الحمد لله ذهب اكثر اهل العلم عليهم رحمة الله الى ان اسماء الله تعالى الحسنى لا تدخلوا تحت حصر ولا تحد في عدد معين وهذا هو قول اكثر اهل العلم
مستدلين لقول النبي صلى الله عليه وسلم اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك
ان تجعل القرآن ربيع قلبي الى اخر الحديث والشاهد قوله صلى الله عليه وسلم او استأثرت به في علم الغيب عندك فهناك اسماء حسنى لله تبارك وتعالى استأثر الله تعالى بعلمها
ومن الادلة ايضا قوله صلى الله عليه وسلم لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك فلو كان يحصي الثناء على الله تبارك وتعالى لزم ان تكون اسماء الله تعالى محدودة بعدد معين
ومن الادلة ايضا على عدم حصرها بعدد معين قوله صلى الله عليه وسلم كما في حديث الشفاعة فيفتح علي من محامده بما لا احسنه الان قال ابن القيم رحمه الله وتلك المحامد
باسمائه وصفاته تبارك وتعالى وقد ذهب بعض اهل العلم الى ان عدد اسماء الله تعالى الحسنى محصور بعدد معين وهو تسعة وتسعون مستدلين بقول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين أسماء
مائة الا واحد من احصاها دخل الجنة متفق عليه والجواب عن هذا الحديث ذكره شيخ الاسلام رحمه الله قائلا والصواب الذي عليه جمهور العلماء ان قول النبي صلى الله عليه وسلم
ان لله تسعة وتسعين أسماء مائة الا واحد من احصاها دخل الجنة معناه ان من احصى التسعة والتسعين من اسمائه دخل الجنة وليس مراده انه ليس له الا تسعة وتسعون اسما
وقال ابن القيم رحمه الله واما قوله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة الكلام جملة واحدة وقوله من احصاها دخل الجنة صفة لا خبر مستقل. والله اعلم
واما الحديث الذي ورد فيه سرد الاسماء الحسنى فقد اخرجه الترمذي رحمه الله ولكنه حديث ضعيف عند اهل العلم فلا يستدل به على اثبات اسماء الله تعالى الحسنى وانما يستدل على اثباتها
بايات القرآن الكريم والاحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم