1
00:00:00.150 --> 00:00:28.850
ثم قال الله سبحانه وتعالى جل في علاه قل لي ان كنتم تحبون الله فاتبعوهم يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم هذه الاية نزلت بعدة لها عدة اسباب من اسباب النشوء. لها عدة اسباب من اسباب النجوم. من اسباب نزولها ان كفار قريش كانوا يضعون ويسمعون يا اخواني الاسنان

2
00:00:29.400 --> 00:00:47.000
الضخمة كبيرة من يقرأ في كتاب اسمه كتاب الاصنام تجد سبحان الله قديم ما كان يفعله العرب في الجاهلية ضخمة جدا يوظع ويوظع لها كل ما يتهيأ لهذا الصنم من ضخامة

3
00:00:47.200 --> 00:01:15.100
دع حلقة العينين ثم كانوا يضعون فوقه غصنها بيضا من على ثم يعلقون في اذانها الشنوف وهو القرض اي نعم ثم يتمسحون بها ويتصرفون بها ويأتون بماء الحياة ثم يذهبونه الى انفسهم الى لكي تعطيهم من بركة هذه

4
00:01:15.350 --> 00:01:33.250
الاصنام افعال غريبة جدا. النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الله ما كان يقول في الحجاج يأتي النبي عليه الصلاة والسلام قولوا لا اله الا الله يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله

5
00:01:34.150 --> 00:01:57.850
فقالوا اننا نحب الله واننا نحب ان هذه الى الله يعني ان تقربنا الى الله ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله فكان من اسباب نزول هذه الاية فعل كفار قريش. وكذلك من اسباب نزول الاية دعوى نصارى نجران انه

6
00:01:57.850 --> 00:02:18.950
الله ويحبون عيسى فالله عز وجل يقول كنتم تحبون الله تحبون عيسى؟ فاتبعوني لان عيسى بشرني وكذلك هذا القول قاله اليهود اذا لا يوجد هنالك تعاظم يا اخواني كما قلت لكم الاية القرآنية

7
00:02:19.100 --> 00:02:41.450
اتت هي معالجة ليست بقضية واحدة لاحظوا يا اخوان مثال على الاية المهم انه هذا الموضوع قد يدخل من خلاله العلمانيون العلمانيون الذين يريدون ايش؟ اعادة تفسير النص القرآني بطريقة عن الدين

8
00:02:43.250 --> 00:03:03.250
فيأتي مثلا يقرأ اية يخاطب الله عز وجل فيها محمدا صلى الله عليه وسلم. او يخاطب فيها احد من الصحابة. فيقولون هذه اية سبب نزولها هذا وتكثيره. فلذلك هم ايش يقولوا؟ العبرة بخصوص السبب وليس بعمر

9
00:03:03.250 --> 00:03:26.250
ما ودعك ربك وما قلى. اللي هو مثلا عن اه محمد صلى الله عليه وسلم وللاخرة الاولى. هذه لمحمد صلى الله عليه وسلم لا يريدون ان يوسعوا دائرة لحظة يا اخواني الكرام انه هذه الاية ايش؟ شاملة وعامة. كثير العلماء يقولوا ان الاسلام صالح

10
00:03:26.250 --> 00:03:46.250
ومصلح في كل زمان ومكان وان العبرة بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب وان القرآن الكريم صالح في تشريعاته يوم قال رسول الله فصايح في تشريعاته الى يوم القيامة. حتى لا يأتي واحد يقول هذه الاية خاصة نعم هناك بعض الايات خاصة. برسول الله لكن الثقافة

11
00:03:46.250 --> 00:04:01.150
القرآن الكريم طرف معاقلين لكل الناس فلا يأتي احد يقول انه هذا الحسين هذا بسبب نزوله كذا فيقتسم يقول لك والله اصلا ذكر للواحد في اسباب النزول كذا وكذا معناته من القصر على هذه الاية لا

12
00:04:02.800 --> 00:04:12.800
ولذلك يا اخواني الكرام لما لاحظوا حريم من الامام رضي الله عنه قال لما كان بعض الناس يقرأ امامه قول الله عز وجل في سورة المائدة ومن لم يحكم بما انزل الله

13
00:04:12.800 --> 00:04:54.250
اولئك هم الظالمون الكافرون. اليهود للنصارى هذه هي خطوة وايش؟ الظالمون رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول سبحان الله الهم؟ الهم المرة الحلوة فلهم المرة ومن يحكم ازلافهم الظالمون الفاسقون الكافرون ولكم العدوى؟ والله انها عليكم اعظم مما كانت لهم. الله انها عليكم

14
00:04:54.250 --> 00:05:19.400
مما كانت عليه يعني كل احد يحكم بغير ما انزل الله ويبدل شرع الله ويغير ما في شريعة الاسلام الى شرائع شرائع اخرى فانه ظالم فاسق كافر ممتاز يا اخوان؟ ما يجي واحد يقول هذي فقط للنصارى. هذي فقط في اليهود. هذي فقط واللي هو القرآن الكريم اذا معناته ايش

15
00:05:20.100 --> 00:05:38.700
وليس بالتحرك نقرأ به ان من مال نتعلم فيه من ايات ومن بلاغيات ومن معاني معلم فيه الكثير من الامور التي تصلحنا في امور ديننا ودنيانا اذا لا تقتصر هذه قاعدة منهجية التفسير يا اخوان

16
00:05:38.750 --> 00:05:53.300
لا تقتصر الآية على سبب نزول واحد. سبب النزول هو معنى يشعرك بأن تلتفت الى هذا النص. لكن كثير من الآيات اصلا ما كان لها سبب النصوص نعتذر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالاصول يا اخوان

17
00:05:54.800 --> 00:06:08.900
كثير من الايات ما كان لها سبب نسبة تنزل على رسول الله من غير ان يكون لها سبب. تنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وسبب نزول هذا قد يكون له عدة اسباب

18
00:06:09.000 --> 00:06:39.450
يا جماعة يخرج المدينة كفار قريش اذا قل ان كنتم تحبون الله يقول الحسن البصري رحم الله ابو سعيد بالحسن البصري انصحكم بقراءة سيرة اخواني الكرام عذرا قد يأتي مثلا يسمع لشخص ما جديد. من ماذا

19
00:06:40.300 --> 00:07:02.700
ايا ما كان لربما يدفع بالفضول الى ان يبحث عنه. اسهل ما عليه يكتب اسمه ويقرأ عنه في اليوتيوب يقرأ عنه في اه دلالة رقمية يقرأ عن فيه ويقرأ يا اخوان يدفعنا القبول الى معدة علماء واسياد الحسن البصري

20
00:07:03.450 --> 00:07:20.650
الكبار من اهل الاسلام الكبار في بلاد الاسلام. رحمه الله تعالى الحسن البصري يقول ابدأ قوم محبة الله عز وجل فانزل الله عز وجل قوله قل ان كنتم تحبون الله

21
00:07:20.850 --> 00:07:43.700
فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم سميت هذه الاية اية المحنة امتحن الراقي  نحن نحب الله فعلينا ان نتبع رسول الله فعلينا ان نتبع صلى الله عليه وسلم مثل ما كان يقول من راء

22
00:07:43.800 --> 00:08:16.850
ثم تزعم انني  ثم تسمع انني صديقك انني  النوك معناه الحمق يقال رجل انورك يعني رجل احمق. تحب عدوي احب عدوي ثم تزعم ان انا ها ابي بكر او قريبك ان النوم انت ليس بعازب. حتى ليس بعازب

23
00:08:19.150 --> 00:08:41.750
الان اذا اردنا ان نستشعر معنى حب الله عز في قلوبنا يقف على جوارحهم نحن لا نخالف هنا مكان يقول ابن المعتز تعصي الاله وانت مغيور حبه هذا العمل في القياس بديع لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لي يحب مطيعا. اللهم لا تجعل من علمنا

24
00:08:41.750 --> 00:08:58.650
وحظنا من علمنا حفظا ونقلا. اللهم اجعله فيمن وتدبرا وعملا. قولوا امين القضية ليست قضية ان نعرف القضية قضية ان نألف ما نعرف وان نسير عليه. هذه القضية العظيمة. ان الانسان يستشعر معنى

25
00:08:58.800 --> 00:09:14.900
اننا اذا اردنا ان نحب الله علينا ان نتبعه نتبع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ولذلك كان احد العلماء يقول من احب الله احب رسول الله

26
00:09:15.700 --> 00:09:41.500
من احب رسول الله احب كتاب الله ومن احب كتاب الله احب رسول الله ومن احب سنة رسول الله احب نفسه فعمل لنفسه فاحب الاخرة ادخلته الجنة اعظم حب للنفس ان الانسان ينجو بنفسه كفافا

27
00:09:43.100 --> 00:10:01.650
ليس عليها شيء وانما لها من الخير العظيم معنى الحب يا اخواني عظيم جدا. ولذلك ولذلك حديث ابن الثابت في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة ان الله عز وجل اذا احب عبدا نادى في اهل في اهل السماء

28
00:10:03.000 --> 00:10:24.100
بعد ما اخبر جبريل عليه الصلاة والسلام ان الله يحب فلانا فيحبه  ويوضع لهم القبور في العرب ان الله ابغض عبدا نادى جبريل فليقل اني اضع امي ابغض فلانا فيبغضه اهل السماء

29
00:10:24.350 --> 00:10:44.050
فينزل الله عز وجل البغض انفسكم لذلك ابن عطية الاندلسي انتزع من هذا معنى عظيم. صاحب وجيز يقول ان اردت ان تجد شخصا حبيبا لله تنظر الى حب الناس له من اولياء الله الصالحين

30
00:10:44.300 --> 00:11:03.950
فانك لا تراه يمشي في واد ولا يسير على ظهر الايمان الا وجدته حبيبا الى الشيء الذي يمشي عليه. وكأنه هذا معنى الحب العظيم الذي هو نفسه يستشعر به محبوب

31
00:11:04.550 --> 00:11:22.250
يستشعر انه محبوب عند الله محبوب عند العباد والناس فعلا اهل الصلاح واهل الدين. واهل الهداية واهل الصدق يحبوه. يحبوه لا يشتري شيء ما قال رسول الله وانما الله انزل الحب في قلبه

32
00:11:23.000 --> 00:11:41.000
احب الله فاحب اتباع الله فانزل الله حبا من حب الناس له ولذلك ايها الاحبة الكرام لما الانسان يكون عنده مثل هذا الرقي العظيم جدا في تعامله مع الله وكذلك يستشعر ليست القضية الا تحب الله

33
00:11:42.800 --> 00:12:02.600
ليست القديم بالله تبارك وتعالى كلنا ندعي اننا نسأل الله ان نكون صادقين في هذا المكان ولكن الشأن العظيم كما قال ابن القيم رحمه الله هو ان يحبك الله  نحبهم ونحبهم الشأن العظيم ان يحبك الله

34
00:12:03.700 --> 00:12:21.200
اذا احب الله عز وجل عبده كل ما كان على ظهر هذا من هموم من ويلات من مآسي من مصاعب والله لا يمشي الا بعناية الله اتباع الله عليه بقرب الله منه

35
00:12:21.550 --> 00:12:42.250
بصر الله لهم بعناية الله به في كنفه لحفظه في جواره في عقله في كل مكان هو معظمه ولذلك هذا المعنى العظيم يا ايها الاحبة الكرام ممكن ان ينال  لا يمكن هذه الاية سميت بايات الدعوة سميت ايات المحنة. الدعوة ابداع

36
00:12:42.450 --> 00:13:00.400
امتحن الله قلوبهم. وانما يكتشف هذا ايها الاحبة الكرام بمعنى تطبيق في معنى تطبيقك لهذا الحب من اعظم من اعظم معاني انك تطبق الحب لله سبحانه وتعالى يا اخواني الكرام كثرة النوافل

37
00:13:01.500 --> 00:13:19.700
النبي عليه الصلاة والسلام البخاري من عادى لي وليا فقد لعنته بالحرب الى من قال ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه اسمع بالله عليك هذا المعنى العظيم فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمعه

38
00:13:20.500 --> 00:13:44.150
بصره الذي يبصره  الذي يمشي عليها ولئن سألني لاجيبنه ولئن استعان لاذنه  خلاص العفو بين يدي الله سبحانه وتعالى  قرب حبه اليهم. هذا المعنى يا اخواني لما الانسان يكثر من النوافل

39
00:13:44.900 --> 00:13:59.350
يجعل نفسه في الخلق بين الله وكذلك كثير من الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم ماذا كان يقول؟ اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى قلبك

40
00:13:59.500 --> 00:14:18.200
وحبنا يحبك رب العالمين الى هذا المعنى سؤال الله عز وجل سؤال الله سؤال الله ان يحبه وان يحبه الله عز وجل هذا كذلك من ضمن المعاني العظيمة. من ضمن المعاني كذلك دواد ذكر الله في كل حال

41
00:14:18.600 --> 00:14:36.050
اعد يا اخي الكريم بعض الناس امام ينام  ليش بكرة بدي اسوي من صفقة اتعامل مع شخص ما او يفكر نسأل الله السلامة والعافية فيما حرم الله. او ينظر الى ما حرم الله وينام على ما حرم الله

42
00:14:37.550 --> 00:14:54.300
لكن هو جالس ايش جالس افكر  نتفكر في اداء الله صنع الله. يفكر كيف يحبه الله يفكر انه وهو نائم الان وهو نائم كانه في قبره يقرر. وان في حالة

43
00:14:54.350 --> 00:15:13.250
يوسع له في قبره ويرى مقعده من الجنة وانه يتقرب الى الله عز وجل بالصالحات. يكثر من ذكر الله يكثر من التسبيح من الاستغفار من حتى ينام لسانه  ذات منه. هذا المعنى يا اخواني هذا المعنى رجل يحبه الله

44
00:15:14.050 --> 00:15:33.050
اترون ان الله لا يحبه الله سبحانه وتعالى جل في علاه عظيم وانه سبحانه وتعالى عادل وجسيم النوال العظيم الفضل سبحانه وتعالى. لذلك قل ان كنتم الله فاتبعوني يحببكم الله

45
00:15:33.450 --> 00:15:39.584
اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس