1
00:00:00.250 --> 00:00:18.800
واما في اصطلاح الفقهاء فيتناول امرين في الجملة اولها ربا الجاهلية ربا القرض وهو الزيادة في الدين مقابل جيل قال المصنف رحمه الله واما في اصطلاح الفقهاء فيتناول امرين في الجملة يعني

2
00:00:20.800 --> 00:00:52.900
الربا يطلق على شيئين في الجملة الاول ربا القرظ والثاني ربا البيوع وهذان النوعان اليهما يرجع معنى الربا الاصطلاحي الخاص المتعلق بالزيادة الاول ربا القرظ وهذا من باب اضافة الشيء الى سببه ربا القروظ او ربا القرظ

3
00:00:53.200 --> 00:01:10.150
اضافة الشيء الى سببه ربا مضاف والقرض مضاف اليه وهو من باب اضافة الشيء الى سببه يعني الزيادة في القروض الربا الذي سببه القرظ وهذا ورب الجاهلية الذي جاء القرآن بتحريمه

4
00:01:10.200 --> 00:01:24.250
في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة وهو المقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في خطبة عرفة عندما قال

5
00:01:24.450 --> 00:01:47.200
ان ربا الجاهلية كله موضوع تحت قدميه فالمقصود بالربا الذي وظعه تحت قدميه هو ربا الجاهلية الذي كان بسبب القروض هذا ما يتعلق بالنوع الاول وعليه دارت ادلة القرآن فان ادلة القرآن

6
00:01:47.300 --> 00:02:07.600
جميعها تدل على تحريم هذا النوع من الربا ومنه قول الله تعالى وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله ومنها قوله تعالى الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس

7
00:02:09.150 --> 00:02:30.900
فكل ما ذكره الله تعالى من ايات الربا المحرمة في القرآن المراد به ربا القروظ وهو اغلظ انواع الربا واشدها كما انه اوسعها دائرة فهو يدخل في جميع الاموال ربا القروض يدخل في جميع الاموال بلا استثناء

8
00:02:33.750 --> 00:02:55.650
اذا ربا القروض يتسم بسمتين اولا ان تحريمه جاء في القرآن ثانيا انه يدخل في جميع الاموال ثالثا ان سببه القرظ هذه ثلاث سمات تميز ربا القرظ عن ربا البيع

9
00:02:57.500 --> 00:03:12.800
وقد عرفه المؤلف رحمه الله بقوله وهو الزيادة في الدين الزيادة في الدين يعني في المال الثابت في الذمة. الزيادة في الدين الدين هو ما ثبت في الذمة من المال

10
00:03:15.200 --> 00:03:40.400
ويقابله العيب فالزيادة في الديون مقابل التأجيل هي ربا القروض فاذا زاد في الدين الثابت في الذمة مقابل تأخير قبظه فانه عند ذلك يكون من ربا القروظ سواء كان المنشأ

11
00:03:41.050 --> 00:04:01.150
الدين القرض او كان المنشأ للدين غير القرظ مثال ذلك اقترن زيد بن عمرو الف ريال على ان يأتيه بها بعد شهر فطلبه بعد شهر بالالف قال ما عندي الالف الاندين

12
00:04:01.800 --> 00:04:29.800
في ذمة من اقترب زيد من عمرو الف ريال هذا دين في ذمة زيد لعمرو فلما جاء ليستوفي قال ما عندي قال اؤخرك وزد اخرك شهرا وزد مئة ريال الان المئة ريال هذه ثمن ايش

13
00:04:30.900 --> 00:04:49.900
ثمن التأجيل مقابل التأجيل هذا هو ربا القروظ هذا هو ربا القروض والمعاملة واضح انها من اصلها كانت قرظا لانه اقرظه الفا صورة اخرى تندرج في ربا القروض اذا اشترى الانسان من شخص

14
00:04:50.100 --> 00:05:15.200
كتابا بمئة ريال على ان يأتيه بالثمن بعد اسبوع فجاء بعد اسبوع قال ما عندي قال صاحب المكتبة تؤخرك وزد عشرة ريالات هذا ايضا من ربا القروظ لانه زيادة في الدين مقابل ايش

15
00:05:16.000 --> 00:05:22.537
التأجيل مقابل التأخير التأجيل هذا من ربا القروظ وهو ربا الجاهلية