1
00:00:00.200 --> 00:00:20.550
ثم اه بين ايدينا ايضا اتجاه اخر وهو ما يسمى بالاتجاه اللغوي في التفسير لغوي نسبة الى اللغة العربية. بمعنى ان هؤلاء العلماء هم علماء لغة ويتعرضون لتفسير القرآن تفسيرا لغويا فقط

2
00:00:21.500 --> 00:00:48.600
المراد بهذا الاتجاه هو ما يعني فيه بتفسير القرآن تفسيرا لغويا بلغة العرب باشعارها وخطبها وكلامهم  ذلك ببيان الفاظ القرآن الكريم ومفرداته ودلالاته بما ورد في لغة العرب ولا شك

3
00:00:49.150 --> 00:01:08.850
ان القرآن عربي كما قال الله سبحانه وتعالى بلسان عربي وقال في موضع اخر قرآنا عربيا وقال ايضا انا انزلناه قرآنا عربيا وهو قرآن عربي وبلا شك ان القرآن نزل

4
00:01:09.200 --> 00:01:34.300
بلغة العرب واهل القرآن عند نزوله هم اهل العربية الذين كانوا عربا خلصا وفصحاء يعرفون القرآن بسليقتهم العربية لكن بعد مضي هذا العصر وتوسع البلاد الاسلامية  دخول كثير من الاعاجم

5
00:01:34.750 --> 00:01:57.650
اضطر الناس والعلماء في ذلك الوقت واحتاجوا الى ان يسألوا عن بعض الالفاظ القرآنية الغريبة واحتاجوا الى اعراب القرآن الكريم وضبطه  كما ذكرنا لكم ان اسباب هذه الاشياء هو اولا

6
00:01:57.700 --> 00:02:22.550
ضعف السريقة العربية وقد كان العرب السابقين فقد كان العرب السابقون قديما يربون ابناءهم في البادية حفاظا على سلامة اللغة فبعد ذلك ضعف هذا المنهج وظعفت السريقة العربية واضطروا الى

7
00:02:22.800 --> 00:02:45.350
ان يبين معاني الالفاظ ومعاني الفاظ القرآن الكريم ايضا من الاسباب دخول كثير من الاعاجم الى الاسلام وحاجتهم الى معرفة الفاظ القرآن الكريم فكانوا يعني لما دخلوا في الاسلام بدأوا يقرأون القرآن الكريم فكانوا يجهلون كثيرا

8
00:02:45.500 --> 00:03:05.400
من هذه الالفاظ واضطر العلماء الى الكتابة ليبينوا لهؤلاء الاعاجم هذه الالفاظ التي قد يعني يجهلها الكثير منهم كما يعني آآ يعني آآ يعني لا لا يخفى علينا هو يعني فشو اللحن

9
00:03:05.850 --> 00:03:26.650
وفساد اللسان وضعفه وسبب هذا هو مثل ما ذكرنا يعني ظعف السليقة ودخول كثير من الاعاجم التي تسببت في فشو اللحن وفساد اللسان العربي الفصيح ولذلك اهتم المفسرون منذ ذلك العصر

10
00:03:26.800 --> 00:03:51.500
منذ عصر التابعين ومن جاء بعدهم باعراض القرآن  حرصوا على بيان معانيه الغريبة المهمة  ايضا حرصوا على ذلك لادراك ان الاعراب هو الذي يقيم المعنى وكان التأليف ينحى منحيين في التأليف في الاتجاه اللغوي

11
00:03:51.600 --> 00:04:07.000
ينحى منحيين مهمين المنحى الاول هو معاني القرآن ومفرداته  الملح الثاني هو اعراب القرآن الكريم