الا اننا نسلم بوجودهم من خلال القرآن الكريم. الملائكة لا الملائكة عندنا احتكاك بهم يومي اولا الملاك هو الذي ينفخ الروح في ابن ادم حينما يكون في بطن امه اربعين يوم
الثالثة ثم ينفخ فيه الروح الملاك هو الذي يقبض الروح حينما يموت الانسان الملك هو الذي يكتب الحسنة والسيئة عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد من
وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد من الملائكة الملائكة هي التي تحيط الانسان وتحفظه من امر الله. ان كل نفس لما عليها حافظ الملائكة هي التي تصحب الذاكر لله الإنسان يبدا يدكر الله تعالى كاين ملائكة كتصحبو تبعو
من بدء خروجه من منزله ملي تخرج من باب الدار الصباح اذا ذكرت الله بدعاء الخروج كيتبعك ملك يلهمك الصواب والخير والرشد حتى تعود الى بيتك يعني الملائكة عايشين مع الإنسان متلبسين بالإنسان
تلبس يومي يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويلتقون في صلاة الفجر ولذلك قال عليه الصلاة والسلام اقرأوا ان شئتم قول الله جل وعلا وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا اي تشهده الملائكة كتحضر فيه الملائكة
ثم قبل ذلك وبعد ذلك الملائكة رسل الله الى بني ادم الله عز وجل حينما يرسل الرسل تكون الواسطة بين الله وعباده من البشر الرسل رسلا اخرين من الملائكة طبعا وعلى رأسهم جبريل. عليه الصلاة والسلام
فاذا الايمان بالملائكة ماشي تأمن بهم لأنهم كاينين آ حتى الجن كاينين ومن غير الجن من الخلائق التي لا يعلم حقيقتها الا الذي خلقها من الكائنات المغيبة يعني في الأرض تحت الأرض فوق الأرض في السماوات لا ندري
ماشي كلشي الإنسان بالضرورة كيعرفو ولا احد يستطيع ان يصادر الغيب. يقول ما كاين في الخلق غير هادشي. لا علم الله عز وجل اوسع واعظم من ان يحاط به قلت اذن
من اهم الأشياء في الإيمان بالملائكة ليس من حيث هو جنس موجود ولكن من حيث ان عندهم وظيفة هدا هو السر فالإيمان بالملائكة عندهم وظيفة عندهم واحد الخدمة وقبل ما نتكلم على الخدمة ديال الملائكة نرجع نضربو واحد المثال اخر. وهو الإيمان برسول الله بل بالرسل
عليهم الصلاة والسلام الإيمان بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ماشي هو زعما تأمن به بأنه كان كان موجود اي تؤمن بوجوده هذا ليس بإيمان حتى اليهود ما كينكروش سيدنا محمد انه كان موجود. راهم تحاوروا معه
اليهود والنصارى والمجوس كل البشر كيعرفو بأن سيدنا محمد كان كان موجود فالتاريخ ولد فيه عام الفيل وتوفي في سنة كذا الى اخره معروفة يعني السيرة ديالو كلها مشهورة ولا ينكرها احد لا ليهود ولا النصارى مكينكروش لأن سيدنا محمد خاض غزوة احد وغزوة بدر والأحزاب
قال لليهود وقال للمشركين وفتح كذا وكذا الى اخره. هادشي ما كينكروهش لا ينكرون وجوده. فاذا الايمان بوجوده يعني هذا تحصيل حاصل وانما نؤمن بصفته كنأمنو بالصفة ديالو وهي كونه رسول الله ها السر فين كاين
فلذلك الفرق بيننا وبين الكفار انهم لا يؤمنون بان محمدا رسول الله يؤمنون بان محمدا بن عبد الله هادي كيامنو بها اما نحن المسلمين فنؤمن بانهم محمد رسول الله فلذلك اذن الوظيفة هي المهمة
وجود الأشياء قيمة الشيء في وظيفتو اش كيدير فقيمة الملائكة بما وظفوا فيه وبما كلفوا به من التنزيل او التنزل بالوحي وبالقيام مهام متابعة الخلق من بني ادم امرا من الله واذنا منه. سبحانه جل وعلا
واشرف مهمة عند الملائكة هي مهمة التنزل بالكتاب ولذلك اعظم ملاك كاين هو سيدنا جبريل ولذلك وصفه الله وسماه الروح الامين. نزل به الروح الامين. عليه الصلاة والسلام فكنآمنو اذن بالملائكة
باعتبارهم كيقومو بوظائف. وهاد الوظائف عندها صفات ايضا هي وظائف واحد المهام اشغال من بينها وعلى رأسها ماشي من بينها على رأسها وعلى قمتها انهم هم المؤتمنون على وحي الله عبر
السماوات حتى الأرض مؤتمنون على وحي الله يهبطوه وينزلو بيه بأمانة وبقوة بقوة ما يقدرش شيطان يقرب ليهم او يزيد فيها وينقص فيه. لا يستطيع الشيطان اي ابليس من الابالسة ان
يتغلب على ملك من ملائكة او ان يشوش عليه ابدا هم عليه اقوياء امناء قلت وجبريل كان ذلك الملاك القوي الامين عليه الصلاة والسلام اذن هادشي كيوصلو بيه واحد النتيجة
وهو يعني ما هو صريح الكتاب والسنة وهو ان الملائكة معصومون ميغلطوش مكيغلطوش لا يخطئون من عند الله هكاك ربي تعالى خلقهم. كذلك فطرهم الله جل وعلا وخلقهم لا يخطئون
لا يعصون الله ما امرهم. ما عندهمش معصية. ما كيعرفوهاش ويفعلون ما يؤمرون الطاعة الكاملة التامة المثالية في الطاعة والتنفيد كاينة عند الملائكة فهذا هو الإيمان بالملائكة نؤمن بالملائكة اولا انهم يعني رسل الله. جل وعلا ومكلفون بما كلفهم الله به
ثم هم امناء اقوياء علماء انيط بهم من اعمال الامانة الطامة لما تسمع الملاك يعني تعرف بانه الامانة الكاملة مكاين وسواس مكاين خناس مكاين شيطان لا يقربهم شيء من ذلك ولا يستطيع
الملاك قوي بالله جل وعلا امين بما فطره الله عليه من الامانة التصور ديال المسلم حول الملائكة لا ينبغي ان تشوبه شائبة ولذلك الشيطان ملي كيوسوس للناس عبر التاريخ المذاهب والفرق واهل الضلال
كيبداو يتوهمو الملائكة انهم يمكن يغلطو يمكن يديرو الى اخره كأولئك الزنادقة الذين قالوا قبل في التاريخ ان جبريل حينما نزل من رسالتي اخطاء فبدل ان يتنزل بها على قلب علي تنزل بها على قلب محمد وهذه من اضل طوائف الشيعة الروافض من
حبس الفرق ديال الشيعة جبريل ما يغلطش والا هذا كفر انتهى نقطة رجع للسطر كفر لانه كفر بصفة ثابتة من صفات الملائكة وهي العصمة لما شي واحد ياخد لو الشك فالملاك بأنه معصوم راه مشى الإيمان ديالو. مشى فخطرة الإيمان ديالو. خصو يعاود يشهد. لا اله الا الله محمد رسول الله. ويغتسل ويدخل الإسلام من جديد
لأنها داروك ماشي شي حاجة ساهلة مافيهاش اللعب ماعندكش الحق تزيد ولا تنقص الخطأ فيه يعني غير مسموح به غير مسموح به بتاتا انك تخطأ في حق الملائكة لأن ربي دارو ركن باش كيحمي هاد الإيمان. كيحمي هاد العنصر ميوقعش به التلاعب. فجعله ركنا من اركان الإيمان
التواتر ان تؤمن بالله وملائكته باش ميوقعش التلاعب فمصدر الرسالة لأنه الى دخلك شتك غير ولو ديال الشك فمصدر الرسالة تا حاجة ما تقدر ديرها فالدين المشكل توقع الطمأنينة والسكينة التامة في ان هذا القرآن قد جاء من عند الله كما هو الآن
ولا حرف زيد ولا حرف زيد. ولا يستطيع احد ان يزيد فيه ولا ان ينقص لأن الطرق اللي جا بها طرق ديال الكمال والأمان والقوة من عند الملائكة لعند الرسل ثم نقل من عند الرسل الى الناس بالتواطؤ
الذي يستحيل ان يقع فيه الخطأ والكذب يعني الآلاف ديال الصحابة رواو لنا القرآن والآلاف المؤلفة من التابعين ثم بعد ذلك الملايين من الأمة الإسلامية نقلو القرآن الكريم حفظا وكتابة للعالمين. مستحيل عقلا
مستحيل عقلا ان يقع فيه الخطأ. زيادة او نقصان باش تشوف الخرايف فعلا ديال العقائد ديال لخرين لي يقول لك لواه القرآن فيه شي صور محذوفة وفيه شي شي ايات مقلوبة وكذا هادي خرافات هادي
خرافات لا يقبله العقل المجرد العقل بنادم يكون عندو عقل جيب يهودي ولا نصراني ويكون يعني حيد لو الهوا نفرضو انه انسان يعني كينصف ما يكدبش حيدلو الهوا ونقولو اودي واحد الكتاب تنقل بهاد الطريقة ها كيفاش داير هاد الطرق ديالو ديال النقل اش ظهر لك ممكن يوقع فيه الغلط بالعقل ديالو غيقول لك
مستحيل يدخلو الغلط او يدخلو الزيادة او النقصان او مستحيل يدخلو للتحريف اعظم وثيقة وثيقة مقطوع بنسبتها الى الله جل وعلا ثبتت وبقية المدة المعلومة في الأرض من يوم نزول جبريل به على قلب محمد عليه الصلاة والسلام الى يوم الناس هذا
انما هو القرآن والقرآن وحده. ما كاينش شي حاجة اخرى ولا السنة ولا السنة عندها هاد القيمة هادي لان سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام انما نقلت في البداية شفاها ما تكتباتش كاع كتبت اودي اذن رسول الله بكتابة
صحيفة عمرو بن العاص وصحيفة فلان شحال هي هاد الصحيفة مجلد ورقة طرقعة من جلد ورقعة اخرى من جيل تلاتة ربعة د الورقات والباقي