1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اشترك رجلان في عمل شركة مضاربة. شو شركة المضاربة؟ المال من شخص والجهد. من شخص اخر. من اخر والمشروع الذي عملوه ان بهم الى خسارة. الا ان العام الذي يعمل ببدنه وخبرته اتخذ لنفسه راتبا شهريا. مع العلم انه

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
آآ انه لما تخلى عنه الشريك صاحب المال استدان. وحاول المشروع لانه عقد مع الدولة فهل يحق له ان نتخذ راتبا؟ وهل يحق لصاحب المال ان يطالبه بتلك الرواتب؟ بينوا لنا شيخنا

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
هذه المسألة اولا مما اجمع عليه اهل العلم ان في شركة المضاربة في مال صاحب المال وفي جهد صاحب الجهد. وان صاحب الجهد لا يتحمل الخسارتين. انتبه. وفقني الله واياك

4
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
انتبهت للقصة مهمة. اذا كان المال واحد والعمل من اخر لا يجوز ان نجمع الخسارة على صاحب العمل يخسر جهده ويخسر ماله خسرت تقول في جهودي وانا طالب كان كنت اسمع الناس يسألوني

5
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
مريت على مجموعة من الاساتذة بعضهم توفي رحمه الله لاتفقه واتعلم وسمعت عجبا في جواب الاسئلة سألت عددا من اهل العلم وتأملت المسألة كثيرا وما زال للان الاخوة يسألون عنها. مسألة ضمان التاكسي. سيارة لشخص

6
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
واللي بيعمل عليها شخص اخر. وبطلب منه كم؟ مبلغ مقطوع يوميا. خذ التاكسي تعطيني عن كل يوم مثلا خمسة وعشرين دينار. هذا الدرج غالبا او في حدود هذا الرقم هو الدارج في بلادنا

7
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
ولا حرام؟ فسألت بعض المشايخ وبعضهم كان يقول اذا كانت اجاره بكون صحيح. العمل صحيح. زي واحد اجر اخر اي عمل. واذا كانت شركة اذا كانت شركات فهذا امر غير جائز. لازم النسبة. يعني تكون في نسبة بين صاحب المال وبين صاحب العمل

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
طيب الان تقدم على ثانية وهذي اللي طولت فيها. تأملتها كثيرا. طب كيف نعرف هذه الشركة؟ هذه هذه الشركة قول هذه الجارة الجواب مخير. قال اذا كانت اجارة صحيح. واذا كانت الشركة ليست بصحيح. طب جاء السؤال الثاني

9
00:03:10.100 --> 00:03:35.250
كيف نعرف انه هذه هذه معاملة بذاتها فيما يخصها معاملة السيارة اللي بتعطى غثاء طب هي اجارة ولا هي شركة حتى اخيرا نوخذ الجواب الفصل. تأملت مسألة طويلة. شرح الله صدري الجواب مع مضي الزمان فان كان صوابا

10
00:03:35.250 --> 00:03:55.250
يبصرني وان يزيدني من فضله وان كان خطأ فاسأل الله ان يعلمني واياكم. المال الرقبة اذا اعطيتها لغيرك فهو الذي يحدد طريقة استثمارها فهذه جارة. يعني انا بملكك رقبة محل

11
00:03:55.250 --> 00:04:15.250
المحل لما اعطيك اياه انت اللي بتقرر طريقة استثماره. بدك تعملوا ملحمة بدك تعملوا محمص مكتب السوبر ماركت. بدك تعمله اي عمل تستثمر هذا انت بتأجر مني منفعة. وانت قرر كيف تستثمر المحل

12
00:04:15.250 --> 00:04:35.250
انت بتتحمل التبعات وانا ما ليش فيك ربحت خسرت انا مأجرك محل والمحل اللي مأجرك اياه بده اجرته اخر الشهر. وانا مش بوخذ اجرة اذا ربحت صرت انت في الاجارة لا. الاجارة انا مكنت انا ملكتك رقبة وهذه الرقبة تستثمر

13
00:04:35.250 --> 00:04:55.250
على اكثر من هيئة وحالة وانت الذي تحدد طريقة الاستثمار هذا ايش تسمى؟ تجارة وانا بوخذ الاجرة حلال وليس تبعات. طيب انا ملكتك رقبة وهذه الرقبة لا تستثمر الا على

14
00:04:55.250 --> 00:05:15.250
سورة واحدة لا يمكن سورة اخرى. هذا ايش تسمى؟ هذه هي الشركة. يعني انا ضمنتك محمص اعطيتك ادوات المحمص او امي ضمنتك مطعم. ادوات المطعم. ومش ممكن تستثمر هذا المكان فيه الا في سورة واحدة

15
00:05:15.250 --> 00:05:35.250
انا واياك انا بأجرك ولا انا واياك في غشاء في غشاء انا واياك بصيرش اعطيك اه محل وقلت لك انا بدي اجرك ويصير لعب بالالفاظ. لا انا بدي اشاركك. طيب الان علاقة صاحب التاكسي مع

16
00:05:35.250 --> 00:06:05.250
المستثمر علاقة ايش؟ الشراكة الشراكة شراكة ولا ايجارة؟ شراكة طيب العلماء مجمعون انه لا اسمعوا على المستثمر الفقه رخصة من ثقة وارجو الله عز وجل ان يوفقكم انا واياكم اصفوا معونات الحل. انا بقول لنفسي لو كنت صاحب تاكسي مع قلة الامانة ولا سيما عند السائقين. ايش اسمع

17
00:06:05.250 --> 00:06:25.250
لا يمنع في فهم في فهمه وتقديره ما يمنع انك تقول له تعال. اعطيك السيارة وبدي منك كل يوم كذا لكن انت متى تحققت انه ما قصر وعمل وما حصل المبلغ يحرم عليك ان تأخذ

18
00:06:25.250 --> 00:06:45.250
منه ان تجمع عليه خسارة الجهد وخسارة المال. المال. ايش ذنب المسكين؟ اشتغل وتعب وما حصل خمسة وعشرين دينار. ايش ذنبه حتى انت تخسره من جيبته؟ ايش ذنبه هو؟ قال فلان كيف العمل اليوم

19
00:06:45.250 --> 00:07:05.250
والله الحمد لله مو بالصورة. حصلت مبلغ ايه حصلته واعطيت خمسة وعشرين ما في حرج. انت تعرف الحكم؟ وما تظهر له الحكم من ان نظرت له يفسده احيانا انت قلت له ثلثه ثلثين بشتم خمسين دينار بعشرين دينار. هذا واقع الناس

20
00:07:05.250 --> 00:07:35.250
هذا واقع. فلا يمنع لا يمنع ان تعامله بحقيقة الحكم. على وجه لا تجتمع عليه الخسارتان. فاذا الراتب الذي هو اخذه هذا الاخ السؤال مكة قد اتفقوا عليه فحين اذ منذ بداية الشركة الى ان قرر الانتصار

21
00:07:35.250 --> 00:07:56.900
قال قرار الاتمام في حق العامل وحده هو الذي يتحمل تبعاته. انا واياك في شركة قررت انا صاحب المال خلاص وقفت. كنت اخذ راتبي باذني اذا باذني مقابل عمل فارجو ان يكون لهذا يعني

22
00:07:56.900 --> 00:08:16.900
اه وجه في القول بالجواز. وقد وجدت ذلك في ترجمة بعض علماء الشافعية في طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي. انه خالف جوز هذه السورة. اما اذا لم تأخذ باذني فالاصل ان تخسر جهدك وانا اخسر مالي والله تعالى اعلم فيرجع

23
00:08:16.900 --> 00:08:22.294
الذي اخذه صاحب العمل الى صاحب العمل. والله تعالى اعلم