1
00:00:00.150 --> 00:00:26.050
المطلب الثالث تطبيقات على الربا في المعاملات المالية المعاصرة يعد الربا من اكثر اسباب التحريم شيوعا في المعاملات المعاصرة. وذلك ان الفائدة الربوية هي روح الاقتصاد والمعاملات المالية ولهذا علل كثير من العلماء التحريم في كثير من المعاملات المالية المعاصرة باشتمالها على الربا. ومن امثلة ذلك

2
00:00:26.050 --> 00:00:46.950
كما يلي اول البطاقة الائتمانية التي تفرض غرامات تأخير اذا تخلف العميل في سداد المبالغ المستحقة في  في سداد المبالغ المستحقة في المدة المحددة. ولكون هذه الغرامات من ربا الجاهلية فقد صدر قرار مجمع الفقه

3
00:00:46.950 --> 00:01:10.950
الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الاسلامي المنعقد في دورته الخامسة عشرة في دورته الخامسة عشرة بتحريمها. وقد جاء فيه يجوز اصدار بطاقات الائتمان المغطاة والتعامل والتعامل بها اذا لم تتضمن شروطها دفع الفائدة عند التأخر في السداد

4
00:01:11.100 --> 00:01:35.450
هذا المثال الاول او التطبيق الاول على الربا في المعاملات المالية المعاصرة البطاقات الائتمانية هي عبارة عن بطاقات تخول حاملها حق الشراء بمبالغ محددة دون ان يكون لهذه المبالغ غطاء

5
00:01:36.050 --> 00:01:58.650
دون ان يكون لهذه المبالغ رصيد فيصدر المصرف بطاقة للعميل تمكنه من الشراء بقدر ثلاثة الاف او بقدر خمسة عشر الف او بقدر ستين الف على حسب ملاءة العميل هذه

6
00:01:58.850 --> 00:02:15.200
هذا الشراء يتم ب تسهيل من المصرف دون ان يكون هناك غطاء دون ان يخصم هذا المبلغ بالرصيد حتى لو كان عنده رصيد. دون ان يخصم من رصيده. حتى اذا

7
00:02:15.450 --> 00:02:37.650
جاء وقت السداد يمهل ثلاثين يوما لسداد المبالغ المستحقة على هذه البطاقة. فاذا جاء الاجل وهو الزمن الذي يستحق فيه التسديد ان لم يسدد فرضوا عليه زيادة هذه الزيادة يسميها بعض

8
00:02:38.900 --> 00:03:00.800
اصحاب البطاقات غرامة تأخير فيقولون هذه ليست هذه غرامة تأخير. جمهور علماء العصر على ان هذا من الربا المحرم لان هذه الزيادة هي مقابل التأجيل وبالتالي هي داخلة في ربا القروض

9
00:03:00.950 --> 00:03:17.050
الذي جاء تحريمه في الكتاب والسنة وبهذا صدرت الفتوى عن مجمع الفقه الدولي مجمع الفقه الدولي الاسلامي بجدة وعليه عامة علماء العصر وذهب فئة من اهل العلم الى جواز هذا

10
00:03:17.250 --> 00:03:45.500
وقالوا ان هذا ليس ربا انما هذا غرامة وهي عقوبة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم يحل عرظه وعقوبته وهذا عقوبة  قالوا ليس هذا من الربا المحرم انما هذه عقوبة مالية على التأخير وهي مشروطة

11
00:03:45.950 --> 00:04:08.650
والصحيح ما عليه الجمهور من ان هذه العقوبات المالية غرامات التأخير من جملة ربا القروظ المحرم فما حكم الدخول في هذه البطاقات اذا كانت تشترط غرامات جمهور العلماء على انه لا يجوز

12
00:04:11.200 --> 00:04:28.150
واما من يرى ان هذه غرامة تأخير فانه يرى جواز ذلك وهذا من امثلة ما ذكرت ما ذكر المؤلف رحمه الله باب الربا من اشكل الابواب على كثير من اهل العلم فيخفى هل هذه من الربا او لا؟ فهناك من يجيزه

13
00:04:28.150 --> 00:04:39.700
وهناك من يحرم والراجح في هذه المسألة ان غرامات التأخير المفروضة على على البطاقات الائتمانية من جملة الربا المحرم