1
00:00:00.150 --> 00:00:14.200
نعم بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعيننا

2
00:00:14.200 --> 00:00:35.950
واجعلنا للمتقين اماما حياكم الله اهلا وسهلا في اللقاء الثاني. من اشهر الاخطاء في تنمية الابناء احنا اللقاء الماضي كنا اخدنا مقدمة ما قبل التربية واخدنا مستويات الايمان طيب حذكركم فيهم بسرعة لانه اليوم حنبني عليهم كمان

3
00:00:36.150 --> 00:00:54.650
حكينا مستويات الايمان فالقرآن للمسلمين كم مستوى؟ ثلاث مستويات. عنا مستوى عنا المستوى المستوى الادنى او الظالم لنفسه ان الظالم لنفسه هو الذي يفعل المحرمات و ويترك الواجبات بشكل مستمر ودائم

4
00:00:54.900 --> 00:01:07.650
هذا هاي الرتبة هيك بالعموم طبعا الظالم نفسه برضه مستويات اه يعني الظلم للنفس مستويات كتيرة يعني بحسب ترك الفرائض. وحسب اتيان المحرمات مو مستوى واحد هذا كثير مهم في الفهم

5
00:01:08.300 --> 00:01:24.100
في فهم هذا المستوى. المستوى التاني كمستوى الاقتصاد وهو فعل الفرائض وترك المحرمات بالعموم واذا في ترك فريضة تعوض بسرعة اذا في ركاب محرم بكون في توبة باسرع مما يكون. هذا مستوى ايش

6
00:01:24.650 --> 00:01:44.050
الاقتصاد والمستوى الاعلى ومستوى السبق بالخيرات ومستوى السابق بالخيرات اه هو المستوى الذي يفعل مع الفرائض ايش النوافل وحتى السابق والخيرات مستويات المقتصد مستوايا سابق بالخيرات في ناس ممكن يعمل مثلا فرائضه كلياتها يستطيع ان يأتي

7
00:01:44.400 --> 00:01:56.100
بثلاث ابواب يسبق فيها بالخير بس ما بقدر يسبق بكل وكل الابواب يعني سقبة بين تلات ابواب بس ما بيقدر يسبق بخمسة ممكن في ناس بسبقوا بعشرة. يعني ناس متفاوتة جدا فيها. والامر واسع فيه

8
00:01:56.150 --> 00:02:21.650
بيترك مع المحرمات ايش بالخيرات بتركهم عالمحرمات نعم يترك الشبهات ابتداء طب شو الشبهات في حق كل انسان كل ما لم يتبين له هو فيه وجه الحل او كان يعني عنده شبهة فيه. لم يستطع علميا انه اه يعني اه يتحقق او

9
00:02:21.650 --> 00:02:37.450
تأكد من حل الامر. او هو رأى فتاواه في الحل وفتاوى الحرمة لكنه كان اذا يعني ترجيح او او على الاقل على مستواه الشخصي شاف انه الاحتياط لدينه او لنفسه الافضل انه ما ما يدخل في هذا الباب فهذا ايضا

10
00:02:37.450 --> 00:02:49.500
من طبق بالخيرات. طيب ليش احنا بنحط هاي المستويات التلاتة دايما لانه هدول الثلاثية هم اللي عليهم تقاص كل ابواب التزكية كل ابواب التربية لانه كمان شوية اصلا في عنا

11
00:02:49.700 --> 00:03:00.950
يعني في واحد من الاصناف اللي عندهم مشاكل احنا بدنا نرجع نرجع عن القواعد الاصلية في الاسلام انك انت ما تقعدش تألم الفرض فرض النفل نفل وانت بتربي التربية على الفرض فرض

12
00:03:01.150 --> 00:03:17.350
والتربية عالناس والنفل ما تدخلش الامور ببعض. اغلب الناس عند تداخل كبير كتير في الموضوع واليوم ان شاء الله بنفكركوا يعني طيب وبعدين اه وقفنا وقفة المرة الماضية مع اختيار الزوج والزوجة وانه ما انه التساهل في هذا الامر يخرب يخرب ايش

13
00:03:17.850 --> 00:03:30.900
ترمي المجتمعات كلها مش بس التربية بخرب المجتمعات. زائد عارفين كيف انت لما تجيب مثلا اه سفن اب يعني عالتحفظ عليها اه بس بيجيب سفن اب وتحله بمي. شو بصير فيه

14
00:03:31.400 --> 00:03:52.500
شو بصير يعني بطعمه بخف صح؟ بتكسره اه يعني الهدف يروح يكسره اه. بس لأ الكسر ترى يعني استخدم في كتير لكن مش بس لما استعمله يعني حتى احنا نحكي اكسره بمي اكسره بكزا اكسره بكزا. طيب الفكرة انه شو اللي بصير بصير؟ الصالحين والكويسين هم لازم يتجمعوا

15
00:03:52.500 --> 00:04:10.750
وعشان نواتهم تصير ايش ما لها كثافتها ايش ؟ اعلى. هل اللي بصير ايش في الزواجات المخبصة انه بصير بينكسروا هدول في المجتمع بينحلوا مع بقية مع المجتمع فساد المجتمع. فشو اللي بصير؟ كثافتهم اقل اه قوتهم اقل. تأثيرهم اقل

16
00:04:11.150 --> 00:04:31.300
واضحة طريقة التفكير حكينا عن هذا الخطأ قلنا هذا خطأ قبل قبل التربيع. بعدين المرة الماضية حكينا على الخطأ التاني كان المبالغة والغلو في الخوف من الخطأ مع الابناء وقلنا هدول اللي خصوصا اللي بياخدوا دورات تربية. اه خصوصا بقتوا دورات تربية عنا عند غيرنا. اه عندهم خصوصا اذا كانوا قلقين. عندهم مبالغة جدا في موضوع

17
00:04:31.300 --> 00:04:43.350
انه اه بحمل حاله فوق طاقته بدوش يخطم عاولاده بكبر الموضوع جدا جدا واي غلطة الولد انهار الولد تدمر نفسيته راحت راح يطلع مسرف راح يطلع كذاب وراح يطلع والله ما بعرف شو

18
00:04:43.450 --> 00:05:03.850
ويعني اه عالجناها مين بتذكر شو القاعدة اللي عالجناها فيها؟ اعطينا قاعدة عالجناها قاعدة عامة وخطينا كتير تفاصيل بعدين لا ايوه بالظبط ما من شر الا وراءه خير. حكينا انه كتير حتى من اخطائنا مع ابنائنا هي خير لهم. ان ان تزكوا

19
00:05:03.850 --> 00:05:22.050
وفتحنا فيها كتير اه يعني حكينا فيها فوائد كبيرة بيفهم الحياة. بيفهم صعوبات الحياة ما بكون خيالي ويتعلم الصبر ويتعلم الرحمة ويتعلم بتعلم انصاف اذا يعني اذا انت اه اوك الوالد او الوالدة عندهم عشر اخطاء بس

20
00:05:22.650 --> 00:05:43.500
بس عندهم حسنات اخرى يمكن يكون عندهم خمسين خطأ وما عندهمش كثير حسنات بس مش مشكلة برضه بيتعلم ايش بتعلم انه هيك الدنيا وبتقدر تتحكم انت بالبشر؟ و بعدين بتعامل مع مستوى صعوبة عالي جدا جدا جدا ونجح معاه انه يصبر عليه او يتحمله مش مش من بابه لهادا تهيئة اله على كل عكل مرار وصعوبات الحياة فانه ما

21
00:05:43.500 --> 00:05:56.450
ابالغ بالموضوع. وزكرنا قصتين في الموضوع يرجع فيهم للمحاضرة الماضية. الخطأ الثالث كنا حكينا الاستخفاف والاستحقار للاخطاء مع الابناء اللي هم عكس الصنف الاول صنف بيعظم الخطأ مع ابناءه صنف

22
00:05:57.350 --> 00:06:12.450
بيستحقروا عادي نغلط شو يعني نغلط يعني شو شو المشكلة ما هدول يعني آآ يعني بضلوا ولادي. وقلنا انه هذا عنده عقلية انه هدول ملكي. وعقلية انه لي ان احتقرهم او اهينهم او اسبهم او اشتمهم او اقصر في

23
00:06:12.450 --> 00:06:29.150
تربيتهم ولساتهم صغار او مش مشكلة الى اخره الخطأ الذي يليه حكينا على ضعف ضبط ما ينتج عنه الغضب صح وحكينا انه يعني في ناس بتغضب وبتخبص الدنيا لما لما اتعصبوا برضه حطينا قواعد

24
00:06:29.400 --> 00:06:50.950
في علاج هذا الامر. اليوم بدنا نحكي على تلات مشاكل اجداد فاهم؟ حنرتبهم كالتالي اه بعد ما احط المقدمة للاخطاء هاي الثلاث هلأ لا شك انه الانسان عند علماء الاسلام وحتى يعني ممكن نختر في التسميات مع علماء الغرب ولكن يعني بالنهاية متفقين على انه الانسان فيه مكون

25
00:06:51.050 --> 00:07:07.350
ذهني فكري للتصورات عم بيقدر يتصور ويفكر ويفهم. طيب بالذهن والدماغ بين قوسين متل التصور الذهني وجزء منه اله علاقة الجزء التاني اللي بشبكه مع الذهن اللي هو ايش ما يسمى بالمكون

26
00:07:08.100 --> 00:07:31.600
الدافعي او او الدافعية او الارادة بسموها او الرغبة او او الشعور عند الغربيين مش بتعرفوا مشاعرهم مكبرينهم وماخدين باتجاهك احنا عنا ابوابه اوسع بكثير موضوع موضوع بسموها علماء الاسلام اعمال القلوب. وبسموها امراض القلوب. الغرب بسموه طبعا هم اضيق بكثير. احنا مفهومنا كثير اوسع. وما يقولوه جزء مما يقوله علماء الاسلام

27
00:07:31.800 --> 00:07:53.550
اه احنا بنسميه اعمال القلوب اه او الارادة او تربية الايمان شو يعني تربية الارادة ذو تربية الارادة حب الخير وكراهية الشر ونفور منه. ممتاز؟ اه حب وكراهية. حب وكراهية. حب الخير وكراهية الشر. حب الفرائض وكراهية المحرمات

28
00:07:53.650 --> 00:08:13.250
اه حب الطاعة والنفرة من المعصية قبة طائعين والنفرة من العاصين آآ حب المساجد والحذر من الاسواق ما هي ترمي ما هي كلها تربية هاي تربية تربية مش النفرة التامة لانه انت بتحتاج تشتري اشي من السوق بس بتعرف انه السوق يعني

29
00:08:13.300 --> 00:08:34.200
اه مكان اه يعني فيه كتير خرابيط في السوق مكان يكثر فيه الدنيا ذكر الدنيا اه عشان هيك الناس هلأ هاي بايامنا اه وين بروحوا وين بروحوا بتمشوا في الاسواق وباحبس يعني مباح ايش؟ بشرط ما ترتكبش محرمات غض بصر وامر بالمعروف وانهي عن المنكر يعني كثير اشياء اذا بدك

30
00:08:34.200 --> 00:08:56.050
ماشية بالسوق يعني الامر مو سهل طيب فعندنا مكون نظري ذهني معرفي فكري وعنا مكون ارادي قلبي فيه حب الله وما يحبه الله وفيه بغض ما يبغضه الله وحب ما يحبه الرسول وبغض ما يبغضه الرسول صلى الله عليه وسلم

31
00:08:56.350 --> 00:09:12.950
وفي وفي وحب الخير وكراهية الشر فيه وحب النافع وبغض الضار تربية على هذا الاشي. طيب والارادة بالعادة بالعادة اذا تم تصور انه هذا الاشي خير او نافع او مفيد دنيويا او اخرويا. الاصل انه الانسان يريده ولا لا يريده

32
00:09:13.250 --> 00:09:27.700
توصل انه يريده. ممتاز طيب التربية الذهنية الفكرية بتيجي من ايش الذهنية الفكرية من وين بتيجي؟ نعم. من ايوه بالزبط من زاويتنا احنا الاباء والامهات طبعا من جهتنا احنا الاباء والامهات بتيجي من وين

33
00:09:28.250 --> 00:09:42.950
اني انا شو اعمل مع ابني؟ افهمه واشرح له واقنعه واحكي له عن الاشياء وعلمه ابواب العلم صح؟ انا او المعلمين معي والمدرسين والى اخره صح فهذا هذا هو الجزء الاول

34
00:09:43.100 --> 00:10:01.500
جزء الذهن. طيب ممتاز هلأ هذا الجزء هذا الجزء الذهني اه في هون عنا خطأ هذا اول خطأ اليوم بدنا نحكي فيه اللي هو الخطأ الخامس اللي هو في ناس بتفكر انه الانسان عبارة عن ذهن

35
00:10:02.200 --> 00:10:25.350
بس وهذا طبعا الانحراف موجود من ايام الاغريق اليونان. ثقافة اغريقية اليونانية موجود والثقافة الغربية الان تقدسه جدا تمجد اللي هو ايش اقتناع فهم والله هم يعني ما بسمو يعني احنا عشان نكون دقيقين مش عقل اصلا. عقلهم هم قال انا مش عقل هو دماء

36
00:10:25.800 --> 00:10:46.800
براند تعظيم اللي هو فقط المعرفة وانه المعرفة سبب للسعادة او المعرفة سبب للايمان وبس طيب هادا راح نحكي فيه تفصيل. هادا الخطأ الاول ركز بالله معي. هلأ عنا المكون التاني اسمه ايش ؟ قلنا الارادة صح؟ الارادة. الارادة هو انه انا الاشي اللي بعرفه انه حق او نافع

37
00:10:47.200 --> 00:11:06.500
ايش اروح اسوي ولك زملائي الكلمة اللي بدي احكيها اجبر نفس تعمله. طب شو بسهل علي كتير كتير الاجبار اني احبه الاشي الضار او الخطأ او الحرام او التخبيص او العادات السيئة بكل اشكالها الدنيوية والاخروية

38
00:11:06.950 --> 00:11:20.500
ايوة اني اجبر حالي اني اتركها وما اعملها. طب شو اللي بسهل علي المهمة هاي ؟ اني اكرهها وابغضها بل بقدر اوصل للكراهية بكون احسن مع العادات السيئة ممتاز هذا بسهل علي العملية

39
00:11:21.950 --> 00:11:35.300
تمام. طيب هلأ هون عنا الخطأ السادس رح ناخده اللي هو في ناس على حساب الذهن يعني الناس الخطأ الخامس اللي بدنا نحكي عليه ناس في ضخم وكتير الذهن على حساب

40
00:11:35.700 --> 00:12:00.100
الارادة يعني مين ينسوا الارادة بينسوا التحبيب والتبسيط والتدريج والتفهيم عفوا والاجبار او ميقاتش الذهن. الخطأ السادس لليوم بنحكي عليه لأ مرتبط بشو ؟ بالاجبار وتقوية الارادة جدا جدا جدا وتقوية الصبر جدا جدا جدا بس من دون شرح من دون تفييم او

41
00:12:00.750 --> 00:12:17.950
مع اقل حد من الشرح والتفهيم او مع عدم وجود التدرج واضحة للنقطة الخطأ هذا وخطأها. يعني ناس بتقدس الفكر وبتزيد فيه اناس تجبر حتى للاسف هي ما بتربي الارادة كويس وان كان بتقوي بتقوي اشياء في الارادة فعلا التربية عالاجبار

42
00:12:18.500 --> 00:12:31.250
قوي ارادة جدا بس المشكلة فيها انها كثير الها ايش الها اثار جانبية ولها مشاكلها يعني طيب وكل ما كان ما في تفهيم وما في شرح كمان مناسب اللي راح نحكي فيه بالتفصيل

43
00:12:31.300 --> 00:12:49.300
كل ما بكون الانسان اللي بيطلع هو مستعد انه ممكن ينقلب على فكرته او يعني او ممكن يكون ممكن يألف ويحبه ويصير بس المشكلة انه متجاوز للعلم وكتير خطير الانسان يكون ارادته قوية بس من دون علم

44
00:12:50.000 --> 00:13:00.850
وهلأ عنا ما حنحكي عن الاسلام ومواقفه من العلم والفكر والذهن يعني بنحكي اول ما نبلش بالخامس طيب بعدين راح نروح للخطأ الاخير اليوم عنا والخطأ السابع اللي احنا يعني بسلسلتنا ماشيين فيه

45
00:13:01.900 --> 00:13:25.800
اللي هو لا مربي فكر وبهم وانا مربي ارادة مطبل بالدنيا مزمر بالاخرة ولا اشي. يعني مشطبها هذا مسهل الامور على حاله كتير وهو مصاحبها حاله فوق ما يتخيله كل انسحاب بتنسحبه وانت لازم تتدخل فيه فانت

46
00:13:26.100 --> 00:13:44.000
خنت الامانة وضيعت الامانة واضافة هاي الصعوبات راح تقطفها انت لقدام في الغالب مع ولادك وضربنا يستر وستر ممكن يعني ربنا الولد يطلع يعني كويس بس مش من مش بسببك. اه ممكن اه ممكن لانه ما عنا ختميات تربية. بس هي منظومة السببية ومنظومة

47
00:13:44.000 --> 00:14:05.800
منظومة شروط. طيب فهيك المقدمة صارت واضحة. حنحكي فكر ارادة. خطأ في مبالغة بالفكر بعدين خطأ. المبالغة في الارادة اه بعدين خطأ في ولا شيء ايش بيسموه عنا العوام شو بسموه عنا؟ خلفوا زت اها

48
00:14:05.900 --> 00:14:28.750
بيربوا لحالهم هينا ارمينا لحالنا وما شا الله علينا اه؟ ما شاء الله علينا فعلا. طيب طيب اه نيجي لموضوع اللي هو تضخيم الذهن والفكر والاقتناع والقناعة والى اخره طيب. اولا انا بنصحكم قبل ما اول ما ندخل في هذا الباب قبل ما ندخل انك انت

49
00:14:28.850 --> 00:14:38.850
اه اه في في نمطين من الناس لازم تكون انت برضه يعني لو حاول الواحد يتدرب انه يشوف اصلا حاله اول اشي هو وين من هدول النمطين. طبعا مش حديا مش يا هدول يا هدول في بينهم

50
00:14:38.850 --> 00:14:53.750
طيف وسط واسع يعني لكن المهم يفهم ويفهم اولاده بالضبط هم وين من التالي الناس سبحان الله في ناس عندهم ملكة ملكة نظرية فكرية قوية جدا ويتميزوا هدول في الغالب

51
00:14:53.800 --> 00:15:16.600
الا اذا الله انقذهم بانه ايش مالهم كسالى  لانه فهو سريع الفهم التربية والحفظ طبعا كله ما في مش بالضرورة ما ما في اشي تاخدوه انه اه اكيد لأ بس انت كل واحد بتصنف خاله هو وين

52
00:15:16.850 --> 00:15:36.200
هلأ في ناس عن جد من ابناءنا ومنا احنا الملكة النظرية جدا قوية بس الملكة الارادية جدا ضعيفة واضح في ناس هيك طيب. وفي ناس وهذول طبعا بيقدسوا جدا ايش؟ الفكر والفهم بتقل له طب انزل عالواقع اعمل

53
00:15:36.750 --> 00:15:52.600
اه هون اختباره دايما وين يعمل يشتغل ينزل عالارض ينزل عالواقع يطبق يطبق فلسفته يطبق نظرياته. يطبق الاخلاق اللي يحكي فيها. طبق الشرح وفلسفة الافكار اللي بحكي فيها هو الصعب عليه ايش

54
00:15:52.700 --> 00:16:04.200
ينزل على الواقع ماشي؟ انتبهوا كتير في التربية اللي ملكت النظرية عنده عالية دايما اهم اشي في تربيته. هاي لسا قبل ما نبلش اهم اشي اللي بده يبيض به انه يقوي عنده الارادة

55
00:16:05.100 --> 00:16:17.250
ويحترم عقله ويحترم دماغه ويحترم فكره ما في مشكلة وعليكم السلام. بس يقوي عن دور. وعليكم السلام ورحمة الله. بس يقوي عنده. فهمت؟ وعليكم السلام ورحمة الله شو بدك تروح مع امك

56
00:16:17.600 --> 00:16:35.150
فالفكرة انه انه تنتبه جدا اذا الملكة الارادية قوية جدا اني انا انتبه اه عفوا الملكة الفكرية والنظرية والفلسفية قوية اني انت عليه بايش الجانب اللي هو بيحتاجه ؟ الارادة

57
00:16:35.450 --> 00:16:51.900
واضح هذا اللي الملك النظرية كثير قوية والفكرية عنده كتير والتربيط والمخ والدماغ والاناناس يلزم كل هاي الاشياء بالمقابل عندنا ناس ملكتهم النظرية متوسطة او ضعيفة وزكاؤه متوسط او ضعيف. الفلسفة والجدوى عنده متوسط او ضعيف

58
00:16:52.050 --> 00:17:05.750
وعنده الملكة الارادية جدا قوية هدول عارفين الناريين؟ طبعا في ازكياء ناريين في قدرات معرفية عالية ونارية بس احيانا من الابناء بيكون لأ هو ناري ايش يعني ناري يعني بيتحركوا بده يعملوا بده ينجز دايما

59
00:17:06.450 --> 00:17:16.450
بس الاماكن النظرية متضعفة و هدول بيكثروا حتى لما يكبروا بالاصغر شو بقولوا. بتتفلسفوش علينا. نظرة الشعلة. انا ما بحبش التنظير. يلا انجز. هات العملي. في عملية فش عملي. بدي عملي. فاهمين هادول بقدر منا. حتى

60
00:17:16.450 --> 00:17:31.950
في العمل الاسلامي بتسمعوا انتم كتير بتسمعوا ناس انه انتم شغل تنظيم وتفكير وكتب والتانيين اللي هم ايش ما لهم؟ يشوفوا الحركة ودعوة والى اخره واضح؟ والحق دائما وسط بين الجميع دائما متناقضات هدول او المبالغ هون والمبالغ هون مبالغ هون المبالغ هون

61
00:17:32.050 --> 00:17:45.150
طيب فالفكرة نيجي لاولا تصنف حالي اصنف ابني هادا بساعدني جدا اني افهم هو شو بيحتاج مني ابني اذا ملكته النظرية قوية كمان مرة ايش بحتاج ؟ ارادة. ايش يعني ارادة

62
00:17:45.600 --> 00:18:09.200
يعني باختصار قبل ما افوت في كل الخطأ قل الكلام ودي اشتغل قال للكلام و بده يشتغل. قلل شرح وودي يشتغل. قلل اقناع وودي روح سوي والتوجيه كله بكون هيك بكل لطف وبكل حب وبكل حنان. بس في تتنيحة لانك قوم اعمل هاي الفلسفة تتفلسفة. بدل ما تتفلسف هاد او تعطيني تعطيني مشروع نظري قد الكوكب

63
00:18:09.200 --> 00:18:23.800
فضل سوي لي اول خمسة بالالف من الخطوة الاولى تبعته يا يعني يا اخر زمانك انت يا نظري انت يا خيال. وعلى فكرة بالمقابلة اللي عنده الارادة كتير قوية. طبعا اذا عنده الملكة نظرية قوية

64
00:18:24.000 --> 00:18:36.850
الحمد لله هذا يعني اصلا جاي يعني ممتاز. طبعا كله ينمى. في جزء منه وهبي وجزء منه كسبة. الملكة النظرية في جزء منها وموهوبة من الله جزء بيكتسبه الانسان والملاك الارادية في جزء منها ايش ماله

65
00:18:37.550 --> 00:18:51.350
اشي وهبي من الله سبحانه وتعالى ابتداء جبلة بيجي مع الانسان. وفي جزء ايش؟ بالكسب بالتربية وبالتزكية لم تزكه تربية الانسان لنفسه. والتربية تربية غيره له كمان مرة. التربية هي تربية

66
00:18:51.950 --> 00:19:07.850
غيري لي. اه يعني انا بربي حدا نام بربي على يعني عالفكر وعلى الارادة والتزكية هي تربية مين نفسي برضو علميا وعمليا واضح؟ يعني هي علم وعمل. طيب. وهذا اللي بينسجم مع صراط الذين انعمت عليهم اصلا

67
00:19:07.950 --> 00:19:19.300
اشوف الحمد لله على نعمة الفاتحة. اشوف كل كل اصول الافكار موجودة كلياتها السورة الفاتحة. انتم عارفين يعني الله جمع كل حكم الكتب السماوية في القرآن وجمع كل حكمة القرآن في الفاتحة

68
00:19:20.250 --> 00:19:33.050
فصراط الذين انعمت عليهم. شو ما لهم الذين انعم الله عليهم؟ شو شو اهم ميزتين عندهم علم وارادة وعمل مباشرة علم وارادة يعني عمل علم وعمل بالمقابل لليهود ايوه هاي غلطنا هلأ نحنا هون

69
00:19:33.150 --> 00:19:51.850
الخطر اللي هو جماعة الذهن والفكر. اللي هو شو مشكلتهم علم نظري هيك لما ييجوا قدام شهواتهم واهوائهم اللي هي عكس الارادة اللي بتعرفوا الهوا عكس الارادة شهوات الكبر الحسد التنافس هاي كلتها بتيجي معيقات لايش

70
00:19:52.550 --> 00:20:10.800
معيقات للارادة فهدول بالنظري قويين وبالعلمي قويين بس بالعملي شو مالهم ضعيفين لانه شهواتهم كثيرة اقوى منهم والراحة عكس عكس برضه الارادة والكسل عكس الارادة. والغلوف التنظير عكس برضه القوة الارادة يعني واضحة التركيبة

71
00:20:10.950 --> 00:20:26.750
اه فالمغضوب عليهم ملكتهم النظرية قوية وملكتهم ارادية مشطوبة طب الضالين اه الملكة الارادية قوية جدا عشان هيك العلماء لما يجوا يحكوا عن النصارى شو بقولوا النصارى؟ النصارى عندهم ارادة للخير

72
00:20:27.150 --> 00:20:49.150
عندهم ارادة لان خير قوية انه ارادة للخير قوية وبحبوا الخير ولكنهم علميا متخلفين متناقضين مخباصين واضحة الفكرة هم قابلين اصل اصل فكرتهم الدينية او اغلب طوائفهم. اصل الفكرة تناقض عقلي

73
00:20:49.600 --> 00:21:03.350
ذاك كبار القساوسة هناك بكل بكل بجاحة بيجوا بيطلعوا بقولوا اطلعوا عفكرة احنا احنا دينا مش بالعقل هم يكبرون مدينة ايوا ايوا شوف اللبن قوة تمتد واحد زائد واحد زائد واحد يساوي

74
00:21:03.950 --> 00:21:21.400
واحد عندهم هما متناقلين عن كفرهم صريح وواضح من جهة الجهل الاوائل اللي هم اليهود كفرهم جاي من جهة ايش؟ الهوى واضح؟ الذين انعم الله عليهم معافيين من الجهل والهوى

75
00:21:21.850 --> 00:21:36.450
التربية المفروض تستهدف انه اربي الذين انعم الله عليهم. واضح؟ وهاي ملكات تربى تكون انت منتبه انه ما بدي ازيد النظر عحساب العملي ولا ازيد العملي على حسابي او نظري وان كان بالنهاية كل حدا ممكن يغلبه شيء

76
00:21:36.850 --> 00:21:50.600
كيف يعني يغلبوا شي؟ يعني عادي انت هات الحد الادنى من العملي اذا انت ابو تنظير وفكر هذا الحد الادنى النظري وخلك بفكرك وخيالك روح. وازا انت من النوع اللي بالعكس بتحب كثير الارادة والاعمال

77
00:21:50.950 --> 00:22:03.950
هاد الاساسي من النظري ويخلف عليك ما في حدا. ما في مش ضروري يكون ابني كامل في الارادة وكامل في في النظري يعني ما في هيك يعني او يمكن قليلين جدا اللي بيقدر يكون مستواه عالي في التنتين

78
00:22:03.950 --> 00:22:13.950
طيب وهم الاقل في الغالب يعني. حتى الواحد يراجع نفسه يكون متبصر نفسه بيعرف انه اه فعلا انا بغلبني الفلسفة او انا بغلبني او بيغلبني انا اني حركة ما بدي اعمل اي اشي. المهم اعمل حتى

79
00:22:13.950 --> 00:22:29.800
بخبص او جاهل او من دون مقرأ او يعني خلاص ماشي المهم طيب هلأ هدول الناس اللي بيقعوا بخطأ وتضخيم الفكر اه بيقول لك عنده شغلة جاي جاي هاي في الغالب متأثرة بالثقافة الغالبة في الغالب

80
00:22:30.200 --> 00:22:41.600
مع الملكة هو عنده النظرية والفلسفية انه الولد اهم اشي يفهم هاي كتير منحكوها. اهم اشي الولد ايش ما له؟ بدي اياه يكون فهمان من جوة اه و بعدين شو بكملوا؟ بقول لك اهم اشي يعمل هاد الاشي عن قناعة

81
00:22:41.950 --> 00:22:52.800
طب ما عمره تلات سنين يا بني ادم عمره اربعة رقم خمسة بتتكون عندهم هلا بديالكن هيك بعدين بتعرفوا تبلشوا هلأ بلش التقليد. اللي هو ايش بقول لك جاء من جواها

82
00:22:52.950 --> 00:23:03.450
وما يعملوا عشاني تلات سنين ما يعملوا عشانك ؟ اربع سنين ما يعملوا عشانك. خمس سنين ما يعملوش عشانك اللي ما يعملوش عشان انا تمان سنين ما يعملوش عشان انا

83
00:23:03.900 --> 00:23:20.200
وكملوا حد او تسعة وعشرة واحدعش واكتر من هيك اواضح فالفكرة هم عندهم شو طب ليه ليه هم هيك هلأ انتم عارفين في كتير اسباب بتخلي ممكن يكون هو من النوع اللي عنده النظري اهم اشي. فهو هو اصلا مش متزكي المربي نفسه

84
00:23:20.250 --> 00:23:32.050
فانسحبت معه واحد. اتنين ممكن يكون من النوع اللي اجبر كتير وتم التسلط عليه وما كان ينشرح له فصارت عنده عقدة بتعرف هاي العقد كتير بتشتغل معانا في التربية. عقدة انه ايش

85
00:23:32.600 --> 00:23:46.100
اشرحوا لي اهم حاجة يفهمني. الفهم اهم اشي. فهمونا يا جماعة. خططتونا كتاب الله وما فهمتونا اياه. عارفين هذول الناس اللي طالعين عقد ضد الحفز يعني يعني انا بطلع لك لا للحفظ شو اهم اشي الحفظ

86
00:23:46.450 --> 00:23:58.200
كل ما بكون العمر اصغر كتير مهم الحفظ والفهم بيجي بالتدريج والخطأ المبالغة بالحفظ عحساب الفهم صح وخطأ في المبالغة وباللي فهم عحسابه. الحفظ فانا حتى هدف التعلم جدا مهم

87
00:23:58.400 --> 00:24:22.600
والفهم جدا مهم يعني ما هو بس الحفظ هو وسيلة لشو الفهم والفهم وسيلة لشو لا العمل طيب هو بساعد شوي بس يعني مش هيك مبسوط اه اه بس مش وسيلة يعني هو هو يعني عشان انت هو فكرة الحفظ مع الفهم انك تكون ذهنك ونفسك

88
00:24:22.600 --> 00:24:33.100
جاهزة اللي هي ايش للتطبيق وقت ما تحتاج المعلومة تكون مش لسا بدك تراجعهم فهي تكون في نفسك فالحفظ الحفظ ابو العلم واساس العلم. من اهم الاشياء في العلم الحفظ

89
00:24:33.450 --> 00:24:47.550
والفهم دون الحفظ عبارة عن ايش كمثل الحمار يحمل اسفارا بطل اله قيمة طيب وهدول ممكن يكون عندهم عقد من الطفولة جاي انه يعني احنا ما حد شرح لنا. وما حد فهمنا فاهم اشي انه احنا شو نسوي

90
00:24:47.750 --> 00:25:05.900
نشرح ونفهم والى اخره فبيقعوا في الغلو في التفهيم وبيتركوا الالزام والاجبار في مكانه واضح هذا الخطأ هيك صار واضح اه طيب خلينا نضرب مثال عشان نبلش يعني نشخص الظاهرة قبل ما نحط العلاج

91
00:25:06.100 --> 00:25:19.750
يعني خلينا نفضل انه عندي دراجة هوائية الها عجلتين هدول الناس اللي ببالغوا بالشرح والفهم وما بكونوا منتبهين انه ولادهم بس صاروا يتعلموا انه هادا شو شو كبير وشو عمل معه اورجيه اني شو مالي

92
00:25:20.050 --> 00:25:37.800
فاهم بزت له الكلام اللي بيعجبه او اللي بقنعه وبسحب حالي وبروح هذا وانا راضي عنه طب وانا زعلان بنكش مخي علي كيف ببلش ارمي له الكلام اللي بغيظه او بس بقول له انا مش مقتنع

93
00:25:37.950 --> 00:25:53.000
لان في اباء وامهات بس ابنه يقول له انه مش قناعة بيت زلزل وببلش شو يسوي؟ يشرح يشرح يشرح يشرح او انه مش فاهم يشرح يشرح يشرح يشرح. او ما قلت لي ليش؟ طبعا هو بكون شارح له كم مرة ليش

94
00:25:53.100 --> 00:26:09.500
خمسمية مرة بيشرح خمسمية وواحد. فالولد بيعتاد انه هو يسترخي والاب تشد او الام تشد عحالها وتشرح تشرح تشرح تشرح او بتفكروا بالسماع بنعمل بلوك بعد تلات ثواني لخمس ثواني

95
00:26:09.600 --> 00:26:30.350
واذا الولد الله معطيهش صبر كتير كتير عالي ممكن بعد خمسطعشر ثانية بكون عمل ايش   طيب ولما يكون بده يقهرني شو بيعمل ببلش ايش يعمل اه ما هو عند الملك خصوصا ان الملكة النظرية لانه هاي تكثر هذا الخطأ اصحاب ملك النظرية العالية

96
00:26:30.400 --> 00:26:46.350
بتبلش من هون تخرج النفس المجابرة الوسواسية و بتعرفوا هدول اللي ملكتهم الذهنية عالية مع ضعف الارادة كمان مهو بكون بده يقتنع بصير لان الاب والام مش منتبهين بصير بده نسبة مية بالمية فهم

97
00:26:46.650 --> 00:27:01.400
بنسبة مية بالمية شرح انه نسبة يكون يقتنع كم وهو مش مسوي ولا اشي وهذا طبعا الحكي نادر جدا الواحد بده يوصل له اصلا. انت يلا بتمشي كتير باشياء صح ولبين ما تبلش كتير على نسبة الستين واحد وستين مية اتنين وستين تلاتة وستين انت

98
00:27:01.400 --> 00:27:18.550
على النسبة مش تكون مقتنع فش اشي بتقنع فيهن بالطريقة اللي مشتاق يفكروها الناس يعني بالاشياء الطلبات والواجبات المهمة طيب رتب غرفتك ليش عشان ترتيب كويس وبنعاني الناس. طبعا هذا مش شرح

99
00:27:18.750 --> 00:27:35.900
هذا بنسميه تخوين. هدف التربية تخوين عشان ترتيب كويس اه يعني اللي هو ايش طيب. فبجي بقول له انا لانه بساعدك انك تطلع اغراضك اسهل. بسهل عليك المهمة. مش الشكل اريح. النفسية اريح للنفسية. اذا بتحتاج غرض بتدور عليه بتلاقيه

100
00:27:35.900 --> 00:27:50.450
كل هذا مشروع ينشرح ولا لا مشروع ما في اي مش بالعكس يعني هادا الصاك طب بس كم مرة؟ كم مرة لا مش مشكلة ما عنديش مشكلة كل شهر مرة ما عندي مشكلة تذكير عادي

101
00:27:50.700 --> 00:28:03.550
بس هو شو اللي بصير؟ بصير انه اه رتب. هلأ هو شو ببلش الولد يسوي؟ هذا اللي خصوصا ملكته النظرية والجدالية عالية وهذول طبعا بيكثر فيهم بكون عندهم شهوة المغالبة عالية عشان دي يلا تزيدوا تورشوا انتم تفهموا هدول المشاطب اللي

102
00:28:03.600 --> 00:28:18.200
اللي لازم ينتبه لهم. شهوة المغالبة النظرية والكلامية ايش مالها عالية فبلش شو يسوي يطور اجابات في الرد على اجاباتك وكل مرة بتطلع معه بيطلع معك ايش بتقفوا به على اكتر

103
00:28:19.150 --> 00:28:27.000
يعني فاول مرة بتيجي بتقول له انه بتلاقي اغراضك بسرعة. بقول لك لا بلاقيهم لحالي. من دون ترتيب تقول له لا بس ما هو هذا اسهل. بيقول لك لا مش اسهل

104
00:28:27.100 --> 00:28:37.200
بعدين انت بتقول له لا بقول لك انه اسهل لانه هذا واضح ومبين ببلش طبعا يطلع معك كتير يطلع يطلع عبين ما يوصل لدرجة انه شو الكلام كله ما اله ايش

105
00:28:37.600 --> 00:28:47.800
ما له اي معنى وانت نفسك تصير منزعج منه وفي الغالب وهذول الاولاد ترى ما عندهم اي مشكلة خصوصا ازا كان الاب والام جاهلين. حتى لو كانوا بيفهموا فلسفيا او نظريا

106
00:28:48.150 --> 00:29:01.450
ما عنده اي مشكلة انه يخليك تولع ركزوا بالله معي وين بوصل الولد اللي بجادل انه وين النجاح بوصل معك يخليك تولد ده صار تفسرهوش قصده ديروا بالكن الاولاد مش خبثاء لدرجة انه عيب خطط

107
00:29:01.900 --> 00:29:22.950
كيف اولع الادريل بامي وابوي. لا لا ولا زدت عليه كاز بس هو مكسل ركزوا وهو اصلا اكبر مشكلة عند اللي ملكتهم نظرية عالية. اذا ربنا ما وافقوا كسول هو تعود انه امه او ابوه ببلش يشرح وهو بنكش عليه ببلش يشرح بنكش عليه بشرح بنكش عليه اخر شي ابوه امه ايش بسوي

108
00:29:23.000 --> 00:29:37.750
بعصب او بسبه او بشتمه او بمسح فيه الارض او بسمعه محاضرة طويلة عريضة ولك يلا شو المرحلة انه بالموضوع؟ بيسمع عنا محاضرة صح اني ما بكون سامعها. هذا المثقفين بيشتروا محاضرات. يعني مش مسقفين او يبلشوا يسبوا ويشتموا. يستهزأوا ويتمصخروا

109
00:29:37.750 --> 00:29:57.050
وهو طبعا ايش قاعد خلصوا الهدا تبعهم. طبعا الاب والام بيكونوا بلشوا شو يصير فيه يتضايق من مين من حاله فبسحب حاله وازا كانت ام بالغالب بتروح بتعيط الغرفة وازا كان اب بكون صرخوا مسح في الارض وصار شو وسحب حاله برضه في الغالب ايش

110
00:29:57.800 --> 00:30:18.100
وطلع ويا دار ما دخلك شر. شو بصير في الولد حلو ازا موضوع سرق محاضرة ايش ازا الموضوع تقعدوا تعصبوه احلى من همزني خلص خلصني طبعا هو دائما حاله ركزوا معنا زي ما الام والاب من دائم حاله الجهل هيك بيعملوا وانت متدايق لحالك هو مدايق حاله. بس الولد عم يتقدم

111
00:30:18.350 --> 00:30:33.500
عم يتحسن؟ لا بالعكس بصير يطور زي ما قلت لكم بصير يطور انا بسميه بيلعب بالحروف واللسان وهذا بشبه بشبه علماء الكلام بالمناسبة يعني يمكن يزعلوا مني بعض الناس بس مش مشكلة هم اللي هو بس بيسموه ابن تيمية يسموه ارباب الحروف

112
00:30:33.900 --> 00:30:46.250
طب دقق على الحروف ولا يدقق في المعاني وفي الحقائق قبلق في الحروف. الالفاظ نفسها مش في الحقيقة تبعت اللفظ في الواقع فهما بيصيروا ارباب حروف ايش يصير يلعب بلسانه وذهنه بس

113
00:30:46.750 --> 00:31:06.900
وبصير الموضوع عنده هل هو حق وباطل ونفع وضار؟ لا. موضوع كيف اسكت امي كيف اسكت ابي؟ كيف اتملص من المسئولية باسهل الطرق هيك الطريقة التفكير. طبعا ركزوا بلا مي. الجزء الاكبر منه بكون بغير وعي

114
00:31:07.900 --> 00:31:25.150
بغير وعي يعني هو مش عم يعني هو هيك بتيجي وخلص هو هيك اعتاد. والاب والام هيك اعتادوا. وهذا يكثر كثير بالمثقفين المثقف اولاد المثقفين المثقفين اللي مش ما عندوش مرجعيات شرعية واضحة وما عندوش شخصية واضحة وما عندوش حزم

115
00:31:25.350 --> 00:31:47.550
هو وزي ما قلت لكم هو شو مفكر الموضوع خد هالكتاب اقرأ ياما اجبار خير من الف كتاب ينقرأ في الموضوع. قوم سوي كزا ممنوع تسوي كزا ولا يمكن بس ركزوا والله معي. هاي برضه بدها نفس طويل. ايش يعني بدها نفس طويل؟ ياما اهالي بعد ما سكرت معهم وشرحوا وشرحوا. شو عملوا؟ عصبوا واجبروا. بس اجبروا ايش؟ من دون متابعة

116
00:31:48.950 --> 00:32:02.450
شو يعني اجبره بدون متابعة يعني زادت القرار اللازم ينزاد صح. بس ما تابعوا فبرضه هادا برضه هذا ضعف. لانه في شغلة مهمة تعرفوها المربي ينقل مع فكره قوة ارادته للمتربي

117
00:32:02.800 --> 00:32:15.850
وقوة الارادة هي بقوة المتابعة فبتعدي انت ارادتك بتعدي ابنك بايش قد ايه انت متابع؟ في شغلة راح تتفاجئوا من انا؟ انا بعرف يعني عدد لا بأس فيه من الابناء اللي اهاليهم كتير بتابعوهم

118
00:32:16.300 --> 00:32:33.600
ابنك في الغرب يكون اسوأ اشي عندك اللي بتربيتهم كويسة كويسة ركزوا والله يعني وعندهم توازن اللي ما عنده توازن لا هذا ما بعرف لانه ما في حتمية لكن اللي تربيته فيها نوع من التوازن قد ما يقدر بشتغل انه يتوازن بين يعني بين كل الثنائيات اللي عم يعني جزء من اللي عم نتعلمه اليوم وغيرها قبلها وبعدها

119
00:32:34.300 --> 00:32:44.050
ابنك بكون بغلبك و بطلع عينك لكن راح تستغرب لما يطلع من عندك او يبلش هو مسؤول يصير راح تشوفوا اشي غريب بس بشرط تكون انت عم تعمل اللي عنيك

120
00:32:44.450 --> 00:32:58.200
واضح طبعا مو بالضرورة ما في احتميات لكن ارادتي يعني متابعتي. ركزوا ايش يعني ارادة بتوصل لابني؟ المتابعة اله في التطبيق مع ركزوا بالله معي هون. هذا اله دخل بالمشكلة الرابعة اللي حكيناها مع ضبط الغضب

121
00:32:58.550 --> 00:33:13.300
وبرضو هيبقى ارادة قوية فلاذية بدها بكون انا ما بسمح لحالي عالسب ولا بسمح لك تستفزني ؟ ابدا وبكل هدوء وراك وراك والزمن طويل. بتعرفوه وراك وراك والزمن طويل؟ اللي عنده هاي القدرات وراك وراك والزمن طويل

122
00:33:13.350 --> 00:33:33.200
بيأذي ابنه بارادة فولاذية حديدية لانه بيقول لك اف لا بعصب ولا بسب ولا بشتم وعدلي فاهمين مركز معي مركز الحين يبدا تركيز مركز قاعد لي اه طيب سامع يعني

123
00:33:33.550 --> 00:33:47.900
اه متابعة متابعة وهدوء مش بالضرورة مرات انت بتقول له خلص بدنا نسوي كزا وتضلك تضلك وراه بتضلك تتابعك. كتير من الاهل بتابعوا اسبوع بعدين بزبط. ما انت هاي الارادة ما هي هاي الارادة مش كل عاداتنا هي بتبلش انه شو

124
00:33:48.300 --> 00:34:00.450
بلاش اسبوع اسبوعين تلاتة وبعدين نكملش هذا جزء منه ما هو التربية هي قائمة انه انت شو مالك نفسك ايش طويل ومتابع متابع متابع متابع نظري عملي نظري عملي نظري عملي. طيب

125
00:34:00.500 --> 00:34:13.900
كان لسه قدامي دراجة هوائية وحدا بس نفخ العجلة القدامانة طيب وترك وترك العجلة اللي وراني ما نفخوش. شو راح يصير بالدراجة هاي ؟ تروح تمشي هذول الاهالي اللي بنفق لي

126
00:34:14.500 --> 00:34:31.950
فكر والاقناع والشرح والفلسفة هو جاب نص المطلوب بس ايش ميسي ايش النص التاني واضح  مثال اشهر اشهر مثال انا بحب دايما اضربه لانه يعني سبحان الله الكل بيعرف هو واضح

127
00:34:32.000 --> 00:34:48.650
مم مثال اللي بدخنوا اللي بيدخنوا اسأل قل له انت الدخان ايش مضر ويخرب بيته ويا ريتني اتركه والله عاليوم اللي اتركه واسأل الله انه يوفقني اني اتركه والتدخين ضار ويقتل اربع مليون

128
00:34:48.650 --> 00:35:10.800
كائن في مخلوق مشاري في السنة وتفلسف عليه ولاء واعطيك محاضرة هو ممتاز نتركه شو اللي منمهون الذهن له ارادة الذهن وبارادة ضعيف الارادة والسلوك لان الارادة دايما يتبعها مباشرة ايش

129
00:35:11.250 --> 00:35:36.400
تلوك لان هو ممكن يكون هو شايف اضراره الذهنية للدخان بس بيحب الدخان صعب كتير يتركه او بحب الدخان بس عنده ارادة قوية جدا تقاوم ايش ؟ هاي المحبة انه هو يحب الله والرسول فعنده هاي المحبة والله حرم علينا كل دار ضرر اغلبي. فبكون لانه عنده محبة لله اعلى من محبة الدخان فبلش يسوي

130
00:35:36.400 --> 00:35:51.050
وايش الى الصراع. هدف كل ترك العدد. الانسان لا يترك عادة يحبها الا لما لشيء يحبه اكثر في الغانم ومو بالضرورة يحبها اكثر يكون شاعر فيها. لا لا هو بالتدريج بيجي يعني هو بقوي شوي شوي انه يقاوم

131
00:35:51.150 --> 00:36:04.600
فالفكرة انه انه الدخان مثال عكل العادات السيئة اللي بنعملها احنا واحنا عارفين انها شو مالها غلط. اسمعني راضي يتركها ومثال برضه نفس الشيء اسأل اسأل حدا قول له انت بتصلي الضحى

132
00:36:05.750 --> 00:36:26.600
اول وتر او بتاكل اكل صحي او بتلعب رياضة راح يقول لك لا بس والله الاكل الصحي مفيد وبيعطيك محاضرة في فوائد الاكل الصحي بس شو ماله؟ ارادته ضعيفة. فخطير جدا الواحد وهو بيربي حاله وبيربي غيره انه يفكر انه الموضوع مجرد بس ايش

133
00:36:26.900 --> 00:36:40.050
التربية مش حكي اغلب التربية عفكرة مش حكي يعني ما بدي ابالغ يمكن يكون بالكتير بالكتير عشرة بالمية بالكتير عشرة بالمية يعني بدي ابالغ واكون متطرف احكي تلاتين بالمية من التربية حاكي

134
00:36:40.500 --> 00:36:52.750
هذا التطرف لا لا هو اقل بكثير الحكي اقل شي في التربية اقل حجم تربيك هنا انسوني من التعاطف والاحتواء والكلام بس هذا يعني عبارة عن حاجات نفسية شوي جزء من التربية

135
00:36:53.000 --> 00:37:09.050
لكن التربية التربية اغلبها اغلبها ممكن تكون بحركة عينيك. ممكن يكون بقرارك. ممكن يكون بهدوءك ممكن يكون بانه رح ينعمل يعني رح ينعمل وتسهر واضح؟ فاقل قدر واقل قدر من الشرح

136
00:37:09.350 --> 00:37:24.700
بجيب اكبر قدر من ايش؟ من التربية. لذلك لو نروح الرسول صلى الله عليه وسلم اللي هو باجماع بيجمع عقلاء العالم زائد اجماع المسلمين انه افضل انسان على مر التاريخ البشري صح

137
00:37:24.900 --> 00:37:40.650
فبالتالي موضوع الفكر والارادة والتربية يعني عنده صلى الله عليه وسلم الاكمل صح؟ يعني احنا لو بدنا نيجي نشوف كيف بيتعامل كان مع اخطاء الصحابة او بطلب منهم. يعني رح نحاول هلأ ناخدهن عشر امثلة بكفي عشرة صح؟ بس عشان ناخد الهدي العام. طيب

138
00:37:41.300 --> 00:38:00.700
مثلا واحد عم يضرب العبد تبعه واحد بضرب العبد تبعه وكبير كمان مش صغير يلا ايش بده يشرح له؟ ايش ايش الرقم القديم؟ حديث ابو مسعود قال ماشي الرسول صلى الله عليه وسلم لبعيد فقال لجعل ينادي اعلم ابا مسعود بيقول له اعلم ركزوا شوفوا التنبيه

139
00:38:01.050 --> 00:38:13.700
مش من بعيد يزم تضربه انت بدك تنبه المتلقي. تنبيه المتلقي كتير مهم حتى بالنظر ملكة النظرية لا تتعلم ترمي هالحكي تأكد اللي قدامك مهيأ يسمع ولا مش مهيأ يسمع

140
00:38:14.150 --> 00:38:29.400
او الفت انتباهه عشان يسمع لذلك هذا يكثر كثير في هدي الرسول صلى الله عليه وسلم. البداية بسؤال اتدرون من المفلس بلشوا بلشوا هم يقولوا لها المفلس فينا هذا من يشتري هذه لما لما رفع

141
00:38:29.600 --> 00:38:45.050
لمكانه في الدنيا في السوق وعم بده يعطيهم درس انه الاخرة كتير كتير اهم من دون دنيا ولا اشي عملوا في السوق راح رفع ايش  الجدي او اسك يعني خروف ميت قال من يشتري هذا بدرهمين

142
00:38:45.550 --> 00:38:54.250
حتى شوفوا اسلوب اسلوب في مش انه عفكرة الدنيا اتطلعوا هلأ بدي احكي لكن جملة نفس اللي حكى راسه بس طلعوا من دون الاسلوب تبع الرسول صلى الله عليه وسلم. خرج قال لهم

143
00:38:54.400 --> 00:39:16.200
هيك اسمعوا الدنيا كلها هاي الدنيا كلها شايفين الدنيا كلها؟ عند الله ارخص من هذا عليكم كان مؤثر فوجد من يشتري هذا بدرهمين قالوا يا رسول الله لو كان حيا ما حد يشتري بدرهمين لانه العيب اللي فيه بخليني ما اشتريه وهو عايش

144
00:39:16.950 --> 00:39:37.800
قال للدنيا على الله اهون من هذا عليكم بس كم ثانية هاي كم تم يعني يمكن مع مع التوقفات مع السؤال مع اخد الجواب مع الوقوف شوي عشان يعني بالكتير خمسطعش عشرين ثانية

145
00:39:37.850 --> 00:39:57.950
ليش؟ الذهن تهيأ والكلام قليل فالفهم كبير كلام قليل وواضح فهم كبير لوك لوك لوك لوك لوك لوك لوك لوك الكلام اوله بنسي ايش اخره بس اعطاهم قيمة الدنيا باشي عملي محسوس مادي خلصني

146
00:39:58.050 --> 00:40:10.200
نرجع لابو مسعود. فبقول له اعلم ابا مسعود فالصحابة شو بقول؟ بقول كنت اسمع صوت من بعيد بيناديني بس انا مش عارف مين هو لأ لأ الضارب. ما بده يحكي مع الضارب. ما هو هداك عبده عنده

147
00:40:10.650 --> 00:40:20.600
وقل له اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود فبقول انا بسمع صوت من بعيد مش عارف انه بسمع يعني هو هون حصل نوع من بالانتباه من دون ما يبلش حكي

148
00:40:20.850 --> 00:40:35.700
انا مرات نحكي بالطريق عارفين نحكي يعني نحكي واحنا رايحين. هادا ما بكون ما بكون مهيأ الانسان يسمع فلما وصل عنده قال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك عليه

149
00:40:37.750 --> 00:40:52.650
قال فسقط الصوت من يده فقال هو حر لوجه الله ولما اكون مربي مربي وضابط حاله مش من بعيد بيحكي اسمع ولك هيك المسلمين بعملوا بعض. والله النصارى احسن منا بتعرفوا هذولا

150
00:40:52.650 --> 00:41:07.200
جننونا انت كل ما بتقعد مع ذولا معقدين وهيك. النصارى عنا مع انه في بعض الاشياء هم ممكن يكونوا في بعض الخصال. احسن من بعض المسلمين ببعضك هذا ممكن يعني ببعض بس هم هم جايبين الكبيرة الاكبر. واجا فكرة

151
00:41:07.400 --> 00:41:19.950
من دون اي نور انا في الشرق معلش اعتذر منكم نوراني في الشرع ولك كل هاي التربية اللي ربيتكم اياها. ولكم انا اجرت عندكم عالمدينة. عشان هيك يطلع منكم يا ردح

152
00:41:20.350 --> 00:41:32.500
عمو تربية هاي ردح نزام الرقص البلدي. ما لكش ردح يعني طيب وركزوا بالله معي شو عم يعمل؟ هادا مو زغير الزغير من باب اولى بيحتاج رحمة اكتر ولا لأ

153
00:41:32.950 --> 00:41:53.500
اه يعني هادا كبير مضرم عم بضرب مين عبر طبعا احنا عنا كفارة ضرب العبد عتقه الاسلام مش لعبة غلطة فما لناش تسلط هادا الجناء ما مش موجود طيب هاي قصة. قصة تالتة. سيدتنا عائشة بتستغيث ام ام المؤمنين تانية قدام الرسول صلى الله عليه وسلم

154
00:41:55.400 --> 00:42:14.350
انت اللي زوجني اياك جبريل حاشاه طبعا يعني اطلعوا الشفيق هذا مو هذا مو تربية هذا ايش اسمه زعرنة عم بحكي عن جد والله. ومرات الاب لو الام لما يكون مو منضبط. هو عن جد بتزعمن عاولاده فهذا هذا اصلا لا شرع يعني هذا لا الملك النظرية ولا الملكة العملية. شو بتنمى عنده الملكة

155
00:42:14.350 --> 00:42:31.500
زهرانية والله بحكي عنجد ملكة النورنة واللطم فما اجى هيك برضه وفاة عليه قال لها اسمعي ترى بحبها اكثر منك ها فاهمين احنا مرات هيك بنعمل يعني قاعد. شو حكى الرسول صلى الله عليه وسلم

156
00:42:32.600 --> 00:42:49.600
وترى بوجه الكلام. و بخوف قال لقد قلتي كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته يعني قال لها خطيتك جدا جدا كبيرة بس ما لها انت وسخة حاشاها ولا لها انت كزا لا لا لا

157
00:42:49.850 --> 00:43:03.150
على هالكلام اللي حكيتيني عارفين الشاي؟ الحلال؟ ما تعرفهوش اي حلال؟ اه يعني الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لها انت قبح الكلمة اللي حكيتيها. لو بدك تنحلها عبحر بتحل عبحرا كامل

158
00:43:03.350 --> 00:43:19.700
يعني انت الكلام مؤثر جدا وشديد الشديد بكل حكمة ولين. يعني هاي الحكمة في الاسلام شدة بلين يعني حتى وانت بتشد لين لا سب ولا شتم ولا ولا انت اللي زوجني اياك جبريل ولا انت اللي ابوك وك انت ابوك احسن واحد

159
00:43:20.200 --> 00:43:45.150
ومتزوجة احسن واحد. هيك بطلع منك امين المهم سيدنا ابو ذر انا مع عبد اله برضه بقول له يا ابن السوداء ابو ذر رابع من اسلم بعد اوائل من اسلموا. يعني المهم اله ترتيبه يمكن يطلع ستطعش خمسطعش بده تحقيق شو هالموضوع مش مش يعني اقطرني. بس يعني من من اوائل من

160
00:43:45.150 --> 00:44:03.550
اسلم سيدنا ابو الله فبيحكي لواحد ايش بقول له بقول له يا ابن السوداء يعني كل التربية عالاسلام والايمان وعدم العنصرية. وانه احنا سواسية وكلكم لادم وادم تراب اجا سيدنا ابو ذر وقال له يا ابني السوداء

161
00:44:04.550 --> 00:44:19.950
الرسول صلى الله عليه وسلم بقول له اسمعوا وركزوا والله معي. اول اشي تحققوا منه قال اعيرته بامه بس هذا مش تحقق هذا استنكاركم ان يرظى بامه قال نعم قال انك

162
00:44:20.150 --> 00:44:42.900
امرئ بيكا جاهلية فاهمين من دون بعدين كمل الرسول صلى الله عليه وسلم عشان يعطيه الثمرة العملية فقال الرسول صلى الله عليه وسلم قال يعني آآ اللي هم العبيد قال اخوانكم خوالكم او خوالكم اخوانكم. الخوال بدل ما يسميهم

163
00:44:43.050 --> 00:44:58.650
يبغى لنا نسميهم عبيد لانه في نهي انك تسميه عبدك تسميه ايش؟ مولاك اه فقال اخوانكم خونكم من يعني ولي من امر اخواني شيء او كان عنده عبد فليطعمه مما يطعم وليلبسه مما يلبس

164
00:44:58.950 --> 00:45:13.700
آآ واذا كلفه ما لا يطيق فليعنه اي لؤلؤ؟ ليش هاي الحادث من معسكر ابو ذر ابو ذر وينفيه بعدين سيدنا عثمان او شيء مع لما كان عند سيدنا معاوية كان يعني في شوية مشاكل عملها رضي الله عنه وارضاه

165
00:45:14.200 --> 00:45:30.600
اه بقول له بينتفع بكون لحاله. هو الرسول اصلا قال رحم الله ذر يعيش وحيدا وو ويموت وحيدا بتعرفوا هدول اللي عندهم غلو في الصدق هذا راح نحكي عليه كمان شوية في اللي عندهم تنطع لانه غلوه في الصدر وغلوه في المعايير ومعاييرهم كتير عالية وبتحملوش تقصير الناس واخطاء الناس

166
00:45:30.850 --> 00:45:40.500
آآ يشابه سيدنا ابو ذر بهاي الخصلة طيب صار ما يتحمل يعيش مع البشر لما اختلفوا على عهد الصحابة بتعرفوا حتى كتير من كثير من الصحابة ترى ما قدر يتحمل

167
00:45:41.350 --> 00:45:59.200
زمن الخلفاء الراشدين بعد توسع الفتوحات فكان فكان ايش يسوي ؟ قدم استقالته ما بقدر الناس كتير تغيرت مين اللي بيقن الصحابة اللي اكثرهم عقلا واكثرهم حكمة واكثرهم قدرة على التعامل مع الواقع عندهم مهارات اجتماعية عالية عندهم مرونة سياسية وحنكة قدروا يكملوا

168
00:45:59.200 --> 00:46:10.800
من الصحابة هم اعتزروا قال له لأ ما بقدرش الناس كتير انحراف فانا هاد المستوى بقدرش اعرفه فكان وللانسان ذلك اذا كان يخشع نفسه الفتنة وما بيتحملش. بس مش يكمل ويأذي الناس

169
00:46:10.950 --> 00:46:22.350
امي كانوا رضي الله عنهم يعتزلوا مش يروحوا يخانقوا الناس. الناس اللي منخربة هادا كثير مهم بس بالخطأ اللي بعده هادا مش مش معهم. المهم سيدنا ابو ذر بالربذا بكون لحاله

170
00:46:22.700 --> 00:46:45.150
بكون لابس هو ومولاه اللي هو العبد عنده. نفس اللبسة بالزبط شوفوا الحادثة هاي مع التربية قليل من الكلام بالكتير عشرين ثانية  قفرة وضلك ماشي طبعا التربية احنا عنا بالتكرار ما في مشكلة عشان برضه مش تحفظوش حفظ الموضوع بس المقصود انه

171
00:46:45.450 --> 00:46:58.200
كلما قل الكلام وكان واضح وقوي في مكانه. كل ما بكون افضل واحسن وفيه تربية اكتر. عشان هيك بس اضبط انفعالك اللي بتعلم الوطن في عالم بصير يعرف كيف في ايش يحكي وكيف ينحكى

172
00:46:58.500 --> 00:47:15.950
اذا بكون منفعل شو ماله بتعيط طيب اه ناخد كمان امثلة ولا كافي؟ يعني يعني ممكن اه مثال السوء حكيناه آآ مثال تبع انك جاهلية حكيناها الفضل اللي اجله شوي

173
00:47:16.100 --> 00:47:27.050
نفضل وابن عباس بناخدهم كمان شوي حتى هدول كتير قصير الكلام اللي فيهم الشاهد انه انه كثير من الكلام حتى في السوام فيه شدة وفيه لين كان الشرح كبير ولا قليل

174
00:47:28.000 --> 00:47:54.350
قليل يا غلام تم الله وكل بيمينك وكل مما يليك جمل قليلة بسيطة وواضحة والله المنفق بيقدر يطلع هذا الكلام بهذا الهدوء اه او بطلعوا كيف  بقول لك سمي كم مرة ربيتك عم

175
00:47:54.900 --> 00:48:11.350
والله انك تفلح ببصر ايش ولا تفلح بابنك يعني كل الكلام هذا. طيب في شغلة برضه مهمة يعني الناس كمان يعني سواء مع حالنا ولا مع ولادنا نفهم شغلة شوفوا الروح والعقل بطبيعته بطبيعتهما هادئين جدا

176
00:48:12.050 --> 00:48:29.850
وغير متطمنين. بنلاحظ كتير مهم عن الحكي الروح والعقل عنا بطبيعتهم ايش مانعهم غير متطلبتين ما بيطلبوا كتاب. هاتين نسيتهم واسكتوا تتألم انت انت بتتخربط بس هم ما عندهم الحاح زي مين

177
00:48:30.050 --> 00:48:53.550
زي النفس النفس متطلبة متشهية هوائية متقلبة النفس اعواقها كتير ومتطلبة وو وبتردش وبتقنعش ولحوحة عليك. بالمقابل الروح والعقل شو ماله قديم اللي اللي الاهالي هاي ما بيفهموا مع اولادهم اللي من هذا النوع. هو هو لما عم بجادلك وعم بجادلك بخطاب روحي عقلي

178
00:48:54.000 --> 00:49:06.100
ولما خاطب عم يجادلك بايش هوائي نفسي انت كتير كتير مهم تفهم انه هاد اللي قدامي عشان بده يكسل قاعد بتفلسف هاي الفلسفة لانه محبط عاد بيحكي هذا الحكي لانه بدوش يسووه ليش؟ لانه شايف حاله فاشل لانه لانه

179
00:49:06.150 --> 00:49:14.750
انت افهم هذا الحكي عشان تفهم انه طب اه قل له طب ماشي بنصير نمشي بالخطوة الاولى وحتى على فكرة حتى لو كنت انت مش مقتنع فيها خليه يمشي خليه يمشي

180
00:49:15.250 --> 00:49:30.400
اشرب امشي اعمل اشي بيعدل من الواقع عارفين بس خليه يفوت في ارادة شوي يفوت في الواقع واضح فالفيه كمان بنفهمها انه انت مهما حكيت مع الروح والعقل اذا انت ناسي مكون الهوى والنفس اللي هو عكس الارادة اللي هو بضعف الارادة

181
00:49:30.450 --> 00:49:47.800
فانت بالنهاية ما ما خدمت ابنك ولا ساعدته طيب فما بدنا ننمي نصف ونقتل نصف اخر عشان يطلع الكيان متوازن وموحد. طيب العلاج بسرعة العلاج عشان انه هناخده باربع خطوة

182
00:49:48.100 --> 00:50:03.350
رقم واحد التفهيم لا شك انه مهم وعشان ما حدا يفكر انه نبطل نفهم. لكن كما اتفقنا باقل كلام زائد مع تحضير مسبق لانه المواقف والله متشابهة فوق ما تتخيل

183
00:50:04.300 --> 00:50:21.500
اعرف صير احسب الكلام ايش بدك تحكي بالضبط؟ تروحش بسرعة بادية الرأي تتدخل احسب الكلام وقل له. واحد في شرح في شرح فنفهم طيب التفهيم كيف بنفهم انه انا اوسع التفهيم ولا اصغره

184
00:50:22.400 --> 00:50:38.150
ايوة اولا اولا اذا كان الطفل اللي امامي ارادته قوية وهو فعلا بالغلب هو بيطبق وبيعمل هو عم يسأل سؤال الذي يريد ان يفهم ليعمل مهما طلب من الشرح فالتطويل هون مش ضار

185
00:50:38.900 --> 00:50:52.900
بالمقابل اذا انا بعرف من ابني انه لا لا هو ما حيسوي اشي هو ما حيسوي اشي كل ما بشرح اكثر كل ما بضر الولد اكثر. والقاعدة في الشرح اللي بده يطبق بشرح له واسئلته بتعرفوا بالمناسبة اللي فيكم يعني ممارس بالتربية او في اي تخصص او في

186
00:50:52.900 --> 00:51:09.000
لا ارضى ولا شي السؤال اللي اللي بده يطبق بالغالب بكون سؤال ايش؟ سؤال في المعايرة وفي اخطاء طلعت معه في الطريق فمبين انه سؤال مستفسر يريد ان يعني يعمل يشتغل. بالمقابل سؤال المحبط او الكسول او اللي بده

187
00:51:09.000 --> 00:51:25.250
سؤال وسؤال ايش قاعد ضارب التنين ورا ضهره وايش ماله بزد حكي هو هو هو بين قوسين يعني هو للاعراب للاعراب اقرب منه للايش سؤاله سؤال بسموه سؤال المجادل المعرض

188
00:51:25.550 --> 00:51:42.650
الرافض مو سؤال المستفسر المستفهم الطالب للحق بتقدروا تميزوه لاعطيكم امثلة. اذا بتقدروا تميزوه خلص ازا ما بتقدروا تميزوه ممكن ناخد امثال تمييز سهل بين اللي بجادل وبين اللي بده؟ طبق

189
00:51:44.350 --> 00:51:54.350
مش دايما اكيد مش دايما لو مرات ابنك بخدعك عادي ما عناش مشكلة بس الفكرة لشوفهم في التربية ما في موقف واحد صح المهم انت تتطلع على العموم انه انا بالعموم هو بطبق ما في مشكلة خلص معناته

190
00:51:54.350 --> 00:52:04.850
لو مراتك اكتشفت انه ترى ضحك علي خلاني اشرح عشان هو ايش ماله بدوش يسوي ما في مشكلة او خلاني استفزيت فشراه. مو مشكلة بس انت ايش اول ما تنتبه النوع

191
00:52:04.950 --> 00:52:16.800
ما بده يسوي شو بتسوي وقف  قل له قم اعمل قم مش قم اعمل يعني اطلب منه الطلب اللي كنتم انتم عم تحكوا فيه. انه راح سوا بشرح لك بعدين

192
00:52:17.700 --> 00:52:34.400
ولا يهمك من عيوني والله لاشرح لك اياه احسن شرح بس قوم سويها. هلأ مو وقت الشرح وكتير مهم يفهموا الاولاد خصوصا الاولاد المجادمين. النظريين انه دايما تزكروا في شغلتين عنا هدول هدول القانونين جوا الشرح. بقول له هلأ مو وقت الشرح

193
00:52:35.050 --> 00:52:55.100
تزكروا منيح تعرفوا بتعرفوا بالعسكرية. وين كان عندهم غلو شديد في الموضوع. بقول لك ايش؟ نفذ ثم ثم ناقش نفث من معترض من الحكمة اعلم ابني انه ليس كل وقت مناسب للسؤال. ولا كل وقت مناسب للشرح. فشو بقول له

194
00:52:56.100 --> 00:53:07.200
هلأ سوي مو وقت الحكي مواد الشرح. بشرح لك من عيوني بعدين  اذا سوى طبعا اذا امتعض كل ما بكون غضب اكتر وجاي الاكتر معناتا هو شو كان عم يسأل. بنسأل ليش

195
00:53:07.600 --> 00:53:22.000
عشان ما بده يسوي فهيك كسر فاهمين عشان تفهموا كل العلماء المقابل بالمقابل قام وما رجع طلب مني عشان تتعلموا ولادكم يعني الولاد سهل جدا تتعلم عليه. اذا قام سوى بعدين بطل عنده سؤال

196
00:53:22.200 --> 00:53:40.300
معناها السؤال شو كان محركه ايوة الراحة والكسل يعني بديش اسوي احكي لك كل ثانية واضح؟ طيب فالنقطة فالنقطة بشرح اه بشرح لكن ما بتوسع بالشرح الا بحسب الحاجة. وللولد اللي مش معارض المعاند

197
00:53:40.900 --> 00:53:54.000
اما الولد المعارض المعاند لا يشرح له ابدا حتى وانا شارح له من اول يعني ما برجع بعيد الشرع واضحة النقطة؟ هاي هاي الجزء الاول في الحل الاول. الجزء التاني كل ما قل نضج الطفل

198
00:53:54.350 --> 00:54:09.900
كل ما بقلل من الشرح اكتر رحمة لي مش كل اذهان الاولاد واحد يعني بدهاش تتفلسف عليه يعني طيب فإذا اللي قدامي كتير اصغر كل ما كان صغر العمر وقل النضج لانه برضه مرات في صغر عمر بس في نضج عالي يعني بتعملوا موازنة بينهم

199
00:54:11.300 --> 00:54:23.000
كل ما بكون بقلل من الشرح و بكثر من الطلبات كمان مرة يعني بكون مخز على قده وبقول له سوي او لا تسوي وبعطيه لانه كزا ومرات من دون لانه كزا

200
00:54:23.500 --> 00:54:37.450
واضح بالمقابل كل ما كان في نضج اكثر وهو عن جد عم يسأل سؤال المستفهم مش سؤال المجادل المعاند فشو؟ بجاوبه طيب هاي نقطة في نقطة مهمة هاي هيك عالهامش في الوسواس والقلق عالهامش

201
00:54:39.500 --> 00:54:55.100
هادا نفسه الحكي اللي بنحكيه مع الاولاد بنحكيه مع مين ؟ مع الناس كيف يعني اللي عنده هاي الملكة برضه النظرية عالية وعنده احتياطات وحذر وذكاء مع بعض الغلو في الكمالية مع الغلو في المثالية مع الغلو في الخيالية مع شوية اشياء

202
00:54:55.150 --> 00:55:12.300
تصير النفس شو مالها تبلش لما يجيها واردات ووساوس ويعني ببلش الانسان انه والله سواء وسواس الصلاة ولا وضوء ولا طهارة ولا بر ولا ولا ولا يعني بغض النزر النفس المجادلة كيف بتكبر

203
00:55:12.500 --> 00:55:28.200
المجادلة حتى مع حالة اللي هي النفس الوسواسية لانه في في ارتباط بين نفس المجرد ونفس الوسواسية فهي بتكون بتتعلم ايش تسوي ايوة تكثر من الجدال والنقاش الداخلي واضح فحتى انت بتكون ساهمت مع الولد

204
00:55:28.250 --> 00:55:38.950
انك حتى اذا عنده استعداد انت بتكون قصيت له الموضوع انه هلأ المهم ايش كمل المهم اعمل. المهم لا تعيد بتعرف حتى من الوسوسة اللي عنده مستوى صناعي. شو بروح بسوي مسلا بالصلاة؟

205
00:55:39.250 --> 00:55:54.700
روح بعيد الوضوء شو بروح سوي؟ بعيد. او بحاول يسكته ويقنعه تنحكي انه لما يكون لما تكون نفسك بتجادل حتى في الوسواس الوسواس نفس الجدلية بامتياز شو بتسوي معاها امتها بانك لا ترد عليها

206
00:55:54.800 --> 00:56:04.450
لا في المنع ولا في يعني لا قالت لك سوي تسويش وقالت لك لا تسوي ولا تردش عليها سوي اللي لازم ينعمل وتسويش اللي مش لازم ينعمل وبس لذلك شو فتوى العلماء في موضوع الوسوسة

207
00:56:04.850 --> 00:56:25.450
حرمة اعادة الصلاة للموسوسين ولا حرام تعيد الصلاة فاهمين الفكرة ليه خلص انهي لانه هذا له اول ما لوش اخر. ضل الناس تطلب تطلب تطلب استدلاء بتضل بدها بدها اقنعني مية بالمية انك انت قلت الله اكبر صح. اقنعني انك انت توضيت وضوء ما

208
00:56:25.450 --> 00:56:38.200
ما في ولا نقطة مي ما وصلت وهاي نفس المجادلة ديروا بالكم منها. ترى سواء بالخير ولا سواء بالشر. ديروا بالكم لا تنميها بالمرة وعدم تنميتها باهمالها. عشان هيك انت بتتصدق عابنك لما تهمل نقاشه

209
00:56:38.500 --> 00:56:53.450
لما يكون بجادل فهمتوا الفكرة؟ وتتصدق عليها انك انت مش وقت الحكاية وقته تسوى هاي صدقة عالولد انه ما يتعلم ايش ما يتعلم هذه الخصلة السيئة جدا جدا هي الا وهي خصلة الجدار

210
00:56:53.550 --> 00:57:09.600
وخصلة المغالبة طيب بالمناسبة كثير من الملاحدة والكفار يعني سواء يهود كانوا نصارى ولا بوذيين والهندوس والى اخره ايش بدك تعرض عليه الاسلام وانت عندك علم حتى في ديانته وفي ديانتك. ازا كان من النوع اللي فيه الغضب اللي هو معرض

211
00:57:11.100 --> 00:57:21.250
ربنا قال قال ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغين فاستعذ بالله يعني اصلا ولا حدا راح يشرحه. وعنده بصير ركزوا والله هاي هاي نواة اللي بيشرحوا بفهموا كثير

212
00:57:21.350 --> 00:57:43.900
نفكر نفكر انه انه رب العزة سبحانه وتعالى سبحانه طبعا عن هذا الفهم الغلط. فكر بالحياة كلياتها بمخه هاي كلياتها وين مخ وبده بده يحاكم الله سبحانه وتعالى والاخرة والجنة والنار والدنيا وقوانين الدنيا وقوانين الفيزيا كلياتها بتتذكر انه مخه اكبر منها

213
00:57:44.300 --> 00:57:56.450
مين اللي خدعه وفهمه هيك ؟ قد يكون قد يكون مش طبيعي مش مش فطمية. جزء منه هاي التربية على انه افهم افهم افهم افهم افهم افهم. تقسيم الشرح والاقناع والفهم افهم اقتنع اقتنع اقتنع اقتنع

214
00:57:56.450 --> 00:58:11.650
وبصير بصير بصير كمان شوية ايش ماله ركزوا بالله معي شوفوا يا رب اقنعني طبعا احنا في عنا مشكلة انه انه الله رب العزة سبحانه وتعالى حكيم. فرب العزة اصلا سبحانه وتعالى خاطبنا كل خطابات فيها ايش

215
00:58:11.900 --> 00:58:21.900
فيها تعاليل وفيها وفيها وفيها آآ بيان الحكمة والله سبحانه وتعالى يفعل شيء الا لحكمة. ولكن حتى مرات انت صور عقلك او صور تجربتك ما بتخليك تفهم حكمة من هو اعلى منك. وهذا

216
00:58:21.900 --> 00:58:31.900
نحكيه اذا اذا حدا طبيب ممارس عشرين سنة او واحد سنة اولى. اذا الطبيب في عملية القلب قال له اعمل هيك وتسويش هيك. هل احيان بكون مناسب اصلا حيفهم عليه

217
00:58:31.900 --> 00:58:46.500
هلأ هلأ مرة وحدة في مقدمات كتيرة نظرية وعملية لتوصل اه هو بصير يفكر انه موضوع جمله بس مجرد ذهنه كلام الحقيقة الواقع مو هيك فانت بتكون انت هيك حماية ابنك بده يطلع مجادل

218
00:58:47.700 --> 00:58:59.000
وايش ماله؟ وعنيد ومو بس هيك ترى هدول هاي النفس ترى اللي خصوصا اللي عند هاي الملكة الجدلية كمان مع النظرية مع الملكة الفكرية ممكن اذا عنده كمان شوية خصومة

219
00:58:59.050 --> 00:59:22.050
انت بتكون كونت ابغض الخلق الى الله. مين ابغض الخلق الى الله كما في البخاري الالام دول حصلوا مين القلب الخصم هان ؟ هذا الذي يجادل بالواجب متألم مشكلتك انت متألم او الابن متألم او انا متألم وطبعا مين بعلم الولد مشكلتك؟ الترباعي بس مع احتضان مع لطف بس انه ما رح ارد عليك. حتى لو بتألم. حتى لو كتير اشي عكس هواك اه

220
00:59:22.050 --> 00:59:34.950
وش يعني وانتم ان شاء الله مركز الكون. مشي الحق غصبا عنك بده يمشي. انت لازم تعلم حقك يمشي الحق غصب عني وعنك وعن كل حدا صح فهو بكون بصير بصير بصير الد الخصم هو الذي يجادل بالباطن

221
00:59:35.500 --> 00:59:55.800
وهناك امر بيكفر بيكون اشد الاشياء اذا كان بحرام بكون. اذا كان في تونس من مسؤولية بصير بصير يتملص المسؤولية و شو يسوي  كان عندك سؤال نعم بالعكس هذا مفيد

222
00:59:57.100 --> 01:00:09.900
ممتاز. ممتاز بكل وضوح. بكون واضح معه و بقل له بقول له بقول له انا ما عم بحكم عليك. وممكن اقول له بحكم عليك. حسب قديش خبرتي. بقول له انت انت متأكدة من هوا معين

223
01:00:09.900 --> 01:00:25.350
بغلب الظن قولي له انت انت هذا اللي بيمنعك بلاش نحكي هناك خلينا نحكي في هواك عارفين زي ما كتير من البنات لما ييجوا يتحجبوا كمثال او ما بدها تتحجب ليش ليش ليش ليش بالغالب بالغالب بالغالب في البيئات البيكون في الغالب الشخصية شو مالها

224
01:00:26.150 --> 01:00:39.500
تريد تريد قبول اجتماعي تفضل. وبتخشى انها تشوف شو معنى تكون؟ منبون فبصير الحكي بقول لها اسمعي انت الهوا عنك اني خايفة تخالفي الناس ويحكوا عليك انك انت هبلة وشيخة وهذا تعال نحكي هون

225
01:00:39.950 --> 01:00:48.950
مش بس اسمح له ياخدني يجرني. النقاش بطل في الحجاب لانه هون بصير كله جدل وفاضي. وبعلمه الهوا. الهوا بصير يدخل في الحق خلط الحق والباطل. لأ انا بقولش مجموع

226
01:00:49.150 --> 01:01:04.250
صح خلصنا تعال تعال كيف نتدرج في علاج هواك فبصير الكلام بالهوا دايما وهذا مو يعني لحد معين ممكن اتدرج معه واتفهمه وكزا كزا بعدين لازم اني برضه القرار بده يتاخد

227
01:01:04.300 --> 01:01:19.100
لانه بالنهاية عند مرحلة معينة الهوا علاجه الوحيد انك ما تردش عليه بس مش تقنعه. الهوا لا يقنع كمان مرة الهوى لا يقنع ما في قناعة مع الهوى كمان مرة حعيد الهوا لا يقتنع

228
01:01:19.650 --> 01:01:36.800
اقول لكم شغلة مش بس هيك الهوى والنفس لما تكون ملحة جدا اه عشان عشان تفهموا هاي المخادعة المشهورة جدا اصلا النفس والهوى لما يكون ما بده الاشي او بده اشي بتعرف شو بيعمل بلف اللفة. كيف يعني بلف اللفة؟ يعني بروح لك ذهنيا وعقليا. انت مع حالك. بحاول يقنعك بالمداخل اللي بتناسبك

229
01:01:36.800 --> 01:01:53.550
فاهمين الفكرة ولا مش كثير يعني بيلف لك لفة يعني مثلا انت ايش مش واضح كثير هلأ معهم اه هو بصير الواحد شوفوا بضلكم شغلة هو هو اه ولا خلي نوخذ المثال اسهل

230
01:01:54.650 --> 01:02:15.150
لنفترض انك انت مثلا اه بدك تلعب رياضة آآ عقليا. اراديا وهوائيا نفسيا مكسل. طيب هلأ انت اذا انت اخر عندك انك شيخ ودين وما شاء الله. شو بتسوي النفس بتلعب معك اللعبة؟ شو بتلف لك؟ كزا شو بتلف لك

231
01:02:15.450 --> 01:02:35.750
هل الرياضة اولوية شرعية؟ ما شاء الله عليك والله بتتمسخر عليك نفسك بتلعب عليك لعب ما ما تخيلوش هل من الاولى الان اصلي ركعتين؟ طبعا هو لا بيصلي ركعتين ولا بيعمل الرياضة. بتتخوت الناس. بلش يقول لك

232
01:02:35.950 --> 01:02:54.800
هل آآ اللعب في الرياضة طبعا اسمعوا بروح مرة وهو مكسل فبلاقي مشغلين اغاني. ايوه الحمد لله هو لحاله سبحان الله الله اكبر على واقعنا الصعب وزماننا الذي المر. فاهمين بتصوت

233
01:02:55.200 --> 01:03:11.650
ما قدرش يلعب رياضة. الخوت قاعد. طبعا هو حرام وكل اشي والى اخره. وروح انكر المنكر. قال لما يعني الله الله يغفر لما لعبت انا جاي من سنتين انا كنت شغالهم رسميا الحمد لله دايما بروح عالجيم ما تخوتش عحالي وبطفي الاغاني عادي يعني وعندي ارادة قوية كانت انه يعني يعني

234
01:03:11.650 --> 01:03:26.600
عشا يعني طب والله انت احسن اختراع بعد كهربا بتضلك انت تتغزل وتخليه بس هو بكون اجته من الله. فهمتوا الفكرة؟ وهادا كتير مهم تفهموه. قال بروحوا يبعدوا لي ولادهم على مراكز القرآن ومراكز الفكر والهدا. ودي اه حبيبي روح جرب. ازا انبسطت

235
01:03:26.600 --> 01:03:45.550
يا سلامة! انت بتقول له خد هواك. انت بتقول له ازا هواك مشي صح؟ بتمشي. ازا هواك ما مشيش ما بنمشيش طيب طبعا طبعا انا بتذكر اكثر من خدمنا الصالحين كان عندهم غلو جدا جدا في التفهيم وفي النقد وفي الى اخره. طب ان اولادهم كانوا يضحكوا عليهم شو يروحوا ييجوا؟ انا انا صار

236
01:03:45.550 --> 01:04:00.600
مرة كان اجا احد احد يعني ابناء الصالحين اه اللي مش منتبه لاولاده كيف بيلعبوا عليه فمش عارف كان صار غلطة ولا شغلة في غلطة حرام يعني هي حرام صارت في المكان. وانا بعرف انه حرامي وقلت انه حرامش. فالولد شو رجع لامه لابوه

237
01:04:00.850 --> 01:04:14.950
هذا منكر وانا ما برجع ما كان في منكر. فالاب كان مبسوط وما رجعوش طبعا ما فتش ولا مكان هو اصلا وصار من يعني واحد من السيئين يعني الفكرة ايش اللي بصير انه بيضحك عليك ابنك وانت بتضحك عحالك يعني انه هو بصير يجيب لك اشي عهواك

238
01:04:15.700 --> 01:04:27.850
مثلا مثلا افرض انت بتخاف كتير من التشدد فشو بصير ابنك بيجي عندك؟ والله رحت المتشددين كل شي عندهم حرام وعقدوني وصرت اكره الدين بس يضحك عليك هو لانه ما بده

239
01:04:28.100 --> 01:04:42.850
بياخد المخرج اللي بناسبك عهواك وضحت الفكرة زي الرياضة قيسوا عليها كل الاشياء مثلا انا امي مش كثير علاقتي فيها منيحة طيب وطلبت مني اني مثلا وعليكم السلام ورحمة الله هلا صهيب

240
01:04:43.800 --> 01:04:55.450
فامي طلبت مني اني انا مثلا اجلي ولا اكنس يعني اي طلب ماشي؟ فزي ما قلنا حسب اللي عندي يعني ازا مسلا الفيرجن حق النفس مسلا لاخر نازل حق النفس ببلش انا

241
01:04:56.950 --> 01:05:10.200
سلمن حق امي ان تطلب  انا بحس انه هذا فيه فوق وسعي وطاقة. فيه وصي انت يا طاقتي. بتتخوت سمع جديد انه الوسع والطاقة وان الواحد ما يحمل نفسه فوق طاقته. فبياخد ويقعد يتخوف

242
01:05:10.800 --> 01:05:20.050
والمشكلة انه انا كتير بسأل انزعج من الناس ومن اهاليهم من نفس البشر ان هو لانه هو ضعيف كتير. فابنه بيخدع فهو شو بروح بسوي؟ بروح بدق باللي علم الفكرة الصح

243
01:05:20.650 --> 01:05:34.050
هو على هيك كنت عم بمشي ورا قاعدة صح. كل القواعد الصحيحة قابلة انه الانسان يفهمها غلط مو معناها انه انا كل ما ابني دويل عصية بطلة وديعة ولا مكان وهذا ياما شفت اهلي ما بتعرفوا انا تلاطعشر سنة مثلا. فمر علينا كل من الاهالي كنت انا اكون اكون جواي

244
01:05:34.300 --> 01:05:46.700
ان شاء الله بضحك عليه بتضحك عليهم وتخوت عليهم. والولاد عندهم قدرة واحنا هيك بنعمل واحنا بنعمل هيك صح ولا انتم ملائكة ما شاء الله بس انا بعملها لكم. بس انا اللي هيك اه انتم ما شاء الله. طيب

245
01:05:47.050 --> 01:06:14.000
فهاي النقطة الاولى النقطة التانية عدم السماح بتنمية النفس المجادلة لدى الابناء. القاعدة القاعدة لا اشرح المشروع اثناء التنفيذ لشرح المشروع اللي انشرح قبل وبرجع معي خصوصا وقت التنفيذ لانه وقت التنفيذ هذا وقت الهوى والنفس الكسولة الامارة بالسوء هي اللي شغالة فانا اكون فاهم انه انا ما بدي اخاطب عقل هون شو بدي اسوي؟ بدي اجبر ارادة

246
01:06:15.150 --> 01:06:33.200
واضحة طيب. اربعة اه وهلأ هون في شغلة مهمة لما الاولاد يبلشوا بده يتفلسفوا ويعملوا هاي الجدليات تبعتهم مباشرة طبعا ازا انتم بعد هاي المحاضرة ان شاء الله الصوت وتفهموا هادا الموضوع. تفهموا انه الابن مكسل او بدوش يسوي لي اللي لهوا معين. فزي ما اتفقنا بقول له انت مكسل

247
01:06:34.950 --> 01:06:49.350
او بقول له زي ما حكينا هون الهوا اللي حسب الهوا انت خايف من الضغط الاجتماعي انت بتحس حالك كذا بقول له انت مكسل خصوصا في الطلبات اليومية العادية. اه بالصلاة نضف اجر يضب اواعيك سوي كذا. ادرس ادرس حتى

248
01:06:49.700 --> 01:06:59.600
فبدل ما اسمح للجدال بقول له انت مكسل قل لي انك مكسل بقبل بس ما تقعدش تتجامل. ارجو الله معيش بصير احكي له. قل لي انك مكسل بقبل بس ما ما تقعد

249
01:06:59.950 --> 01:07:12.500
اتجاه. اما اقول له قل لي انك مكسل في شغلة مهمة هون تنزل علاقة عم تنبنى مع الابن وهيك ما عندي اي مشكلة من كل عشر طلبات انه يقول لي نكسل طلبين او تلات ومشي له اياهم

250
01:07:12.850 --> 01:07:30.150
ايش اللي مشيناهم قال له خلص ماشي بس ديروا بالكم هو الولاد رح يكيفوا شو تكييف انبسطوا شو انبساط نقصت انسان هو هو بالنسبة صار بيفهم. صاروا يقولوا مكسل ويفهم. مهو لانه مرات شوفوا بضلكم. مرات المبالغة في الاجبار. وعدم التغافل

251
01:07:30.150 --> 01:07:43.250
والغلو في تطبيق الحق في كل اشكاله او الغلو في تطبيق المدرسة والنظافة تطلع اولاد كذابين بلفوا وبدوروا لانك انت متسلط برضه بيخلص منك بالزبط احسن لك. فانا بصير شو اعمل

252
01:07:43.500 --> 01:07:53.500
اه لحظة شوية. لما يشوفني انه انا عندي نسبة اثنين ثلاثة. طب احكي له انه معك اثنين ثلاثة ما بنصحكم. لانه الاولاد لما يلقطها بياخد لك اول من اول عشرة بطلب التلاتة الاول اشي وبضل يصير يفاوضك

253
01:07:53.500 --> 01:08:06.450
انه برضه عمل لي خصم وسيل ازا في تنزيلات هادا اخر الموسم ازا عندكم يعني بصيروا يطلعوا سيل فلا. هادا جوا راسك منكم هذا اللي بمشي له تنين وتلات حتى اللي ارادته ضعيفة ممكن امشي له يحزره كم. بنفس اللي هو اشي فيه ضعيف

254
01:08:06.550 --> 01:08:18.000
يعني صلاة يعني دراسة اللي بعرف انه هو ضعيف كتير بهالموضوع. ممكن امشي له ستة انكسر انا ما عندي مشكلة. اربعة بجمعوا فيهم. ليه ؟ لانه بده يدرب يعطوا وبقول لكم اذا كان اضعف ممكن امشي له سبعة مكسل. بس اهم اشي ما يجادل

255
01:08:18.800 --> 01:08:30.650
اهم شي ما يكذب حتى اللي عندهم مشكلة اولادهم عندهم الكذب الكثير كثير كثير كثير قد يكون اذا كان السبب انه النفس او الاب او الام كتير صارمين كتير كتير مبالغين في التجديد والنقد و اللي هو الغلط السادس راح ناخده كمان شوي

256
01:08:30.850 --> 01:08:45.250
فاحنا بنقول له اقبل من ابنك يقول لك الحق والواو والواقع والكسل. كويس؟ شهر شهرين تلات ما في مشكلة. بعدين بنبني ارادته بس خليه يصدمه لانه برضه الجدل هو كذب بس يعني كذب علمي يعني كذب هوائي كذب في

257
01:08:46.000 --> 01:09:05.600
طيب فهاي فهي النقطة الثانية. اه الثالثة اصلا طيب هون لجيب مي. هلأ تصير معي مع بنتي مثلا جيب مي مرة وحدة ركبها بصيروا يوجعوها فاهمين؟ مرة وحدة بصير اصبعها اللي قبل سنة ضوئية انجرح بصير اه بابا اه اصبعي بخاف يجي عليه مي

258
01:09:05.650 --> 01:09:21.100
ما هو نشف حطي بلاستر يعني اه هادا شو بتسوي ؟ ايوا وهادا برضه مرات فيه يعني مع احترامي في ناس قلبه قاسي على ولاده عن جد هيك يعني يعني هيك حوالين قلبه فيه عبارة عن ايش عن عن مغلظة غليظ. هو ما بفهم ما عنده سنس

259
01:09:21.400 --> 01:09:30.900
واحد عم يحكي هيك ايش ماله ما تقعد تقول له لا رجلك ما بتوجعك. ما تقعد تقول له لا كذاب. اطلعوا كيف يعني مخ صغير بجيب مخ زغير. ايش بسوي

260
01:09:30.950 --> 01:09:43.950
يعني ما بدي يعني حبيبي ما بدك يعني حبيبتي ما بدك طب انا باقوم عفكرة لما تخدم حالك هاد اشي كويس لك  يجوز تقوم تجيب لحالك مي والله وابنك مش عاقرك الله اقسم بالله

261
01:09:44.200 --> 01:09:57.550
والله العظيم لما بدنا يوخدوا طلباتنا احيانا والله مش عاقين  لا انا ما عندي كلمتي ما بصير تنين ودوها عالعسكري يعني. ما فيش مشكلة ودوه عالجيش. بترقى ان شاء الله بتزبط معه. بس في الدار ما بزبط هالحكي

262
01:09:57.850 --> 01:10:12.700
بالبيوت ما بزبط هاد الحكي اللي عنده هدول العقليات المنظمة الادارية الصارمين كتير هدول المؤذيين صراحة. اللي ببالغوا لانه غلوه في الموضوع. طيب فا  آآ بقول له ما بدك تجيب بقوم بسوي مرات تخجله

263
01:10:13.650 --> 01:10:22.600
مرات بقول له بقول له قل لي مكسل خصوصا في السنة تلات سنين اربع سنين خمس سنين ست سنين ومتطلب استدراكي للعمر عشرة وخمسطعش وعشرين عادي يعني. هو المكسل بقى

264
01:10:22.800 --> 01:10:43.250
ليش تقعد تقول لي الدعوة تمر في مأزق امني حل عنا يا زلمة قوم اقرأ الكتاب وخلصنا بدكاش تقرا الكتاب ما تقعدش تعطيني محاضرة القدرة هاي اللي بيصحصح لابنه بيصحصح لحاله حتى انت واحد مع حاله. الامة قومي اشتغلي خلصنا لا انجز. طيب

265
01:10:43.950 --> 01:11:06.600
فرشي سنانك نفس الفكرة ايش الولاد يلا احكوا لي بالله ردود ابنائكم لما في في الجدل في فرشاة الاسنان. ايش ممكن يحكوا لكم اولادكم هذا انتقام. هذا انتقام لا لا بحكي بحكي. بحكي ايش بجادلوا لا لا. ايش بتجدل جدل. ايش ممكن بولادنا يقولوا لنا

266
01:11:07.100 --> 01:11:31.250
ايش ايش عندكم عروضون اه  اه شوفوا المنطقة اه بالزبط. اللي هو اصلا مين ولكنه بيسوس ما راح يطلع سوس. ها يلا ها ها هو عاساسه مفكر واللي بيشرح له اهبل منه للجميع. عفوا مش مش شخصي على فكرة. لأ بقول له لأ والله غير سوسه هلأ كمان

267
01:11:31.350 --> 01:11:46.100
ومين قال الاشياء الصح بتجيب نتيجة مفورية ومين قال اشياء غلط بتجيب نتائج فورية اغلب المصايب اللي بتدمر الانسان ما بتيجي فورية. واغلب الصحة اللي بيبني الانسان ما بيجي فوري. ما في نتيجة فورية. فلازم انا افهم مع تبع اه المجادلين. كتير كتير بيلعبوا معنا

268
01:11:46.100 --> 01:11:58.850
فورية النتيجة الكويسة وفورية النتيجة السيئة. فالغلط انك تشرح له ايش قلت له مين قال لك انه هلأ بسوش ؟ اه صح بس هو مع الوقت رح يسويس كتير كبير

269
01:11:59.400 --> 01:12:16.300
يعني عادي انام ليوم من دون ما افرشيهم اهم هات يا ابني اه زي كنه. عارفين انا اصمي لاسماء؟ طبعا لما كان انا مسيلمة قال له انا اصمي لازمة اتشهد ان محمد رسولك؟ قال نعم. اتشهد اني رسول الله؟ قال انا صم لا اسمع. فانت اصم لا اسمع

270
01:12:18.050 --> 01:12:38.750
تقلب او ما تحكيش مفرشي بسرعة يا حبيبي يلا بسرعة عم بستناك بدي اقرأ لك قصة معاك جيدا القصة بتروح عليه. خلص بس واضح؟ ما ما تسمحوا حتى ما ما تكثر من النقاش والجدل. طبعا شوفوا يعني اللي الله معطيه قدرة عالجدل ممكن يفهم اولاده احيانا

271
01:12:39.500 --> 01:12:50.900
شو رأيكن اه بصير. يعني انا مثلا الله يكون بعون بنتي علي يعني لانه الحمد لله قد اتيته جدلا يعني الحمد لله انضموا كثير بس يعني. مرات يعني بنكون عشر مواقف واحد عشان ما يصير خصومة

272
01:12:50.900 --> 01:13:04.350
شمش اه حتى هي شو بتلقطني مش طبيعي هي خلص نحن فاهمين عبعض. هلأ هادا قوي كمان. لما الابن يفهم انك انت لقطه بصير يخاف يلعب اللعبة فهذا ممتاز للارادة برضه كويس

273
01:13:04.450 --> 01:13:29.650
بس بدك تكون يعني يكون موفق يعني وهذا توفيق من ربنا. طيب حل واجباتك. الدراسة مش مفيدة ايوه ايوه هي مش فرض شرعي. طبعا انتم احلى اشي شو بتروحوا تسووا من حنك و بتروحوا عالمراكز. مين اللي علمهم العلوم الشرعية هان مين وينه. ضحك عليك ابنك بس ببساطة

274
01:13:29.650 --> 01:13:44.050
روقك حصان امتى يروح؟ اقول لك شغلة انت نفسه مين علمك هاد الاشي؟ والله لو تروح علينا يقول لك انت قاعد بتستخدم الحق بتعرفوا هي اكبر جملة هلأ هون للمجادلة. احضر شو بنظم. بتقدروا يعني تختفوا بهذا الجواب

275
01:13:44.400 --> 01:13:58.350
كلمة حق اريد بها باطل هيك مع ابتسامة قوم سوي اه كل كتير من الاشياء بحكوه صح. بس ايش هو ليش عم يستعمل الصح في بارادة الباطل هون هون. كلمة حق اريد بها باطل. الواضحة للنقطة؟ طيب

276
01:14:03.350 --> 01:14:24.950
ايوا ايوا قل له اسمع الدروس اهو بعدين نقعد ماشي مش في ايدك ما تسمحوا لهم. يعني شو بفيدنا التاريخ  شو ؟ اصلا كزابين اللي حطوا التاريخ. صح ما عندي مشكلة يعني على الاقل في بعض البلدان يعني احنا الحمد لله في الاردن الحمد لله على الذي لا يحمد على ماكرون سواه. طيب. طيب اربعة اربعة الحزم

277
01:14:24.950 --> 01:14:41.450
الحزم والاجبار لتقوية ونفخ العجلتين معا الفكر والعمل فالاجبار الرفيق اللي فيه تفهيم من اعظم ما يقوي الارادة لدى الاطفال بشرط المتابعة اه ايش يعني اقوي؟ راضي يعني جواب طبعا الناس بتنقز من الاجبار

278
01:14:44.050 --> 01:15:02.350
وفي هون العلمانيين بشتغلوا كتير على مبدأ خطير جدا. بقول لك انك اذا بتجبر ابنائك بيطلعوا اولادك منافقين انا كتير بزلزل يزلزل النائب يزلزل الناس اللي يعني يعني خفيفين يعني او او مثقفين نص نص معرفة. لك اه والله. اهم اشي يكون هو. لازم يكون هو جواه برا

279
01:15:02.350 --> 01:15:13.650
اه انا اهم اشي يكون هو صادق من جوا ومن برا وما يعمل اشياء عشاني. هاظ حكي صح ولا خطأ؟ طبعا خطأ لانه انا في اوازنية عندي للاشياء. ايش يعني في عندي اوزان للاشياء؟ فانا طالما اني شرخت شرخ

280
01:15:13.800 --> 01:15:34.300
جيد واجبرت الحق بالغالب اذا كان اجباري ما فيه سب ولا شتم ولا تحقير ولا استهزاء ولا غلظة ولا مقارنة ولا انتقاد لاذع ولا كلام جارح في الغالب يصبح متمسك اكثر مني في اللي يتربى عليه. انا بعرف جيل تالت وجيل تاني من ابناء الدعاة العاملين

281
01:15:35.750 --> 01:15:54.800
يعني بالنسبة للناس هم مش هيك هم كماليين اكثر من اهاليهم ومتشددين بالعكس هم بالنسبة لمهاريهم مقصرين اول مرة خعيب وانا بعرف جيل من هذا يعني انا ممكن اكون بعرف مية او مية وخمسين اكتر يمكن من هدول الناس اللي هم ولاد المتدينين مش طلعوا مش متدينين بالعكس طلعوا بالنسبة لهم بدهم ايش ما لهم

282
01:15:55.600 --> 01:16:15.950
يسبقوا اهاليهم وبيشوفوا عينيهم مقصرين هو صح انه شوية يعني شوية خيالية اه يعني مش مشكلة. وده برضو بيتقصقص لهم يعني يعني انتبهوا خصوصا اللي اللي طيب زيدوا عليهم بس هون في شغلة هيك هادا عالهامش بس فائدة اهم شي يعني. اللي الله رازقه بيئة امنة ونضيفة ومتدينة. وابنه ماشي وسارك وهو

283
01:16:15.950 --> 01:16:29.000
يعني كمالية عالية وعنده وعنده معاييره وعنده نوع من الارادة من الفكر القوي احيانا بيسوقوا فيها اولادنا انهم بصيروا بدهمش خصوصا هذا هذا النوع هدول قليلين انهن ما بدن يختلطوا في المجتمع ولا في الواقع

284
01:16:30.150 --> 01:16:47.850
واضح؟ بصيروا بدهم لحالهم يكونوا وبيصيروا يفقدوا الانسجام مع اغلب مئاتهم مع اغلب العصبيات من حولنا هدول هدول ايش بنسوي معهم نجبرهم بنسبة تلاتة من عشرة واربعة من عشرة عالجامعات البشر

285
01:16:48.200 --> 01:17:02.400
وعالناس المش صالحة اتنين وعشرة اربعة من عشرة بجبره يحتك بالناس غصبن عنه. اسمح له ستة من سبعة عشان يحمي حاله ما عندي مشكلة بس ما اسمح له ينعزل تماما مش كويس ابدا ولا مفيد ولا صحي ولا امن ولا ولا من ولا ناحية

286
01:17:03.250 --> 01:17:14.950
وبربيه على الذي يخالط الناس بربيه انه انت هواك ما ينفعش حد يكون مختلف عنك. دير بالك. حقك تحمي دينك بس مش حقك تكون اناني وبخيل عالناس بانك ايش الاستثناء عندي الوحيد؟

287
01:17:15.700 --> 01:17:26.450
انه يكون ابني ممكن يفتن في هاي البيئة. اه هون هون له الحق. بس ديروا بالكم لازم تقوي عضلة انه انا لما احتاج اني اختلط بالناس انه مش من اول ما اشوف الناس الغلط انا اكون خفيف

288
01:17:26.550 --> 01:17:38.500
فهادا ما بيجي الا باني اجبره عاتنين من عشرة وتلاتة لعشرة واعدل ما اسمح لهم كمان مرة حايد الابناء اللي كتير نقيين وماشيين معنا عالطريق. مع الوقت بصيروا يشوفوا حالهم كتير غرباء عن مين

289
01:17:39.100 --> 01:17:53.550
عن الناس. اسمح لهم يضلوا مغربين كتير لا اخلطهم بالناس لو غصب عنهم واذا هو عم يحتاج لك بالدين فالدين قال الذي يخالط الناس ويصبر على دارهم خير من الذي

290
01:17:53.950 --> 01:18:09.550
لا يخالط ولا يصير واضحة هاي النقطة حدا عنده سؤال طيب المروحة اللي بعده الطبق السادس. هلأ خلصنا ايش الخطأ الخامس ملخص لا تضخم الملكة النظرية والفكرية وعلى حساب العمل والارادة

291
01:18:10.200 --> 01:18:27.200
واضح عند ابنك ولا عند نفسك حتى حتى اللي فيكم نظري كثير ينتبه عحاله لانه اظن الكلام نفسه حكفتر بربي حاله هو فيه يقمع نفسه وما يخليها تصير نفس اشملها. مجادلة و بتتفلسف وبتطلع شبهات وبتطلع كلام و بطلع اهواء كله اهواء. اعرف انه هذا اهواء. طيب

292
01:18:27.200 --> 01:18:49.450
الخطأ لعكسه ايها  احنا الخطأ الخامس احنا ماشيين بالاخطاء. هلأ بدنا نمشي بالخطأ السابق طيب الخطأ السادس طيب الخطأ السادس زي ما اتفقنا هذا قائم على انه اه مش مهم الشرح

293
01:18:49.600 --> 01:19:05.800
ولا مهم الاقناع ولا مهم التسخين وبيفهم لحاله والصح لحاله مبين النصاحة  طيب هذا يكثر في مين يكثر في الشخصيات كل واحد يقرأ حاله كويس. يكثر في الشخصيات اللي تميل للسيطرة

294
01:19:06.900 --> 01:19:21.350
طبعا واذا كان تفصيلي او بسموه او بسموه وسواسي اذا كان عندها دور الثنتين الله يرحمنا برحمته. الله يكون بعون ابناؤه. والله هادا بده دعاء قيام الليل. تنسوش الدعاء لابناء هؤلاء. طيب والله يعين هؤلاء عحالهم اصلا

295
01:19:21.500 --> 01:19:34.150
فكتير بيكون متغلب نتغلب ايش؟ من كتر ما بتغلب اللي حواليه. فاذا كان جبلتي او طبيعتي بمميل للسيطرة وعندي كمان قدرة عالتفصيلية. طب ليش هو المشكلة سيطرة وتفصيلية؟ ايوه انا بقول لكم شو المشكلة

296
01:19:34.350 --> 01:19:59.900
هلا لو سيطروا الطبع اجمالي مش تفصيلي فهو بالغالب بده يسيطر بس بيسيطر على ايش على خطوط العامة عالتوجه العام والتفصيلي بده يسيطر على نفسك. بده يسيطر عكل تفصيلة بده يقول لك كيف تحل واجباتك والطريقة الانسب الصحيحة لحل المسألة وكيف تدرس وتدخن كيف تدرس وبغلطك في الطرائق التفصيلية تبع الدراسة بناء على اللي بيشوفوا هو ايش

297
01:20:00.550 --> 01:20:20.050
احسن حتى هدول لما يحمموا ولادهم معلش عشان افوت يعني تربية تربية الله لا يورجيكم بكحد جلد البني ادم اللي قدامه بكحته لازم ماما هيك النظافة من الايمان. النظافة من الايمان بس خلع جلد الانسان مش من الايمان. صح؟ يعني هذا حرام. والله ترى هاد بيعمل اساسات وسوسة بتعرفوا هاظا الاشي يعني

298
01:20:20.050 --> 01:20:39.900
السيطرة يعني نوع من التفصيل طيب فاللي طبعه هيك هذا يكثر فيهم هذا الاشي طيب بعدين طيب طب كيف بطبقوا هدول المسيطرين اللي عندهم يعني تفصيل اطبقوه بناء على الاشياء اللي هم بالنسبة لهم شو مالها

299
01:20:40.350 --> 01:20:57.450
الها عندهم وزن عالي وبالنسبة لهم اولوية طيب شو اشهر المشاكل لدى الناس؟ طبعا في عنا عالتدين طبعا ركزوا معي اغلب ما سيقال هو سيقال احنا يعني الله يعني يعينهم الناس بهذا طبعهم. نحن مش عم نستهزأ فيهم

300
01:20:57.750 --> 01:21:12.950
احنا بنحكي عشان نساعدهم واللي عم نحكيه في جزء كبير من اللي عم يعملوه هم صح احنا شو اللي بدنا نطلب منهم اولا اشرحوا شوي ثانيا نقلل من الاستعلاء على الابناء

301
01:21:13.500 --> 01:21:24.950
مش تعليم متكبرين يعني معلش والله متكبرين انا انا عم بدي اذبح انا كتير في في في استشارات لولا انه عندي عندي مقام شرعي واضح جدا جدا الا امسح الارض بالاب والام قدام الابن

302
01:21:25.500 --> 01:21:38.550
لانه مش طبيعي. يعني يعني كتير من اخطاء كتير من الاخطاء بتصير الاباء والامهات هم السيئين مش الاولاد والله بحكيها بوجهكم يعني عادي. بس تحكوش للاولاد الحكي بيني وبينكم. اه؟

303
01:21:40.250 --> 01:21:59.200
شو نسوي هون ؟ اسمع اذا بتستعملها مرة واحدة هاي الجملة فانا بريء منها ديري معك استعمليها عا امك اه اه ديري بالك اي امانة عندي هذا العلم امانة. بتعرفوا هذا العلم امانة لازم يوضع في مكانه

304
01:21:59.800 --> 01:22:09.800
عشان هيك انا قلت انتبهوا يعني انا مستحيل احكي لك. انا مستحيل احكي للاولاد ترى عفكرة اهاليكم هم الغلط يعني هيك انه هم لانه الولد متدايق من الله. ما هو عنده برضه التاني هوا

305
01:22:10.050 --> 01:22:23.600
طيب بس لأ لأ عن جد عم بحكي في خصوصا طريقة يا انه ما في شرح يا انه في عنف في الاجبار في ايذاء في الاجماع غير نفسيته والدخول بنفسية ابو العريف

306
01:22:23.850 --> 01:22:38.950
شو بفهمك انت حتى لو ما انحكت من جوة عند كتير من الاهالي عنده من جوا مستبق انه هو انت الولد ايش ما له؟ بفهمش مين انت؟ عشان تحكي معي انا ابوك انا امك

307
01:22:39.250 --> 01:22:49.450
ومين قال انك انت مولد قبل يعني تفهم اكثر منه بس يعني شو بيني وبينكم اه تاني انا نزلت على الدنيا قبل من الذي قدر انك تنزل قبل ومين قدر انه ينزل منك ابنك؟

308
01:22:50.400 --> 01:23:19.300
طبعا او بكون تطرف عكس بعض. لانه ما عنا حتميات. انت عارفة مش ضروري بحسب جبلة الولد كيف بيدفع بس ممكن يكون غلو في هيك بيصير غلو عكسه نعم لانه ما لانه ليش؟ لانه ما اخد قرار انه انظف حالي بشجاعة عالية وبقوة عالية. طيب

309
01:23:20.900 --> 01:23:34.150
طبعا اشهر المشاكل لهدول الناس اللي هم عندهم غلو في الالزام والاجبار في غير موضعه في كتير اماكن مش لازم اصلا تجبر عليها بروحوا بجبروا عليها لانه ما بميزوا اصلا. هلأ هلأ حنحكي بالعلاج بنحكي انه في اماكن لك ان تجبر. في اماكن ما بطلع لك

310
01:23:34.650 --> 01:23:42.600
حتى لو انت اب وام. انا مع ابنك ما بقول له ولك الك انت ما بطلع لك فرعن ما بيطلع لك. مين انت اللي مين نصبك هون ؟ ما دخلك

311
01:23:43.300 --> 01:24:09.150
ابني ابنك ملك ملك لله مش ملك. مو بس ابني. الملك لله مش ملكك واضح؟ بتتصرف بهذه الامانة كما يحب بارئها وخالقها مش زي ما بدك انت طيب طبعا اغلب مشاكل هدول الناس اذا كانوا متدينين وين هوشهم بتكون مع ولادهم رجولة احنا ما عم نحكي عالمضمون المضمون صح بس الاسلوب والطريقة غلط والتدرج ما في التدرج وما في شرح وما في تفهيم

312
01:24:09.150 --> 01:24:22.500
فاحنا اي اشي انا عم بنتقده ما عم بنتقد المحتوى او المضمون لانه الصلاة كلياتنا مجمعين انه لازم نحيي الصلاة بس احنا بنيجي قوم صلي اه حاضر يا. هلأ قوم صلي. طيب بابا اه

313
01:24:22.800 --> 01:24:38.950
قم يلا صل بتعرفهم هدول زين بالساتة القدام هدول في ابوهم يلا وبعدين المنخار بيتفنش ترى بيكبر المنخار يلا قوم طلق وسم المنخار. هلأ. طب ما بس تعبان مش ما فش تعبان عندي هلأ

314
01:24:39.300 --> 01:24:52.250
واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. بتحكي معهم سبع سنين تقول له هيك مم نفاق حافظ هو مش حقه حقه اللي اعطاك المحاضرة ما قال لكاش دير بالك تنزلها عالناس هيك. حافظ مش فاهم

315
01:24:52.350 --> 01:25:16.150
طيب مسلا الابن ابوه لو تعبان شوية  بقول لك صلاح والله عنجد شو بحس لازم قلبها غليظ والله. يعني في سماكة. بقول لك صلاة بتقول لي تعبان صلاة وبعدين ما كنتش شد عحاله مفكر حاله على الشيخ عبد الحميد كشك بتعرف وشك كشك حبيبي كشك بطلع له شد علينا بس انت مين كشك بشد عليك يعني بيعطيك هيك بشد علينا شوي انا بشد عليك

316
01:25:16.150 --> 01:25:29.550
بس مش الكل بقبل من الكل ينشد عليه. حتى اكو بعضكم شوي اللي حساس شوي بالنسبة له طابر وحطنا خلص خفوا علينا طب فانا اعتذر للحساسين واللي دايقناهم. طيب بس لحظة شوي. ففي التدين في كتير شغلات

317
01:25:29.900 --> 01:25:44.050
طفل مثلا عنده مثلا اه طبعا اسوا انه هو جاهل بالفقه الشرعي وانسوا انه مش مطلع على المذاهب وانسوا انه هو حافظ مش فاهم ماشي فابنه مثلا لبس شرب او اجل بدنا نلبس شوربة

318
01:25:45.150 --> 01:26:04.950
لا شر؟ لا. طب آآ ناخد نعطي لا خارم مروءة يا حبيبي في الدار. لا في خواته في الدار. طب يا حبيبي ما هو في غرفته. لأ برضه والله بعض هدول المتنطعين والمرشدين اقسم بالله يعني عدد من حالات جني. بفوت على ابنه بالفرشة

319
01:26:05.500 --> 01:26:16.700
مغطى بس نتكشف الله يهديه متكشف رفعت عليه؟ انا ما عندي اولاد هيك اسمع ترى عندك خوات بنات وانا ما بقبل هذا الحكي. طب روح. اخته تدخلش عليه. حلو عنا

320
01:26:17.450 --> 01:26:40.550
والله عاد يبهدله انه كيف لابس شورت بغرفته مرات الغلو في ابتدائي غلو وهذا هذا جهل جاهل شرعيا جاهل. مفكر حاله كويس وجاهل الابن طلع بفانلة كت اه يعني بتعرفوها شباح بنسميه. طيب. طالعوا شباح. هلا في خوات بنات او الى اخره. ماشي

321
01:26:40.550 --> 01:26:56.500
والالطف من الادب انه بس يعني طلع مثلا طالعة رايح عالحمام وين رايح عالحمام ايش ما ايش في يعني هم اخواته ازا شافوا كتفي خلاص؟ يعني حيوقعوا يعني نتنيلوا يعني شو نسوي

322
01:26:56.750 --> 01:27:07.600
هاي المبالغة يعني ما في داعي اقول لكم افصل حتى من دون بلوزة ماشي مش من الادب مش مش الاصل تقصد في في الاحداث العارضة هاي مرات الغلو والمبالغة يعني

323
01:27:07.700 --> 01:27:29.900
مزعجة مشطف لابس شورت يلبس شورته احسن نصب بينت ركبته. طب شو يعني بينت ركبته؟ معلش يعني ايش يعني بينت ركبته؟ بينت ركبته عورة يعني يعني في خلاف وقوي ومتجه في موضوع عورية الركبة انه الركبة عورة. طيب. بس لما واحد

324
01:27:29.900 --> 01:27:42.000
جاهل متربي على مذهب واحد ما هي مشكلتي بتربي ربه على مذهب واحد وان كان هو صح من جهة واخطأ من جهة ثانية انه بصير شو ماله؟ كتير متشنج فمش عارف انه مسلا بده يكون انت فاهم انه في هيك وفي هيك وفي هيك

325
01:27:42.050 --> 01:27:54.750
وتعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم بالحديث اللي كان مكشوف فخده او او ساقه على الخلاف هذا احد اسباب انه وتعرف انه هم يسموها عورة مخففة وتعرف انه رأي المالكية في الموضوع بتعرف رأي الشافعي في الموضوع بتعرف مين راخي فانت

326
01:27:55.050 --> 01:28:12.900
طيب طبعا في هاي التدين عنا العلامات اشهر من التدين ايش؟ عنا التشدد في ايش هدول المسيطرين في ايش العلامات طبعا العلامات يعني معناها وين وين راح يصير الحكي كلو

327
01:28:13.400 --> 01:28:31.000
الدراسة طيب. والنظافة وشوية عادات وتقاليد وشوية اداب. مش هدول هم بالغالب هاي المعارك الطاحنة اللي بتصير. اللي بتصير هناك. طيب في شغلة مهمة كمقدمة. التربية على معالي الامور وعلى محاسن الاخلاق وعلى الورق حتى

328
01:28:31.050 --> 01:28:46.100
حتى عالورقة يعني حتى وحتى على المروءة او حتى على انه ما يلبسش قدام خواته مثلا شرط مبين في ركبته انه افضل اه افضل انا افضل وانه ما يطلعش بالكرت قدام حواته اه افضل بالعموم افضل بس من دون من دون تتنيع. اه

329
01:28:46.250 --> 01:29:04.900
التربية على يعني المعالي كلياتها اه افضل بالعموم بالعموم افضل ولكن حسب طبيعة الطفل وبيئته والظرف نفسه في الموقف وكتير ظروف اخرى تدخل العوامل علشان انت تفهم كيف تطبق الاحسن بالطريقة الاحسن مش تطبق الاحسن في المكان الغلط فيصير ايش مانو

330
01:29:05.350 --> 01:29:20.750
بتصير اسوأ طيب هاي شغلة. شغلة تانية مقدمة تانية حمل الناس على ما لا يطيقون. حمل الابناء على ما لا يطيقون. مخالف للشريعة الاسلامية ومرتكبة بين الكراهة والحرمة وقد يأثم

331
01:29:22.350 --> 01:29:38.250
حمل الابناء على ما لا يطيقون مخالف للشرع والدين واجبارهم على ما فوق الفرض ركزوا بالله معي هلأ هون بلشنا نحكي لغة شوي علمية شرعية تربوية مع بعض انك انت تتجاسر وتجبر اولادك على ما فوق الفرض

332
01:29:38.500 --> 01:29:52.000
فوق الفرض شرعا ركز كويس هذا امر بيحتاجنا تفصيل مش هذا مكانه. ولكن راح لما نيجي عالعلاج كمان شوي بس ما نخلص الظاهرة راح افصل فيه شوية تفاصيل. بس هو كل موضوع موضوع بده تفصيل تفصيل شديد. تعرفوا انه

333
01:29:52.000 --> 01:30:08.250
عظمتنا انسلخت عن الدين. اللي بيحكوا في التربية في الغالب اصلا بيحكوا بنفس علماني مادي دنيوي والمشايخ بيحكوا بنفس فقط شرعي. واللي بالنص ضياع المسلمين انه يسحبوا علومهم. وبالتأصيل الشرعي على العلوم الاجتماعية. واضح؟ فانا نحاول احنا

334
01:30:08.250 --> 01:30:26.950
انا نحاول نقرب نقرب شوي الفجوة لكن انا بهمني نفهم احنا مش حكينا قبل شوية ولكم خليها هاي بالقواعد. خلينا هلأ احنا عم عم نحط في الظاهرة نفسها. طيب ربي ابني عالورا. ايش يعني الورع؟ مين بعرف شو يعني الورع

335
01:30:28.400 --> 01:30:43.700
انا في عنا فقه وفي عناوة مقامين هدول الناس تجبر على الفقه ولا على الورق فكه هو الحلال والحرام. الورع الاحتياط الناس تفتى بايش كما يقول احد السفيان الياس سفيان الثوري بن عيينة راحة في بالي

336
01:30:43.950 --> 01:31:00.150
هذا من من كبار التابعين بقول الناس تفتى بالفقه لا بالورى اي واحد الاصل عندي في التربية اني انا اكون فاهم. فاهم ركزوا قبل ما احكي ايش اربي. يعني انا اكيد راح اربي عفكرة وحاربي عورة. وانا من وظيفتي اربي ابني عورة. ديروا بالكم. بس الورقة اللي ايش

337
01:31:00.550 --> 01:31:19.800
المناسب لمين لابني لانه في ابناء مستوى عنده الاحتياط هو بقول لك هات لي ما قبل الرسوم مش في هيك من ابنائكم مهمته واطية بقول لك اسمع اعطيني قبل الحرام بشوي انا هناك موقف. يعني بدي اخد ورق واحد بالمية بس. في ابناء ايش ما لهم نسبة الاحتياط عنده والحذر

338
01:31:20.100 --> 01:31:30.100
عالي جدا هذا ممكن انك تتلقى معه وتراه بالمناسبة. في الغالب اصلا تربيتك معه بدك تجرأه انه ما يكونش وراء الورق البارد او الورع الزائد او الورع اللي اللي بحلل حرام او بحرم حلال

339
01:31:30.550 --> 01:31:52.150
يعني لسا حتى هذا برضه يعني منفكروش انه اشي كثير سهل يعني  يعني برضك بيبالغوا بالحذر عندهم شهوات من نوع ايش تحريم الحلال كمان مرة عندهم نوع من التنطع وتحريم الحلال. بالمقابل البحبحيين البحبحاتية هدول. هدول هدول اللي كتير شهواته قوية. هدول التربية انه شو ماله

340
01:31:53.250 --> 01:32:09.250
يعد له عشرة بالمية وراه وكويس. طيب. هاي نقطة. النقطة اللي بعدها شخصيات الشخصيات قلنا المثالية الكمالية الحالمة طيب المغالية في الصدق والمواجهة والتعبير هدول طبعا الله لا يوقع حدا تحت بيعه

341
01:32:10.050 --> 01:32:29.900
يعني كانت الشخصية عندها المواصفات هاي مع السيطرة. واذا كان الكثير بواجه وكتير بعبر وكتير صادق هدولا اذا اجتمعوا عند اي حدا فيكم اب او ام والله عن جد ينتبه كبير مع حاله. عن جد عن جد يعني شوف بالغابة هو هو مع كل التخفيف بخففه في الغالب باقي التسلط وباقي باقي في كثير طغيان على الابناء

342
01:32:30.000 --> 01:32:50.950
اكيد والله اعلم يعني فيرجع يراجع حاله كتير منيح ويرجع ينتبه ويسأل اولاده المواصفات الايه الاب او الام اللي عنده غلو في الغلو في المثالية وبيسموها المثالية الحالمة اللي كتير في تصورات وخيالات في راسه ايش ابنه لازم يكون

343
01:32:51.950 --> 01:33:14.600
ومغالي في الصدق والمواجهة والتعبير ديروا بالكم ممكن يكون واحد عنده غلو في المثالية والحين. بس لطيف بالطبع كويس يعني هاي بتعادل هاي فاهمين يعني وعلى الاقل بكون يعني بدوش يكسر خاطر ابنه كويس يعني بدوش يكسر خاطر ابنه مع انه من جوا من جن هو. بتطلعوا متوازنين بس ازا هو كمان عنده غلو في الصدق. والمواجهة والتعبير مع المثالية

344
01:33:14.600 --> 01:33:37.000
الحالة مهو السيطرة هاي شو راح يسوي في الولد رح يكسبوا طيب فكيف بتطلع هاي شكل التسلط خدوا عندكم كسرة العتاب هدول الاباء والامهات كتير بعتمد كثرة التدقيق والتدكير بالعامية الاردنية تدقيق التدقيق والتدقيق

345
01:33:37.050 --> 01:33:54.250
والانتقادات. كتير بينتقدوا فعتاب كتير لوم كتير اعتقاد كتير طبعا عنده مطالبات لابنه جدا عالية حتى تجاه نفسه بتلاقيه ممكن؟ او تجاه ما يراه هو اولوية. شهادة، دراسة، علم، نضافة. فدايما دايما عنده مطالبات ايش

346
01:33:54.250 --> 01:34:07.700
الولد جدا عالي مع انه الولد عم بقول له انا مش هيك انا مش بتاعتي الكلام ده بتعرفوها الفاسقة العكاتيك انا مش بتاع مش بتاع احلامك حل عني عن جد بحكي انا مش تبع احلامك هلا عني

347
01:34:07.850 --> 01:34:19.950
انا مش مش بديش اطلع عالم. ما بدي اطلع طالب علم ماشي؟ بديش اطلع دكتور. بديش اطلع طبيب. بديش اطلع مهندس. بديش اطلع. بديش بديش اطلع اه شيخ العيلة. بديش. انا بدي اطلع

348
01:34:20.500 --> 01:34:37.000
شفتوا الصحابة اللي كان يضحك الصحابة؟ اه شفتوه بس بديش عسكر. انا بدي اكون هيك احنا مرات ما بنتحمل هذا الحكي لكثير من الاشياء سواء احلام الامة واحلامنا احنا الشخصية وخيالات اللي

349
01:34:37.300 --> 01:34:51.350
احلام الطفولة العقد اللي ركبت عنا اه وترى بالمناسبة اغلبها هلأ راح نحكي عليه يعني اغلبها ترى مشاكل عنا ما الهم دخلوا ولاد يعني. طيب كسرة المواجهات. الكلام الجارح والشديد

350
01:34:51.750 --> 01:35:07.100
كثرة المواجهات والكلام الجارح يصير ايش الكلام الجارح الشديد لو هادا من دون سب بس هادا بسميه الكلام السماوي بتعرفوا الكلام السماوي ايش كلام السماوي انت انسان لو في كلمة احكيها بحكي انك انت جبلت بالكسل

351
01:35:07.250 --> 01:35:24.900
لا ما شاء الله ما هو باقي جبلت بالكسل. ففكروا انه هيك رب. انت ايش بتسوي ؟ قاعد بتحطم اللي قدامك انت ما عملت لك بقهرة لانك من جوا اناني. انت لو الانانية توقف قدامك بتقول لك ارحمني

352
01:35:25.050 --> 01:35:38.500
في ناس بتفكر انه هيك بربي. هذا كلام ترى بس بيسوي بشطب بشطب بشطب كتير في الانسان اللي قدامك خصوصا انه الابناء عندهم حاجة شديدة للاباء انهم يرحموهم ويقدروهم مش ينسفوهم

353
01:35:39.100 --> 01:35:57.350
طيب وبتطلع عشكل استهزاء وسخري طبعا خصوصا ازا كان طبعه جميل للهزل مع الطباعة التانية هاي بيمسح في كرامة الولد من الارض عن طريق ايش؟ المسخرة بقلده بستهزأ فيه بتفوت على حركاته بتفوت عطلباته يعني الى اخره

354
01:35:57.400 --> 01:36:19.100
طيب هذا بيسويه طبعا بقنعوا شخصيات الابناء بيعلمهم انهم هم يرفضوا الخطأ والتقصير فبكون هادا وحدة من استعدادات الستة للوسواس والقلق بالمناسبة عدم قبول الخطأ والتقصير اللي احنا بلشنا فيه اصلا اول ما بلشنا في الاخطاء بيعمل بيعمل واحدة من القناعات الستة في قبول الامراض النفسية قداش قلق

355
01:36:19.100 --> 01:36:36.000
واضح؟ فيعني هذا انتبهوا له نقطة اخرى اه شوفوا احنا ربنا لما قسمنا ظالم لنفسه مقتصد وسابق بالخيرات وحكى لنا ان الظالم لنفسه هو هو المسلم يعني المسلم الظالم لنفسه وان هذا بيعمل مخالطات بترك واجبات

356
01:36:36.050 --> 01:36:47.300
هذا المسلم عنده وعد من الله ان لا يخلط في النار صح؟ فسيعذب او لا يعذب بحسب مشيئة الله صح وعنا المقتصد اله وعد من الله ان لا يدخل النار بالمرة

357
01:36:47.400 --> 01:37:03.300
اللي بيموت وهو برتبة الاقتصاد لا يعذب ابدا. يعني ما بدخلش جهنم بالمرة واضح؟ الخيرات من باب من باب طيب ركزوا بالله معي شو اللي بينتبهوا عليه هدول اللي عندهم غنوة. طبعا يقيسوا عالسبق من الخيارات كل طلب فيه كمال فيه مروءة

358
01:37:03.300 --> 01:37:16.750
فيه نافلة يعني هو مش فريضة يعني هو هو هو اعلى. معالي اموره ماء واضح انت لما تروح هو هو السؤال الاول طبيعة الناس اغلبها اغلبها. بناء على الحقائق القرآنية

359
01:37:17.400 --> 01:37:41.600
المسلمين اغلبهم راح يكونوا مقتصدين كنا سابقين بالخيرات ولا ظالمين لانفسهم  الاغلب رح يكونوا سابقين بالخيرات اه لا طبعا لا مستحيل مستحيل ايوة بالزبط. ما وين كانت هاي التفسير في الواقعة هاي جاءت في كل الامم. على الراجح يعني في

360
01:37:41.650 --> 01:37:57.300
ولكن ومع ذلك وقليل من الاخر ثلة من الاولين وقليل من الاخرين. فهي اصلا السابقين من خيراتهم من القلائل جدا في الناس في نقطة كثير مهمة اذا انت تروح بتنط مباشرة بكل سرعة

361
01:37:57.400 --> 01:38:14.750
مع الابناء تجاوز الاقتصاد. انت المفروض التربية الهدف فيها انه ما اخليش ابني ظالم لنفسه اخليه مختصر اذا انت بتروح تتجاوز. طبعا الابن ازا عم يتجاوب معي وعم بتدرج معه حتى بتسوي الخيارات الله يهنيه ما عندوش مشاكل فهو مش رح يحضر. الخطأ هادا هو مش واقع فيه. فاموره تمام. والله يهنيه

362
01:38:14.750 --> 01:38:26.400
اولاده ممكن يعني والحمد لله حتى انا بعرف كتير من النماذج اللي هم ما شاء الله سابقين بالخيرات وماشية امورهم واولادهم اولادهم مو كلهم سابقا فهو قابل انه مش كل ولاده

363
01:38:26.500 --> 01:38:41.300
غلطتها مرتاح وما بربيهم كلهم نفس المستوى بيعملوا هاد شهواني هاد هوائي هادا فكري فبيعطي كل ذي حق حقه. لكن محاولة اجبار الناس انهم يكونوا سابقين بالخيرات وهم يلا الاقتصاد صعب عليهم

364
01:38:41.300 --> 01:38:59.450
شو بيخليهم يروحوا لوين لا الظالم لناس وصلت طريق واضحة التأصيل تبعها فالاصل انا بحمل ابني القاعدة العامة ازا بدنا نبلش هلأ بالعلاج القاعدة الاولى واحد للناس اللي عندهم هرمون

365
01:39:02.300 --> 01:39:20.600
تربية الابناء على الفرض فرض وتافهين وتربيتهم على النوافل ومعالي الامور ايش هي؟ سبق بالخيرات التربية على الاقتصاد جزء من اقتصاد كل اب وام. يعني يعني جزء من الفرض عليك مش هو واجباته او ترك المحرمات

366
01:39:20.650 --> 01:39:36.100
اما التربية على السبق والخيرات فهو سبق بالخيرات في التربية. فالتربية فيها مقامين. التربية فينا مربي ظالم لنفسه وفي مربي مغتصب وفي مربي شوفوا لما نبلش ندمج كل الاسلام وهو شبكة واحدة

367
01:39:36.450 --> 01:39:48.550
فالمربي اللي ظاهر لنفسه مين هو؟ الذي لا يربي ابناؤه على ترك الحرام منذ الصغر. بقول لك لساته صغير وبيتركه يعمل الحرام. هذا ظالم لنفسه. المربي ظالم لنفسه ومقصر وعامل حرام

368
01:39:50.250 --> 01:40:08.400
وفي عندي مربي مقتصد. مين المربي المقتصم؟ الذي يربي ابنه على فعله فلا تركب غلط بس من دون لا نوافل ولا ولا ورع ولا ولا ترك مشتبهات انا فرض الامام اللي انا بثق فيه بقلده خلص بربي اولاده انه هذا حلال هذا حرام هذا واجب منذ الصغر. فبعطي روحه على الواجب وبتركه من الحرام

369
01:40:08.650 --> 01:40:20.150
انا شوفوا العلاج الحلو في الموضوع انه انت بتصير تبلش ايوا تبلش تخف عحالك انه هذا سبق بالخيرات ومش كل اولادي بيرضى يكون سابق بالخيرات  قد مش كل اولادي برضه يكونوا ايش ما لهم

370
01:40:20.650 --> 01:40:38.100
ولا انت مطالب بكل الاولاد انه انت بتحاول تسعى بسبب انت لازم تؤسس عشو الاقتصاد بالزبط والاصل في السنوات الاولى هي سنوات الاقتصاد والصبر بالخيرات او يعني خلينا التربية عالاداب بتبلش فيهم الصغار ولا لأ

371
01:40:38.550 --> 01:40:48.550
بس بتكون انت فاهم انه هذا سبق وانه هذا نفذ فبتكون انت مرتاح واسترخي ولو ما عمل بعض الادب كون مريح لو ما عمل هادا الكمال تكون مريح عالاخر لو ما

372
01:40:48.550 --> 01:41:01.000
طق بعض الاداب وبعض الاشياء تكون انت شوي شوي بتعمل نوع بتعمل بتكون متدرج معه وما بتكون متشنج. وحاس حالك انك مقصر شعور واهي لانه النزول عن مرتبة السبق والخيرات شو تعتبر؟ حرام

373
01:41:01.250 --> 01:41:14.950
اثم ممكن اورد اني ادخل في النار النزول خيرات؟ لا ما انت مقتصد اسمك والمقتصد معك ضمانة من الله هو اللي سمي مؤمن او المؤمن باللفظ المطلق هيك لحاله هو هو المقتصد

374
01:41:15.650 --> 01:41:27.000
رمضان نفسه مسلم والمؤمن مستواه اعلم للمسلم لكن اذا كان مسلم لحاله فليقصد فيه المؤمن لانه لا يوجد مسلم انه عنده حد ادنى من الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله الى اخره

375
01:41:27.150 --> 01:41:41.700
لكن على التحقيق في المعنى الايمان المؤمن هو الذي يأتي فريضة محرمة. فانا لما اكون نزلت عن السواق والخيرات فانا نسيتني شو مالي ايوة بالزبط فانا استأذن في اقول اخوانا الاجانب المسلمين. طيب

376
01:41:42.900 --> 01:42:05.050
هاي القاعدة رقم واحد بعد رقم اتنين ايش القاعدة عشان نرجع نلخصها التربية على الفرائض او الاقتصاد فرد او من اقتصادي والتربية عالسبق والخيرات هي سبق والخيرات في التربية طيحوا اموركم ممتاز. نيجي بعديها القاعدة التانية. ان اميز بين الفرض والنفل في التربية

377
01:42:05.300 --> 01:42:16.950
صح ما هو مش احنا احيانا فانت لازم تميز ايش اللي فرض وشليه نافلة في التربية طيب قبل ما ابلش حتى لو بدك تعرف انها فروض لا بد فيها من شعور

378
01:42:17.100 --> 01:42:33.750
لابد فيه من الشرح والاقناع القليل زي ما اتفقنا ولابد فيها من التدرج. وهاي اهم نقطة تسمعوها هو التدرج قلت المتسلطين والخياليين الحالمين ما عندهم تدرج ما عنده الضرر بيتحملش

379
01:42:34.400 --> 01:42:50.700
بده هلأ الصورة اللي في باله بتنزل عالواقع هلأ ما في هيك ولما حنحكي بقاعدة الخيال والتوقعات هلأ بنحكي فيها. طيب فلنأخذ مثال اول اشي مثال مثال خلينا نحكي تأسيسي شرعي

380
01:42:51.000 --> 01:43:15.200
احنا عنا الحديث عند من يصححه مروءهم صلاة لسبع ايوة كويس انا عندي اعظم فرض على المؤمن بعد التوحيد واركان الايمان. ايش هو؟ متى ببلش فيها تبعنا انه كلكم بتعرفوا انه التمييز يحصل قبل ذلك عند كثير من الابناء الاذكياء

381
01:43:16.250 --> 01:43:31.650
اذا لم نالت قيام بلش التمييز عنده خمس اربعة ونص اربعة. بدايات التمييز لكن الشريعة على عادتها زي ما عملت في البنوك اعطتني اخر مستوى مستويات الفروق الفردية سبع سنين. يعني اخر مستوى في التمييز سبع سنين فالاسلام اجا حكم اغلب

382
01:43:31.650 --> 01:43:43.600
الناس على على السبعة ممتاز زي ما في البلوغ كتير من الناس في اغلب البلدان الى زماننا بالمتوسط عنا عنا الاناث من تمنية لاتناشر سنة بلوغ هادا اخر احصائيات في العالم الفين

383
01:43:43.600 --> 01:44:00.000
تنين وعشرين. من تمانية لاتناشر سنة البلوغ والولاد بلاصتو يعني العشرة هربات من من عشرة اربعطعش تقريبا ومع ذلك جاءت الشريعة بخمسطعشر سنة قمرية قالت لي البلوغ خمسطعش اللي ما بيبلغ قبل ذلك فانت بتحاسبه وين

384
01:44:00.600 --> 01:44:18.200
خمسطعش كويس شايفين هدول السنوات؟ ركزوا بالله معي كويس عندي من سبعة للبلوغ او من سبعة لخمسطعش هدول السنوات هم السنوات اللي انا بدي اسلم فيهم المشروع ماشي طبعا قبل السبعة اكيد طبعا من قبل السبعة ولا من بعد السبعة ابلش

385
01:44:19.250 --> 01:44:28.750
قبل السبعة بكون ايش عم بعمل عم بهيئ كل التربة و بصيغ فيها و بسويها في ناس كثير راح ينكروا على قولكم. يعني هلأ انت بدك تهيئه انه يترك الحرام من هو زغير

386
01:44:29.050 --> 01:44:54.450
لبسيها طويل وهي صغيرة آآ تعلموا الصح والخطأ من هو زغير. احنا بنحكي له سؤال الانجليزي من متى بعلموه الناس الانجليزي من متل ونبلش نهيئوا عليه ولك لمصلحته بعدين. ممتاز مية بالمية ولا لمصلحته بعدين في الشارع فانا بدي هيه عشان ينجح. عشان سوق العمل مش بقول لك عشان سوق العمل؟ قل له انا عشان سوق الجنة سيدي. خلصنا واحدة بواحدة صح

387
01:44:55.050 --> 01:45:10.550
لا حرام زغير قولي طب حرام ما تقول ليش يا لورا دي بليز. والله بكيفوا عليهم ما بتتخيلوا الناس المعقدين هذولا من من جماعتنا اللي بالسنتنا بس معقدين بالغرب ابن العمر سنتين بقول له رده يلا. وبكيف الله وقبل اي وقت

388
01:45:10.600 --> 01:45:22.350
او يتغير تقول له حلال الحرام متعقد. طب وانت نازل تعلمني اياه عربي وانجليزي ما بتعقد؟ هل عندكم علم انه بعض الابناء اللي مش الملكة اللغة عنده عالية ممكن جدا جدا تتضرر للغتين وتأثروا الضعف

389
01:45:22.350 --> 01:45:40.350
جدا بلغتين يعني هادا حتى خطأ دنيويا ومع ذلك ما يؤمنون فاهمين عقد عقد عقد احنا عقد ناس متشددين جدا حتى الجماعة اللي بيتهموا المدنيين بتشدنا هم كتير متشددين بس متشددين عالدين يعني. اقسم بالله متشددين فهم يتخيلوا

390
01:45:42.050 --> 01:45:57.250
فردوا يلو اه عادي قبل وهادا ماشي ما ببلش بالانجليزي من متى والله بعضهم من سنة وسنة ونص والله طب هيك نبلش وكلياتنا بنفهم انه اه فعلا هل هذا عن جد اللي اللي بيتدرب على الشيء او هو اصغر شو ماله بيطلع ولا ما يكبر

391
01:45:57.700 --> 01:46:10.100
طب يصير نسوي عالحلال والحرام؟ اهون لأ. ليه ؟ لانه الاخرة مش مركزية عنده لانه الدنيا المركزية واضحة فعشان اه يعني الناس بالحكي شاطرين بس بالارادة ارادة الاخرة واقع عمل. طيب

392
01:46:12.300 --> 01:46:30.250
فانا بدي اجبر عالفرائض والمحرمات لكن القاعدة عندي المروهن بالصلاة لسبع واضربيهم اضربهم لعشر. فالقاعدة كالتالي بالعموم. القاعدة متناسبة مع المراحل النمائية. عندي قبل السبع سنين الاصل عندي ايش اللين واللطف والتدريج البالغ في كل الاشياء

393
01:46:32.150 --> 01:46:47.500
مع اجبار اجبار متدرج ما في اي مشكلة اجبر والتعويض عكل عقائده الشرعية على الاسلام ما في اي مشكلة. اي اشي حلال وحرام عودوا عليه. بتدريش بهدوء ما تكونش خلي عندك مساحة تلاتة من عشرة تنين من عشرة اربعة من عشرة بكل الاشياء

394
01:46:47.950 --> 01:46:59.250
هذا كثير بيعطي الابن توازن بيعطيك انت راحة و بخليك تعرف شو وين تشد وين ترخي وبتكون ببطل عندك الشعور بالذنب. بتعرفوا الاباء اللي بشدوه والامهات اللي بشدوك كتير انا متأكد كل حدا فيهم صادق مع حاله جواك جواك

395
01:46:59.450 --> 01:47:14.100
طب والله مزودها طب والله الله يعينهم صح؟ لما يكون عندك قدرة هاي تنين وعشرة تلاتة وعشرة للخرق شو بخليك انت؟ انت نفسك شو بتكون وتوازن وبتعرف لما تنح بتتنح ومفيد للولد بكون. ليش ؟ لانه مش ابوي بسيطر و بتحكم مية بالمية من الاشياء

396
01:47:14.150 --> 01:47:33.850
طيب قبل السبعة. بين السبعة والعشرة ركزوا بالله معي. هلأ هون بلش بدنا نستلم ثمار. ايش يعني نستلم ثمار؟ امروهم بكون شو مالي  ومتابع جدا وما ما بسمح للتفل بيونو. اهم اشي بالطريقة اللي حكيناها بالغضب. احنا نرجع للخطأ الرابع

397
01:47:34.100 --> 01:47:46.750
اغضبش وهدي اعصابك ومات ما رحناش نتفلسف كتير وبنفس الوقت تشرح له ودرج معه. يعني التوسط من كل هاي الاشياء طيب تخيلوا بالله معي متى مسموح لي اضرب في الاسلام

398
01:47:47.900 --> 01:48:03.500
بعد العشر سنين كم كم طب تجربة كم تذكير عندي مسموح لي انا في الشريعة عم تعطيني عم تعطيني علامة انه انت لازم تذكر اكثر من خمس تالاف وخمسمية مرة

399
01:48:03.550 --> 01:48:22.050
قبل ما تعاقب كمان قديش في اعذاؤه للانسان في اعذار عالي جدا في تعويم فانا بدي اعوضه اخد له كم كم تدكير؟ خمس تالاف وخمسمية تفكير عشان هيك الناس لما تيجي تتعلم الحق

400
01:48:22.550 --> 01:48:36.650
نفس نشأ الحق اي اي خط اذا انت تكتقه مرة واحدة ان انت بتهلك حالك شوي شوي عحالك ما تقعد لأ انا طلعت اوسخ كائن في البشرية ما تشدش حالك حتى حتى مع حالك شوي شوي

401
01:48:36.800 --> 01:48:45.250
لان الشيطان اكبر هم عنده يقول لك انت ما بتقدر انت ما بتقدر انت ما بتقدر مستحيل مستحيل مستحيل مستحيل كتير صعب كتير صعب كتير صعب كتير صعب بتوصل انه هم غلط

402
01:48:45.350 --> 01:48:56.000
اكيد هم غلط. انا انا صح طب ما انت مستصعب شوي شوي هذا ربوا حالكم وربوا بناتكم على التدرج. اما اللي بده اول ما يسمع الشغلة بده يسويها مرة وحدة مو هيك الامور

403
01:48:56.350 --> 01:49:08.300
طيب فكم مرة عندي بالسلام علمني طيب ركزوا معايا. الحديث كلكم حافظينه بس يلا خلينا نسقطه عالتربية. اول ما يحاسب عليه المرء بعد التوحيد. طبعا لانه ازا مش موحد اصلا ما فش حساب. النار مباشرة

404
01:49:08.800 --> 01:49:22.400
اول ما يحاسب عليه المرء من ايش ترى فاذا صلحات صلح ما بعدها واذا فسدت ممتاز. اذا الصلاة هيك هل معناه يعني ما نضل ربي وعشي؟ لأ لأ مش هيك المكسوس. نربي عكل الاشياء بس

405
01:49:23.550 --> 01:49:40.350
خليك وانتبهت انك لا تستعجل قطف الثمن لا تستعجل انه ابنك يعني يرد لا تستعجل طب ما انت قلت لنا لأ اجبرهم ما تخافش طبعا ماشي واقصد انت في توقعك ما اتوقع انه حيرد بسرعة

406
01:49:41.250 --> 01:49:56.900
طبعا الاباء المتسيطرين والمتسلطين عندهم مبدأ انه الابن البار اللي برد ايش من اول مرة من دون نقاش او تزكروا والزوج المتسلط عنده ايش المبدأ؟ الزوجة اللي بترد من اول مرة من دون نقاش. والمدير المتسلط برده من اول مرة

407
01:49:56.900 --> 01:50:18.550
بدون نقاش ما انت لانك فهمت قلنا هدول وين نوديهم وين عالجيش عسكري الحياة ما مزبوط الجيش كويس يعني طيب سواء من الصلوات اللباس الساتر منعه من ظلم غيره. هذا الاصل كلياته ببلش فيه ايش

408
01:50:19.600 --> 01:50:31.600
ايوة وهادا فرض ولا نافلة فرض يعني هاي امثلة على الفور. خص انا اعرف انه هذا فرض فببلش فيو فببلش فيو بوضوح وما بفتح فيه مساحة كتير للخلق لانه لانه شوفوا في شغلة مهمة

409
01:50:31.700 --> 01:50:45.250
تعويد الابن منذ الصغر لبناء عادات صح او او لو احسن الف مرة بنعودوا على عادات غلط واروح احاول اعلمه بسموه التعليم بالحذف او بالمحو. اصعب بكتير التعليم لهذا والمحو من التعليم بالبناء

410
01:50:45.500 --> 01:51:07.900
فهمت ابني وهو جاي عفطرة فانت اصلا بتحافظ عفترته وبتنميها خلص طيب بالنسبة للاداب خلينا ناخد امثلة اداب الطعام والشراب الخلاء الجلوس مين فيكم مين عندكم هون عيلته بياكل بياكلوا من صحن واحد

411
01:51:08.650 --> 01:51:23.800
واحد اتنين طيب الباقي كل حدا لحاله دايما دايما بتشكبه عصاحم كل واحد لحاله. طيب. هلأ شايفين اعراف الناس ايش مالها مختلف هلأ انا ما اجي اربي ابني على هذا الموضوع

412
01:51:24.200 --> 01:51:42.550
لنفرض انه احنا من النوع اللي كل واحد بيوخد عصحنه تفاجأ ابني وشو سوا ؟ اكل مباشرة من وين من اللي يعني الصحن المشترك او الهذا هلأ لما تكون انت عاقل ما عندي مشكلة تربي انه انتم شو العرف تبعكم هادا كويس بالعكس نافع ومنيح وعادي تقول له عيب كويس بتقول له عيب كويس

413
01:51:42.700 --> 01:51:56.800
بالعكس اتقربوا من الدين. منيح تعلمونا في ضوابط وفي اداب وفي وفي اشياء. بشرط انه هذا العرس ما يكون مصادم للشريعة. واضح؟ بالعكس كويس بس كون متخفف شوي في الاعراس مش بدرجة الدين. احنا الدين قلنا تدرج فيه وخف. فكيف الاعراف

414
01:51:57.000 --> 01:52:08.100
فبصير لما هو انت انا بهمني انكم انتم ما تغلوش من جوا بس انتم فاهمين الفكرة؟ ما غلطت من جوا احنا في التربية ماشيين كويس. غليت من جوا ما بعرف شو بدي احكي لك. وصل لكل اللي عم نتعلمه احنا مش معناه انه نمشي الغلط

415
01:52:08.300 --> 01:52:24.900
معناه ايه ده؟ عشان تعرفوا تعملوا عمل كويس وبحكمة هو اكل من الصحن المشترك. قلت له يا حبيبي احنا منعرف احنا بتموت الام بتعرفوا المثل الشامي هاد تبع يعني الريق عالريق سؤر المؤمن للمؤمن شفاء. في ناس لا

416
01:52:24.900 --> 01:52:34.900
بالنسبة لهم مرض. فلازم شوي. في مبالغة بتعرف احنا مع الفردية صار كل حدا لحاله هو يعني. لطيف انه ترجع تحيى انه يتاكل جماعي. بس معلش بقدر الناس. كل الناس الها طبقة

417
01:52:34.900 --> 01:52:46.100
هو الى طريقة تعاملها في ناس مسلا بياكلوا من صح مشترك. بس مسلا اللبن والسلطة لأ مثلا يعني كل حدا اله عرفة. ربي زي ما بدك بس المهم ما تشد كتير عالولد. ولما يعمل هاي الشغلة

418
01:52:46.250 --> 01:53:08.300
ازا ابنك عنيد ترى دير بالك وشرفك انك انت بتولع هون شو بصير يسوي امسك المعلقة  يلا يا حبيبي  او مرات ازدقهرك اكتر هيك بعملوا ولاد والله هيك بعملوا ولاد بدكنوش انتم كشخشات بين الولاد. بلعبوا فيك والله

419
01:53:09.300 --> 01:53:21.550
عشان يعرف غلوة حط معلقتي بصحن اللبن. ما هو بكون زعلان منك انت عشان مانعه من اشي ولا جابرة اشي كويس. فهو بتعرف الاولاد وبناتهم بينتقموا. فبكون شو بده يسوي كيف بده يسم بدنك بده ينتقم

420
01:53:21.950 --> 01:53:34.800
فبيستقم خصوصا بعد ما ينتقموا جدا في الاشياء اللي بيعرفوا انه احنا نستفز فيها. وكتير منا نستفز لما ينتهك يعني اما عرف او دين فلما تكون انت عندك قدرة عالتغافل لما تكون انت عارف انه ابنك بده ينطق. بس هادا كتير مهم. التربية. انا اكون انا فاهم انه شو ماله

421
01:53:35.400 --> 01:53:49.600
قبل شوي ساحب منه البلايستيشن. طبعا انا ازا ضل وقت ما بوعدكم فيها. هاي بدنا نحكي عن الاجهزة الالكترونية بس ما ما بوعدكم فيها بس الفكرة انه انه انت انتبه انه انا هلأ ابني مخليه يرتب غرفته غصبا عنه

422
01:53:50.050 --> 01:54:06.250
قعدنا على شو بده يسوي هلأ بده ينتقم. شو بعمل بشغل قانون التغافل ولا زي كأنه عمل اشي كلنا نزل في اللبن يشحط ولزيك النوفيش خلصنا اكل؟ اه حبيبي هادا اللبن كله بدك تكمله او بدك تنضفه

423
01:54:06.950 --> 01:54:19.400
سلام ولا ولا اشي ماما ولا ما سويناش لأ ما بدي وكزا وكزا مش مشكلة خلص منساعدك هسا تخفوا برضو شوية ما تكونش زي اللي قاعد بيلقط على ابنه عشان ايش

424
01:54:19.900 --> 01:54:35.150
اقوالنا معه يعني ارحم. طيب فبدربه عالاداب مع التفكير مع قدر قدر المستطاع من التغافل بالاداب ممكن اتغافل ستة من عشرة وخمسة من عشرة واربعة من عشرة بداية ممكن تلاتة من عشرة حسب الولد

425
01:54:35.250 --> 01:54:45.250
هلأ الولد اللي ماشي معي بجبره بمشي معه ما بقول له روح اخرك لأ لأ ديروا بالكن الاولاد اقدار. بس انا بعرف انه في اولاد عنا فيهم المغرور المثالية. هو اصلا بياخد معاييرك اكتر منك. هادا اصلا ما عنا معه مشكلة صح؟

426
01:54:45.600 --> 01:55:00.750
هادا صح اجي اقول له خف عحالك شوي اه بخليه يجيب تمانية من عشرة. وتسعة وسبعة. بس هيك اقل من هيك ترى هو بتحملش بنهار وفي عندي اولاد بالموت بجيب الخمسة وستة من عشرة. هذول انا عم بحكي عليهم فاهمين صح؟

427
01:55:00.950 --> 01:55:12.800
يعني مع اولادنا مو كلهم واحد فانت هاد المعايير لك ضمنية عشان تعرف ايش ايش تطلع العلامة وايش تنزل العلامة الولد اللي بجنني لأ هادا ايش بسوي فيه بعرف وين اتغافل

428
01:55:13.450 --> 01:55:26.150
طب راح يخرب عخوانه هادا بيجي هون السؤال اللي بعده صح؟ انه طب ما هو راح يخرب لي النزام احسن اني اعلم اولادي انه احنا مختلفين وانا بتعاون مع كل حدا انسب له احسن. بس بشرط ما يكون بخلق قانون كبير

429
01:55:27.000 --> 01:55:51.200
واضح  طيب ايش عنا كمان عارفين اه عدم وضع الاقدام في وجه القاعدين قاعد على الكنباية ورجليه بوجه ابوه هادا بربي ابني النعيم اه طبعا بربيه النعاب. انا هاي انا بنبه من الناس

430
01:55:51.350 --> 01:56:01.400
اللي بقول لكم ما تربوا ولادكم على عيبه. لأ ربوا ولادكم عالعيب. العرف بس لكن برتبة اقل من يعني قال الحرام اعلى بس اللعيب كتير مهم انه يتربى عليه الانسان. مش هيطلع انسان مؤدب

431
01:56:02.250 --> 01:56:22.750
ويطلع انسان بيعرف قواعد التعامل مع مين  مع مجتمعه. المهم فواحد حاط رجليه بوجه ابوه او امه شو عمل؟ طيب؟ اصلا انا المفروض انبه انه احنا الين ما يصير الموقف انه الرجلين بالوجه مش مناسب مش عيب. طب افرض جاي تعبان ولا نايم ولا منقز نص الغرفة ولا انا اجيت وهو قاعد في الغرفة برضه

432
01:56:22.750 --> 01:56:40.050
بحكي معه ما في داعي يعني المبالغة في المعايير هاي الاداب برضه والله مؤذي انا انا بعرف الناس اللي بعملوا هيك بفوت عغرفة الولاد والولاد نايمين ولا ابوك هون ولا

433
01:56:40.500 --> 01:57:09.950
اه شو يسوي يعني؟ اجلس ابوك دخن  بعدين بقول لك ليش الابناء بكرهوا الاباء. سلامتك    اه   مم  يسمعها احلى اشي سؤال عشان نقول لاين اه بتحكي انا عارفة انه ابني راح يسمع له كلنا مرتبة بدار جده وبدار سته

434
01:57:10.000 --> 01:57:25.150
فانا انبهه بسرعة ولا اخليه ياكل كلمة. لا ياكل كلمة. احلى اشي. تبهدل مش مني خليه يفهم قيمة الاداب. ويفهم قيمة اللي بربيه عليها ويفهم قديه انا بحميه. ويفهم انا انا عن جد انا هيك بعمل حتى مع بنتي خلص ها. اليوم والله ماني معلمك ولا اشي. يلا روح

435
01:57:25.800 --> 01:57:36.700
خليكي تطبشي بالحياة فانت بتصور ايه انت قيمة في لك الكلام بالمقابل ما في هو بالنسبة له انت خايفة انت خايفة خليه يسمع من جده انا من سته كلمتين والطبق

436
01:57:37.100 --> 01:57:59.500
بيعرف لما اجي تقولي له هادا الحكي انه اه والله ما بتخاف عليه هذا كويس بس ما تتوتروا عنهم. بتوكلوش الاهواء عنهم. بتعرفوا   لا لا بهدلة ممتازة طويل بس ازا انت قلبك رهيف وما بتتحملي

437
01:57:59.600 --> 01:58:18.700
اسحبي حالك وغادر الغرفة عشان يعني تتم البهدلة بشكل مرتب وطبطبي عليه بس يطلع يا حبيبي وتخافوش ما بطلع الولد مكسور نفسيا ولا مدمر ولا اشي بالعكس بطلع احسن ان شاء الله. يعني انت تعملي شي. بس خلي غيرك يعمل هيك. كويس يتبهدلوا الولاد من غيرنا والله. منيح

438
01:58:18.900 --> 01:58:30.250
انت مش خياليين هدول بتعلموا التربية والسرير لا هذول الناس عندهم مدمرات تربية لا لا اه اه شو ان شا الله بدك تنزلهم بتعرفوا البابا السكر حط ابنك في بابياية متنازلة

439
01:58:30.250 --> 01:58:50.150
اللي ما بعرفهاش اه كرة منفوخة كبيرة بيفوت داخلها الانسان. وبصيروا يباطحوا ببعض زي الثيران طيب ما في مشكلة يتبهدل من بابا ما في اي مشكلة هو بيشد وانا برخي ما في مشكلة

440
01:58:50.600 --> 01:59:02.100
اه ما تخافوا كتير عنه لانه عادي كويس. مش كل الناس عندهم قدرة على التفهم والنبض تخليه انت ما هيرفع له وقتك واضح وما تخافوا عالرياض كويس كويس انشف لهم هذا احسن

441
01:59:02.600 --> 01:59:28.150
يعني ما ما ان شاء الله يعني ان شاء الله. طيب      احسنت احسنت نيجي لازالة طبعا احنا حكينا ازالة الجهل بالعلم اين الفرض واين المستحب؟ طبعا من كل شغلة اذا بدكم تستفيدوا منيح يلا خلوهم مثلا الكرم الكرم واجب

442
01:59:28.150 --> 01:59:49.950
والمستحب طيب اه دخل الكبير قبله وهو على اليمين يلا بقى عشان الناس الفقهية بس عشان تعرفوا عشان هياكلها هو وحدا خال عم هو عاليمين وخاله وعمه الى اخره آآ مستحب يدخله ولا ولا واجب

443
01:59:50.800 --> 02:00:16.600
مستحبة. ازا الكبير عاليمين لا برضه مستحب اه شايفين كيف هلأ لما تكون انت فايت وتفاهم الرتب بتبطل كتير السايق فيها روق شوي افهم عشان يعني ما عم بحكي بالمناسبة اصلا ازا بدك ابنك بهاي الخصوص بهاي الاشياء. ازا بدك ابنك يتعلم هاي الاشياء اعملها انت معه مش بتستناها منه

444
02:00:17.200 --> 02:00:34.550
تقودهم يعني انا كتير بعمل هيك بدخل عالمصة بدخل بنتي قبلي عالمصال بدخل بنتي قبلي عالبيت والله هلأ نادر جدا جدا الا ازا مش منتبهة ازا مش منتبهة بتدخلها دايما مستحيل حتى تكون حاملة اغراض الله يرضى عليها وتمسك لي الباب حتى يعني الباب تضلها واقفة

445
02:00:35.000 --> 02:00:48.900
بس لاني انا كنت اعمل معها هيك وهي عمرا تلاتة واربعة وخمسة وعلمها تفضلي ما انت ازا بدك يعني هاي باول سبع سنين كل الاداب انت مارسها معه اكتر ما تطلبها منه بس سبعة بتبلش تطلبها مني

446
02:00:49.150 --> 02:01:04.300
وقبل السبعة انا ببشركم الاولاد اللي اصلا بدهم معالي الامور هم بكونوا شبكوا معكم عالسيستم الباقيين لأ يعني بعد السعر بعد ما انت اعطيته خلفية كثير انك احترمته وقدمته. وعارفين عملت معه اللي بسموه باللغة المعاصر الاتيكيت اللي هو احنا عنا السنن والمستحبات والاداب. انت

447
02:01:04.300 --> 02:01:16.150
عملها معه قبل السبعة وبعد السبعة فيها وبتتدرج فيها. وصلت الفكرة. اه كثير ناس بتحسهم ضايعين في البوصلة هاي. بده بده ابنه. الصورة بباله يصير يمشيه من اول. لسا عمره

448
02:01:16.150 --> 02:01:28.900
سنتين. طبعا سنتين انسى ما بده يدق عليه. ثلاثة ما بدق عليه. اربعة ما بدق عليه خمسة مرة وحدة بصحى ايه؟ ادواتك للحياة هتقعد ما عنده ما عنده ادب ايه انت ما علمته الادب

449
02:01:30.500 --> 02:01:43.000
لانه ايش احسن طريقة في تعليم الادب الممارسة قدامه الممارسة عليه. ضايل حبة خيار وحدة في الصحن معلش عشان امثل عملية عالاخر اه؟ قبة الخيار الوحيد او خبط الفلافل الاخيرة حبة فلافل يعني اشي ما حدا

450
02:01:43.150 --> 02:01:56.100
ايوة حط الفلافل الاخيرة شو اعمل ايوه شو بتعمل ركز والله معي احنا عنا من الادب انه استأذن صح؟ بستأذن مين بده اياها؟ لسا انت بتعمل حركة اعلى اللي عمره سنتين وتلاتة واربعة وخمسة

451
02:01:56.800 --> 02:02:23.000
مش بتهاوش عالوقت تقول له ايه ابوك لازم تعطيه اياها قسما بالله انانية مش طبيعية المفروض انت طايل هاي لوحدها. والله غير تاخدها هنا اكرم وبعد السبعة بلش نبهوا ما عندي مشكلة. بس قبل السبعة اغمروا بصور ذهنية ونفسية وارادية انك انت تمارس هذا الادب عشان يشربوا

452
02:02:23.600 --> 02:02:42.450
واحسن اشي بشربه لما تطبقه مع مين عليه احسن اشي يعني الطريقة المختصرة لتعليم الاداب ومعاني الامور هو ممارستها مع الابن منك عليه اه بالاستدراك اللي بتحمل والله احسن اه كتير احسن احسنت

453
02:02:42.500 --> 02:02:54.900
هذا اصدم الاستدراك يعني افرض انه صار عشرة واحدعش وطنعش وانا ما منهج معلمه. مارستها معه انت عشان بعد شهرين تلاتة اربعة خمسة بتطلبها اصلا بتعرفوا ايش يعني اكثر العلاقات سوية اصلا

454
02:02:55.000 --> 02:03:13.650
والابناء كتير بحبوا الاباء والامهات والازواج بحبوا الزوجات وهيك. اللي فيها هاي التبادلية. كيف يعني يعني مش دايما مش دايما الابن اللي بيرسل الاحسان والبر امتى ارسل احسانه بر عمو ليتش بنات الله يرحمه قبل ما يتوفى اه ليتنا بكونوا قرايبنا يعني اخو زوجتي ماخد بنته

455
02:03:14.250 --> 02:03:24.250
فعمو ليك بتعرف شو بنته بتحكي في العزا ؟ يعني طبعا انا عندي تحفظات كتير على على كتير اشياء خصوصية مش معنى صح في الكلية ولا مسلا بحكي هاي الجانب في في تربية الابناء. بتقول الله يرحم

456
02:03:24.250 --> 02:03:40.600
كان هو اللي يقبرنا والله ما لحقنا احنا انبرنا هو اللي كان يبرنا. مش احنا اللي بريناه تخيل انت اثر طيب. طبعا احنا احنا بهمنا ربنا بس يعني الفكرة انه انت العلاقة المتبادلة اللي هي فيها والله غير انت. والله غير تدخل قبلي

457
02:03:41.050 --> 02:04:00.500
هات احمل عنك. زي ما بدك ابنك يحمل. احمل انت حسب ظرفه ووقته فانت ما تضلك قاعد اللي هو ومن هيك الصورة وبضرب اين المراوح؟ عارفين فرعون كيف لما كانوا يهولهم زمان بالافلام بجيبوهم اين المراوح؟

458
02:04:00.750 --> 02:04:13.550
مخ مية ولد عشان ابورق مع اللي هو اعطوني اعطوني اعطوني اعطوني اعطوني اعطوني لأ التربية اللي فيها يعني سلامة. اقول لكم حتى في الزوجية نفس الفكرة هاي عشان الناس مش مصورين الاسلام عمل

459
02:04:13.600 --> 02:04:27.000
الزوجية الزوجية انا بتذكر كان في دكتور كان عمره تسعة وستين سنة وفراته طيب كان كان هو عنا في علم نفس النمو في الاردنية فهل دكتور خريج امريكا هادا بنسميه نحن مدرسة الصدمة والمفاجأة

460
02:04:28.600 --> 02:04:42.350
هدول بتعرفوا اخد قيم الغرب وكتير ضخمها و قدسها فبقول بقول انا بناته بقول والله اذا زوج بنتي بطلب من بنتي كاسة مي والله بكسر راسها. ما عندي انا ما عندي

461
02:04:42.400 --> 02:05:00.400
هو يقوم يجيب الحركة عموما بيحكيها وهو شو ماله مفكر انه ايش احنا بنزفر له واو واو احسنت فنضع انا قلت له دكتور ماشي انت بتسمح لي هو كان يسمح لي كتير يعني هو علاقتك تسمح لي. اه انا عندي نموذج كتير اكتر توسط من هيك. قلت له انا بجيب لزوجتي ما هي بتجيب لي مي

462
02:05:00.400 --> 02:05:13.800
حسب مين التعبان حسب مين اللي اذى وحسب مين يمون عالتاني فهو اطلع فيه. هذا اقوى حتى في العلاقات. فانت برضه ما تكون قاعد لي. اعمل نسكافيه لزوجتك يا اخي. والله مش غلط. اعمل الها قهوة. ازا هي بتحب القهوة

463
02:05:13.850 --> 02:05:30.850
وهي بتعمل لك فاهمين الفكرة؟ مش الفكرة؟ بعدين بعدين هاي الاسئلة في البيوت المريضة الجافة هي اللي فيها ما حكم فعل فنجان قهوة الزول حتى بيجي مترجم سؤال بالله عليك شو السؤال البايخ هاد ايش العلاقة الميتة هاي ؟ في هادا السؤال البارد

464
02:05:32.200 --> 02:05:42.550
فاهمين اي علاقات ميتة. مقابل العلاقة الكويسة اصلا ما انا عن جد عم بحكي والله بسابق احلامي ما بتخيل زوجتي مستحيل تسأل هذا السؤال لشيخ انا انا بحكي عن جد

465
02:05:42.850 --> 02:05:56.750
انه زوجتي بتحب تخدمني اصلا وانا بحب اخدمها يعني فهاي علاقة سوية. نفس الشيء الابناء وضحت الفكرة كيف نغرس الاخلاق احسن اشي ما نسمعه قد مقابلة. تحطش انت رجلك بوجهه

466
02:05:57.550 --> 02:06:08.300
حتى تشوفوا ازا بدكم هيك يعني فن في تسويق للاخلاق. احزر انت مسلا قاعد بوجهه هو اجا. احزر شو بتعمل انت تقوم تحط مخدة او بتحط شرشب عرجليك قلت له لأ انت هيك اجيت انا ما بدي رجلي يوجعوجعك فوق

467
02:06:08.800 --> 02:06:26.100
هلأ انتهي اسهل وايسر وافضل واحسن الطرق للوصول الى معالي الامور مش باللي هو نزل رجليه نزله تتهاوش معه بلاش تتخانقوا معه واضح؟ طيب بس الفكرة انا كتير بهمني كقاعدة علمية ازالة الجهل في موضوع وين الفرض وين

468
02:06:26.300 --> 02:06:46.450
النفل قلنا الكرم يعطي لعبه لغيره  العلاقات القرينة يعني جوا البيت الاخوان والاخوات مع الام والاب الاصل في عنا جزء من الاحسان واجب ركزوا بالله معي منيح صار لي عندكم طرف في ان ابناء يميل للانانية

469
02:06:46.600 --> 02:06:59.950
والحقائق الحقوقية الذاتية. وفي عنا ابناء تبارك الرحمن مشاع علني هو اصلا نازل ايش؟ وزع ابتسامات و بوزع صدقات وجمعية خيرية طيب هذا فيه قوة هذا فيه قوة بس ركزوا والله كويس

470
02:07:00.050 --> 02:07:19.000
الابن الحقوقية عنده عالم يسميه عندهم غلو في طلب العدل والمساواة كثير هدول هيك الشخصيات هدول ديروا بالكم لانك اذا بتسمح له يظل يمارس المستوى الاعلى من حقه تظلمه وبتظلم اللي حواليه لانه العلاقات القريبة عنا في الاسلام في جزء من الاحسان واجب. كمان رغم العلاقة بين الزوجين الاصل فيها ايش

471
02:07:19.250 --> 02:07:34.400
العدل والاحسان بين الزوجين الاحسان ويلجأ للعدل عند الهوش. بحكي عن جد ملجأ العدل النقوش والمشاكل. لكن الاصل انا بحسن وانا بحسن الاصل التغاضي عن التقصير والتغاضي عن التقصير. ركزوا للاصل. فاللي بده يربي

472
02:07:34.600 --> 02:07:44.250
اولاده بده يربيه انه الاصل تتحمل تقصير الاصل في اتنين من عشرة تلاتة من شهر وعشم من اخوك وواجب عليك تتحمله. طب ما بحكي انا بحكي لكم انتم عشان تكون الاستراتيجية في راسكم

473
02:07:44.550 --> 02:08:00.350
الكرم اتنين من عشرة تلاتة من عشرة اربعة من عشرة بتجبروا ولادكم الحقوقيين هدول من الالا لازم غصبن عنك بدك تعطي مع انه هو نفي كحكم عام لكنه في مساحة في الاحسان عشان نربيه على الواجبات القادمة. انه في جزء في العلاقات القادمة بزبطش تكون انت بس عدل. واضحة النقطة بس برضو يتدرجوا معي

474
02:08:00.900 --> 02:08:11.600
سمع لانه ميل للغلوف حق النفس. هذا برضو جبل لا. في ناس عندهم يعني ميل للغلوف حق النفس. وفي ناس عندهم ميل للغلوف حق الاخرين عحساب حاله. والتاني عحساب الاخرين

475
02:08:11.700 --> 02:08:38.250
فانت برضو اعمل هون موازنة واضحة النقطة اه او لما اخوان طالعين عينهم هو كتير كويس برا بس جوا مش كتير يمكن يكون بيحب المجتمع ورضا المجتمع وياخد اه اعجابات وقبول. بالبيت بالبيت اه

476
02:08:38.300 --> 02:08:55.200
اه انتم مضمونين اه ما هو هاي المشكلة مرات لما الاهل الاهل لما مرات هذا اللي بنسميه العشم العشم الغلط او العشم انه مضمون فالمضمون طرفه من من يعني اللي بيتطمن انه الكل غصب ما ما عملت انا ما حدش بعمل لي ولا اشي ومهما عملت الكل بيحبني

477
02:08:55.550 --> 02:09:10.450
يعني  على ما هو بيبتز فيكم مجادل شكله هذا نفسه اللي بجادل خلص تمام يعني بديش اربط لكم جبل الاطباء بس في فعلا هم بيجوا بكيجات مع بعض الولاد هيك بيجي مع بعض بيجي. طيب

478
02:09:10.900 --> 02:09:27.950
نيجي للنقطة اللي بعديها في العلاج تزكية هذا الخيال وهذه المبالغة المزعجة الاب والام هدول اللي حكينا اوساطهم شوي اللي عندهم غلو. هو مطالب ينكر حاله انه شو ماله شو ماله؟ انه خيال لا لا انت خيالي

479
02:09:28.600 --> 02:09:47.000
بلا خيال دايما احكي مع حالك ايش بلا خيال  اللي وصفناهم شو انهم غلو في المثالية الحالمة واللي عندهم اه اه تسلط واللي عندهم الصور اللي عندهم اللي لازم ينعمل ايش ماله

480
02:09:48.400 --> 02:09:59.100
لازم يصير هلأ كله مرة وحدة هذا وين الخيال؟ مو الخيال نطلع ابني مؤدب الخيال انه بدي ابني عمره ستة او سبعة وتمانية وتسعة وعشرة يطبق كل الادب مرة واحدة. هذا الخيال

481
02:09:59.600 --> 02:10:17.650
واضحة النقطة صح وانا مش كتير. طيب النقطة اللي بعديها في الاعلان. الصورة التي في ذهنك عن ابنائك زي ما حكينا هي خيال والخيال لا يصير واقعا الا باسباب صح؟ يعني خيال كيف بتحول لواقع

482
02:10:18.300 --> 02:10:32.450
بده اسمع والاسباب شرحتها قبل شوي فما راح اجي اعيدها او ربما هدف نهائي وليس ابتدائي. يعني ركزوا والله على جملة هدف نهائي وليس ابتدائي. كثير من الصور اللي في بالنا احنا في التربية

483
02:10:32.500 --> 02:10:46.300
هي تصلح ان تكون اهداف خمس سنين وخمسطعشر سنة وعشر سنين. لا تصلح ان تكون لا تستطيع ان تكون متطلبات ايش ما لها فورية يومية اللي بيقدر يميز هادا كتير يعني بس بده يراهب حاله عليه

484
02:10:46.800 --> 02:10:56.900
يعني شي رئاسة انه يصير يقدم لي يصير كريم معي يصير لطيف لبق اللباقة في الكلام بيسموها اللباقة واحنا بسموها عنلين الجانب وهو حسن الخلق هذا في الاسلام عن لين الكلام

485
02:10:57.300 --> 02:11:10.650
هذا بيجي ايش ايش اهم مصدر اله الكلام اللي يلمع الولد اهم مصدر لتعليمه انك تكون انت تعلمه الكلام الليل. اهم مصدر انت عنيف معه او بتحكي له تكذبش بلا زناخة ما برد وجهك

486
02:11:11.650 --> 02:11:27.600
وارد جدا جدا جدا يقول لك ما برد واضح اذا انت بتيجي بتحكي لابنك ما ابردك وممكن جدا جدا يقول لك بلا برادوا يعني انت بتحكي لابنك حمار عن وقت الغلط عم بحكي عن جد انا كتير بعرف

487
02:11:27.700 --> 02:11:44.000
اجون شاكينه انه يعني الولد مرتكب كبائر. باجي بالطلب. بتقول له بقول لامه بقول لامه حمار طبعا بخاف من ابوه. مشهورة هاي وفين نخافو من امهم بس ابوهم يعني حسب طبيعة الاب والام. زي هاي مشهورة جدا. ورأيه انت شو بتحكي له نماء؟ بقول له بقول له حمار

488
02:11:45.800 --> 02:12:00.550
ما هو شكله العيلة من بعض يعني  يعني هو بهدلة بس يعني هو غالي و بدك ابنك يخاطبك كويس خاطبك كويس طبعا مو بالضرورة ازا خاطبت الكويس تطلع كويس بس هو هادا اهم سبب بتقدر تبذله عشان يخاطبك ايش

489
02:12:01.150 --> 02:12:28.400
كويس. طيب فهو هدف نهائي وليس ابتدائي. دايما ذكروا حالكم هذا هدف ايش نهائي مش ابتدائي. صور لي بالي هدف نهائي مش ابتدائي هدف نهائي مش ابتدائي هدفه  ما في مشكلة ما اتفقنا في تشكيل ايجابي على قاعد تربويين عندهم كلمة تشكيل ومش تشكيل او تسلط. احنا حكينا في تشكيل ايجابي وفي تشكيل سلبي. هي الفكرة لما تفهم انه هادا هدف نهائي

490
02:12:28.400 --> 02:12:39.750
بدك تعرضه عالولد وتشوف قديش بيقبل من الصورة اللي في بالك عشان توصل انت واياه بالتدريج هلا في ابتدائي ايش يعني الهدف الابتدائي؟ الهدف الابتدائي هو انه يجيب الخلق بنسبة ما

491
02:12:40.200 --> 02:13:00.100
احيانا ويتذكروا احيانا النساء احيانا يظل مواظب على نفسيته هيك بيكون اموره جيدة كم الساعة  طيب اه ماشي العلاج اللي بعده للشخصيات هاي اللي قلنا عندها غلو في النقد وفي الكلام السماعي

492
02:13:00.350 --> 02:13:18.650
اوقف هذا النقد اللاذع. احنا بنعطي تمرين انا بنصح بتطبيقه تمرين آآ مدته يعني بفضل انا بفضل تلات اشهر ثلاث اشهر ممنوع ولا انتقاد للولد مش ولا توجيه. توجيه اه اجبار اه

493
02:13:18.700 --> 02:13:34.700
بالطريقة اللي تعلمناها بس ولا انتقال حتى اللي عم يسمعوني ازا في ازواج عم يسمعوني او زوجات. بكفي نقد ارحموا حالكم العلاقات نتهدم بكثرة النقد تلات تشهر ايش السؤال؟ ايش السؤال

494
02:13:35.100 --> 02:13:49.800
لأ توجيه حاجة وناخد حاجة تانية. اه اعطي مثال اه توجيه مثلا مثلا هو دايما بيتنايط وبكسر الى اخره. قوم سوي لي عليك ايمتى بدك تعمل؟ وزي ما اتفقنا القواعد اللي حكيناها قال يلا قوم. انتهى الموضوع

495
02:13:49.950 --> 02:14:05.450
هذا بكل اريحية اتفقنا بنسويه وبكل اه بالعكس هادا قوي في التربية. الانتقاد يا كسول يا كسلان. انت من اكسر خلق الله. يا زم دب قطبي انت. كل الاشياء اللي بتعرفوها. كل كل بيت في عنده يعني القاب معينة ومسبات اه

496
02:14:05.450 --> 02:14:19.400
تستخدم وقت العنف. اه فيعني كل هاي الاشياء بلا منها اه؟ طيب واضح الفرق بين التوجيه والانتقال؟ اه دكتور جيهان تمام بقى كمان امزين ولا واضح الفرق وين التوجيه والانتقال

497
02:14:20.400 --> 02:14:44.800
سرع سرع سرعة اجى الباص كزا كزا بدل يا نايت يا بارد تلاجة من جوا يعني تسمية اه نوع من انواع يا من دون آآ مثلا حدا كتير حامي وكتير قلق

498
02:14:45.250 --> 02:15:02.150
قضايا ابو القلق اشتغل اشتغل ابو القلق الله لا يقرفنا ان شاء الله اشتغل عنده دايما تغلطش تنباش لك لا لا من دون هيك خلص بطلبوا انه يهدأ ما تسأل لا تطمن كزا يعني اطلب حوله للطلب بس اما تقعد تنتقد بلاش

499
02:15:02.850 --> 02:15:16.850
ليش تسوي هاد او هذا لون اه يعني هذا هذا بضل اخف من الانتقال بس يعني بفضل برضه نوقفه كله يعني يعني هيركبوا تلات اشهر بس ولا لوم ولا انتقاد تخيلوا

500
02:15:18.000 --> 02:15:36.850
ومساعد لا لا انتقدي سعد ولا مين مش احنا عالصغارين اما العزار مش مشكلة خدي راحتك ها ياسمينة صح الاصغر. طيب آآ العلاج اللي بعده النقطة الثانية عد عيوبك ايش

501
02:15:37.050 --> 02:16:03.750
عد عيوبك عند عيونك اه  واعرف الحق وارحم الخلق. ارحم حالك ارحم ولادك اولى الناس من رحم اولادك طيب اه الناس اللي عندهم غلو في المواجهة كتير بضلوا يتواجهوا مع اولادهم و بضلوا يعملوا معارك وبضلوا يعملوا وبدك تعمل وبدك تعمل و ليش تعمل هيك وكيف عملت اوقف الكترة من المواجهات واساءات الظن

502
02:16:04.000 --> 02:16:19.600
وكثرة التحليل الشيطاني لابنائك تلاقي واحد قاعد وقلب لك فروين تعال اه عقدة من هون هاي عقدة من هنا اه هو هاد الولد بلش يحلل في اهل الولد. طلعوا شيطان الا شحطة

503
02:16:20.400 --> 02:16:35.000
اوقف اساءة الظن بالولد راه يساعدك كثير من الاهالي من اكبر ما يعيقهم في داخل اساءة الظن بالابناء. اساءة الظن شعبية صحصحوا عليهم بس لا تسيءوا فيهم الظن اه ولا الولد خبيث ومكيود وانا بعرفه

504
02:16:35.050 --> 02:16:51.900
شو مالك يا زلمة وين شو بدنا نحكي عاليهود احنا قاعدين عمين انا نفسي قبل شوي اللي نبهتكم انه بيخدعوا وبلفوا بدوره بس يعني يعني يعني انت احسن يعني وخلص بلاش تقعد تعمل لي انه اه ولا. بعرفها هاي البنت ولا بدها الشباب يشوفوها. انا عارفة نزلت في القعدة عشان اه

505
02:16:52.050 --> 02:17:12.850
طب ما انت بتعملي هيك مرات ما نروحش تخوتها خلينا نسكت احسن. فيعني طيب طيب يتذكروا هدول الناس اه برضه هذا علاج اللي هم هلك المتنطعون هلك المتنطعون هذا الرسول صلى الله عليه وسلم يا يخبر يا يدعو. يا التنتين

506
02:17:13.200 --> 02:17:32.550
يخبر انهم ايش مالهم بيهلكوا شو يعني بيهلكوا يعني ينقطع دون الوصول لغايتهم هلك المتنطعون. طيب مين المتنطعون عشان تشوفوا نفس اللي كنا ظبطناه قبل شوي قال المتشددون هذا الامام النووي لو بشرق مسلم قال المتشددون

507
02:17:33.050 --> 02:17:47.150
في غير مكان التشديد. يعني هاي الفكرة شايفين مكان التجديد اللي هو الفرائض وبتدرج كمان. لكن وبعد العشر سنين وبعد تلات سنين انت انت لما تشد تشدد بعدها انت انت لأ في مكان لازم اتشدد فيه وفي مكان

508
02:17:47.400 --> 02:18:00.100
ما لازم تشدد فيه فاللي بتشدد في مكان مش لازم يتشدد فيه بيهلك فهلك المتنطع واللي بعدها آآ يعني هذا ضمن ضمن هذا الاشي. انه يعرف انه طبيعة الاسلام وطبيعة الحق

509
02:18:00.150 --> 02:18:18.200
جدا شديدة على النفس وعلى النفوس على نفسه وعلى الاخرين في علم انه اذا لم يترفق بنفسه بالاخرين بتطبيق الحق الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر بانه سينقطع هذا الانسان ولن يستطيع ان يصل. ايش الدليل؟ قال ان هذا الدين

510
02:18:18.300 --> 02:18:33.700
متين فاوغل فيه برفق ولن يشاد الدين احد الا غيره. هاي قاعدة اي حدا بشد كتير الدين بيقلبه وبيطلع برا الدين هو نفسه. او بصير عبارة عن انسان عالي كسول جاهل يعني سموه اللي بدكم اياه. ما بسوى ليش

511
02:18:33.750 --> 02:18:45.800
بس قاعد بتفوص منطقة الواقع اشهر اشي عند اللي ملكتهم النظرية والجذرية عالية. احزروا ايه. حتى اذا بعد ما يتزوجوا. بس يكون مش رايح بصير ينتقد الواقع. عم بحكي عنهم. بس بينتقد

512
02:18:46.750 --> 02:19:01.900
ازا كان مثلا جامعي بصير ينتقد الواقع بس هو انتقد لانه هو بس اللي مفكر الموضوع عبارة عن ايش اشي في الراس و بعدله جوا راسه. انزل. اشتغل. طيب. ان المنبت لا ارضا قطع ولا

513
02:19:02.150 --> 02:19:21.550
وهو من القمين هذا المنبت مين باع وشي على المنبر هذا واحد شايف حاله مقصر كتير. فسحب حاله طالع بسفر صحرا ماسك الحصان ونازل جند جند جند جند جند جند في حاله قال بيجلد حاله كتير. وانا مقصر وانا سيء وانا مقصر وانا سيء وانا مقصر وانا سيء. ونازل نازل نازل نازل نازل نازل

514
02:19:21.550 --> 02:19:38.250
بحالو يموت الحصان ان المبطن لا ظهرا قطع عفوا لا ارضا قطع يعني ما بيصلي اللي بغيته ولا ظهرا ابقى شو دابته اللي حاملته ايش مالها بتموت مين هون الدابة النفس؟

515
02:19:38.500 --> 02:19:54.050
نفس لما تشد كثير عليها بتهلك ما بتتحملك واضحة النقطة؟ اللي بعده الحديث عنا عندنا حديث كتير عظيم في التربية اصلا وهو كتير مهم للمتسلطين احنا عنا احب الاعمال الى الله

516
02:19:55.200 --> 02:20:18.150
ادومها وانقذ. هذا اعظم منهج في التربية التربية على المداومة على القليل مش الكتير والنتائج النهائية اي اشي بدك اياه من ابنك اسمه وزغرو وانتبه تابعوا فيه. لبين ما يتقن بتروح عاللي بعده. واللي فيكم بسمعني من زمان او يعني سامع مخابرات او زي هاد احنا هيك بنربي مين؟ مو بحالنا عليه

517
02:20:18.150 --> 02:20:33.100
الاولى هدول الاولى في التربية. عشان هيك الرباني ابن عباس ايش شرع الرباني؟ قال الذين يربون الناس بصغار الامور قبل كبارها. المشكلة انه اغلب المتنطعين هدول المتسلطين امن يربوا الناس بكبار الاشياء قبل صغارها فبيهلك وبيهلك ولادهم

518
02:20:33.300 --> 02:20:49.250
بده نتائج كبيرة بايش صغار العلم قبل كبارها صغار العادات قبل كبارهم. صغار الانجازات قبل كبارهم فما عنده صور خيالية بذهنه بذكر حاله انه خيالي انا نظري انا نظري خصوصا فيكم بيعرف حاله انه هو كتير هيك

519
02:20:49.300 --> 02:21:03.400
دايما يهدي حاله ايش بنقدر نسوي من هاد الحكي ايش بنقدر نسوي من هذا الحكي يعني احنا عنا مثلا بمدرسة البراعم خلها اشرح لكم اشي نموذج عملي. يعني ان شاء الله نعمل ان شاء الله نلحق نعمل عليه الدراسة

520
02:21:03.650 --> 02:21:21.650
يعني الروضة اللي احنا عاملينها او اللي يسموها بدهم اياها اليوم كنت عم بحكي انا زوجتي فبتقول لي تخيل انه اقل الناس عنا قدرة عالحفظ هلأ عم بقربوا وبدن يخلصوا جزء تبارك. هدول صف اول. عنا اقل مستوى الاقل عالاطلاق. بخمسة جزء توافق صف اول

521
02:21:22.300 --> 02:21:39.200
الاعلى هلأ مخلص ببلش من الجزء السادس فاهمين الفكرة؟ ليش؟ ارادة المربي حضرتي يعني. ارادة المربي مع مع الوعي في الموضوع طبعا هاي على مستوى مش عم بخليه اكبر هدف بس يعني هيك كجزء

522
02:21:39.550 --> 02:21:56.400
بتخلي ايش يصير في الولد؟ يبلش. طبعا طبعا كلياته بالتدريج وكلياته مراعاة. احنا عنا كم مستوى. عشان تكونوا عارفين تلات مستويات يعني حتى حتى واحنا عشان هاي التربية هيك يعني اعتبروا هدول احنا عنا في اللي عنا في الروضة هم انا احنا بنقسم لهم تلات مستويات

523
02:21:57.650 --> 02:22:13.200
هدول المستويات ايش فكرة هدم التربية انتم كتير بتحتاجوه؟ ايش هو مو الكل بيطالب بنفسه مطالبة في ابن يطالب بقدرته حسب كل شغلة. قيسه عالحفظ القدرة عالترتيب. قيسه عالترتيب النضافة قيسوا عالنضافة الانضباط في الاوامر. ايدوا عالانضباط في الاوامر. واي واحد من الفئة الاقل بده

524
02:22:13.200 --> 02:22:24.700
بطلب يكون من المرتبة اعلى هادا الحكي غلط. حتى انت بتربيه على اعلى غلط انا بنتي الحمد لله هي هي اللي يعني سابقة في الجزء السادس عندها انا بتذكر احنا كيف مبلشين معها؟

525
02:22:25.150 --> 02:22:39.700
حتى الفيديوهات شافوهم هم اللي شافوا من سن سنة وشوي سنة ونص يمكن بس هي قدراتها اللغوية كتير عالية حتى ايش بتحكي واخرجت الارض مش اثقالها اثقالها ادخل لك اثقالها. طيب مبلشين من هناك

526
02:22:39.900 --> 02:22:49.900
بانجازات جدا جدا صغيرة واوراد اللي هي السور القصيرة بعمر سنتين سنتين ونص طبعا مش كل الاولاد حتى بزبطوا بتبلش معهم بعد السنتين والاولاد بعد التلات حسب قدراتهم. في اولاد يمكن بعد حتى

527
02:22:50.050 --> 02:23:01.400
القدرات بلش بتبلش بتبلش بتبلش بتبلش بلش لما نوصل صفحة في اليوم او صفحة خمسطعشر يوم. ويعني انا اصلا هلأ اللي في بالي هاي السنة يعني لأ بتبلش ممكن تفوت بصفحتين في اليوم او حتى ممكن اكتر. بس هادا ما بيجي

528
02:23:01.400 --> 02:23:16.050
اليوم مبارح هذا هذا شغال فيه خمس سنين النا شغالة. بالتدريج او اربع سنين. كل الانجازات الكبيرة بتيجي بايش ؟ اجازات صغيرة وصغيرة كتير. من اخطائي كنت انا انا نفسي. من اخطائي لما كنت اسمعها حتى لحد قبل سنة ونص او سنة. انا اللي اخطأنا

529
02:23:16.300 --> 02:23:30.500
ان كت لما سامع لها غلطة التانية بيقولها روحك فقال لنا عيد الصفحة كلياتها. هاي بطلت تحب تسمعني حتى الحمد لله. وصارت تسمع لامها بس ناني شديد حتى انا صوت لما سمع لا اخف

530
02:23:31.850 --> 02:23:47.350
وان كان وان كان تدخلت معاها مرة وحدة علمتها كيف تحفظ كيف يعني علمتها كيف ترجع كيف كيف هلا ما شاء الله يعني بس في في نسبة يعني تمانين بالمية تسعين بالمية اتقان خلص مشي عشرة بالمية عشان يمشي الانجاز. في اولاد حتى ممكن تمشي له اقل عشان ما يحبط

531
02:23:47.800 --> 02:24:00.500
كل ما بتكون عادة جديدة بدك تكون اقل معايير ولا اعلى؟ يعني بدك تخف تمسك لسانك عالاخر خصوصا ملكة الانتقاد. هاي. اسكت اسكت واقبل الانجاز الزغير الغلط اللي معفشك اللي مجعلك. اقبله

532
02:24:00.700 --> 02:24:17.350
كان يقدر ينجح شوية وبعدين بيمشي مرات وجهك بتجي علك معلش بس لا لا ولا كلمة على فكرة اللي هو ماشي ولا انه عيدها. ولا يعني امسك حالك. طيب احب الاعمال الى الله ادومها

533
02:24:17.800 --> 02:24:37.200
الدوام هوين قال ادوامها وين قل فان ادوامها بتعرف شو يعني  يعني يعني ارادة قوية ادومها يعني مش الظروف بتتحكم فيه ادومها يعني اهوائي بتيجي وكل الاعراض اللي بتيجي بدها تخرب خطتي ما برد

534
02:24:37.350 --> 02:24:53.050
هادا حتى مع اولادي لانه احبوا الاعوان الى الله دوم اقل في التربية انكم انتم تتابعوا ولادكم بعادات صغيرة ادوموها وان قل حتى انت. منهج التربية الاصيل كقاعدة دوما قال حتى في المتابعة مع الولد. لو ما تكبر لاحلامك وكلامك. امسك تلات اربع عادات زي عادة النوم البكير مثلا

535
02:24:53.250 --> 02:25:05.450
اذا بتقدر عليها اذا انت مش قادر عليها انا بنصحك اصلا صف عالجنب وانسى الموضوع. طيب اه الا يعني تشد عليه في مواطن بس تحط الحد الاعلى مسلا عشرة طيش تسعة ازا انت اصلا ما بتنامش بكير يعني حط اخر مقبول لليوم اللي بعده

536
02:25:05.600 --> 02:25:22.450
مثلا اه النضافة الترتيب الصلوات يعني خد عادات ايش مالها صغيرة وداوم عليها مع الولد في التربية هذا هذا ادوم وهوانقك واضح؟ مش تكتر كتير تطبيقات وما تداوم ولا عايشة. فالولد لأ ما تربى على ولا وحدة انه يداوم فيها ويوصل

537
02:25:22.500 --> 02:25:43.600
واضحة النقطة اه يعني هي انتم شايفين نصوص اجنابها احنا حافظينها بس شو مالنا ميتة ميتة من من زاوية عدم تفعيلها لانه هي منهج حياة فهي ممكن ادومها ما يقل. يعني انا بكون منتبه انا مثلا هلأ بدي فرشاة اسنان وترتيب غرفة ما بنزل فرشاية اسنان. وترتيب غرفة وضب العاب وتعزيل وما ما

538
02:25:43.600 --> 02:25:59.800
مش كل هاي العادات مرة وحدة بتنزل. بدي اعلمها طبخ مثلا. بعلمها مسلا الخيار والبندورة وظل ثابت عهاد الاشي لبين ما تتقنه اكتب عليها بالعادة اللي بعديها ادومها وينقل ادومها وينقل بسلمه اشي وبخليه يضل مداوم عليه

539
02:26:00.150 --> 02:26:10.800
كل في كل اللي حكيناه بعد ما اكون انا بالسبعة الاولى شو ما شو سويت او استدراكي زي ما حكت. اه شو بسوي ؟ انا بكون بمارس خصوصا معالي الامور. معالي الامور تمارس ممارسة

540
02:26:10.950 --> 02:26:27.950
طيب اخر اشي افرض انه بعته للحكي ما بعده اكزب عليك واقول لك ما اقدر انا زلمة اللي فراسي فراسي والنتيجة النهائية بدها تكون النتيجة البدائية. واللي اول اشي بده يكون اخر اشي. وهلأ كل شي بده يصير

541
02:26:28.050 --> 02:26:43.500
احنا بننصح الاب او الام من هذا النوع ان يتنحى عن التربية ويسلم الطرف الثاني طبعا ازا سايق الاختيار او مختار حدا اسوأ منه وحدا اصلا ضايع ما يعني خلص هلأ هون سددوا اقاربوا وابشروا ما فيش اشي ينحكى

542
02:26:43.950 --> 02:26:58.750
انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة تسجن وندامة لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم عشان نختم احنا خلصنا العلاج انا بختم لكم بنماذج نبوية في كيف الرسول كان يتعامل مع الرعية والاولاد من باب اولى

543
02:26:59.250 --> 02:27:14.150
طيب احنا عنا عنا حالتين في السيرة. حادث اه سهل وحادثة اه ابن عباس ركزوا انا معي على موضوع الاداب وعلى موضوع بحق ومش حق احنا اتفقنا جوة البيت ممكن اتجاوز اجي على حق الابن شوي. عشرين تلاتين بالمية

544
02:27:14.650 --> 02:27:25.650
بصير بين اخوانه وبين كزا بصير ولا ما بصير اجي عحقه وانه بصير ليش؟ لانه هون في عنا احسان وانت غاطي. فلازم يعلمه يقوي التغاضي ويقوي الاحسان ويقوي حقه مع بعض. فبصير اني بمشي له سبعين

545
02:27:25.650 --> 02:27:35.650
بالمية وباجي عليه تلاتين اربعين لو غصبن عنه بفهمن ما في مجال هيك الحياة. هيك هيك هيك العلاقات القريبة لا بد فيهن غفر الزلل لا بد فيهن الاخطاء. فش اخوان من

546
02:27:35.650 --> 02:27:43.400
بدون اخطاء فش ام من دون اخطاء فش اب من دون اخطاء فش مدرسة بدون اخطاء. هذا بتضلوا تكرروه وتبرمجوا الولاد هيك عليه. ما كل شوي بده يغير الناس ما بيقدر

547
02:27:44.000 --> 02:28:00.100
وبنفس الوقت مش يسكت عحقه دايما بينهم. طيب فالرسول صلى الله عليه وسلم هون بيكون على يمينه صحابي وعلى يسار هذا رأيت الصحابة اللي هم مين الشيخ قريش اعن ابو بكر واو

548
02:28:00.250 --> 02:28:19.900
ركزوا بالله معي. هو هون هادا اتفقنا انه اصلا كله ادب نافلة صح؟ اصلا. صح؟ كيف الرسول غرسه في نفس طفل وانه هذا له قيمة قيمة اليمين اللي عاليمين قال له طالما انك انت على اليمين فانت صاحب الحق. صح الموضوع كله نافلة بس هو حق. هون حق نافذة يعني حق انه

549
02:28:20.300 --> 02:28:39.200
فالرسول بده يعلم الزغير انه يحترم الكبير وبده يعلم الكبار انه لما يكون الحق للصغار مو لانك كبير بطلع لك تاخده حيعمل هاي بجملة وحدة متخيلين حيعمل فبيجي على الزغير وبيستأذنوا قدام الكبار

550
02:28:39.250 --> 02:28:56.000
استأذنه بحقه بقول له اتأذن للاشياء؟ فعم بقول له الرسول هون ركزوا له معي. السبق بالخيرات هون ان تسمح للاكبر سنين يشرب قبلك في عنا في العادات والتقاليد هاي عنا عنا جريمة وكبائر انه نعملها. اصلا تستأذن

551
02:28:56.100 --> 02:29:11.900
ابنك اللي عاليمين قدام جده. حبيبي انت واهلك واللي علموكم التربية الحديثة هاي كلها. كلكم كلياتكم جايين من كوكب تاني تخلف فبرضه اقدر قدر هاي الاشياء بس حلو انت شو تسوي ؟ حبيبي

552
02:29:11.950 --> 02:29:31.150
طاء جدو شرب جدو شرب جدو لا ما بدي. طب عاد والله جده كتير حبيبي وكتير ولا ما بدي فانت بتطلع عالجد. معلش. عشان ما تتبهدلش انت واياه مش تروح لاول اشي تأذن الشيخ تحفزها حفز بيروح على على ابوك ولا امك يعني يجي عندكم اولاد تروح

553
02:29:31.250 --> 02:29:44.550
بابا تشربه ؟ لأ حقه. حقه. حققا ان شا الله. حقه. جديد تتعلم. حافز لي حقه و بلش يحقق الناس شوي شوي عليه عشان حتى تعمل تسويق للفكرة فاهمين الرسول غرس في نفس الطفل

554
02:29:44.600 --> 02:30:00.550
كرام اليمين صلى الله عليه وسلم قال له اتأذن من الشيخ؟ ايش حكى لا ما كنت لاوثر الشرب بعدك احد انا بشرب وراك يا رسول الله بدي اتبارك بريقك الشريف

555
02:30:02.100 --> 02:30:23.200
الرسول صلى الله عليه وسلم شو عمل له؟ حاشاه طبعا احنا وهي العضة على الشقة ولا انت صدقت عارفين احنا انت مصدق والله اني انا استأذنك ولك انت عبارة عن خشخاشة وراي

556
02:30:23.200 --> 02:30:38.700
اللي بقوله انت بتسويه هاي المشكلة عدم احترام الانسان وعدم احترام الاطفال طلع ناس كياناتها مشوهة فطالما هو على اليمين قال له تأذن الشيخ؟ قال لا ما كنت لاثم انا متأكد الصحابي ده انغرس في نفسه غرس اليمين

557
02:30:39.350 --> 02:30:52.250
وانغرس احترام الطفل وانغرس احترام الكبير بس الاحترام الكبير لانه ايش ماله شوفوا شوفوا العلم لانه شو ماله؟ سبق ونفل هون في هذا المقام فالرسول قال له بتقدر تعمله بتقدر ؟

558
02:30:52.650 --> 02:31:07.900
فالاصل دايما معالي الامور مع ان الامور دايما بستأذن الولد فيها الفرائض والواجبات سواء دنيوية واخروية بجبره عليها بعد التفيه والشرح بالتدرج. وصلت حتى قواعد حاسين عم تتراب انا بهمني كتير تطلعوا عندكم الكتالوج التربية يعني

559
02:31:07.900 --> 02:31:17.900
انه انت مرتب راسك هلأ انك تقدر تطبق هاي كل وحدة كل مرة كل شغلة بتسأل ايش الحكم فيه ايش الحكم مش حكم عبال ما تبلش انت بتعرف ترتب حالك وتنمي مهاراتك

560
02:31:17.900 --> 02:31:29.350
كيف تدرس كيف تسوق كيف هادا ايش يعني هاي الحادثة طبعا صارت عنا مع صحابيا نفس الحدث مثلا وفي رواية تانية اتى اذا كان خالد بن الوليد مع مع طفل. فقال له لا ما بدي

561
02:31:30.450 --> 02:31:46.700
وما قال له انت وقح ولا قليل الحياة ولا ما بتحترم الكبار من احترام الكبار يأتي من احترام الصغار. ركزوا بالله منيح منيح اه تمام القرار بيجي من احترام الصغار. فالرسول علمنا احسن طريقة عشان نتعلم الصغير ان يحترم الكبير ان تحترمه هو

562
02:31:47.150 --> 02:31:59.250
هاي حنتحدث حادثة تانية عشان ما اطول عليكم الصحابي الرسول صلى الله عليه وسلم الاحزاب معركة الاحزاب اجتمع عشر تالاف كافر بدهم يقتلوا بدهم يقاتلوا المسلمين. الرسول صلى الله عليه وسلم من باب السياسة والحنكة

563
02:32:00.750 --> 02:32:12.250
عمل زي اجتماع مغلق مع مع جماعة غطفان وقال لهم نعطيكم ثلث ثمار المدينة او يعني بغض النزر مش معنى بس الفكرة انه انا بصالحهم على كم عشان يرجعوا عن المسلم

564
02:32:13.100 --> 02:32:23.100
فبيجي الصحابة اطلعوا بالله عليكم كيف المربين تربية عارف ايش اللي اله وايش اللي عليه وحافظ الادب مع انه عارف بيعرف حقه وبيعرف كيف يكون مؤدب بحقه مش قليل ادب بحقه

565
02:32:23.100 --> 02:32:33.800
لانه احنا كتير التربية عالحق حقي حقي بتربي انسان قليل ادب بطلب حقه. وهذا احنا ما بدنا من حقك بس بادب مش بقلة ادب طيب اسمعوا شوفوا بالله. سيدنا شو بقول لسيدنا سعد

566
02:32:34.200 --> 02:32:51.700
اللي هو السيد السيد السعدان وما سيدي مين ؟ سيدي الانصار. السيد الاوس والسيد الخضري قالوا يا رسول الله امر امرك الله به. اطلعوا كيف مرتبة عندهم الامور ترتيب. وين حد الله انتهى؟ ما في كلام. طيب شوفوا هاي واحدة. ثنتين. قال او شيء تحبه نصنعه

567
02:32:51.700 --> 02:33:05.450
اسمك والادب كتير مرات حلوة وانت بتحكي مع ابوك ولا امك ولا المسؤول عنك؟ قلت له اذا اشي انت بدك تعمله بشرط يكون الاب والام مش متسلط ازا انت متسلط لا تحلم عمرك او ابنك يكون معك مؤدب. يقول لك ازمة

568
02:33:06.350 --> 02:33:20.950
اولا قال او شيء تحبه نصنعه من اجلك او هو لاجلنا يعني ولو هو عشان الحرب قال بل يعجبكوا طبعا المربي مش بيدخلش الاشياء ببعض قال فقالوا لا والله ما هذا بالرأي

569
02:33:21.350 --> 02:33:35.200
والله ما كانوا يطمعون ونحن احنا هلأ عالحق. احنا لما كنا عالباطل ما كانوا يطمعوا ياخدوا تمرة الا وحقها بين قوسين او ضيافة يجوا ياخدوها هلأ هم محاربين واحنا والحقن مع الباطل لا والله يا رسول الله

570
02:33:35.300 --> 02:33:46.650
ما قلم هيك يا امي ما بتفهمه اشاطها صلى الله عليه وسلم. شو كيتربى ما رأيته؟ مش انه انا بقى ابو العريف. كتير فيهماته. والله العظيم بزبط. اقسم بالله يعني بيني وبينكم. نرجع نجدد الجلطة

571
02:33:46.700 --> 02:33:58.650
كيف بتدخلوا كتير بيتوخوا كتير برتب اولوياته على راسه ولابنه. مع انه مو صح خاصة طالما اشي ابنك بده شايفه اولوية وهو هو فعلا في له اولوية حق وغيرك بيحكي انه اولوية اصلا بتمشيه

572
02:33:59.100 --> 02:34:09.850
معنوي الرسول ما قام يا قليل الحياء وقال لهم ان كنت والله العظيم ما بتفهموا لا سياسة ولا حكمة ولا حنكة خليهم يقتلوكوا الله لا يردكوا عشرة صلى الله عليه وسلم. هاي حذفت التاريخ

573
02:34:09.900 --> 02:34:27.250
حادثة الثالثة مع زوجته ام سلمة لما بصلحوا الحديدة صالحوا صلحوا الحديبة وطلعت البنود. البنود كانت ايش مالها يعني سيدنا عمر مش بيضل يلوم حاله اصلا بعد يعني الرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم احلقوا وانحروا

574
02:34:27.600 --> 02:34:42.050
ولا حذرا فدخل عمر سلم وقال يوشك الناس ان يهلكوا يعني مش عم بردوا عالرسول طيب شو اجى قالت له انا بقول لك شو تعمل. قالت له انت اطلع واحلق

575
02:34:42.400 --> 02:34:58.150
ونعود قال لها هسة انت مرة بدك تفهميني شو اللي لازم اعمله مع الرجال؟ لا ما عملكش هيك شوفوا القدرة مع المربي لما يكون يعني بخاف الله وحكيم الرسول صلى الله عليه وسلم فعلا عمل ايه

576
02:34:58.250 --> 02:35:12.350
فمباشرة اخر حادثة جميلة جدا الرسول كان صلى الله عليه وسلم يعني بغزوة معينة مش موضوعنا كان محاصر حسن حاصرهم حاصرهم حاصرهم ما ما مشي الحال. فقال اني راجع قال لهم للصحابة ايش مالي

577
02:35:12.700 --> 02:35:27.700
انا شو مالي انا ما خلاص مش نايم. فاعترضوا الصحابة. قالوا لا لا لا. كيف بدنا نفتحها عنا زمان بدنا نفتحها قال لهم لا لا بدي افتح  وراحوا اكلوا لهم كم سهم عكم اصابة

578
02:35:27.800 --> 02:35:39.500
في ناس منهم جرحت يمكن في ناس ماتوا ما هو النقاب انهن غدا فقالوا له لا يا رسول الله فقالوا طب يلا شأنكم يلا راحوا. وانقتل منهم وانجرح ناس. رجعوا تعبوا. قالوا يا رسول الله

579
02:35:39.550 --> 02:35:57.500
يعني انجرح منها قال اني قالوا له يلا ماشي مراتني متربي بده ياكل له كفين في الحياة. فاهمين بده يغلط  مرات يعني بحكمة لما يكون هو هو مش قادر يفهم. والضرر عليه مش كتير كبير. في ضرر بس مش اغلبي. عشان يقتنع بكلامك خليه ياكل له

580
02:35:58.100 --> 02:36:15.150
هاي الفكرة هاي بتعالج المتسلطين. يعني خفت من هو خير منك صلى الله عليه وسلم يعني كأنه يعلم اين اين اين يجبر واين لا يجبر يمكن كلكم بتعرفوا قصة بريرة مش لما لما تحررت وطلعت زوجها تبعوش انا كنت متزوجته وانا امة هلأ انا حرة بديش اياه

581
02:36:15.250 --> 02:36:27.700
راح شفعلها قالها يعني بحبك وارجعي له يعني لأ ما قالهاش بحبك هاي بلغتنا المحرفة قال لها شو اسمه؟ انه زوجك والى اخره الى اخره هات يا رسول الله اتأمرني

582
02:36:27.850 --> 02:36:44.200
ان تشفى قال من اشفع؟ قال اذا لا حاجة  وربي لازم يقرأ كتير وين لازم بيقدر يجبر ولا ما بيقدر يجبر. اتفقنا فرض بتجبر مش فرض مهما كان فاستأذن ابا الابن رافض لا تجبر لست اعلم من الله

583
02:36:44.700 --> 02:36:56.250
ولست احكم ما تأخر حالك تصير طاغوت لابنك دير بالك. طيب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستتوب اليك فما الحل الاخير؟ معلش لانه الدرس قادم نحكيو فيه ان شاء الله

584
02:36:56.650 --> 02:37:18.200
طيب آآ كم الساعة؟ واحد مية وعشرة  هم؟ اه بكل الاحوال مم بناخد اسئلة ما رح نلحق اذا ما بناخد منحة صح ولا ما بناخد منحة واحد طيب اسئلة معلش

585
02:37:18.300 --> 02:37:35.550
معنا عشر دقايق اسئلة راحت علينا الصلاة على المسا او روحنا الصباح عشان نكون قدامكم طيب الاسئلة نبلش من هون من اونلاين كاناخد لانه هون اخدناه استنوا شوي بناخدكم انتم عشان يشعروا بالعدل بين الابناء

586
02:37:36.750 --> 02:38:05.350
ايش    الافضل عدم عدم عدم التنبيه لان في الغالب الولد بيلقطها وبيصير يستعملها وسيلة للفت الانتباه بيستعملها وسيلة للانتقام. بستعملها هادا. فالاصل اني اه اتجاهل تماما هادا الاشي. بس لازم ابحث عن اسباب ليش عم يعمل هيك ؟ هلأ هادا امر تاني بس هو الافضل

587
02:38:05.350 --> 02:38:18.700
بالعموم التغافل مع اشياء تانية هذا بس مش موضوع تفصيلة بس كتير مهم اه انه ما استفز ولا يعني اكبر الموضوع. والافضل من هيك مع التغافل اللي هو التشتيت بيسموه. شو يعني التشتيت

588
02:38:19.600 --> 02:38:30.200
اللي هو اطلب منه طب روح سوي لي كزا جيب لي كزا تعال احضنك سمعت انك عامل كزا كزا زي كده وهم مش عم يعملوا الموضوع في اشياء اخرى هناك اختبار لاعرب

589
02:38:31.800 --> 02:38:45.800
اسألي زوجك ولادك عن جد بحكي من اهم الاشياء اسألوا من تسوسوهم ويعني بين قوسين انتم مسؤولين عنهم اسألوهم بين الفترة والتانية شو شايفني ؟ كيف علاقتك فيي ؟ عن جد عن جد اسأله بين الفترة والتانية

590
02:38:46.150 --> 02:39:06.150
وتحمله مش انا ابراهيم الخليفي الله يبارك فيه ويرضى عليه بتعرفوه اللي هو الكويتي الكبير الشايب الكبير بالعمر هذا بقول بيقوله هو يعني يعتبر من غرابيه او من اوائل تربويين يعني الاقوياء في العالم الاسلامي. هيك بكل وضوح بحكي مع امه بقول له واحد من اولاده بقول له كيف

591
02:39:06.150 --> 02:39:23.550
قالو طفر من عشرة عطاوه واحد عشرة بقولهم بقول بقول اقسم بالذي لا اله الا هو صدمة بتعرفوا بعدين هو كتير المهم قل لي والله هو بقول للحزيمة بقول له بقول له تمالكت نفسي هيك شديت مالكت حالي

592
02:39:23.900 --> 02:39:37.350
قال له طيب بدي احسن العلاقة  طبعا انت بتعرف والله ايه اللي همك بتحكي هيك ؟ عنجد. قال والله طلع الموضوع ايش احزر شو طلع الموضوع. طلع هادا ابنه متخصص التخصص بقول والله لا اعلم عنه شيئا. و بلش بده يشرح له بتفاصيله

593
02:39:38.350 --> 02:39:48.350
انه اشي برمجة ولا اشي تكنولوجي. ولو بقعد يشرح لي اشرح فبقول انا شو بصير فيي. واصير اتساوم. بتعرف وانت عالموضوع. يا زلمة بتقرأ كتاب مرة كتاب ما في كتب. بتقرأها بنزل عليك كل النوم

594
02:39:48.350 --> 02:40:04.700
والله ولدها يعني هو لانه مش مش فاهم عليه فمش عارف يدفع له بتيجي النعسة فبقول له ببلاش انا الولد اه شو بقول له الولد؟ بقول له بقول له انا والله العظيم انا اهم تقدير في حياتي حد يقدرني هو انت

595
02:40:04.850 --> 02:40:14.850
فانت بكون انت بتقعد بتتاوم وبتقعد تقعد. بقول والله بالفعل ورحت درست الموضوع. طبعا مش مطالبين مش بكون عنده قدرات. هاي خلافه مو قد طالة يعني. طيب مش يكون والله رحت

596
02:40:14.850 --> 02:40:27.950
ودرست وفهمت هذا التخصص وصار لما يحكي معي واتفاعل انا واياه وهو بقول والله الولد من علاقة خربانة اخذها ومسقها وصار يمزح بنكت قليلة حياة ما انحكاش حتى قدام الاباء. هذا

597
02:40:27.950 --> 02:40:44.500
فترة لا يصلح وزن المقصود انه كلياتنا بنتعرض حسب طبيعة اليمن بتعرف مرات انت ازا طبيعتك ناري وابنك نايض او بارد تولعوا ببعض طبيعتك آآ مسلا خدوم وابن يدومين للحقوقية والانانية بتقتلوا بعض. حق. فمرات بكون العلاقة مش كتير راكبة. بس بدك تبزل. فاسألي اه

598
02:40:44.500 --> 02:40:58.050
مش شاهد زوجك واولادك انك مسيطرة واللهم قد ما بتعلمهم الادب مع التعبير يعني هو راح يجي يقول لك ماما اصلا انت اه مسلا دايما بتشدي حياتك. قصدك اني انا بعصب بسرعة

599
02:40:58.300 --> 02:41:12.950
اه هيك قصدك يعني اه فبعلمه التعبير شوي شوي بادب. من تلات سنين سنتين ونص اربع سنين. انا اكبر اكبر حدا بخليني اعدل تربيتي مع بنتي هي والله بابا عملت هيك حسيت هيك عملت لي هيك انا مش هيك

600
02:41:13.450 --> 02:41:22.700
ففتح السلك زائد بعلمها كيف تعبر انا كتير ما بتعبر فكه. فانت بتعلمها كيف تحكي بادب. مش تعصب عليها قول لها قصدك انه هيك قصدك انه هيك. قصدك انه هيك

601
02:41:25.450 --> 02:41:45.200
ويبدأ يلف ويدور كله مخادعات لا ما تقولهاش مخالفة. اه هذا نقد وازعاج. ما حدش يحكي للتاني مخادعات. كان مخادعات لا ما تحكموا قناعة مش لطيف. الكلمة مش لطيفة ومش مقبولة. في سياق الجدل والى اخره زي كانك بتسبه انت يعني بتقول له انت انت مخادع يعني

602
02:41:45.250 --> 02:41:56.150
ما في داعي افهم انت لحالك هيك ابتسم شوفوا الحكماء الكبار يعني كل ما انت والله ان شاء الله يرزقنا الحكمة كل واحد بيزيد نضجه ببطل يحكي بلسانه كثير. بصير وين النضج؟

603
02:41:56.950 --> 02:42:14.600
هون فتبصيروا ثم انت فاهم انه بخانق فشو بتسوي ؟ تاخد القرار اللازم ينعمل مش انه مخادعات واضح لا ما بقول له هو لأ احنا اتفقنا بسميلن اشي. بسميلن اشي

604
02:42:14.700 --> 02:42:27.300
وبعلمه يعبر عنه ما عندي مشكلة بس ما مش عم بتهمه عم بعلمه كتير فرق وما في داعي للمسميات العامة. العموميات مضلة يا جماعة ما عشكل تركبوا شوي قولي لها انت خايفة البنات يحكوا عليك هيك احكي

605
02:42:27.650 --> 02:42:35.850
ما عمش بقول له انت ما عم بتهمه قل له انا بدي افهم عليك. ايش اللي بيعيقك؟ ترى بالمناسبة. اسهل اشي انك يعني طبعا ما في لفظة واحدة ممكن تقول له ايش اللي معيقك

606
02:42:36.000 --> 02:42:43.550
ايش اللي مخوفك شو اللي يشعرك بالقلق؟ هلأ هادا اشي. اشي تاني لما يكون مبين انه كسل. بقول له انت يعني اذا مكسل قل لي مكسل بقبل. بس مهما انه

607
02:42:43.800 --> 02:42:57.350
فاهمين يعني ما ما مش ما تتعادل عراقي مع الولاد. هذا اشي سلبي قلت لكم هذا ينمي الذ الخصم جدا والله الاولاد قسم والله العظيم متعبين جدا الله يبعدنا عنكم ان شاء الله. بعدين حيجيكم كل الاسئلة بس خلينا ناخد

608
02:42:57.700 --> 02:43:21.450
برجع لها معلش عشان عشان تعرفي سمعت منكم ممسلة هون هم ما سمعت منهم. مصطلح العيب ايش كان مقابله في عهد الرسول بركة تفكير خاطئة طريقة التفكير خاطئة لانه احنا عند العلماء الفقهاء عندهم العادة محكمة السائل. هذا متفق عليها القاعدة تقريبا بالمذاهب الاربعة. هذا هذا البديل في عند السلف. وكان حتى يعني كان عند

609
02:43:21.450 --> 02:43:37.200
اللي سلفوا غيرهم كانوا يربوا على مش بس يربوا اصلا هاي قاعدة عنا من القواعد الخمسة الكبار في الفقه انه العادة محكمة. العادة الغير مخالفة للشريعة يعني في قواعد بالمذاهب فيها انها تكون مضطردة انه انه الى اخره

610
02:43:37.250 --> 02:43:49.000
فكانوا يربوا على هذا الشيء هم اصلا هاي قاعدة علمية شرعية عليها اتفق فقهاء الاسلام كلياتهم. فهاي هاي اللي يرادف يرادفها. هلأ كانوا يسموه او يسموه ما بصير او يسموه خطأ

611
02:43:49.000 --> 02:44:10.700
او يؤمروا بعكسه او ينهوا عنه كل هذا وارد. لا تكونوا حرفيين لا تكونوا حرفيا واضح عندما يقول لابن لابني انا لا اشعر بشيء اه واحنا خلاص قرآن لا استشعر حلاوته مع انه اصيبت هدفا من المغضوب عليهم. ماشي شو يعني

612
02:44:10.950 --> 02:44:20.950
ليش عاساس احنا اللي بنستشعر يعني دايما يعني الله الله يسترنا ويرحمنا برحمته استغفر الله يعني الواحد ان شاء الله ما يكون بجرب بتقصيره بس يعني قال انه احنا اللي يعني قطاعات في الصلاة

613
02:44:20.950 --> 02:44:38.050
انت من صلاة وصلاة لما الله يمن عليك يعني هي هي العلماء بيقولوا انه اسقط الفريضة وحصل له من الاجر بقدر تعقله وتدبره وخشوعه وحضوره والى اخره فبتقول له انت طيب سويت اللي لازم ينعمل هذا مستوى اعلى هذا سبق من حيران شو بتعرفوا

614
02:44:38.150 --> 02:45:02.200
كل مستوى من مستويات الخشوع والتدبر وسط والخيرات معروف ولا مش معروف معروف ولا مش معروف الخشوع الواجب هو خشوع الاركان الخشوع الواجب في الصلاة وخشوع الاركان اما خشوع التدبر والتفكر وو فالرسول صلى الله عليه وسلم قال عشرها تسعها ثمنها سدس او الى نصفها يعني الروايات بعضها لم يمسحها مساكن فيها

615
02:45:02.200 --> 02:45:17.600
وابن عباس كان يقول ليس المرء من صوت لما عقل منه. هو هون كلياته هذا ارتقاء واضح؟ لذلك بصلي لو ما تدبر الا خمسة بالمية ولهذا سقط اسقط فريضة. لكنه ما جاب الاكمل وهي كلها درجات كمان كلها سوك بالخيارات. شايفين لما انت بتنضبط عندك الامور تراك بتربي فابن

616
02:45:17.600 --> 02:45:29.450
بقول له بقول له هادا بيجي مع الوقت وما في ما في علاقة خطية مباشرة. وبدك تضلك سنوات لبين ما تحصل عهاي. كتير بحب اثر على واحد عن واحد من السلف قال جاهدت قيام الليل عشرين سنة

617
02:45:29.450 --> 02:45:48.300
ثم استمتعت به عشرين تمام عشرين سنة كان زي الولد زي اه ابن ابننا اللي عم يحكي. اه ايش كمان كيف التعامل مع الابناء المجادلين في حال اه ائتلافا مع بعض. كل طرف يحاول اسبات انه عليه انه لا وحقن

618
02:45:48.400 --> 02:46:08.700
الابناء لما يبلشوا يجادلوا بعض ايش نسوي عنا كتير استراتيجيات ما في طريقة وحدة اه في طريقة من الطرق اللي هو اني اني انا افصل النزاع طبعا هاي فيها خسائر كتيرة بكرهوك التنين ان شاء الله يعني او اللي انت حكمت معه بحبوك. لكن الاستراتيجية الاهم عدم اعتياد التحكيم والقضاء بين

619
02:46:08.700 --> 02:46:22.550
نفس هاي اهم اشي هاي اهم منهجية لانه هذا يوغل صدور الابناء عبعض و بخليهم يصيروا يكرهوا بعض ويصير حسك تحبه اكتر من التاني والى اخره. فبتسمع منهم بضيعوك بتعرف الاولاد بضيعة بتسمع من هاد بيحكي التاني بتسمع بتوتال

620
02:46:23.000 --> 02:46:33.000
صراحة هلأ هذا بعد انه ما اقضي كتير وبعد انه ما اضل احكم بينهم صراحة اذا ما كنت بنفس الموقف فلا تستطيع ان تحكم فانت ممكن تطالبهم ان تغافروا تسامحوا

621
02:46:33.000 --> 02:46:47.900
اذا اذا تأكدت انه ما في حدا ظالم التاني زائد الاصل هذا يعني هذا اذا بنرجع لورا في التربية هو الاصل اصلا انه يكون في قواعد وقوانين لكل ما موضوع من المواضيع فالاصل تكون في عندك قواعد تحكم حسب الموضوع

622
02:46:48.050 --> 02:47:00.200
مشكلة الاهالي مسيبينا الاصل مين بيقعد هون ومين بياكل هون ومين بيشرب هون ومين بيسوي هادا. ومين يعتبر اعتداء مين اللي اعتداء هاي المفروض تكون تعريفات موجودة في البيت فبكون في عندي قواعد حاكمة برجعهم الها

623
02:47:00.550 --> 02:47:12.750
انا بالتربية التربية يعني الموضوع مش مش معقد يعني مثلا افرض اتفقنا انه بيقعد قدام بتعرفوا قدام وهشت بالنص او هشت الشباك يعني كمثال مش بتجادلوا الاصل انا عندي قواعد انه افرض التفاؤل انه قاعدة

624
02:47:12.750 --> 02:47:24.550
عالدور اللي خرق الدور مجرد انه طلب يخرق الدور بقول له لو سمحت من دور مين؟ دور مين دورمي هو دورمي ما انا اصلا بسأل خبراء بدوش يسامحك. دور مين ؟ دوره بتكبته

625
02:47:24.950 --> 02:47:39.050
اما اكون انا عندي قدرة هاي قوية اللي هو نسميه الحق الكلي او الحق المبدئي او اصل المسألة انا كل ما في قواعد صعبة كثير قلت لهم يا بتتغافروا يا بحرينكم الاتنين. بس ديروا بالكم تكون ظلمت ازا كان خصوصا في هون حدا واحد معتدي

626
02:47:39.100 --> 02:47:52.050
ازا في واحد من الاولاد اقوى من التاني دير بالك على قاعدة هاي الجنينة المحرومين. مين بكيف دايما ؟ القوي لانه القوي هو بسوي اللي بده اياه والتاني يقدر يعض عليه. وهو بدخل عالدور التاني وبيعرف انه بيجي ابوه وبيحرم التنين. فهذا ظلم

627
02:47:53.000 --> 02:48:11.150
فبرضو قاعدين معكم يعني في هذا يعني اللي هلأ يتسع للمقام   كيف نسجل هذا المستوى؟ ايش التدريبات اللي نعملها على نفس كمربي عشان نوصل اولا ما في نتيجة فورية ولا في تدريبات مباشرة هي يعني عبارة عن عن رحلة حياة

628
02:48:11.400 --> 02:48:25.050
ويعني ممكن آآ في في فقه الغضب احنا نزلتا عالقناة انت لما عملنا لها المرة الماضية حط الوصف الهدا فك الغضب اللي هي جاي جاي اللي هي جاية الصبر تمانية

629
02:48:25.550 --> 02:48:40.550
نزلها بالله اعملها على الوصف وابعتي لهم ايه على فك الغضب يعني عم بساعد. زاد هي رحلة حياة السكينة وطمأنينة. حلقت السكينة تبع الدكتور خالد الجابر ورحلة حياة تبدأ بانك اصلا ترتب وانت ملفاتك وحياتك وممكن يعني

630
02:48:40.550 --> 02:48:58.250
اشتراك بالدورات الطويلة او قراءة الكتب يعني اي ما يكون محاولة تطبيق عملي بس ما في حدا بصير بكون غضوب وبصير صبر مرة وحدة بس يعني ممكن توقفوا الانتقاد شهر كامل هادا كتير بقوي الصبر. يعني كل وحدة من الشغلات الخصال السيئة وقفها. واجبر حالك عليها

631
02:48:58.550 --> 02:49:09.850
بالنسبة للفيروس في السيارة ما يجلس في الامام وفي الخلف ذكاء ابني. هذا سؤال عالسؤال. لا. سؤال عالشرح ولا كان مشروع مسموع من اول. خلص صغيرة ستيجي بس لأ لأ وقت

632
02:49:10.100 --> 02:49:37.050
لا توقف معلش. ناخد هون لهون كابو محمد لك سؤال. جاوبت يا دكتور. جاوبتك الحمد لله الموضوع       هو يرد على  اه غلط احسنت هادا بنسميه سلوك امان في الوسواس. هذا غلط. طبعا. قولي لنا الوسواس

633
02:49:37.200 --> 02:49:57.000
حتى تروح تتأكد له بيقوى وبزيد في النفس الاصل ان يهمله بس في شغلة مهمة حتى ورا لا لا غلط عم تحكي لانه وساوس عقيدة الاصل انه يروح يقرأ يقرأ ويبلش يجي يحضر فيديوهات وكزا. اذا انا بس اتأكد من المعلومة العلمية انها صح او بعلمه المعلومة الاصلية

634
02:49:57.200 --> 02:50:10.450
اتأكد انها عنده مرة وحدة مرة وحدة بس بعطيس بيسك الصح في نفس القاعدة. وبعد ذلك لانه احنا مش عنا يعتزلوا تماما يعني خد القاعدة صح. وبعد هيك القراءة كلها والتعلم غلط. غلط غلط. وبزيد الوسواس

635
02:50:10.450 --> 02:50:26.950
ما بقويه. اقوى رد عالاساس عدم الرد عليه العلاج لمعرفة سلوكي اقوى رد على الوسواس عدم الرد عليه. بس طبعا اذا كان الواحد ترك وسواس شديد هذا الوسواس البسيط. الوسواس الشديد لابد من برنامج للعلاج متكامل مع معالج نفسي. ولازم يكون المعالج يعني

636
02:50:26.950 --> 02:50:36.800
يعني ماخذ اه يكون بالنسبة للدين مرجعية لانه اذا كان الدين له مش مرجعية ياما جينا ناس من وراء سيكاترة بقول له تبطل بطل صلاة بطل تتدين. بطل لا لا

637
02:50:37.450 --> 02:50:49.600
واضح عشان دير بقى يعني ازا كان لساته في المراحل الاولى اه هذا احسن طريقة ونقاوم ولنقوي صدرك ومقاومتك لورود الوسواس مع المك لا ترد عليه ولا تجادله ولا تقنعه ولا ما تقنعوش

638
02:50:50.050 --> 02:51:03.550
هذا مع الوقت بصير خاص الواحد قادر يتحمل المساس. كل الناس الطبيعيين بيقولوا لهم وساوس السوي اللي بفرق عن الوسواس ايش هو طريقة الاستجابة هداك بخاف منه بصير بده يرد عليه بده يقنع وبده يغلطه بده وبده بده بده وبده. التاني ممر

639
02:51:04.650 --> 02:51:30.900
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اتفضل وبعدين يلفت انتباه عنه يلا بالترتيب على اليمين عشانها. اه اه اه في اصله واجب في اصله واجب زاد انه احنا هلأ ليش ايش فائدة ما يعرف محافظة القرآن سبقوا بالخيرات؟ انا يعني على رسلك بس شدوا عليهم وبالتدريج

640
02:51:31.400 --> 02:51:44.950
بس هو السابق من الحراك  ممتاز انضبط معه بقاعدة ونزل له نزل له اعمل له خصم. يعني مسلا هو بيقدر على تلات صفحات انا بعرف القدرات تلات صفحات هلأ هو ابدا ارادته يوك

641
02:51:45.000 --> 02:51:56.100
حاولت اخواني الاتراك اه يوك ببلش معه بنص صفحة اقول لك ببلش معه بربع صفحة بس احزري وين البطولة ادومها وانقل هذا اللي اتفقنا بكل العادات مش بس اي عالة نضافة

642
02:51:56.200 --> 02:52:08.450
اللي هو اسمه المسامحة. تلات اسطر. خمس اسطر. عم بحكي عن جد خمس اسطر اللي هي ثلث صفحة. تقريبا بالنصحة اللي احنا طول صفحة. اثبت لي عليها شهر واهم شي تضلك تتابعيه وتخليه يجيبها ان شا الله لو الساعة الف

643
02:52:09.100 --> 02:52:25.150
بدك تجيبها. وبثبتوا علي شهر او شهرين او تلاتة مما يروض حاله. عارفة؟ الشغلة مش بس قدرات ارادة لو شهرين او ثلاثة بعدين بقول له طب خليني عشرة اسطر طيب هو يمكن يقول لك اذا حب الشغلة بدي صفحة. انت ولا لأ؟ فش خليك عشرة وبعدين بتروحي صفحة. ارجعي درجي له الموضوع بس اهم اشي

644
02:52:25.150 --> 02:52:40.150
وان كان ضلك وراه. واسمحي له انه يجيب بالشهر عشان هيك احط لك علامة. لو جاب بين عشرين لخمسة وعشرين من تلاتين فممتاز جدا جدا واعادة ثابته لا ترجعوا تؤدوا الخطة ولا ترجعوا تعيدوا التخطيط الريش. يعني اسمح من خمسطعشر ايام تروح العادة في الشهر. كويس. تعتبر عادي كويس

645
02:52:40.450 --> 02:53:26.950
هادا حتى محلنا احنا كمان بالاسبوع يعني حوالي اقل من الصبح بشوي اعتقد تمام تمام واضح انت بعدم المتابعة قوية ولا لا حلو طالما في تأمل في الموضوع مع هذا الولد تحديدا

646
02:53:28.000 --> 02:54:07.550
اه طيب ممتاز. واحد   مشكلة لا لا ما ايوه ممتاز كويس هيك جبتي بلشتي تجيبي التشددات تبعتك كفي عليه عالاخر بالتسميع هلأ خليه يقوى  مشكلة انت يا طلعية خليه بغض النظر هذا بده دراسة صراحة انا مش اعلام مش سياق اني افكر معك تفكير تفصيلي

647
02:54:08.050 --> 02:54:17.250
المهم انه لو قل لنا العادة وانت انضبطت معه زائد اهم شي هاي اخطاء اللي هي يا ستي مشينه. خليني اول شهر شهرين. خليه يغلط غلطتين او تلات الصفحة مش

648
02:54:17.900 --> 02:54:26.450
بعد شهرين تلات بترجع خليه هو يكسب ثقة. وازا هو برضه بخاف من الخطأ او هو اصلا بدي اقول لكم معه شغلة. منيح هيك حكيت فيه الله يرضى عليك لانه كثير مهم

649
02:54:26.550 --> 02:54:41.350
جماعة اللي ابو النظري كتير هدون بموتوا من الخطأ ولانه كل حياتهم في خيالهم فعشان هيك عليهم كتير منهم عادي بتغلط عادي بتغلط هدول هدول اللي حكى لهم عنه. فكتير خياليين كتير بيرسموا صور كبيرة لانجازاتهم

650
02:54:41.350 --> 02:54:52.150
حالهم ولا ولا بيتحملوش الغلط. لان ارادتهم كتيرة ضعيفة كمان. فبكسلوا بسرعة عشان هيك ايوه خففوا. كويس انك حكيت هادا ضيفوه انا ان شا الله بضيفه حتى عالمغادرة الله يرضى عليك. المهم النقطة يعني

651
02:54:52.550 --> 02:55:04.500
كتير مهم هدول الكسولين شو نسوي الملكة النظرية عندهم كتير كسولين كتير خياليين عشان هيك كتير مهم نازلين لهم معايير اقبلوا منهم ستين بالمية وسبعين بالمية بكل اريحية. وخليهم يسبتوا عليها

652
02:55:04.550 --> 02:55:19.050
اه حتى لو بالقرآن. ما قلنا له انه غلط خلص هلأ هادا اشي تاني اشي تاني مسلا بحكي على حالتي هاظ طيب خلاص فهمت معليش معلش سيبوا مشيوا لا تقولوا لي العلاقة مع قرآن يعني

653
02:55:19.100 --> 02:56:50.800
انه طبعا طبعا ممتاز تمام  تمام واو جميل عشان هيك على شو لازم تعملي معه بده ما توقفوا هون بتعرفوا احنا ما في مجال نشرح كل اشي مرة يعني الاصل ينحكى اصلا مع الاولاد بترذيل وتحقير وتشويه الكسل على

654
02:56:50.800 --> 02:57:03.800
في كلام لاهلكم بس روحوا على يعني عشان مرجع في الحرب على الكسل لخالد ابو شادي كتاب من اروع ما يكون ما في مشكلة ما في شي ملك النظرية قوية ما في مشكلة. بشعوا له الكسل انتم. واصبري عليه

655
02:57:04.350 --> 02:57:37.550
ما راح يجيب نتيجة فورية وحتى في ما في نتيجة فورية شوي شوي بس اه  الحمد لله كويس كويس بس هو بس هادا قديش اخدت معك الرحلة عشان الاونلاين يعرفوا؟

656
02:57:39.150 --> 02:57:54.600
من قراة اعين واحد يعني النا تلات خمس اشهر ست اشهر اه بعد ست اشهر بلشت تيجي النتيجة اذا صبر الشغلة. طبعا طبعا يعني بعد خمس اشهر بشغل يعني قصد عشغلة معينة. بتبلش تيجي نتايج غير الشغل اللي اصلا سابق

657
02:57:59.200 --> 02:58:29.350
ايش   اه   هدول بحبحيين منها اه طبعا  علميه كيف يحفظ تفصل بتعرفي انه ما بيعرف؟ بتعرف شو يعني كيف يحصل يعني تيجي الاية الاولى بتقول لها كيف انت بتحفزها؟ خليه يعمل قدامك رح تشوفي اخطاء

658
02:58:29.400 --> 02:58:42.950
تقنية الحمض غير عادية بتصيري تعلميه انه ما يقبل يعني خلص الاهل ولا ولا غلطة. غلط غلطة انه كانت دقرا انا هيك انا هيك عملت ما عملته مرتين بس بالزبط يعني كان قبل وبعد. حط دائرة بقلم رصاص

659
02:58:43.050 --> 02:58:53.050
على مكان الغلطة. من هون بترجع بتعيد مش لازم حتى التأتئة هون. الاية الاولى تمام ولا غلطة؟ ممتاز. نبدأ الاية التانية لحالها ولا غلطة. بعدين ايش كيف طريقة الحزن الصح؟ المروحة التالتة غلط

660
02:58:53.050 --> 02:59:08.700
ولو تاني ولا غلطة. اشرفي عليه بالحفظ قدامه   يطلب منه الشيخ ويعملها كتير عشان نتأكد انه الالية نفسها. لو ممكن يكونوا هم الالية كلها غلط وواضح انه الزلمة عيره تحت اه

661
02:59:08.850 --> 02:59:41.300
ولبسنا القرآن    بس بالقرآن  يمكن عم بعالج عم بعالج سوء همته بالفلسفة هاي واضح  اخر سؤال حاضر    مطنش مطنش يبقى انا ما عندي اي مشكلة. ما عندي مشكلة قولي له قولي له متى بدك تقوم

662
02:59:41.350 --> 02:59:50.500
هي من جيتك ما بدك تقوم مسلا قال لي كزا قال لي بعدها قال لي روح اجي عندك هيك. بصير بدك تقولي له هلأ ما احنا اتفقنا المرة الماضية. تقولي له هلأ لما تكوني معطيتيه بس ما ساحب

663
02:59:50.700 --> 03:00:04.550
فمرتين نبي بس وغيرك عادي لو ضليتي واقفة ويلا قوم بس من دون انف مفتوح من دون فرد عضلات من دون تسميع كلام اسكت اسكت بس بس وقف اما سنانك تقوم

664
03:00:04.750 --> 03:00:18.250
بستناك تقوم اسكت قسم بس تلات مرات بنحكيها. الخامسة السادسة بطل الها قيمة طيب بارك الله فيكم وفقنا الله ولكم تقبل الله منا ومنكم. السلام عليكم ورحمة الله