بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم اما بعد السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
اذكر قبل ان نبدأ الجميع ان يأخذوا اوراق الواجبات اوراق الواجب انزلي قبل الخروج من المسجد. وهناك واجب منزلي الاخوة سوف يصورونه الان. وآآ يعني ما ادري كيف يوزع لكن ربما يكون عند الباب عند الخروج فخذوا هذا. وهذا الواجب يا اخواني
هو للتدريب والتطبيق والتحظير لموضوعات الاسبوع القادم ايضا. اي اما تجد فيه بعض الاسئلة والمطلوبات التي لم نتحدث عنها. ولا سامع من ان تستشير فيها احدا او تبحث عن اجابتها في كتاب او غيره من اجل التحضير
والتهيئة لموضوعات الاسبوع القادم ان شاء الله تعالى. الاستلام يقول الاخ عند في كتاب اللجنة العلمية مكتب الشؤون العلمية طيب الى ان يعني جهز الاخوة جهاز العرظ يمكن ان نأخذ هذه الفائدة من كتاب الله جل وعلا في قوله سبحانه
وتعالى واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله اه بريء من المشركين ورسوله. ان الله بريء من المشركين ورسوله هذه طلب مني احد الاخوة ان اشير اليها ولها قصة طريفة اذكرها باختصار
اروى وهي ان يذكر في كتب تاريخ النحو ان زياد ابن ابيه والعراق او عامل العراق في زمن الزمن الاموي طلب من ابي الاسود الدؤلي البصري اللغة قوي ولهذا في قول الله سبحانه وتعالى واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله
واو هنا واو عطف. فاذا قرأتها بالكسر اذا قرأت ما بعدها بالكسر ورسوله صار على ان الله بريء من المشركين ومن رسوله. ان الله بريء من المشركين ومن وهذا خطأ. هذا خطأ. اورثه او احدثه هذا التغيير في علامة الاعراب من ضمة
قم الى كسرى. والقراءة الصحيحة ان الله بريء من المشركين ورسوله. طيب الان نحن عرفنا ان اه ورسوله بالقصر خطأ. وتغير المعنى بل تحيل المعنى الى معنى مضاد غير صحيح. غير مقبول نهائيا
لكن ما توجيه اعراضها بالظن ورسوله؟ كيف توجهها لها اكثر من وجه. وهي تحتاج الى ان يعني نتنبه لكن ايسر هذه الوجوه ان ورسوله مبتدأ خبره محذوث. والتقدير ورسوله بريء من
من المشركين. وكأن المعنى ان الله بريء من المشركين. والرسول صلى الله عليه وسلم في ام من المشركين او ان تقدر ورسوله كذلك. فهي مبتدأ خبره محذوف هل هذا الخبر من الجملة السابقة؟ ومن الاعرابات في هذا وهو اعراب دقيق ان ورسوله
اوف على محل لفظ الله. ومحل لفظ الله المحل هو الابتداء الرفع قبل دخول ان عليه. فهو معطوف على المحل فهذا يحتاج الى الى توضيح لعلنا يعني نعيد آآ عرض هذه الاية حينما نتحدث عن آآ الاعراب آآ الظاهر والاعراب
تقديري والاعراب المحلي باذن الله جل وعلا. طيب اليوم سنبدأ ان شاء الله بالحديث عن باب جديد هو باب الاعراب. وبالتحديد سوف نتحدث عن باب اول مبني ثم نتحدث عن الاعراب وعلاماته واحكامه هذه الموضوعات التي
سيبدأ الحديث عنها من هذا الدرس والاسبوع القادم باذن الله جل وعلا يعني هذه الجلسة وجلسة يوم الاحد ويوم الاثنين باذن الله سبحانه وتعالى. الموضوع الاول المعرض والمبني من الاسماء والافعال والحروف. الموضوع الثاني الاعراب
احكامه وعلاماته والموظوع الثالث خريطة المواقع الاعرابية للاسماء وهذه نحتاجها كثيرا من اجل ان نرتب ابواب النحو في في اذهاننا ترتيبا صحيحا ومن اجل ان نعرف العلاقة بين الابواب حينما ننتقل من باب الى باب اخر. ثم الموضوع الاخير
في هذا العنوان هو اعراب الفعل المضارع. وسيتبين بعد قليل لماذا دخل الفعل المضارع من بين هذه الموضوعات. العنوان الاول هو المعرب والمبني. الان بدأ الحديث اذا نحن يا اخواني نستعين بالله ونسأله العون والتوفيق والتسديد وانتبهوا معي جيدا جزاكم الله خيرا
ولم الكلمة في في اللغة العربية نوعان كل كلمة في اللغة العربية سواء كانت أسماء او فعلا او تحركا هي احد نوعين اما ان تكون معربة او ان تكون مبنية. ما معنى
فيا رب المعرض هو الذي يتغير اخره بسبب تغير موقعه من الجملة سواء كان من الاسماء او من الافعال الذي يتغير اخره بسبب تغير مكانه من الجملة. او يقولون في تعريف الاخر بسبب تغير العوامل الداخلية
صلاتي عليه ربما بعضنا يحفظ هذا نصا لكننا نحتاج الى ان نفهمه بصورة جيدة. لنتخيل ان هذا المستطيل هو كلمة واخر جزء من هذه الكلمة هو محل النظر والعناية النحوية. نتفق على هذا
اذا تغير هذا الاخير في الكلمة يعني تغير اعرابه من ضم الى فتح الى كسر او من ضم قم الى كسر فقط او من ضم الى فتح فقط المهم تغير يعني ما ثبت. ما لزم سورة واحدة او حالة واحدة بسبب تغير
فكان هذه الكلمة كلها في الجملة اذا حدث هذا التغيير فهذه الكلمة نسميها كلمة معربة مثال ذلك اذا قلت مثلا المسجد حرف الدال في كلمة المسجد هذا هو محل التغيير. هل الدال حركتها تتغير بسبب تغير مكان
كلمة المسجد من الجملة او لا؟ نعم ستقول مثلا هذا هو في مسجد هذا هو المسجد دون. هذا هو المسجد. فحركة الدال هنا هي الضم وربما تضع المسجد في جملة اخرى فتقول صليت في
المسجد صليت في المسجد او تقول في جملة ثالثة ان المسج داء قريش ان المسجد قريب. الدال في كلمة المسجد تغير اخرها. يعني تغيرت اعراب تغيرت حركة اخرها بسبب تغير مكان كلمة المسجد من الجملة. هذا يسمى معربا. وهكذا كل الكلمات
في اللغة العربية اذا تغير اخرها بسبب تغير مكانها فهي معربة. هذا هو المعرض. اذا المعرض الان سيأتينا في العرض لكن نقول وشفاهيا هو الذي يتغير اخره بتغير مكانه من الجملة. يقابل المعرب المبني
والمبني هو الذي لا يتغير. نفس التعليم السابق ادخل عليهم نفي هو الذي لا يتغير. اخره بسبب تغير موقعه من الجملة. يعني هو الذي يثبت اخره على صورة واحدة وامثلة هذا كثيرة فتقول مثلا
كلمة هؤلاء منتهية بماذا؟ بهمزة. حركة هذه الهمزة دائما هي الكسر. في اي مكان وضعتها في اول الجملة او وسطها او اخرها بعد حرف الجر او بعد الفعل او بعد الفاعل بعد الفعل والفاعل او مضافا اليها
في اي مكان من الجملة ستجد ان الكسر هذا ملازم لهذا الحرف. اذا هذه الكلمة ستقول جاء هؤلاء الرجال وان هؤلاء الرجال ورأيت هؤلاء الرجال وسلمت على هؤلاء الرجال وهكذا
ثم ضعها في اي مكان ستجد ان اخرها ثابت على سورة واحدة. وهذا هو المبني يعني كأنها بنيت على هذا الشيء. بنيت وانتهت. خلاص سلم المشروع وانتهي منه على هذه الصورة ولا يقبل تغيير
طبعا هذا هو المبني. اذا المبني هو الذي لا يتغير اخره بسبب تغير موقعه من الجملة. او بسبب تغير العوام من الداخل المقصود بالعوامل يعني المؤثرات التي قبلها مثل الفعل هنا او حرف النسخ او النصب
ان او كونه مفعولا به بعد فعل وفاعل او بعد حرف الجر ونحوه. هو الذي لا يتغير طيب هنا سؤال ايهما ايسر واسهل؟ في التعامل في الاستعمال في التطبيق عندما تريد ان تطبق
المبني ايهما الذي يحتاج الى عناية ورعاية ودراسة واهتمام؟ ايهما الذي يصدع الرأس هو يحتاج منك الى ان يعني تهتم وتعتني كثيرا هو المعرض. المبني لو كانت كل كلمات اللغة العربية
مبنية لما وجد علم يسمى علم النحو الا في مسائل يسيرة ولربما لما اجتمعنا نحن في هذا المكان الطيب من اجل ان ندرس الجانب المعرض من الالفاظ ايش الجانب المبني؟ ولان وقت الدورة قصير وقت البرنامج قصير. فسوف نستأذن السيد
في اننا لن نقف عنده كثيرا. لانه ابني ولا يوجد احد منا الان ولا من غيرنا ان يخطئ في كلمة هؤلاء مثلا او يخطئ في كلمة هذا او يخطئ في كلمة الذي او يخطئ في كلمة من
او ما او متى او كيف او غيرها من من المبنيات. الذي يخطأ فيه هو المعرض لانه يتغير. فانت تحتاج الى ان تعرف كيف يتغير. وما الذي يغيره؟ وما ومصيره اذا تغير يعني ما حكمه اذا تغير؟ ثم الامر الثالث ما العلامة الاعرابية له اذا تغير
اذا التركيز الان سوف يكون على على المعرض. الجزء الثاني الان من الحديث هل هذا واضح يا اخواني؟ تفضل كيف؟ كيف نعرف المبني من من الالفاظ؟ الان سنتحدث عنها. الان ساعيد
الحديث عن المعرض والمبني نقسم انواع الكلمة السابقة على المعرض والمبني التقسيمات السابقة التي حدثنا عنها امس الاسم والفعل والحرف سنرجع ونوزعها الان مرة ثانية على المعرب والمبني طيب هل هناك سؤال اخر يا اخواني؟ هذا المدخل
الاول هذي الان الفقرة رقم واحد. المعرض والمبني من المعرض والمبني من من من الكلمة. طيب. المعرض والمبني من الاسم والفعل والحرف الان سنقسمها سنقسم المعرض والمبني على اقسام الكلمة الثلاثة التي هي الاسماء الافعال
الحروف. سنبدأ من الايسر نبدأ من الايسر من الاخير. الحروف مبنية او معربة. كلها الحروف كلها مبنية. كلها مبنية. كل حرف مبني وكل حرف لا محل له من الاعراب. اذا انطاح الثلث الحين. يعني ثلث ثلث الكلمات
في اللغة العربية الان تحول الى مبني. طيب الافعال الافعال ذكر امس انها ثلاثة. ماض وامر. الثلاثة اذا نقسمها هنا الماضي والمضارع وانا عمدا ابدأ من من الاسفل من اجل ان اضم النظائر الى
الماضي والامر والمضارع. هذه اقسام الفعل الثلاثة الماضي والامر والمضارع طيب ما حكمها من حيث الاعراب والبناء؟ اي اي يعني في هل هي معربة او مبنية او فيها التفصيل الاتي؟ الماضي دائما
ابني اذا نحن الان ما زلنا نزيد نزيد في دائرة المبنيات الامر دائما مبني. المضارع الاصل فيه انه معرق. الاصل فيه ان انه معرب. ولذلك كلمة معرب نحتاج الى ان نضعها بخط اوضح
من اجل المزيد من العناية. الاصل في المضارع انه معرب. ويبنى اذا اتصلت جنون التوكيد او نون النسوة. وسابين هذا بعد قليل ان شاء الله. لكن الاكثر فيه والاغلب انه معرب. ولذلك الاصل فيه انه معرض. والمبني فيه استثناء. فكل فعل مضارع معرض الا
اذا اتصلت به نون التوكيد مثل لا تذهبن. والله لافعلن لئن لم يفعل ما امره ليسجنن ولا يأتيه ليسجن ان ليستن وليكونن من الصاهرين. ليسجنن بالنون الثقيلة وليكونن من الصاغرين
سواء الثقيلة او الخفيفة اذا اتصل بالفعل المضارع لون التوكيد في الاخير فهو فعل مضارع مبني. يعني نظيفه الى قائمة المبنيات من الامر والماظي والحروف. وعلامة البناء فيه هي الفتحة دائما الحرف الذي قبل النون
في الفعل المضارع يحرك بالفتح. سواء كانت نون التوكيد الثقيلة او الخفيفة. لا تذهبن لا تجلسن لا آآ تنظرن ونحوها. هذا اذا اتصلت به نون التوكيد او اتصلت به نون النسوة
قول الله جل وعلا ان الحسنات يذهبن السيئات. ان حسنات يذهبن السيئات. هذا هو الفعل المضارع. يذهبن الفعل المضارع اصله ياء ذا هاء باء فقط النون ليست جزءا من الفعل المضارع. النون هذه تسمى نون النسوة. واذا اتصلت بالفعل المضارع
فانه يبنى على السكون. ان الحسنات يذهبن السيئات. طيب اذا تجرد من نون توكيد او او نون النسوة. فما حكمه؟ حكمه انه يعني يحتاج اذا تجرد من نون التوكيد او نون النسوة يحتاج
لانك تتعامل معه بما يستحقه من الرعاية والعناية والاحترام والتقدير والتصحيح. يعني وضع الحركة الصحيحة في اخره. بحسب العوامل الداخلة عليه. هذا واضح يا اخواني؟ كل فعل مضارع يعني اذا استثنينا هاتين النونين كل فعل مضارع معرض. سواء كان صحيح الاخر يعني اخره حرف صحيح
مثل يجلس يذهب يأكل يشرب او كان معتل اخر. يعني اخره حرف علة مثل يدعو يسعى يبني يرمي يهدي يرجو يخشى. هذا فعل مضارع او اتصل به ضمير مثل يذهبون يذهبان تذهبون تذهبان تذهبين
ان اتصل في اخره ظمير وبعد الظمير نون. هذه التي تسمى الافعال الخمسة كما سيأتي بيانها. هذه كلها افعال مضارعة. وهي كلها عربة كلها معربة ما دام ما في نون توكيد ولا نون نسوة فهو معرب حتى وان تصل ضمير اخر يعني اتصلت واو الجماعة
كأن نقول مثلا الطلاب يجلسون في المسجد. انتم تجلسون في المسجد. الطالبان يتحدثان انت ما تكتبان هذه كلها افعال مضارعة اتصل بها ضمائر وهي معربة ليه؟ لماذا؟ لان الضمير ليس من النسوة. وليس المتصل من التوكيد. اذا هاتان النونان هما السبب في بناء الفعل المضارع واخراج
من الاصل. اذا لم يتصل به شيء فالفعل المضارع معرب. واضح؟ اذا يعني ما زلنا نحن الى الان ما اتينا الى ما اتينا الى رأس المال من من المعرب والمبني. يعني الحروف مبنية
الماضي مبني الامر مبني. الفعل المضارع الاصل فيه انه معرض. لكنه يبنى في حالته الاهم في هذا والذي يحتاج الى دراسة وهو اكثر النحو. اكثر النحو اكثر الابواب النحوية هي
في الاسماء الاصل فيها انها معرضة الاصل فيها انها معربة والاسماء المبنية الاسماء المبنية محدودة قليلة جدا والاكثر والاغلب في الاسماء انها معربة. يعني انها يتغير اخرها بتغير مكانها من
واغلب الابواب النحوية هي في هذا يعني لما ندرس مثلا الفاعل ونائب الفاعل مبتدأ والخبر والمفعولات والمجرورات المضاف اليه والمجرور بحرف الجر هي كلها للاسماء. لهذا لهذا واكثر الكلمات في اللغة العربية هي اسماء من حيث العدد والحصر والاحصاء. اكثر كلمات اللغة العربية هي في الاسماء
ولذلك هي التي تحتاج الى ان ننتبه اليها. اذا المعرب هنا هو محل الاهتمام والعناية هيا محل الاهتمام والعناية وهو الاغلب والاكثر في الاسماء والاغلب والاكثر في الفعل المضارع الاصل في الاسماء انها معرضة. والفعل المضارع الاصل فيه انه معرب. ولذلك
سمي الفعل المضارع مضارعا. ما معنى مضارع؟ ما معنى مضارع قرع هذه نحفظها الفعل المضارع نحفظه من رابعة ابتدائي. انه ماضي ومضارع وامر. ما معنى مضارع لا زمنه زمنه هو الوقت الحاضر زمنه لكن كلمة مضارع بغض النظر عن درس النحو كلمة مضارع
في في في الاستعمال لما تقول مثلا هذا يضارع اباه. هذا الولد يضارع معلمه. هذه البنت اختها الكبيرة تضارع يضارع هو مضارع له ايوه مشاكلة مصارع اعوذ بالله لا لا ما في مصارعة احد الاخوة قال مشابه محاكي
الفعل المضارع يعني الفعل المشابه مشابه لماذا؟ للاسماء في ماذا في الاعراب. اذا الفعل المضارع هو مشابه للاسماء. مضارع للاسماء مشابه للاسماء. في ماذا في انه معرب مثلها. وانما اعرب لانه يشبهها. يعني هذه هذا التعليل او يعني
ان احببتم ان تسموها الفلسفة لماذا اعرب الفعل المضارع ولم يعرب الامر والماظي؟ لانه يشابه الاسماء الاسماء اصلا في الاعراب. والفعل المضارع يعني اعرب لانه اشبه الاسماء. اما الامر والماظي فلا
الاسماء وانما هي تشابه الحروف فبنيت. يعني كأن عندنا مشكلة المساحة هذي بطيئة كأن عندنا دائرتين دائرتين من من دوائر التوزيع او التصنيف الاخوة في في الجامع ارجو يعني ان يكون هناك مساحة اه افضل من هذه
لنفرض ان هذه دائرة الحروف. وهي اصل اصل في البناء. يعني البناء في الحروف تأصل قوي جدا. وهذي الدائرة الثانية دائرة الاسماء. وهي اصل في ماذا؟ في الاعراب. هذا اصل في
الحروب في في البناء وهذا اصل في الاعراب. ولذلك كل الحروف مبنية بلا استثناء. والاصل في الاسماء انها معربة بين هاتين الدائرتين الافعال. فالفعل الامر هنا داخل. والفعل الماظي هنا. داخل والفعل المضارع
هنا. يعني الفعل المضارع قريب من الاسماء. فاعرب والفعلان الامر والماظي قريبان من الحروف فبني ولذلك نحن سنضع على الاسماء وما ضارعها وهو الفعل المضارع سنضعها في اطار من العناية والاهتمام لانها هي التي يقع فيها الخطأ واللحن لانها هي التي
تتغير. ارجو ان يكون هذا واظحا. نعيد العرض مرة ثانية. كما هو اه مذكور سابقا. من اجل ان ننتقل الى الفقرة التي تليها. المعرب هو الذي يتغير اخره بتغير موقعه من الجملة المبني هو الذي لا يتغير اخره بتغير موقعه من الجملة. المعرض
نبني في الاسماء الاصل في الاسماء الاعراب. ولذلك فاكثروا الاسماء معربة. ما الاسماء تبنية. اذا كان اكثر الاسماء معربة. ما الاسماء المبنية؟ الاسماء المبنية هي اسماء الاشارة. ما عدا المثنى. اسماء الاشارة
ترى هذا وهذه وهؤلاء. اما المثنى في اسماء الاشارة فهو معرض. هذان وهاتان معربتان المفرد والجمع هذا وهذه وهؤلاء هذه مبنية. الاسماء الموصولة النوع الثاني. الاسماء الموصولة ما عدا المثنى ايضا
الذي والتي هذا المفرد والجمع الذين واللاتي الذين للمذكر مذكرين واللائي واللاتي للمؤنثات للمؤنث الجمع المؤنث طيب بين المفرد والجمع يوجد الاسم الموصول المثنى. اللذان واللتان معرض او مبني محرم. اذا اسماء الاشارة معربة ما عدا المثنى. الاسماء الموصولة معربة
ما عدا المثنى. سنطبق على هذا ان شاء الله. سنطبق عليه في الحديث عن المثنى وما يأتي ان شاء الله من ابواب ماء الشرط من ما متى اينما ايانا ونحوها
اسماء الاستفهام ايضا من اين متى كيف لماذا انا وهيهات ونحوها وسوزع عليكم ان شاء الله يعني الاسبوع القادم مذكرة فيها حصر للاسماء المبنية مع امثلتها. للاسماء المبنية من اجل ان يعني نعتذر للمبنيين
ونركز الحديث في المعربات. اذا هذه هي اغلب يعني اشهر المبنيات ما عدا هذا وبعض الظروف المبنية ما عدا هذا من الاسماء كله معرب. الافعال كلها مبنية ما عدا الفعل
المضارع. الحروف كلها مبنية بلا استثناء. المعرض من الاسماء والفعل المضارع هو محل العناية والاهتمام لانه هو المتغير. طيب هنا تدريب للجميع وارجو ان تتابعوا على العرض بين المعرض والمبني في الجمل الاتية. هذه جملة المطلوب منك ان تفرز فقط الفرز الاولي
ابو مجدي يعني ما نريد ما اعرابه وما علامة اعرابه؟ هذي يعني مرحلة تأتي لاحقا باذن الله لا عفوا الجملة الاولى المسلم اليقظ يحذر مكائد الاعداء دقيقة دقيقة او دقيقتان
التأمل نحن اتفقنا اننا نعطي الاخوة جميعا وقتا لمحاولة الاجابة ولو ذهنيا بشكل المسلم اليقظ يحذر مكائد الاعداء اذا اذا حركت الاواخر اتفضل يا اخي. تفضل نعم كلهم عربة. كلها معربة. ذمتك ترى
طيب الاجابة صحيحة كلها معربة. المسلم اسم معرب. يحذر فعل مضارع عفوا اليقظ ايضا نعتم او او صفة للمبتدأ لكنه اسم يعني من من قائمة الاسماء اسم معرف يحذر فعل مضارع مجرد من النونين من التوكيد ونون النسوة اذا معرب مكائد اسم معرب الاعداء
اسم المعرض هذا صحيح. سعدت بحضورك. سعدت بحضورك اسأل نفسك اولا كم كلمة هنا ثم ما تصنيف هذه الكلمات من حيث البناء والاعراب ايضا وقت للتأمل لحظة لحظة اتفضل يا اخي. كم كلمة هنا؟ عدد الكلمات اول
كم كلمة؟ طيب خمس كلمات صحيح هنا يوجد خمس كلمات في الظاهر هما كلمتان لكن اذا فككت هاتين الكلمتين خرج عندك خمس كلمات من الاسماء والافعال اول حروف تفضل الاولى سعد وهي مبنية لانها
فعل ماضي. طيب. الثانية. التاء ضمير متصل. اسم لفعل ولا حرف اسم مبني او معرض مبني انا نسيت قبل قليل ان اذكر الضمائر مع المبنيات الضمائر كلها مبنية الظمائر كلها مبنية كلها. المثنى فيها والجمع والمفرد كل ظمير متصل او منفصل مبني
وهذي يعني الحمد لله من من الاشياء المريحة يعني. ان حنا نفرح اذا زاد عدد اه المبنيات ولا لا؟ يعني ما ما زاد من عدد المبنيات فهو مكسب. المقلق هو
ان يزيد عدد المعربات. طيب التاء مبنية من يواصل؟ من يساعد الاخ؟ تفضل. اللي في الاخير من اجل ان يكون الصوت مسموعا للجميع. تفضل يا اخي انت الباء هي الكلمة الثالثة حرف جر مبني ومعرب
مبني. طيب الرابعة حضور حضور ينتهي بالراء. اسمه مجرور بالباء معرب ومبني مبني اذكروا الله مبنى ومعرب يا اخي. حضور لماذا معرض؟ لانه اسم؟ لا ما يكفي الاصل في الاسماء الاعراب لكن هذه الكلمة بالذات لماذا هي معربة؟ بالتحديد
لان اخرها وهو حرف الراء يتغير اذا غيرت موقع كلمة حضور من الجملة ولا لا؟ تقول مثلا سعدت بحضورك بحضور الراء مكسورة حضور يسعدني حضور تغيرت حركة الراء من كسرة الى ضمة. ان حضور تغيرت من ضمة
طيب الى كسرة الى فتحة ان حضورك يسعدني. اذا تتغير فهي مبنية. طيب الاخيرة نفس الاخ الكاف والكاف ضمير متصل مبني اسم من الاسماء مبني. الجملة الثالثة والاخيرة المؤمنون احرصون على الطاعات. المؤمنون يحرصون على الطاعات. وقفة تأمل ايضا
سريعة هل هي يحرص او يحرص؟ الذي اعرفه ان ان الوجهين صحيح يحرص ويحرص. طيب من يجيب؟ الاخ نعم تفضل. كم كلمة هنا عدد الكلمات؟ خمس كلمات خمس كلمات طيب الان سيتبين هي خمسة ست او اربعة
تفضل المؤمنون الاولى اسم معرب. تمام. صحيح. على لا اصبر قبل يحرصون هل يحرصون كلمة واحدة؟ لها اعراب واحد يعني اذا اعربت يحرصون على انها فعل مضارع معرض هل الاعراب يعني اعرابك لكلمة يحرصون هنا كامل اعرابت كل اجزاء يحرصون
الجواب لا لان فيها واو الجماعة واو الجماعة ضمير متصل مبني اذا المؤمنون اب يحرصون الفعل المضارع هنا معرب وفيه فيه واو الجماعة وواو الجماعة اسم قم مبني لانه ضمير. ضمير متصل. اذا ثلاثة الان كلمات راحت. طيب. على؟ حرف جر
الطاعات اسم معرض. اسم معرب. هذا الان يا اخواني هي الخطوة الاولى في الاعراب اننا نقسم الكلمات الى مبني ومعرض. امامنا يعني مسافة جيدة. مشوار مشوار طويل. اننا تعرف المواقع الاعرابية والاحكام الاعرابية والعلامات الاعرابية لكن لابد من هذا التقديم
لابد من هذا المدخل من اجل ان يعني نخطو في النحو خطوة خطوة. ولا نريد ان يعني ندخل في قضايا تفصيلية الا اذا جاء وقتها باذن الله تعالى. التدريب الثاني التدريب
الثاني حول المفرد الذي تحته خط في الجمل الاتية الى مثنى مرة والى جمع المذكر السالمي مرة ثانية. هذا التدريب المقصود منه ان يهيئنا للحديث الاتي هو مدخل للحديث القادم. اتصلت بالمصمم وقابلت المدير
المطلوب ان تحول ما تحته خط او ما فوق الخط الى مثنى مرة والى جمع المذكر السالم مرة ثانية. نعم تفضل الاخ الكريم تفضل نعم. ارفع صوتك اتصلت بالمصممين وقابلت المديرين هذا صحيح. وسيأتي الان اعرابها وعلامة
الاعراب باذن الله. المصمم هنا مفرد. المصمم مفرد. ومجرور بالباء. وعلامة جري هي الكسرة على الميم. لما تحول الى مثنى بقي مجرورا بالباب ما تغير يعني حكمه اعرابي ما تغير. الذي تغير هو علامة الاعراب. علامة الاعراب تغيرت. اما الحكم الاعرابي
فهو ما زال مجرورا بالباب. وعلامة جره هي الياء بالمصممين. قابلت فعل وفاعل. قابل فعل فاعل. المديرة اذا كانت مفردة مفعول به منصوب. والعلامة على الراء هي الفتحة. هذا اذا كان مفردا. اذا تحول الى مثنى ستصير قابلت المديرين
اسم مفعول به منصوب ما تغير شيء الذي تغير هو الجزء الثالث وهو علامة الاعراب امنوا المسجد يغلق الابواب بسرعة عامل العامل المسجد اغلقوا الابواب بسرعة. ثني واجمع جمع المذكر السالم
طيب وقت وقت للتأمل حتى يعني لا لا يسبق الذين يعرفون اخوانهم يتدربون ويتعلمون هناك ان شاء الله يا اخواني عشر درجات عشر درجات للطالب الذي يمسح السبورة اذا اذا انتهى الحديث
بشرط ان يحظر صورتين وشاهدين ومزكيين انه مسح السبورة ويأخذ عشر درجات ان شاء الله حلال عليه. طيب من يثني؟ ارفع صوتك عمل المسجد. اكمل. يغلق الابواب عاملا عامل المسجد تمام
لانك اذا غيرت تحتاج ان ان تغير الجملة كاملة من اجل ان تستقيم. عاملا المسجد يغلقان المسجد بسرعة. طيب هنا عاملا كانت في الاول عامل علامة الرفع. يعني المبتدأ مرفوعا
اقامة رفعه الضمة عاملة. هنا تحول الى مثنى فصارت عاملة. مرفوع ما زال مرفوعا وهو مبتدأ يعني حكمه موقعه الاعرابي ابتدى حكمه الاعرابي مرفوع ما الذي تغير؟ العلامة الاعرابية. اظبطوا يا اخواني الان ساشرح هذا
بالتفصيل لكن هذا تقديم من خلال المثال اذا هو مبتدأ ومرفوع والعلامة هي العلامة هي الالف وليست الضمة. يغلقان كانت في الاول يغلق. فعل مضارع مرفوع. وعلامة رفعه الضمة. يغلق
الان تحول الى اثنين فصار فعلا مضارعا ومرفوعا ما زال ما تغير ما الذي تغير العلامة. العلامة تغيرت من ضمة الى الى الف. لا ليست العلامة تغيرت من الضمة الى ثبوت النون. الى ثبوت النون. انا اعرف ان هذا يعني ربما
يشوش على بعضكم لكن الان سيأتي الحديث عنه مفصلا ويثبت هذا باذن الله. الجملة الثانية جمع المذكر السالم يعني القراءة الثانية للجملة من تفضل يا اخي اشهدوا انا اعطيته فرصة ان يجيب. لانه يعتب علي انه يرفع يده ولا ولا يعطى فرصة للاجابة. تفضل
لا لا جمع مذكر سالم. عمال جمع تكسير. ايوه عامي ارفع صوتك وانا اكتب. عاملون ايوه اخر كلام يا اخي اغلقه المسجد الابواب بسرعة. طيب. عاملون المسجد يغلقوا الابواب بسرعة. صحيح؟ لا ليس صحيحا. هنا
تحذف النون تحذف النون عامل المسجد وهنا تثبت النون لماذا لماذا؟ هنا مبتدأ وهو مرفوع وعلامة رفعه الواو يعني ما تغير سيرة الاعراب الا العلامة. دعونا نقارن بين المفرد والمثنى والجمع هنا. عامل عاملا عامل
الموقع الاعرابي واحد مبتدأ مبتدأ مبتدأ. الحكم الاعرابي واحد مرفوع مرفوع مرفوع. العقل الام الاعرابية ضمة الف واو. طيب اين النون التي مسحناها قبل قليل النون هنا تحذف بسبب الاضافة. لان كلمة عامل مضافة الى المسجد
المسجد في هذه الجمل كلها مضاف اليه. واذا اضفت فلابد ان تحذف النون وتحذف النون النون في جمع المذكر والنون في المثنى وتحذف التنوين في المفرد. تحذف النون في جمع المذكر والنون في جمع المؤنث والتنوين في المفرد. الذي يحدث فيه الخطأ كثيرا هو جمع المذكر
المثنى تأتي كذا سليقة عامل المسجد. يعني صعبة او ثقيلة ان تقول عاملان للمسجد. هنا انت لا تستطيع ان يعني لا لا تقلق من هذا انتبه الى هذا احذف النون ايضا في جمع المذكر السالم عند عند الاظافة المسجد يضاف
يغلقون وهنا يغلقوا. ما يعرف يغلق. فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه يغلقان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه بقاء النون ثبوته ثبوته بقاءها لا تحذفها حقه ان تثبت النون ما تحذف الا اذا نصب او جزم ما دام مرفوع فالنون باقية طيب
خلقون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ايضا ثبوت النور. ثبوت النور. اذا المواقع الاعرابية عندنا في الغالب انها يعني سهل التعرف عليها. والحكم الاعرابي لها سنتعلمه ان شاء الله الذي يحتاج منا يا اخواني دائما الى عناية ورعاية واهتمام هو الجزء الثالث من الاعراب وهو العلامة
الاعرابية فانت هنا في كل معرب من الاسماء كل كلمة معربة من الاسماء لابد ان تسأل نفسك ثلاثة امور. الموت ثم الحكم ثم العلامة الموقع والحكم والعلامة. الموقع يعني مكان الكلمة في الجملة
ثم بناء على مكانها في الجملة تحتاج الى ان تظبط حكمها. الاعرابي الذي هو الرفع او النصب او الجر. هذا في الاسماء انا اتحدث عن الاسماء يا اخواني فقط فقط في الاسماء. ما نتحدث عن الفعل المضارع. في الاسماء انت تحتاج الى ان تعرف الموقع
والموقع هذا اصناف وانواع واشكال مرفوعات ومنصوبات ومجرورات وتوابع والان سيأتي ان شاء الله بيانها في في الخريطة خريطة النحو. ثم ينبني على الموقع معرفة الحكم. يعني مثلا لنفرض ان
الموقع هو الفاعل لما تقول جاء محمد قبل قليل جاء محمد قبل قليل. هنا محمد اسم معرب. اليس كذلك؟ اسم معرب. اذا اردت ان تضبطه في كلامك لو في كتابتك وفي تحليلك الاعرابي تحتاج ان تسأل نفسك السؤال الاول ما الموقع؟ ما موقع
الاجابة عن الموقع هنا هي انه فاعل. هذا معنى الموقع. المواقع فاعل. نائب فاعل مبتدأ خبر اسم كان خبر كان اسم ان خبر ان مفعول به مفعول لاجله مفعول مطلق. مفعول فيه يعني ظرف الزمان او المكان. مفعول معه
اثنى حال تمييز مضاف اليه مجرور بحرف الجر صفة بدن توكيد معطوف تمييز ذكرت هذه المواقع والدرس يعني البرنامج هذا هو لدراسة هذه المواقع واحدا تلو الاخر في في الايام القادمة ان شاء الله تعالى. يعني
سنبقى مع هذه المواقع الى اخر درس في هذا البرنامج ان شاء الله. سنأخذها تباعا هذه المواقع مرفوعات منصوبات ومجرورات وتوابع كما سيأتي الان بيانها العام التقسيم العام في الخارطة ثم يأتي تفصيلها في الايام القادمة
ينتج عن الموقع تحديد الحكم. يعني اذا قلت فاعل تلقائيا انت ستحفظ ان كل فاعل مرفوع. هذي ترى من رحمة الله عز وجل. يعني الفاعل دائما مرفوع تخيل ان فاعل مرة مرفوع ومرة منصوب ومرة مجرور كم ضعنا؟ لكن اذا ظبطت انه فاعل
فاعطه الحكم مباشرة انه مرفوع. الى هنا الامر يعني يمكن التعرف عليه الله بسرعة ويسر وسهولة من خلال هذه الدورة وهذا البرنامج. ينتج عن الحكم هذا الان موقع موقع حكم بقي العلامة هي التي نحتاج الى
ان نضبطها. الاصل في المرفوع ان تكون علامته هي الضمة. الاصل وفي المرفوع ان تكون علامته هي الضمة. لكنها ربما تتغير. ربما تتغير. ستقول مثلا الان لو لو قلت في محمد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لصارت الاجابة مئة بالمئة صحيحتان
واتركوا البقية هذه الضمة الظاهرة او الضمة الظاهرة على اخره او الضمة الظاهرة فوق اخره او الضمة الظاهرة على حرف الدال مثلا هذه كلها من من الزيادات لكن الاصول هي
موقع وحكم وعلامة. طيب لو قلت جاء المحمدون اكثر من محمد جاء المحمدون محمد ومحمد محمد محمد ثلاثة او اكثر ستعرض محمد على انه ماذا فاعل. وحكمه مرفوع. والعلامة هي الواو. ستتغير الواو
ولذلك يجب ان ندرس يا اخواني العلامات الاصلية والفرعية قبل ان ندخل في في المواقع قبل ان نتحدث عن المواقع لابد ان نعرف الاحكام والعلامات ثم نعود وندرس المواقع موقعا
موقعا مصطحبين مع كل موقع. الحكم والعلامة. الاصلية او الفرعية. وهذا الذي تبين ان شاء الله تعالى في الحديث القادم. طيب الجملة الثالثة والاخيرة قدم عفوا قدم الباحث والمشرف عليه. قدم الباحث والمشرف
عليه المطلوب منك المشرف الان حولها الى مؤمن ومثنى حولها الى جمع تفضل يا اخي في الاخير. ارفع صوتك. لا لا الباحث اتركه واحد الباحث لا لا لا يوجد باحث وله مشرفون له اكثر من مشرف
تمام. قدم الباحث والمشرفان علي. طيب والجمع؟ اذن الباحث و المشرفون عليه. طيب والاولى والمشرفون. المشرف في الاولى هنا معطوف على الباحث. مرفوع مثله. هذا هو العطف. العطف كنت تأخذ الحكم لما بعد الواو مما قبلها. طيب الباحث نفسه ما اعرابه؟ اول في الاول
معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الاعراب تمام. وانت الان مهندس اعراب اذا اذا اعربت بهذه الصورة. الثانية هنا ستعلبه على انه ماذا؟ معطوف ومرفوع. لكن تغير العلامة من الضمة الى الالف. اذا تغيرت العلامة الاعرابية من العلامة الاصلية التي هي الضمة
الى علامة فرعية وهي الالف. طيب. المشرفون هل الموقع الاعرابي تغير؟ لا. الحكم الاعرابي تغير لا اذا سيتغير هو علامة الاعراب معطوف مرفوع على ما رفعه هي الواو. ماذا اسمي هادي هذا نسميه موقع مرفوع ومنصوب ومجرور نسميها احكام اعرابية احكام اعرابية
ظن فتحة كسرة الف واو ياء كلها هذي علامات العلامات قد تكون حركات ضمة وفتحة وكسرة وقد تكون حروفا. قد تكون حروفا هذا واظح يا اخواني؟ صدعتم؟ تفضل مصممين طيب الجملة الاولى اتصلت بالمصممين وقابلت المديرين اتصلت بالمصممين
مصممين وقابلت المديرين. المديرين وكلمة المدراء اه ليست صوابا بدقة طيب الان سندخل في الحديث عن الاعراب نجمع الكلام الذي قيل سابقا ونرتبه ترتيبا سينفعنا باذن الله احكامه وعلاماته. اتصلت بالمصممين
بالجمع الجمع بالمصممين الباء حرف جر والمصممين اسم مجرور وعلى مجره الياء والان الان اذا ما نسيت اجعلك انت تعربها ان شاء الله. طيب احكام الاعراب لحظة اذا سمحت حتى ما ينقطع الحديث احكام الاعراب
الان سنتحدث عن الاحكام. لن نتحدث عن المواقع. سننتقل الى الثلث الثاني الجزء الثاني. وهي احكام اعراب الرفع. الحكم الاول هو الرفع. ويقال فيه عند الوصف يقال في الكلمة عند وصفها
مرفوع. يعني فاعل مرفوع. مبتدأ مرفوع. الحكم الرفع. والوصف انه مرفوع وهذا وهذا الحكم يأتي للاسماء وللفعل المضارع. انا اود اود ان اذكركم يا اخواني الان اننا ان حديثنا الان الاتي ان شاء الله الى نهاية البرنامج
الاصل فيه انه في الاسماء المعرضة والفعل المبارك. اتفقنا على ان المبني يعني ان لن يكون له نصيب في برنامجنا هنا لان الوقت ما يسمح. الا ما يلزم ان نمر عليه من خلال العرظ لكنه ليس هو
والمقصود بذاته. المقصود بذاته الاسماء المعربة والفعل المضارع المعرب. يعني المعربات الان من الاسماء والفعل المضارع اذا الاسماء ترفع والفعل المضارع ايضا يرفع. الثاني الحكم الثاني النص ويقال فيه منصوب
وايضا من اسماء وللفعل المضارع. الفعل المضارع يرفع وينصب. والاسماء ترفع وتنصب. اذا هذان ماني مشتركان حكمان يشترك فيهما الاسماء والافعال الحكم الثالث الجر والمؤلف هنا في الاجرومية نسميه الخفظ. والجر اشهر. يقال فيه مجرور. وان شئت قل الخفظ
ويقال فيه مخفوض. الخفظ او الجر للاسماء فقط. فقط للاسماء لا يوجد فعل مجرور. الجر من خصائص الاسماء. نسيتم امس او تذكرون امس انه قيل من علامات الاسماء الخفظ او الجر والتنوين والندا والاسلام. اذا الجر او الخفظ
خاص بالاسماء. لا يوجد فعل مضارع مجرور. لا يوجد فعل مضارع مجرور ابدا واحذر احذر ان تغامر في بعض الاوقات لان بعض الطلاب يغامرون يعني في في في مجال اختبار يغامر يعني يطقها كذا واذا جت احذر ان تغامر في مثل هذا النوع لا لا تغامر تقول فعل مضارع مجرور هذي طامة
قل فعل مضارع مرفوع منصوب او الحكم الثالث للفعل المضارع هو المجزوم. فعل مضارع مرفوض مضارع مجرور فعل مضارع مجزوم. اما فعل مضارع مجرور هذي لا يوجد الا في اللغة يمكن الاندونيسية او الاوردو او غيرها لكن اللغة العربية الى قيام
الساعة ليس فيها فعل مضارع مجرور. ايضا الجزم خاص بالافعال. الجزم خاص بالافعال لا يوجد اسم من الاسماء سواء كان فاعلا او مفعولا او اي موقع من المواقع الاعرابية يكون مجزوما. الجزم حكم اعرابي
خاص بالافعال. اذا الان تعادلو النتيجة تعادل. اليس كذلك؟ نعم. كل واحد منهم اخذ ثلاثة ست احكام. الاسم الرفع والنصب والجر. والفعل الرفع والنصب والجزم. هذه هي احكام الاعرابية للاسماء المعربة وللفعل المضارع