1
00:00:00.300 --> 00:00:26.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد وارحب بالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات واسأل الله الجميع

2
00:00:26.950 --> 00:00:46.600
العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق لما يحبه ربنا ويرضاه. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اجعلنا ممن صام هذا الشهر وقامه ايمانا واحتسابا على الوجه الذي يرضيك عنا يا حي يا قيوم. اما بعد

3
00:00:48.150 --> 00:01:06.700
فكان الحديث في الحلقة السابقة عن الايمان بالكتاب كله والواجب علينا من حقوق الله عز وجل علينا ان نؤمن بالكتاب كله لا ان ننتقي منه ما نهوى ونتركه ما لا نهوى

4
00:01:07.500 --> 00:01:27.100
والايمان بالكتاب كله يقتضي عدة امور اولها الايمان بالمحكم والمتشابه واتباع المحكم ورد المتشابه اليه ما هو مسلك اهل الرسوخ في العلم الامر الثاني عدم التفريق بين الاحكام العلمية والاحكام

5
00:01:27.500 --> 00:01:48.050
العملية كما فعل المتكلمون من تفريق بينهما الامر الثالث الحذر من قراءة الانتقائية واخذ بعض الادلة او اطرافها واضطراح بعضها الاخر اتباعا للهوى الامر الرابع عدم التفريق بين الكتاب والسنة في الاحتجاج

6
00:01:48.650 --> 00:02:11.350
وعدم استغناء احدهما عن الاخر الامر الخامس عدم التفريق بين الاخبار الصحيحة الاحادية والمتواترة من حيث العلم والعمل هذا ما يتعلق بخلاصة الايمان بالكتاب كلها اما من حقوق الله عز وجل وحقوق كتابه

7
00:02:11.800 --> 00:02:32.100
فهو التسليم المطلق والانقياد التام لايات القرآن واحكامه من غير اعتراض على شيء منها لماذا لان مبنى العبودية والايمان بالله وكتبه ورسله على التسليم والخضوع لامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:32.400 --> 00:02:50.550
وهذا هو معنى الاسلام وهو الاستسلام والانقياد والخضوع قال تعالى ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن وقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقبة الامور ويقول عز وجل قل ان الهدى هدى الله

9
00:02:50.600 --> 00:03:13.450
ان يؤتى احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع  وبذلك امر نبينا صلى الله عليه وسلم قال تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم وامرت ان اسلم لرب العالمين

10
00:03:14.400 --> 00:03:34.400
وقال تعالى قل اني امرت ان اكون اول من اسلم بل اقسم تعالى بنفسه العلية على انه لا يتحقق ايمان العبد الا بعد تحكيم الرسول صلى الله عليه وسلم ونفي الحرج مما قضاه والتسليم المطلق لحكمه

11
00:03:34.700 --> 00:03:51.950
قال سبحانه وتعالى الا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا حرجا مما ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما والتسليم في الشرع

12
00:03:52.050 --> 00:04:20.050
يأتي بعدة اطلاقات اضافة الى لفظ التسليم ومنها الاستجابة كقوله تعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ومنها السمع والطاعة كما قال تعالى انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا

13
00:04:20.950 --> 00:04:42.150
واولئك هم المفلحون وقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا ومنها الاتباع كما في قوله تعالى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون

14
00:04:42.850 --> 00:05:02.000
يقول الزهري الزهري رحمه الله من الله الرسالة وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التسليم ويقول الامام الطحاوي رحمه الله تعالى ولا تثبت قدم الاسلام الا على ظهر التسليم

15
00:05:03.000 --> 00:05:18.050
يبين الشارع الطحاوية ابن عبد العزيز رحمه الله تعالى قال هذا من باب الاستعارة في ذي القدم الحسي لا تثبت الا على ظهر شيء اي لا لا يثبت اسلام من لم يسلم

16
00:05:18.300 --> 00:05:40.150
او يسلم لنصوص الوحي والوحيين وينقاد اليها ولا يعترض عليها ولا يعرضها برأيه ومعقوله وقياسه. انتهى كلامه رحمه الله تعالى والى هنا هذا التسليم يتضمن عدة امور منها على سبيل الايجاز اولا التسليم

17
00:05:40.400 --> 00:06:00.150
بكمال بلاغ النبي صلى الله عليه وسلم للدين في جميع مسائله ودلائله كما قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الامر الثاني الاخذ بكل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من غير قيد او شرط

18
00:06:00.400 --> 00:06:14.200
لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب بل لا يسع احدا العدول عن شيء مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. بعد ان بلغه. ولذا اشتد نكير السلف على من تردد

19
00:06:14.200 --> 00:06:37.900
في قلوب في قبول بعض الاحاديث او عارضها لانها لم تأتي على اهوائهم ومعقولاتهم الامر الثالث عدم المعارضة باي صورة من صور المعارضة. ومن اي جهة كانت انت تعارض من؟ تعارض كلام الله؟ تعارض كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وبماذا

20
00:06:38.150 --> 00:06:57.400
مفهومك وعقلك الظعيف الفقير اه ابرز جهات جهات المعارضة اما بشبهة تعارض الايمان بالخبر الوارد عن الله ورسوله وهو ما يسمى عند المتكلمين بالمعارض العقلي او بشهوة تعارض الامر بالفعل او الترك

21
00:06:57.850 --> 00:07:20.200
او بارادة تعارض الاخلاص والتسليم الحقيقي هو ان هو الخلاص من هذه العوائق كلها الى هنا تنتهي هذه الحلقة على امل العودة اليكم في حلقة قادمة ان شاء الله الى ذلك الحين استودعكم الله والسلام عليكم

22
00:07:20.450 --> 00:07:33.300
ورحمة الله وبركاته