1
00:00:00.100 --> 00:00:30.950
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

2
00:00:31.250 --> 00:00:50.100
الحمد لله عدد كل شيء. والحمدلله ملء كل شيء. الحمدلله عدد ما احصى كتابه. والحمد لله على ما احصى كتابه واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
ما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. جاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين فصلاه وسلاما دائمين من رب العالمين. على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم

4
00:01:10.150 --> 00:01:32.500
اما بعد احبتي في الله خلق الله عز وجل الخلق ولم يتركهم سدى ولم يتركهم هملا بل انزل اليهم الكتب وارسل اليهم رسل يريد بهم اليسر ولا يريد بهم العسر سبحانه وتعالى. خلق الله عز وجل الخلق بالحق

5
00:01:32.500 --> 00:01:53.050
قامت السماوات والارض بالحق. اي انها اي السماوات والارض لا تصلح ولا تستقيم الا بالحق فطر الله عز وجل الخلق على الفطرة السليمة. اي ان الخلق لن تصلح حياتهم ولن تستقيم لهم

6
00:01:53.050 --> 00:02:14.800
معايشهم الا بشريعة الله عز وجل. فطرة الله التي فطر الناس عليها. لا تبديل في الله كما ان الخلق اي السماوات والارض وكل ما في السماوات وما في الارض. قامت بالحق اي لن تستقيم الا

7
00:02:14.800 --> 00:02:34.800
الحق لن تخرج الارض ثمراتها على الوجه الذي فيه البركة وعلى الوجه الذي يحبه الانسان الا بشريعة الله عز وجل. وكذلك الخلق الناس فتراهم الله عز وجل على قبول هذه الشريعة. وعلى

8
00:02:34.800 --> 00:02:56.650
قبول هذه العقيدة اي تغيير في شريعة الله عز وجل اي تغيير في العقيدة التي يرتضيها الله عز وجل يصاحبه تغيير في السماوات في الارض ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس

9
00:02:56.900 --> 00:03:21.350
ليذيقهم بعض الذي عملوا لقد عملوا معاصي كثيرة ولكن في معاصي معينة تستجلب النقم والعياذ بالله تستجلب الهلاك كما ان هناك من الطاعات كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول اسألك موجبات

10
00:03:21.350 --> 00:03:51.350
رحمتك في طاعات تستوجب الرحمات وتستنزل الرحمات موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك في طاعات وقد تكون بسيطة يفعلها الانسان تنزل عليه الرحمات. وكذلك هناك من المعاصي ما لو فعله الانسان او المجتمع يستجلب النقم. ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت

11
00:03:51.350 --> 00:04:11.350
ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا. اذا احبتي في الله كل معصية وكل تأخير لتطبيق لحكمي من احكام الله عز وجل. او اي ظلم في المجتمع كل هذه الاشياء تستجلي

12
00:04:11.350 --> 00:04:31.350
النقم. تستجلب تغيير في السماوات والارض. تغيير الى الفساد. الى الاسوأ. اذا لابد ان نعلم من القرآن والسنة ما هي الاشياء اللي بتستجلب النقم؟ ايه الاشياء اللي لو الانسان عملها يحصل تغيير في المجتمع؟ الناس بتشتكي طول الاسعار غالية

13
00:04:31.350 --> 00:04:54.250
المعيشة بقت مش كويسة الناس بتتخانق مع بعض بأسنا بيننا شديد. بتخسر بعض لاتفه الاسباب. هذا التغيير في القلوب. هذا التغيير في النفوس هذا التغيير في الارزاق في البركات في معاملة الاولاد لابائهم. هذا التغيير هو في الاصل عقوبة من الله عز وجل

14
00:04:54.250 --> 00:05:17.400
على ماذا؟ وكيف ترفع هذه العقوبات؟ اقول اولا من اهم الاسباب التي تستجلب والعقوبات من الله عز وجل هي تعطيل شرع الله عز وجل. لله عز وجل في كل شيء حكم. في كل امر من امور

15
00:05:17.400 --> 00:05:37.400
لله عز وجل فيه حكم. في علاقاتنا مع بعض مع اهلنا مع ازواجنا مع اولادنا. مع الحكام مع رؤساء في مع بعضنا البعض في اموالنا في علاقاتنا الاقتصادية والاجتماعية والسياسية لله عز وجل حكم. وكل

16
00:05:37.400 --> 00:05:59.800
معصية تحدث لله عز وجل طريقة تخرج بها من هذه المعصية. بمعنى كل معصية في الارض هي افساد. هذا الافساد لابد ان يصلح. يعني الشيء اللي بيتقطع بيتخيط اللي بيتكسر بيتصلح. المعصية هي افساد في السماوات والارض

17
00:05:59.900 --> 00:06:25.350
لان السماوات والارض قامت على الحق اي لن تصلح الا بالطاعة اي معصية في السماوات والارض هي افساد لهذه المنظومة الكونية. كما قال ربنا ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. يبقى الناس اللي بيفسدوا على نفسهم على انفسهم يفسدون على انفسهم معايشهم

18
00:06:25.650 --> 00:06:45.650
بسبب هذه المعاصي. طب نعمل ايه؟ عشان نتخلص من الافساد اللي حصل. ده كلمة واحدة لما قالوا اتخذ الرحمن ولد لقد جئتم شيئا ادا. كلمة واحدة عقيدة فاسدة واحدة. تكاد السماوات يتفطرن

19
00:06:45.650 --> 00:07:04.400
منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا سبحانه وتعالى ده اللي كان هيحدث تكاد السماوات للكون التراب كوني بسبب كلمة واحدة. فما بالكم بالمعاصي المستمرة اللي بتحدث في الارض

20
00:07:04.400 --> 00:07:28.050
المعاصي على ثلاثة اقسام معصية فرض الله عز وجل فيها حدا. فيه حدود لله عز وجل. ان فيه معصية لما تتعمل فرض الله عز وجل علينا في شريعتنا الخالدة العالمية فرض الله عز وجل علينا حدود. والحدود

21
00:07:28.050 --> 00:07:48.050
تلات انواع اما القتل واما القطع واما الجلد. وكل حد من الحدود له شيء قتله يكون قصاصا للقاتل ورجما للزاني المحصن. والقطع يكون للسارق والجلد يكون للقاذف الذي يقذف المحصنة

22
00:07:48.050 --> 00:08:06.300
وغير ذلك من الاشياء بعضهم وضع شارب الخمر وافساد العقول ايا كان هذه الحدود في معاصي كتب الله عز وجل عليها الحد. ومعاصي كتب الله عليها الكفارة. زي الوطء اللي بيطأ زوجته

23
00:08:06.300 --> 00:08:28.700
في نهار رمضان قل لي بيحنث في اليمين في معاصي او اشياء كتب الله عز وجل فيها الكفارة. وفي معاصي لم يكن فيها حادا ولا كفارة فالفرض علينا الاستغفار والتوبة. اذا تركت الحدود وتركت الكفارات وترك الاستغفار

24
00:08:28.700 --> 00:08:51.000
في كل معصية من هذه الاشياء نزل عقاب الله عز وجل. يقول ابن القيم عليه رحمة الله ان لله عز وجل عقوبة شرعية يعني مسلا اللي بيقتل لابد ان يقتل قصاصا. القاتل المتعمد. الزاني المحصن لابد ان يرجم

25
00:08:51.000 --> 00:09:10.450
السارق بشروط اللي وضعها الفقهاء لابد ان تقطع يده في عقوبة شرعية وضعها الله عز وجل في حد شرعي لكل عقوبة لكل معصية فيها الحد عقوبة شرعية. اذا لم تفعل العقوبة الشرعية ايه اللي يحصل بقى؟ لو المجتمع

26
00:09:10.450 --> 00:09:30.450
قال مش هنطبق العقوبة الشرعية. ايه اللي يحصل في المجتمع؟ يقول ابن القيم تحولت العقوبة الشرعية الى عقوبة قدرية يعني ايه الكلمة دي؟ الكلمة الخطيرة دي يعني ايه؟ يعني ايه العقوبة الشرعية لو ما اتعملتش تتحول الى عقوبة قدرية ثم يقول

27
00:09:30.450 --> 00:09:51.250
والعقوبة الشرعية خاصة بفاعل المعصية. والعقوبة القدرية عامة. لمن سكت عن المنكر يعني ايه بقى الكلام ده ؟ يعني لو المجتمع ما طبقش الشرع في مسألة واحدة واحد سارق لا يقام عليه الحد

28
00:09:51.350 --> 00:10:08.400
وعليه كل الشروط زاني محصن. عليه كل الشروط. فيه حد امر الله عز وجل به اذا لم يطبق العقوبة الشرعية يحولها الله الى عقوبة قدرية تنزل. زيادة اسعار بأسنا بيننا شديد

29
00:10:08.750 --> 00:10:31.700
يضيق علينا في الارزاق يرفع البركات. تتحول الى عقوبة قدرية. امر يقدره الله. طالما انتم يا مسلمين ما عملتوش كده فيكم الله عز وجل بقدره يفعل هذه العقوبة. ولكن لما كان هو لوحده اللي هيطبق عليه العقوبة كانت عقوبة فردية. هو السارق بس اللي هيتقطع ايده

30
00:10:32.000 --> 00:11:02.000
لكن لما ما اتقطعتش ايدي السارق اصبحت عقوبة قدرية عامة. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. العقوبة لما بتنزل بتنزل عقوبة عامة. اذا الاولى لنا وحماية المجتمع ان كل معصية من المعاصي المعصية اللي فيها الحد او المعصية اللي فيها الكفارة او المعصية اللي فيها الاستغفار تطبق

31
00:11:02.000 --> 00:11:25.750
اصرف عن انفسنا عن انفسنا العذاب ان كل معصية هي افساد في الارض. وعشان تصلح الارض من الفساد اما ان تطبق الحدود او تخرج الكفارة او استغفر وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم. وما كان الله معذبهم فهم يستغفرون. يبقى الاستغفار

32
00:11:25.750 --> 00:11:45.750
تصرف عننا العذاب. في المعاصي اللي فيها الاستغفار. والمعاصي اللي فيها الكفارة تخرج الكفارة. والمعاصي اللي فيها الحدود تطبق الحدود. اذا لم تفعل عن هذه الاشياء العقوبات الشرعية التي امر الله بها استحالت اي تحولت الى قدرية والعقوبة الشرعية خاصة

33
00:11:45.750 --> 00:12:05.750
والعقوبة القدرية عامة. هذا امر مستقر في الشريعة. الحديث المشهور حديث النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر المهاجرين خمس خصال اعوذ بالله ان تدركوهن. اعوذ بالله منهن واعوذ بالله ان تدركون. وذكر النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:12:05.750 --> 00:12:30.250
ثم اتبعها بعقوبات عامة ما ظهرت الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشت فيهم. مش في اللي عمله المعاصي؟ مش في اللي نشروا لا في مجتمع كله الا فشت فيهم الاوجاع والاسقام التي لم تكن في اسلامهم في اسلافهم. وتجد ان ناس في السوق

35
00:12:30.750 --> 00:12:51.350
ما بيطبقوش المكيال الصحيح بيبخسوا الميزان تجد ان الله عز وجل يبتليهم بشدة المؤونة وجور السلطان. طب دول ناس في السوء لكن ما علهمش رقابة. فيه فساد في الاقتصاد تجد يبتلينا الله عز وجل بجور السلطان. مجموعة من الناس تمنع الزكاة. لكن المجتمع لم

36
00:12:51.350 --> 00:13:16.950
على ايديهم لم ينشر فريضة الزكاة مجتمع جزء من المجتمع منع الزكاة. تجد ان المجتمع كله يبتلى بمنع القطر من السماء المطر. العقوبة عامة. طب ليه في عقوبة عامة للعقوبة القدرية العقوبة الشرعية لو ما اتطبقتش بتتحول لعقوبة قدرية. لتقصرنا في تطبيق الشرع في تطبيق العدل

37
00:13:16.950 --> 00:13:36.250
يقول ربنا سبحانه وتعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم اي بشرك واهلها مصلحون يعني حتى لو مجتمع مشرك لكن بيطبق العدل بينه لا ينزل عليه الاهلاك. بالفساد الافساد العام

38
00:13:36.800 --> 00:13:56.800
لو مجتمع مسلم وفيه ظلم ينزل عليه عقوبات قدرية عامة. اذا احبتي في الله عايزين نرفع العقوبات اللي بتنزل علينا دي كل يوم في عقوبة مرض جديد بيظهر بلاء جديد ضيق في الارزاق شحناء بين الناس بغضاء

39
00:13:56.800 --> 00:14:16.750
بيننا شديد. هذه عقوبات قدرية نظرا لغياب تطبيق الاحكام الشرعية. عايز نخرج بالجملة دي النهارده العقوبات القدرية اللي بتنزل علينا اغلبها بسبب عدم تطبيق الاحكام الشرعية. نخرج بالجملة دي. العقوبة الشرعية

40
00:14:16.750 --> 00:14:36.750
هي اذا لم تطبق تحولت الى عقوبة قدرية. والعقوبة الشرعية عقوبة خاصة واحد هو اللي كان هيتجلد او هو اللي هو اللي هيتقطع ايده او هو اللي يقتل قصاصا لا تطبق او او الاستهانة بالاستغفار او عدم اخراج الكفارات واخراج الزكاة

41
00:14:36.750 --> 00:14:56.750
والظلم بين الناس تتحول الى عقوبة قدرية عامة. اذا لابد ان المجتمع كله يحرص على النجاة. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه شبه ان المجتمع كله في سفينة واحدة. يبقى لما في ناس وده المفروض

42
00:14:56.750 --> 00:15:16.950
فمطلب الجميع نفسهم يطبقوا الشريعة هو اولا يبحث عن نجاته ثم عن نجاة الاخرين لاننا في سفينة واحدة عدم تطبيق حكم شرعي واحد يؤدي الى افساد في الارض. هذا الافساد لن يصلح الا اما بتطبيق الحد او

43
00:15:16.950 --> 00:15:41.900
او الكفارة او الاستغفار عشان نرجع الفساد اللي زهر في الارض. ظهر الفساد في البر والبحر. لذلك الفساد اللي في المجتمع في قصاده صلاح في المجتمع في ناس بتفسد في المجتمع تكثر من القذف المحصنات سب القتل افساد في الارض الشهوات

44
00:15:41.900 --> 00:16:01.900
في ناس بتكثر من الطاعات الصلاة في جماعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كثرة قيام الليل كثرة الاستغفار تربية اولادهم كما ايحب الله عز وجل في في فساد في المجتمع وفي صلاح في المجتمع. التوازن ده لو اختل لازم دايما الصلاح يزيد

45
00:16:01.900 --> 00:16:20.000
وينازع ويناطح هذا الفساد. لكن لو الفساد زاد ودي الخطورة للمجتمع كله يهلك. انك تعجبت ام المؤمنين وهي بتسأل النبي صلى الله عليه وسلم. انهلك معقول المجتمع يهلك! وفينا الصالحون! فينا ناس كويسة

46
00:16:20.050 --> 00:16:39.000
في ناس بتصلي الفجر في المسجد لكن السؤال كم واحد بيصلي الفجر في المسجد؟ انهلك وفينا الصالحون؟ فيها ناس بتقوم الليل لكن سؤال كم واحد بيقوم الليل؟ انا اهلك وفينا من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

47
00:16:39.450 --> 00:17:00.350
لكن كم واحد بيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر؟ فقالت انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم. امتى يا رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. اذا كثر الخبث النصاب بتاع الفساد في المجتمع. لو عدى مرحلة معينة وما فيش اهل الصلاح ينزل عقوبة عامة

48
00:17:00.350 --> 00:17:22.600
لزلك ربنا بيقول في اخر سورة هود اللي مليئة بالعقوبات القدرية اللي نزلت على المجتمعات. هذه الصورة التي شيبت النبي صلى الله عليه وسلم كثرة العقوبات التي نزلت يقول الله عز وجل في اخر السورة طب نرفع العقوبات دي ازاي

49
00:17:23.000 --> 00:17:45.500
نرفعها ازاي فاستقم كما امرت. الاستقامة على شرع الله. لازم يبقى معك مجموعة ومن تاب معك ولا انه بما تعملون بصير ده رقم واحد. رقم اتنين اياك والركون الى الظلمة. مش معنى ان الظلمة كتير

50
00:17:45.650 --> 00:18:03.450
انك تمشي حالك معهم ابدا. ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء. اللي رايح بيركن للزلمة عايز يفتكر انه ينجو من العذاب الدنيوي. وما لكم من دون الله من اولياء

51
00:18:03.450 --> 00:18:22.400
ثم لا تنصرون. رقم اتنين عدم الركوع للظالم. رقم تلاتة واقم الصلاة. طرفي النهار وزلفا من الليل. ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين. رقم اربعة واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. رقم خمسة

52
00:18:22.800 --> 00:18:46.650
فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض يعني لو كان فيه في الامم السابقة مجموعة كبيرة من الناس بتنهى عن الفساد ما كانش نزل العزاب. لكن للاسف كانوا مجموعة قليلة فربنا نجاهم. تاني الاية فلو

53
00:18:46.650 --> 00:19:11.350
كان من القرون من قبلكم اي التي اهلكناها اللي طوال الصورة تسمعون هلاكها وتبصرون مواقع العذاب فلولا كان من القرون من قبلكم قولوا بقية. ناس عندها دين اي بقية من دين. قولوا بقية. بيعملوا ايه؟ ينهون عن الفساد في الارض

54
00:19:11.350 --> 00:19:36.000
اومال اللي كان موجود كان قد ايه الا قليلا ربنا عمل فيهم ايه القليل؟ الا قليل ممن انجينا منهم. لكن الغالب واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه مفسدين الختام وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون. دي من خواتيم هود اللي بتدي لك المعادلة كيف

55
00:19:36.000 --> 00:20:02.000
القدر يناطح بالقدر. هذه العقوبات القدرية اعطانا الله عز وجل من الاسباب التي ندفعها بها العزاب اللي بينزل ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل اذا هذه العقوبات القدرية في اسباب شرعية ندفعها بها. عقوبة الغلاء الفتن اللي بين الناس. الشحناء البأساء التي

56
00:20:02.000 --> 00:20:20.500
اننا هذه العقوبات القدرية في اسباب شرعية ربنا اداها لنا في ايدينا. ممكن ندفع بها عن المجتمع كله ان احنا نكثر من الاستغفار. نحن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر. فلما نسوا ما ذكروا به

57
00:20:21.300 --> 00:20:41.300
في سورة الاعراف قصة اصحاب السبت لما ابتلى الله عز وجل هذه القرية واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر. اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم. كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. مجتمع ربنا ابتلاه بمعصية

58
00:20:41.300 --> 00:21:02.100
تقية معينة في ناس وقفت ونهت عن السوء وناهت عن الفساد في ناس اعتزلت قالت احنا ما لناش دعوة يعني احنا اللي هنصلح المجتمع. وغالب المجتمع وقع في المعصية. ربنا بيقول ايه اللي حصل؟ للقرية دي. فلما نسوا ما ذكروا به انجينا

59
00:21:02.100 --> 00:21:22.350
الذين ينهون عن السوء يعني المجتمع القرية دي ربنا اهلكها. وسلط عليها عذاب. ليه؟ لان المجموعة اللي كانت بتنهى عن الفساد كانت قليلة ما بلغتش النصاب ما بلغتش النسبة اللي تدافع الخبث

60
00:21:22.600 --> 00:21:42.050
الخبث الخبث كان كتير اذا كثر الخبث. فاللي حصل زي اللي حصل في اخر هود. ربنا نجى اللي بيأمروا بالمعروف وبينهوا عن المنكر. ونزل العذاب الباقي. يبقى الامر بالمعروف انت لما بتمشي في الشارع وبتكلم واحد عن معصية بتنهاه

61
00:21:42.200 --> 00:22:03.100
وتلاقي واحد ما بيصليش بتكلمه عن الصلاة وبتجد منكر بتنهى عنه بالضوابط الشرعية. لما بتفعل ذلك انت بتناطح وبتدان ارفع ان العزاب ما ينزلش انت بتمنع ان الخرق اللي في السفينة يتسع عشان ما نغرقش كلنا. انت بتقلل من هذا الفساد

62
00:22:03.800 --> 00:22:29.350
انت لما بتكثر من الاستغفار انت لما بتقوم الليل انت لما بتخرج الكفارة انت لما بتطالب بالشريعة انت قلل في خرق السفينة انت بتمنع ان العزاب ينزل انت بتحاول تزود نسبة الصلاح في المجتمع. انت لما بتحفظ ابنك القرآن بتعلمه السنة. انت لازم تفهم الدور اللي بتعمله. انت بتساهم في نجاح

63
00:22:29.350 --> 00:22:53.000
يأتي المجتمع من العقوبات القدرية اللي بتنزل كل واحد يستطيع انه يفعل ولو شيء. من هذه الاشياء. سواء الاستغفار. تطبيق العدل. الامر معروف ونهي عن المنكر الكفارات المطالبة بتطبيق الشرع او تطبيق الشرع في بيته. وكل دائرة مكن الله عز وجل له فيها. هذه الاشياء تدفع

64
00:22:53.000 --> 00:23:13.000
عن المسلمين وعن المجتمع باكمله نزول العقوبات القدرية. اسأل الله عز وجل ان يحفظنا من كل سوء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. احبتي في الله

65
00:23:13.000 --> 00:23:41.250
الله عز وجل برحمته سبحانه وتعالى بين لنا سبل النجاة. وعرفنا حتى نبتعد عنه طريق العذاب. وبصرنا ووضع لنا علامات وهدانا وانزل الينا الكتاب وحفظ القرآن من التبديل والتحريف. وارسل لنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. وقيد

66
00:23:41.250 --> 00:24:01.550
رجالا لحفظ سنته صلى الله عليه وسلم. فقامت الحجة علينا فلا يستطيع احد ان يراوغ او يفر من هذه الشريعة الامر واضح. كثير من الاشياء الاصول الشرعية ثابتة. واضحة. لا تتبدل

67
00:24:01.550 --> 00:24:25.800
ولا تتغير. لكن كثير من الناس ثم اخبر الله عز وجل هو يحاول ان يراوغ. يحاول ان يهرب من هذه الضوابط الشرعية التي وضعها الله عز وجل. الامور واضحة يعني احنا لما نيجي نحاسب نفسنا كمجتمع عشان نرقى للامر الذي يحبه الله عز وجل. نريد ان نستجلب

68
00:24:25.800 --> 00:24:48.150
رضا الله نريد ان نستجلب رضا الله. اذكر مثال ذكر واحد العلماء بيقول قارن في اي مجتمع عايز تقيم هذا المجتمع استعمل التقييمات الشرعية. سيبك من تأثير الافكار السياسية او الضغط الاجتماعي. لأ. تعالى نشوف

69
00:24:48.350 --> 00:25:06.300
ايه اهم حاجة في الشريعة اهم شيء في الشرع نص عليه القرآن ونصت عليه السنة واولته اهتماما لم تعطه لاحد غير هذا الحكم. ايه اهم حاجة في الدين كله بعد الشهادتين. اهم حاجة ايه؟ الصلاة

70
00:25:06.800 --> 00:25:22.150
بدون اي ضغوط سياسية او اقتصادية واجتماعية. انت عايز تقيم المجتمع. طيب قارن فرض من الفروض في المسجد فرض الفجر. قارب بين الساعة اربعة ونص مسلا او الساعة خمسة الصبح والساعة سبعة ونص

71
00:25:22.750 --> 00:25:39.250
قارن بين لهفة الناس في النزول وهرولة الناس وجري الناس على مصالحها. وبين الساعة سبعة ونص وقارن بين الساعة خمسة الفجر ونزول الناس لصلاة الفجر والفارق ساعة ونص او ساعتين

72
00:25:39.850 --> 00:26:01.450
الفالق يعني لا يكاد يذكر لكن لما مجتمع يولي كل الاهتمامات في اتجاه واحد ويبتعد كل البعد الا من رحم الله عن هذا الامر يبقى ده فيه مقاييس جديدة اتت على هذا المجتمع. محتاج يعيد تقييم حاجاته مرة تانية. محتاج يعيد

73
00:26:01.450 --> 00:26:27.500
عيد تقييم اهتماماتي محتاج يعيد النظر في الاصول الكلية طبيعي ان المجتمع بعد فترات بتمر عليه مراحل الغفلة طول الامد البعد لكن مش الطبيعي ان يحدث هذا استمرارا لأ لابد ان يقيد الله عز وجل. اسأل الله ان يستعملنا لنصرة الدين. رجال يعيدون الناس مرة اخرى

74
00:26:27.600 --> 00:26:41.350
هذا هو دوري ودورك اهل المساجد. هذا هو دورنا الناس اللي بتيجي تصلي الجمعة ده الناس اللي بتيجي تصلي الجمعة دي هي دي دورها في الاصلاح. الناس اللي بتيجي تصلي الجمعة

75
00:26:41.550 --> 00:26:55.050
لماذا كل الاهتمام الشرعي بصلاة الجمعة وانك تترك كل شيء في ايدك وتيجي تصلي جمعة من قبل ان يصعد الامام على المنبر. ليه الاهتمام ده وصورة في القرآن اسمها الجمعة؟ وباب من الابواب الفقهية الطويل

76
00:26:55.050 --> 00:27:13.900
عن احكام الجمعة ليه ؟ لانك بتيجي الجمعة تستمع الى الوعظ والذكر ثم تصلي ركعتين ثم تخرج للناس تنير لهم روح لبيتك الناس اللي الغافلة اولادك الناس اللي ما سمعتش الذكر تطلع تكلمهم

77
00:27:14.100 --> 00:27:30.850
والناس اللي صلت انت تروح تبلغهم ما سمعتهم يبلغونك ما سمعت. فالمجتمع بيتملى نور لان في دورك فاذا قضيت الصلاة لما تخلص صلاة الجمعة فانتشروا ننتشر في الارض وبعدين واحنا منتشرين نعمل ايه

78
00:27:30.850 --> 00:27:47.750
واذكروا الله. قيل اي اذكروا ما سمعتموه في الخطبة الكلام اللي انت سمعته يطلع انشره. لان ده دورك. ده دورك. مين اللي هينشر الكلام؟ مش معقول هنعمل منابر في الشوارع

79
00:27:47.750 --> 00:28:01.650
لكن دور كل انسان هي مسؤولية فردية عشان المجتمع كله ينجو مش هينفع انت ابسط الامثلة. لو فيه مكان بيلقى فيه القمامة. لو كل واحد عده انا ما ليش دعوة هيبقى كوم زبالة

80
00:28:01.800 --> 00:28:19.000
وهيأتي بالامراض للبلد كلها لكل اللي ساكنين حتى اللي ما رماش الزبالة هيجي له الامراض الفيروس لما ييجي والمشكلة لما هتيجي والامراض لما هتيجي هتغرق كل المنطقة. مش هييجي البلاء المرض لما يجي يقول لأ اصل البيت ده ما كانش رمى

81
00:28:19.000 --> 00:28:42.250
الزبالة. انا ادخل على البلاء اللي جنبه لأ وبيعم البلاء لما بينزل بيعم. فكذلك مسئولية الرجوع للشريعة. وللعقيدة الصحيحة وللقرآن والسنة هي مسئولية جماعية. الكل حاسب عنها يوم القيامة فرض. احد الاسئلة التلاتة الاساسية ما دينك؟ انت كنت بتنافح عن ايه؟ بابسط الاشياء

82
00:28:42.850 --> 00:28:59.050
كل واحد بيستطيع انه يفعل ولو شيء بسيط جدا. ولو حكم فقهي ينشره. ولو فضيلة من فضائل الذكر انك تنشر معنا وفضيلة سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اي شيء تقوم بهذا. اي شيء تفعله

83
00:29:00.050 --> 00:29:15.850
الانسان حتى الفقير تجده مع اولاده بينافح ما بيقولش لعياله خلاص بقى. مش هاعرف اصرف عليكم مش هاعرف اعلمكم. لأ بينافح ويفعل ما يستطيع. حتى تبرأ ذمته. وبيعمل مع اولاده

84
00:29:15.850 --> 00:29:32.750
كده مش عشان حد بيحاسبه. بيعمل عشان عاطفة بداخله تجاه اولاده. احنا لازم نعمل كده مع الدين. ان في عاطفة بداخلنا بتجبرنا ان احنا ننصر الدين وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى

85
00:29:32.850 --> 00:29:54.600
قال يا قومي اتبعوا المرسلين. ايه اللي جابه من اقصى المدينة؟ ايه اللي نزله من بيته؟ من اخر المدينة وجابه. وعارف انه هيموت متوقع انه هيموت ومات وقتل عاطفة بداخلي لا لم يستطع ان يكتمها. نصرة دين ربنا عاطفة بتستولي على الانسان بتخليه يبذل كل ما يستطيع. لنصرة

86
00:29:54.600 --> 00:30:14.600
هذا دين الله عز وجل اصطفانا كمسلمين اصطفانا كاهل مسجد اتينا نصلي في المسجد اذا لابد لنا من دور احبتي دور حتى نرفع هذه العقوبات عن المجتمع اللي بنعيش فيه. هذه العقوبات القدرية التي كما ذكرت بتأخر الشريعة

87
00:30:14.600 --> 00:30:34.600
اول العقوبات الشرعية الى عقوبات قدرية. يقول ربنا سبحانه وتعالى واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفين فيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا. لما ربنا سبحانه وتعالى يريد انه يهلك

88
00:30:34.600 --> 00:30:54.600
قرية لا لا ينزل عليها العذاب ابتداء. امال ايه اللي يحصل؟ اللي بيحصل التسلسل اللي احنا سامعينه في الاية ده. امرنا مترفيها. اي ان الله عز وجل كما قيل في احد الاقوال امر الناس الاساسية اللي مسئولة عن المجتمع وللاسف كانوا هم المترفين

89
00:30:55.150 --> 00:31:20.500
امرهم بالطاعة فاعرضوا وفسقوا. امرنا مترفيها يبقى الاول ان المجتمع بقى اللي ماسكينه مترفين. رقم اتنين الاعراض عن اوامر الله. رقم تلاتة اصبح فسق وانتشار للمعاصي مش بس طبعا الامر لله. امرنا مترفيها ففسقوا فيها. لما فسقوا فيها حق عليها القول. بعد كده فدمرناها

90
00:31:20.500 --> 00:31:38.450
تدميره يعني ايه فحق عليه القول؟ واختم بهذه يعني ايه فحق عليها القول؟ ودي في حياة الشخص وفي حياة المجتمع. يعني ايه في حق عليه القول؟ يعني المجتمع بعد قبل ما ربنا سبحانه وتعالى يقول امرنا مترفيها ففسقوا فيها كان بيعمل معاصي

91
00:31:39.000 --> 00:31:59.050
لكن لسة ما بلغش النصاب بتاع المعاصي اللي ينزل عليه الاهلاك. اضربها على المثال الفردي عشان يفهمها على المجتمع. كل واحد فينا بيعمل معاصي بيعمل معاصي نزرة حرام بيغتاب بيعمل معاصي لكن في معاصي معينة لما بيعملها بتستوجب ان ربنا يعاقبك

92
00:31:59.050 --> 00:32:16.600
فاول لما بيعمل لذلك ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم ايه بعض مش كل المعاصي اللي بتنزل النقم. فيه معاصي معينة لما بيعملها الانسان او بيعملها المجتمع بتنزل عليه النقم

93
00:32:17.050 --> 00:32:37.850
الفرض نرجع تاني للفرد. الفرض بيفضل يعمل معاصي. لكن لما بيعمل معصية معينة لزلك لما وده من فقه ابن مسعود لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال اي الذنب اعظم؟ ايه اعظم حاجة في الذنوب؟ هو خايف فقال ان تجعل لله ندا

94
00:32:37.850 --> 00:32:57.800
وهو خلقك. ربنا خلقك ازاي تلعب له هنا وان تقتل ولدك مخافة ان يشاركك في الطعام تقتل ابنك خايف ان هو يشاركك في الرزق وان آآ انتم ان تزني بحليلة جارك

95
00:32:58.400 --> 00:33:12.300
زوجة جارك انك تزني بها. فالنبي صلى الله عليه وسلم جاب في كل حاجة اعزم تلات زنوب شرك لقتل الزنا وجاب اعظم حاجة في التلاتة طبعا الشرك الله عز وجل ذكر صفة الخلق

96
00:33:12.650 --> 00:33:41.050
ومع القتل ذكر ابنك عشان الرزق ذكر مع الزنا زوجة الجار يعني الزنا امرأة مش متزوجة اعظم منها امرأة متزوجة اعظم منها متزوجة بالجار. وقال العلماء لو الجار ده من قرايبك الاسم بيزداد. ولو هي كمان من قرايبك الاسم بيزداد. ولو الزاني ده محصن الاسم بيزداد. ولو الزاني ده شيخ كبير

97
00:33:41.050 --> 00:34:07.550
الاسم بيزداد اكثر هذا من الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يبقى المعاصي بتتراكم على الانسان على حسب الزروف المحيطة بتخليه تستوجب العذاب. فاذا اراد الله ان يهلك عبده  قيد له معصية استجلب العذاب. فيأخذه الله بكل المعاصي القديمة. هو لما بينزل العزاب يقول ايه ده

98
00:34:07.650 --> 00:34:26.250
معقول العزاب ده كله عشان المعصية دي لأ ده انت بتتحاسب بقى زي كلمة فرعون لما قال انا ربكم الاعلى فقال الله فاخذه الله نكالة الاخرة والاولى. قيل الاخرة اما قال في الاول ما لكم من اله غيري

99
00:34:26.950 --> 00:34:46.950
كان هيتعاقب. لكن ربنا حلم عليه. الحليم سبحانه وتعالى. فلما قال انا ربكم الاعلى ربنا اعاقبه على الاتنين. الاخرة الكلمة اقرأوا الكلمة الاولى فاخذه الله نكال الاخرة والاولى. هو ده اللي بيحصل للمجتمع انه يفضل يعصي ويبتعد ويبتعد عن الايات الشرعية والايات

100
00:34:46.950 --> 00:35:06.950
الكونية والتدبر فيها ويبتعد عن تطبيق الشرع. والظلم ينتشر يفضل المجتمع يبعد. يبعد وربنا يفهمه ويعرفه. زي قوم سيدنا لما راح لهم قوم فرعون سيدنا موسى يبصرهم ويعرفهم ويجيب لهم الايات فربنا قال في الاخر فلما اسفونا خلاص انتقمنا منهم

101
00:35:07.400 --> 00:35:29.750
شافوا كل الايات هما كانوا يستحقوا العقوبة من اول لحظة. لكن ربنا بيحلم ويحلم ويحلم حتى بيجمعوا يبلغوا النصاب من المعاصي فينزل العذاب يبقى احنا عايزين نقلل نصاب المعاصي في البلد. عايزين نزود نصاب الصلاح في البلد. عايزين نقلل الخبث زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا

102
00:35:29.750 --> 00:35:49.750
كثر الخبث. عايزين نقلله. كل واحد فينا ممكن يقلده. ما حدش يستهين ابدا. يستهين ولو حتى انه يشيل اذى من الطريق. اياك انك بكلمة معروف بنصيحة واحدة. باي شيء اوعى تستهين باي طاعة بركعة في قيام الليل. باستغفار مية استغفار اي

103
00:35:49.750 --> 00:36:09.750
اياك انك تستهين بهذا. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا نصرة دينه. اللهم ارفع عنا البلاء يا رب العالمين. اللهم انا نعوذ بك من المعاصي التي تنزل النقم. اللهم انا نعوذ بك من المعاصي التي توجب العذاب. اللهم انا نسألك موجبات رحمتك وعزائم

104
00:36:09.750 --> 00:36:29.750
مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى. اللهم انا نسألك لذة انظر الى وجهك الكريم والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم

105
00:36:29.750 --> 00:36:49.750
اللهم ارفع عن بلادنا مصر الغلاء والوباء والفتن. وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم ارفع عن بلادنا مصر الغلاء والوباء والفتن. وعن سائر بلاد مسلمين اللهم اجعله بلدا امنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم انزع البغضاء والشحناء من بيننا يا رب العالمين. اللهم الف

106
00:36:49.750 --> 00:37:09.750
اذ بين قلوبنا على اتقى قلب رجل منا. اللهم ولي امورنا خيارنا ولا تولي امورنا شرارنا. اللهم قيد لهذا البلد امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويهدى فيه اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. ويحكم فيه كتابك يا رب العالمين

107
00:37:09.750 --> 00:37:33.334
اسأل الله عز وجل ان يرزقنا الفردوس الاعلى. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة