كله نقل شفاء الآلاف ديال الأحاديث تروات بالشفوي بمعنى ان الحادثة في اغلب احواله نقل بالمعنى وليس باللفظ وناضو العلماء فعلا فرزو الصحيح من الضعيف من الحسن او تبتو التابت او ضعفو الضعيف
ولذلك كاين الحديث الصحيح والحديث الضعيف موجود القرآن ما فيهش القرآن الصحيح والقرآن الضعيف والقرآن الحسن كله لا اقول صحيح لا فوق صحيح. متواتر مقطوع بي يقين يقين كون الليل ليلا وكون النهار نهارا
لا يشك فيه الاعمى ولا البصير وكذلك القرآن الكريم ولهذا كلها العناصر سبحان الله العظيم لي عندها علاقة باش يوصل كلام الله للناس كلها العناصر اللي عندها علاقة باش يوصل كلام الله للناس دارها الله تعالى من اركان الإيمان
باش متبقاش حجة عند البشر رسلا مبشرين ومنذرين لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل بما ان الملائكة طريق مهمة من طرق نقل القرآن الكريم جعل ربي الإيمان بهم ركن من اركان الإيمان. ما جعلهومشي داخلين في عموم القرآن. لأن ممكن ما يديرهومشاي يعني من حيث المنطق العام. ممكن يعني ما يديرهومش
ولكن نقول اودي راه لي كفر بالملائكة راه كافر علاش؟ راه كافر علاش؟ لأنه كاينين في القرآن مذكورين في القرآن. لا ما كافيش ذكرهم في القرآن وزاد من فوق هذا جعلهم ركن من اركان الايمان
لأن بالفهم الحقيقي والايمان الحقيقي لموقع الملائكة من الكون والموقع الملائكة من الدين المنطق هذا باش كنامنو بالقرآن براسو فاذا دخل الانسان شكن في حقيقة الملائكة دخله الشك بعد ذلك في كل القرآن الكريم بل في كل الدين
ولهذا كيبان الآن الجريمة الكبرى ديال ليهود لما قالوا جبريل عدونا اه معامن كتلعبو؟ هدا جبريل ملك اذن كفروا وانتهى وسيصرح القرآن بذلك تصريحا قل من كان عدو لجبريل فانه نزله
يعني اي ان جبريل نزل ماذا؟ القرآن هداك هو ضمير يعود على القرآن الكريم فانه نزل اي جبريل نزل القرآن لان قالوا ليه من يتنزل عليك بهذا القرآن راه القرآن مذكور سبب النزول. والضمير الآن يعني القرآن فيه الإيجاز البليغ الذي لا يستطيع احد طبعا
ان مفهوم من السياق اصدق لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين الكلام واضح جدا انه على القرآن هو الذي يعني فيه هذه الصفات فان الله هو الذي اذن لجبريل بأن يتنزل بالقرآن ماشي زعما جبريل رشق له ومن دوايه راسو اخذ القرآن ونزل به او تنزل به على قلب رسول الله كلا طبعا
اذا كنتم انتم يا معشر اليهودي او اي واحد يشك في الملائكة او يعادي الملائكة قل من كان عدو لجبريل فانه فانه نزله على قلبك بإذن الله فان هذا الملاك الذي تعادونه جبريل
قد نزل القرآن وتنزل به على قلبك يا محمد عليه الصلاة والسلام لكن ماشي راسو هو ما هو الا مرسول بإذن الله هاديك العبارة ديال بإذن الله باش كيبين لليهود ولغيرهم لأن الملاك
يعني راه التأثير ديالو منعدم بتاتا قضية اه انه يعني يختار يجي فهاد الوقت او غير هاد الوقت او انه يجي هو ولا يجي غيرو واش يعني الملائكة هي لي كتخير الله تعالى قالهم نزلو القرآن سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ويتخيرو الملائكة شكون لي نزل ابدا
الملائكة تؤمر فتجيب والله جل وعلا هو الذي يقدر من من الملائكة يقوم بهذه الوظيفة او تلك واوكل التنزل بالوحي بارادته جل وعلا الى جبريل. عليه الصلاة والسلام ولذلك بإذن الله ماشي من راسو
وليس بإرادته وليس باختياره لا خيار له ولا اختيار. بل هو مجبر مأمور مأمور بان يتنزل بالقرآن الكريم وجبريل انما ينفذ امر رب الكون اذن نتوما الى كتعاديو جبريل في الحقيقة راكم مكتعاديوشي جبريل. كتعاديوني انا يعني جل وعلا رب العالمين
وانما مبغيتوش تقولوها نيشان خرجو وقولو حنا مبغيناش نآمنو بهاد القرآن لأنو نزل عليك نتا حنا مقبلينكشاي وهذا يعني كلام واضح جدا لأنه يعني يرفض امر الله جل وعلا من كان عدو لجبريل فانه نزله على قلبك
بإذن الله. ماشي من خاطرو ولا من راسو. باش نتا تجي تعادي جبريل بل هو مأمور. لا حول له ولا قوة. مأمور. هادي طبيعة الملائكة مصدقا لما بين يديه هذا القرآن
الذي تعادونه وتعادون من نزل عليه ومن تنزل به هذا القرآن مصدقا اي جاء على حال وحاله انه مصدق لما بين يديه اي من الكتب السابقة وعلى رأسها التوراة والانجيل طبعا
المصدق لما بين يديه مجاش وقطع الصيام مع اليهود فخطرة لا كيقول بأن التوراة حق راه كيعتارف بكم يا معشر اليهود وهذي من اقوى حجاج القرآن. من اقوى حجج القرآن انه اعترف بالرسل كله. وبالاديان السماوية التي هي دين واحد في نهاية المطاف
وبالكتب جميعا التوراة والانجيل والزبور مكاينش شي دين عندو هاد الخاصية ابدا ولد يعني اي دين في الأرض ما عندوش هاد الخاصية واضح جدا ان اليهود لا يعترفون بالمسيح عيسى عليه السلام
وان النصارى لا يعترفون بمحمد عليه الصلاة والسلام. وهكذا وقالت اليهود ليست النصارى على شيء. وقالت النصارى ليست اليهود على شيء هم يتلون الكتاب المؤمنون من المسلمين وحدهم يؤمنون بالرسل جميعا وبالكتب جميعا. لا نفرق بين احد من رسله. وقالوا سمعنا واطعنا
جمعوا حقائق الايمان جميعا. وهادي من خصائص هاد الدين اللي هو الاسلام. ولذلك الغلبة مستقبلا وحاضرا. انما هي لهذا الدين لو انه فعلا عالميا عالميا ا تترك الحوار بحرية ويتكلم الدين بحرية. لقهر الأرض جميعا
بالمنطق ديالو القرآن منطقه الذاتي قوي ما محتاجش اللي يدافع عليه الإسلام. غلط اللي كيفهم بأنه كيدافع على الإسلام. الإسلام يدافع علي وعليك هذا راه واحد الغلط هذا يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم. بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان. يعني جايين
كيتفخمو على سيدنا محمد هادو اعراب يقولو لو اش ضار لك ها حنا امنا بك كنقويو الصف ديالك زيد الايمان ديالك على راسك رب العالمين محتاج لك سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا
المشكلة في ان الناس من الكفرة المردة. يعني الشياطين الكبار ديال صناع القرار السياسي الضو. الكبار ديال العالم يقومون بالتشويش الإعلامي والحيلولة لي دون الخطاب الإسلامي من ان يصل الى مواقعه امنا مطمئنا
رب العالمين في اية فيها من تحدي ما لا قيل للعالمين به في قضية ان القرآن مؤثر بذاته وذلك قوله جل وعلا وان احد من المشركين استجارك فاجره. حتى يسمع كلام الله. ثم ابلغهم امنه
ذلك بانهم قوم لا يعلمون عجيب مشرك عدو الله من الفئة المحاربة المقاتلة للمسلمين الى جا كيطلب الأمان وان احد من المشركين استجارك كيطلب الأمان فأجره قبل منو الأمان ديالو وحميه حميه
الهدف واحد حتى يسمع كلام الله وما تفرضش عليه الإيمان. لا ما تفرضش عليه الإيمان. اسمع مهم يسمع. فتقوم عليه الحجة ثم ابلغه ما منع ووصلو لقبيلتو مأمن معزز مكرم متأديهش
ذلك بانهم قوم لا يعلمون لا يعلمون طبيعة هذا الدين ولا ولا يعلمون حقيقة القرآن ولذلك ما من احد لم تتغير فطرته اي كافر. الفترة ديالو مازال ما خسرتش. باقي بنادم مازال ماولاش بهيمة وحيوان. باقي بنادم باقي فيه الأدمية. يعني
الفترة ديالو سمع القرآن الا وانبهر به لأن المنطق الداخلي ديال القرآن قوي لأن اللي نزلوا نزلوا سميتو القوي وانك لا تلقى القرآن من لدن حكيم عليم رب العالمين تكلم مع سيدنا محمد. كيقولو هاد القرآن لي راه كيجيك
مافيهش اللعب ومكيجيش من شي جهة ضعيفة وانك لتلقى يعني القرآن كيجيك يعني عن طريق التلقي نتا يعني ماشي نتا كتختار الوقت والمناسبة باش باش يجيك القرآن لا القرآن يتنزل عليك
في الوقت في الوقت الذي يريد الله وفي المكان الذي يريد الله لا ارادة لك ولذلك فإنما انت تتلقى ها هي الحاجة جاية من السما كتلقاها وإنك لتلقى القرآن من لدن المصدر منين
عليم سبحانه وتعالى حكيم عليم القرآن كله حكمة وحكمته حكمة بالغة. قاهرة غالبة وصاحب