما قتلوه وما صلبوه ولكن ده هيفرق في العقيدة ايه ولا حاجة. بولس بقى هو اللي جه وقال لأ هتفرق في العقيدة وانا بقى هحط لكم عقيدة الصلب والفداء

183
01:00:11.600 --> 01:00:32.750
بولس عيب يا بولس اللي انت بتقوله على الناموس ده غلط. لأ انتم معلمين كذبة ومن بداية ما ظهر اعتقاد بولس هذا والناس بتقاومه وبحجج بسيطة وسهلة نقدر نعرف ان لأ بولس ده ما لوش مصداقية علشان هو يعلمنا

184
01:00:32.750 --> 01:00:52.450
قد مخالف لكل اللي احنا نعرفهم الانبياء والرسل فنرمي كل الانبياء والرسل نضرب بهم عرض الحائط وناخد بكلام بولس بما فيهم المسيح نفسه. خلي بالك النصارى هم اللي بيروجوا لفكرة ان ده تضليل ليه؟ لان هم اعتقادهم مبني

185
01:00:52.450 --> 01:01:12.450
على الصلب والفداء ومبني على فكرة ان المسيح اتصلب ومات وامن الاموات. ان لم يكن المسيح قد قام فباطل كرازتكم وباطل ايضا ايمانكم. ايمانكم كن باطل. الكلام ده قوله لاتباع المسيح من خلال كلام المسيح في الاناجيل هيقول لك ايه دخل آآ خيامة ولا صلب ولا

186
01:01:12.450 --> 01:01:32.450
باي حاجة. احنا عارفين قبل المسيح ما ييجي ازاي ندخل الجنة. والمسيح قال ان انا ما جئت لانقذ الناموس او الانبياء ما جئت لانقذ بلوك وانه جه قال على كرسي موسى جلس الكتبة الفرنسيون اللي قالوا لكم عليه اعملوه وقال لما الناس سألوه ايها المعلم

187
01:01:32.450 --> 01:01:48.550
الصالح اي صلاح اعمل لارس الحياة الابدية عمره ما جاب سيرته يبقى خلاص. متأسر عندنا بشكل واضح. ازاي ندخل الجنة؟ نسيب ده كله بقى نمشي ورا بولس يبقى القضية ايه ما لهاش علاقة. بولس هو اللي اضل الناس

188
01:01:48.750 --> 01:02:08.750
ونشر تعليم باطلة خلى فيها صلب المسيح له علاقة بدخول الجنة. احنا المفروض نقول لبولس انت حرفت دين المسيح يا بولس. ايه تعليمك مخالفة لنص كلام المسيح اللي موجود في الاناجيل لغاية النهاردة. عايز ايه انت اكتر من كده؟ بس. انا ساكتفي بهذا القدر

189
01:02:08.750 --> 01:02:30.185
وجزاكم الله خيرا على حسن الاستماع الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته