1
00:00:00.050 --> 00:00:17.500
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اهلا بكم ولقاء جديد. في حياة الصحابة. زي ما ايه سميناها في الاخر واحنا بنتكلم عن حياة الصحابة آآ النهاردة صحابي جديد

2
00:00:18.550 --> 00:00:32.600
وقعدت اراجع كده لقيت نفسنا ان احنا عملنا عملنا صحابة كتير يا جماعة الحمد لله يعني آآ يعني سبحان الله يعني حاجة حلوة ان انا يا رب انا كنت اه

3
00:00:32.750 --> 00:00:47.450
بقعد اسمع عن اهل الدين نظام الحب للدين من حب الاسلام ومن ايماني بالعقيدة وقناعتي انا اصلا قاعد بسمع عن اهل الدين. دي حاجة جميلة قوي. يعني مش بس بسمع عن ربنا. مش بسمع عن الدين. بسمع عن

4
00:00:47.550 --> 00:01:02.450
الناس اللي عاشوا الدين ده عايز اشوف كانوا عايشين عايز افهم الدين منهم فده يدل على تعظيمي للدين. وتعلقي بالدين. فدي حاجة حلوة. انا انا شايفها حاجة غالية اه الحمد لله ربنا يتقبل بازن الله. والصحابة نفسهم لو عرفوا هيفرحوا جدا

5
00:01:02.700 --> 00:01:17.450
انا لو واحد قال لي بس انا سمعت لك درس بتبسط يعني ففعلا يعني لما واحد يبقى بيتسمع عنه فدي حاجة ده معناه ان انا بجد بحبهم وهيفرق معي انهم موجودين في الجنة. ده نعيم دي حاجة في الجنة

6
00:01:17.700 --> 00:01:29.500
انا بس مش متخيل هي حلوة قد ايه بالنسبة لي بس انا اصلا في الدنيا قاعد بسمع عنه. اكيد لما هشوفه في الجنة ابقى مبسوط هتبقى نعيم زائد  تعالوا النهاردة ناخد

7
00:01:30.050 --> 00:01:39.000
الصحاب اللي اسمه مش معروف اوي. يعني ايه ؟ مش قصدي انكم مش عارفينه. قصدي ان هم اختلفوا في اسمه يعني هم مش عارفين يعني احنا دلوقتي في خلاف كبير هو اسمه ايه

8
00:01:39.400 --> 00:01:54.500
بس احنا عارفين كويس اوي ان هم بيقولوا له ايه ابو هريرة احنا عارفين سيدنا ابو هريرة وتعالوا نتكلم عن سيدنا ابو هريرة. سيدنا ابو هريرة اصلا مش من مش من اهل مكة او المدينة هو كان من قبيلة دوس

9
00:01:54.650 --> 00:02:12.000
كان من قبيلة دوس  وعايزكم ترجعوا يعني ده مش هنعمله هنا بس عايزكم ترجعوا لاسلام واحد من اصحابك اسمه الطفايل ابن عمرو الدوسي عشان انا عايز اقول لك ان الطفيل ابن عمرو ده

10
00:02:12.300 --> 00:02:27.950
راح واسلم والنبي عليه الصلاة والسلام قال له ارجع بلدك ادعو الناس فراح فاسلم ابو هريرة على ايده ودلوقتي هنحكي عن ابو هريرة. فلك ان تتخيل ان في واحد من من من بدون مبالغة من عشر سنين الموقف بتاع الطفيلة ابن عمرو ده كان في مكة

11
00:02:28.000 --> 00:02:42.500
وابو هريرة ده نتقابل مع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة في واحد سبحان الله يعني انك لا تهدي من احبت ولكن الله يهدي من يشاء ممكن تبقى انا ممكن انا فعلا انا ما عرفش اثر الدعوة دي ايه بالظبط

12
00:02:42.750 --> 00:02:54.700
يعني انا اديت كم درس مسلا يعني؟ آآ مية درس. كم واحد فيهم قبل ما اعرفش بس ممكن يبقى فيه مرة كلمة اتقالت في مسجد واحد سمع كمان عشر سنين هيطلع ابنه مش يعني

13
00:02:55.000 --> 00:03:09.850
سبحان الله! الحاجات دي مش مفهومة بس احنا بقى شايفين التاريخ فشفنا كده مقطع فشفنا سيدنا الطفيل ابن عمرو وشايفين دلوقتي سيدنا ابو هريرة عجائب الدعوة روحوا اقروا عن قصة اسلام سيدنا طفيل عشان تشوفوا

14
00:03:10.350 --> 00:03:31.600
آآ عجائب ربنا سبحانه وتعالى في اقداره ابو هريرة الدوسي. وقال ابن سيرين وده من من اللي بعد الصحابة يعني التابعين كان ابو هريرة ابيض لينا لحيته حمراء فسيدنا ابو هريرة بيقول لكم اصلا جاي من ايه من قبيلة تانية يعني فكان ابيض

15
00:03:31.800 --> 00:03:44.700
وكان لحيته محمرة عارفين اللي هو آآ وممكن تبقى الحمرة دي من من من التخضيب من من الصبغة من الحنة. وممكن كانت تبقى حمرا اللي هي محمرة اللي هو زي اللي بيبقى شعره

16
00:03:45.200 --> 00:03:57.450
برتقالي شوية او محمري شوية فاختلفوا في اسمه في الجاهلية يعني هو كان له اسم. وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم خليه يغير اسمه. واختلفوا في اسمه في الاسلام. يعني ايه

17
00:03:57.500 --> 00:04:16.150
حاجة عجيبة لان هو من كتر ما اتقال له ابو هريرة ويقال ان اسمه في الجالية اسمه عبد شمس. او عبد غنم او عبد عمرو اختلفوا في التلات دول وفي ناس بيقولوا عمرو ده هو غنم. يعني اختلفوا. طب وبعد كده اختلفوا هو في الاسلام سمى نفسه ايه؟ عبدالله ولا عبدالرحمن

18
00:04:16.250 --> 00:04:29.050
هو انا كنت فاكر عبدالرحمن دي حتى عبدالرحمن ابن صخر كت يعني الاسم ده عارف ان ده ابو هريرة بعد ما قريت كتير لأ مش مستقرين خالص انما كان ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي كان نائب هر

19
00:04:29.900 --> 00:04:36.600
هو لسه كان كان اباهرو على فكرة هو كان بيقول لهم قولوا لي ابا هر مش ابو هريرة يعني هو عايز بالزبط اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقوله

20
00:04:37.000 --> 00:04:48.550
وبكل بساطة بيقول كانت لي هريرة العب بها فكنوني بها. يعني هو كان بيقعد مع قطة كده ويقعد يلعب بها وهو ما يسبهاش ويحطها جوة جيبه ويقعد يأكلها. قطته دي. فابو قطة. هو ده معنى ابو هريرة

21
00:04:49.000 --> 00:05:02.000
فالنبي صلى الله عليه وسلم سماه كده فهو بقى بيحب يتقال كده تخيل انه اسمه احنا مش مش مركزين معه من حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم طب عشان تبقى فاهم انا بقول لك هو قابل النبي صلى الله عليه وسلم متأخر

22
00:05:02.550 --> 00:05:13.600
انت طبعا متأكد وعارف ان سيدنا ابو هريرة ده اكثر من روى الحديث اكتر واحد وصل لنا حديس النبي صلى الله عليه وسلم ابو هريرة هل تعرف ان سيدنا ابو هريرة

23
00:05:13.750 --> 00:05:35.000
صاحب النبي صلى الله عليه وسلم اربع سنين بس اربع سنين بس يعني سيدنا ابو هريرة اربع سنين يعني هو قبله امتى قبل خيبر على طول تخيل وشاهد خيبر وبعد كده بقى الحديبية وبعد كده فتح مكة وغزوة تبوك

24
00:05:35.100 --> 00:05:49.100
والنبي صلى الله عليه وسلم توفى خلاص وهو بيقول له انا ما قعدتش معه غير اربع سنين طب ازاي كل الحديس ده جالنا من واحد عاش بس اربع سنين ده موضوع كبير اوي

25
00:05:49.650 --> 00:06:10.500
بس تعالوا قبل ما نوصل لدي نتكلم عن اه ابو هريرة كان فقير قال نشأت يتيما وهاجرت مسكينا انا كنت فقير جدا وما عنديش اب اصلا وام وغلبان قوي وهاجرت اصلا النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وانا يعني على الله

26
00:06:11.900 --> 00:06:23.550
قال سيدنا ابو هريرة سيدنا ابو هريرة كان من اهل الصفة. النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده بيته اللي لازق في بيته بالزبط حتة كده واسعة كبيرة كان بيستضيف فيها اي حد ما عندوش اي حد فقير

27
00:06:23.850 --> 00:06:42.550
بمعنى حد جه المدينة وحد هاجر او حتى حتى من اهل المدينة هو محطوط في وضع ما عهوش فلوس ما عهوش بيت فقير مش لاقي شغل النبي صلى الله عليه وسلم كان ده هو يتولى اكلهم وشربهم من من من من فلوسه هو او من فلوس حتى يعني ايه آآ آآ اموال المسلمين

28
00:06:42.550 --> 00:07:04.200
مين طب فكان فيه اهل الصفوة دول وابو هريرة كان واحد منهم وهو مش فكرة ان هو واحد عالة هو فكرة ان هو واحد ظروفه مش سامحة دلوقتي بجد مش عارف يشتغل ما عندوش اصلا آآ جاي من المهاجر خلي بالك من الصحابة بتهاجر بتسيب اهلها وشغلها وبيوتها عشان الدين فهو جاي في واحد

29
00:07:04.200 --> 00:07:17.250
ممكن يبقى جاي مش عارف يعمل ايه اصلا في الحياة. يعني هو بينقز دينه بس بس ضحى بكل دنيته حرفيا لدرجة انه بقى في الشارع النبي صلى الله عليه وسلم ما سابش الناس دي. فابو هريرة كان من اهل الصفة

30
00:07:18.350 --> 00:07:36.250
بس بيقول انا كنت آآ انا كنت فقير جدا جدا جدا بيقول لقد رأيتني اصرع بين القبر والمنبر من الجوع حتى يقول مجنون النبي صلى الله عليه وسلم انتم عارفين قبر النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو بيته يعني

31
00:07:36.400 --> 00:07:53.550
والمنبر بتاع النبي صلى الله عليه وسلم واللي بينها هي دي الروضة. وهو بيقول انا كنت ببقى قاعد في الحتة دي. ما هي دي بالزبط جنب اهل الصفة بيقول لي انا كنت قاعد في كنت ساعات وهقعد بطني مش قادر بيجي لي اسرع يا جماعة يعني واحد بيتوجع وعمال يقع على الارض ويمسك في بطنه هيموت من الجوع

32
00:07:54.000 --> 00:08:10.800
لحد ما الناس تعدي تلاقيه بيعمل كده فيقولوا ده شكله مجنون ويقول ان كنت لاتبع الرجل اسأله عن الاية من كتاب الله. يعني ايه يعني لقى سيدنا ابو بكر ماشي. فيقول له اه عايز اسألك عن تفسير اية

33
00:08:11.550 --> 00:08:30.200
ويقول انا اعلم بها منه ومن عشيرته. انا اعرفه اكتر منه من كل اهله. انا يعني ولكن ما اتبعه الا ليطعمني جعان فيقوم رايح مع واحد عايز اسألك اه عايز اسألك عن حديس

34
00:08:30.500 --> 00:08:50.550
وهو اصلا سيدنا ابو هريرة عايز اسألك عن حديس هحكي لكم قصة هو حكاها بقى بالتفاصيل عن الموقف ده يقول والله اني كنت لاعتمد بكبدي على الارض من الجوع. يعني اقعد كده على كبدي من كتر ما انا جعان. وان كنت لاشد الحجر على بطني من الجوع

35
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
بطني عشان تهدى كده شوية اقعد اقرص عليها كده. واربط عليها حجر. ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه. فمر ابو بكر فسألته عن ابي اية من كتاب الله ما سألته الا ليستتبعني. يقول لي طب تعال نتكلم في البيت وناكل بقى. فلم يفعل. فمر عمر فسألته عن اية من كتاب الله ما سألته الا يستتبعني

36
00:09:10.550 --> 00:09:26.600
فلم يفعل فمر ابو القاسم صلى الله عليه وسلم فعرف ما في وجهه وما في نفسه وقال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله. قال الحق. تعال استأذنت فاذن لي. خش البيت يعني. فوجدت لبنا في قدح

37
00:09:26.700 --> 00:09:38.350
وقال من اين لكم هذا اللبن؟ من اللي بيتكلم دلوقتي؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيسأل اهله. ايه اللبن ده؟ فقالوا له يعني حد اداه لنا يعني ابو هريرة قال لك الحمد لله هناكل اهو. خل بالك واللبن

38
00:09:38.850 --> 00:10:00.800
اللبن بتاع زمان مش اللبن بتاعنا. اللبن بتاع زمان ده بيبقى فيه كمية دسم وكمية آآ دهون كان عامل زي الزبادي كده. كان بيبقى وجبة  فقال له ابا هر اهلا بك يا رسول الله. قال انطلق الى اهل الصفة فادعوهم. قال له ايه؟ رح هات اهل الصفة يلا عشان ناكل ايه ده هو وبتاع كده

39
00:10:01.700 --> 00:10:14.650
والنبي صلى الله عليه وسلم يفكر فيهم. فقال لهم ايه؟ فسيدنا ابو هريرة بيقول ايه؟ فاحزنني ذلك انا عايز اللبن وكنت ارجو ان اصيب من اللبن شربة اتقوى بها بقية يومي وليلتي انا عايز اشرب

40
00:10:15.500 --> 00:10:32.050
فسبحان الله يعني بس هل من طاعة النبي صلى الله عليه وسلم طلقت فدعوتهم يعني كلهم وقعدوا النبي صلى الله عليه وسلم قال له خد يا ابو هريرة شربهم. يعني انت هتبقى اخر واحد

41
00:10:32.800 --> 00:10:46.850
فجعلت اعطيهم فيأخذ الرجل القدح فيشرب حتى يروي مش مسلا خدش لأ هو بيشرب وبعد كده ايه شرب شرب شرب خلاص انا شبعت ثم يرد اعطيه للآخر حتى حتى اتيت على اخرهم

42
00:10:47.100 --> 00:10:57.950
خلصهم كلهم فراح النبي صلى الله عليه وسلم اخذ القطح ووضعه في يده وبقي في فضلة يعني هو بيبص لقى فيه شوية فالنبي صلى الله عليه وسلم قام ماسك الطبق

43
00:10:58.300 --> 00:11:09.800
وبعد كده بص له قال له ايه بقيت انا وانت فاضل انا وانت. النبي صلى الله عليه وسلم جميل جميل قال صدقت يا رسول الله اه فاضل انا وانت النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقعد اشرب

44
00:11:10.350 --> 00:11:24.000
شربت ثم قال لي اشرب شربت ما هو عايز يسيب شوية للنبي صلى الله عليه وسلم في المقالة دي اشرب. خلاص بقى فقمت شارب بقى. فقال لي اشرب. فقمت شارب. فقال لي اشرب. فقال والذي بعثك بالحق

45
00:11:24.050 --> 00:11:36.600
ما اجدوا لها مسلكا انا خائفة انا شبعت مش قادر ولا ناولني القطع جه يدي له قدح في الحفاض اللي فيه شوية. فشرب من الفضلة. شف شوفوا بقى بقى آآ ده كرم ربنا بقى

46
00:11:37.050 --> 00:11:51.200
يعني ربنا ما جعل عليكم في الدين من حرج ربنا مش هيسيبك تموت من الجوع يعني دي معجزة ودي من كرامات النبي صلى الله عليه وسلم. لانه في الاخر الله هيلطف باهل الصفة وابي هريرة وبالنبي صلى الله عليه وسلم

47
00:11:51.700 --> 00:12:04.550
فمش هيسيبهم يموتوا من الجوع. مهما الموضوع وصل لايه ربنا هيفتح. طبيعي يعني ابو هريرة من جوعه مش قادر بس شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو عارف ان ربنا

48
00:12:04.800 --> 00:12:25.050
مش هيسيبهم فبيتعامل معه بالايه بيتعامل معه باللطف جميل جدا سيدنا ابو هريرة يقول ما اجد لها مسلكا انا مش قادر اشرب تاني. شوفوا كان فيلو بقى فين آآ انا ليه انا ليه حكيت فقره الاول؟ عشان احنا سألنا سؤال ازاي بالعقل؟ ازاي واحد قعد

49
00:12:25.600 --> 00:12:38.650
اربع سنين وحصل اكتر واحد في احاديس النبي صلى الله عليه وسلم لان انت لما تشوف الجوع اللي وصل له هتفهم ان هو بصوا يا جماعة ابو هريرة قرر ان هو

50
00:12:39.150 --> 00:12:56.350
مش مش مسلا مش هيشتغل وهينقطع للعلم. لأ ده قرر ان هو مش هياكل وهينقطع للعلم مش قصدي عشان الوقت. قصدي ان هو قرر ان هو انا لا انا لا انا لا هسافر ولا هشتغل ولا ولا هسكن بعيد حتى عن النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:12:56.350 --> 00:13:13.400
وانا مش هعمل اي حاجة في حياتي غير ان انا غير ان انا اتعلم لدرجة ان انا مش هيبقى فيه في جيبي جنيه عشان اكل واشرب بس لو لو هيروح مني وقت عشان اكل واشرب في بدل العلم انا مش هاكل واشرب

52
00:13:13.700 --> 00:13:27.450
الليفل بتاع الجوع والفقر اللي وصل له ليفل الصحابة نفسهم ما حدش فيهم ما وصل له يبقى قصدي ايه؟ الليفل بتاع انقطاعه وحرصه ما حدش جابه الكلام ده هم هم كانوا بيقولوه

53
00:13:28.100 --> 00:13:39.900
هم اللي كانوا بيقولوها اه دخل ابو هريرة على عائشة فقالت له اكثرت يا ابا هريرة عن رسول الله يعني ايه؟ انت عملت ابو هريرة يا جماعة ما كانش بيفوت لحظة

54
00:13:39.900 --> 00:13:51.300
ما كانش بيسيب النبي صلى الله عليه وسلم لحزة. خلي بالك انت ممكن تسمع انه ايه؟ سيدنا انس كان بيخدم النبي صلى الله عليه وسلم عشان كده سيدنا انس على الفكرة تاني واحد روى احاديث او تالت واحد عبدالله بن عمر وانس

55
00:13:51.350 --> 00:14:03.250
آآ بعد ابو هريرة انما اي حد تاني لما يقول لك مسلا ان انا كنت بخدم النبي صلى الله عليه وسلم ده مش معناه مش الليفل بتاع ابو هريرة يعني ابن مسعود كان بيخدم النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:14:03.600 --> 00:14:17.200
اه اه سألني ربيعة. ربيعة ابن كعب ده كان بيقف بالليل عشان النبي صلى الله عليه وسلم لما يبقى عايز يتوضأ يلاقيه بس دول حاجة وابو هريرة اللي ما سابوش لحزة في اربع سنين ده حاجة تانية. فاللي سيدنا ابو هريرة عمله في اربع سنين

57
00:14:17.550 --> 00:14:30.600
يسوي للصحابة عملوه في عشر سنين وعشرين سنة. فاهمين حاجة هو ده بقى التركيز هو ده التركيز هو ده اللي مركز في واحد يا جماعة ممكن يحفز القرآن في عشر سنين

58
00:14:30.950 --> 00:14:49.900
في واحد ممكن يحفظ في سنة اللي بيفرق في ايه الجودة الكواليتي التركيز فسيدنا ابو هريرة هو ده قصدي بقى. لو الصحابي خلينا ناخدها بكلام حسابي شوية. لو الصحابي كان بيشوف النبي صلى الله عليه وسلم خمس ساعات في اليوم ابو هريرة كان بيشوفه عشرة

59
00:14:50.100 --> 00:15:03.750
ما هو ده دخل ابو هريرة على عائشة فقالت له اكثرت يا ابا هريرة عن رسول الله؟ قال ايه واماه فعلا ما كانت مشغولني عنه المرآة ولا المكحلة ولا الدهن

60
00:15:04.550 --> 00:15:18.100
هي بتقول له اكثرت يعني انت ايه كمية الحديث ده ايه كل الرواية؟ ايه كل اللي انت عارفه عنه ده قال له ايوة قال لها ايوة لان انا ما كنتش بيشغلني عنه المرآة المكحلة انا ما كنت انا انا ما سرحش شعري واروح معه

61
00:15:18.850 --> 00:15:30.000
المكحلة ان هم كانوا بيكحلوا عينيهم. والدهن ده اللي زي الكريم والحاجات اللي بيحطوها على شعرهم. والمرآة انه يقعد يوضب يقول لها انا اصلا ما كنتش بدي وقت لده تخيلوا

62
00:15:30.150 --> 00:15:41.350
اللي هو اساسيات لا لا اكل ولا شرب ولا اسرح شعري انا النبي صلى الله عليه وسلم هقعد معه ما فيش لحظة هسيبه. قالت لعله يبقى هو ده فعلا. شكله هو ده اللي خلاك كده

63
00:15:41.950 --> 00:15:56.700
حتى النبي صلى الله عليه وسلم ابو هريرة لما في مرة قال له يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك قال له ايه قال له لقد ظننت ابا هريرة لا يسألني عن هذا الحديث احد اول منك لما رأيت من حرصك على الحديث

64
00:15:57.200 --> 00:16:07.700
قال له انا انا قلت مين هيسألني غيرك على الموضوع ده؟ انا عارف انت قد ايه يعني هو الصحابة نفسهم والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه اه كان عارف قد ايه هو حريص

65
00:16:08.600 --> 00:16:26.950
فليه سيدنا ابو هريرة كان اكتر واحد روى اول حاجة الحرص بتاعه تاني حاجة وربنا فاتحه عليه. يعني ايه ربنا فتح عليه عن ابي هريرة بيقول قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه

66
00:16:27.700 --> 00:16:40.500
يعني هو دلوقتي مشكلته انا بعمل اللي علي وبسمع. بس كبشر انا بنسى. وقال له يا رسول الله انا عندي مشكلة ان انا بنسى قال النبي صلى الله عليه وسلم ابسط رداءك. ابسط رداءك كده

67
00:16:40.700 --> 00:16:54.700
فبسطه النبي صلى الله عليه وسلم غرف بيديه. يعني النبي هو عامل كده ثم ضمه هو قال له افتح. بعد كده النبي صلى الله عليه وسلم قام عمل كده. بعد كده قال له اقفل. قال فما نسيت شيئا بعده

68
00:16:55.800 --> 00:17:17.300
فما نسيت شيئا بعده فالفكرة كلها انه سيدنا ابو هريرة بقى كان مبارك في الحفظ يعني هو انقطع وبذل وضحى وترك وساب وركز وكان حريص وربنا فتح عليه فتحي ان هو ما ينساش حرف اتقال

69
00:17:18.450 --> 00:17:34.900
والحديس ده بيقول كده يعني ده اللي خلى ابو هريرة هنا بقى هو الاربع سنين كانوا اربع سنين الزائد انه ما فيش سانية منهم تقع. فاهمين ليه؟ فهمتم ليه يا ابو هريرة كان كده؟ اي انسان عادي عاشر النبي صلى الله عليه وسلم في ايامه في بعض اليوم بتاعه

70
00:17:34.900 --> 00:17:55.700
وكمان كان بينسى. ابو هريرة ما كانش بينسى فده سيدنا ابو هريرة تعالوا نحكي عن  نحكي عن حياته كان ابو هريرة كان عجيب في العبادة. عجيب في العبادة هجيب في العبادة ليه

71
00:17:56.400 --> 00:18:11.100
ابو هريرة كان بيقوم تلت الليل ومش معنى كده انه كان بيقوم تلت الليل بس. يعني ايه يعني بيروى ان سيدنا ابو هريرة بيته كان بيقام في الليل كله يقوم هو تلت الليل

72
00:18:11.500 --> 00:18:26.550
وبعد كده مراته تلت الليل وبعد كده الخادم بتاعه تلت الليل البيت كله بالليل صاحي يعني في حياة في قيام ليلة وهو لوحده بس كان يقوم تلت الليل يا جماعة تلت الليل ده احنا ما بنعملوش في رمضان

73
00:18:26.950 --> 00:18:43.600
عارفين يعني ايه تلت الليل يعني آآ المغرب العشاء الساعة كم دلوقتي؟ نقول تمانية والفجر الساعة كم؟ نقول اربعة دول كم ساعة؟ ثمانية ليلة الليل يعني ساعتين ونص يعني انا في رمضان بس بصلي ساعتين ونص من الاخر

74
00:18:44.250 --> 00:19:06.450
ده عبادته  انت عائزنا نقوم ثلث الليل؟ والله لا. اقول لكم انا انا عائزكم تقوموا الليل عايزين نقوم الليل قيام الليل يا جماعة عبادة رهيبة انا شخصيا ما اعرفش غير يعني التواجد في الحرم يعني ما فيش عبادة زي قيام الليل بتجيب القلب

75
00:19:07.300 --> 00:19:27.650
انك تقف بالليل امسك مصحف افتح  وتقرا الاية وتتعلق بها وتتدبرها وتعيدها وتمشي مع الصفحة والصفحة اللي بعديها والقصة تاخدك في قصة وتقعد وبعد كده واقف في النص تتعوذ من النار وتطلب الجنة وتكمل بعد كده ترجع تركع

76
00:19:27.650 --> 00:19:37.650
هتقعد تعظم ربنا وتعزم ربنا على الكلام اللي انت لسه سامعه والمعاني اللي انت عمال لسه تدركها. وبعد كده تنزل تسجد وتقوم تدعي بقى عشان انت قريت فوق ايات عن العزاب تقعد تدعي تدعي. انا

77
00:19:37.650 --> 00:19:52.400
بتكلم على ده مش بتكلم على سنة العشاء والوتر اللي في دقيقة. كما على القيام قيام قيام الليل. الله يقول ان ناشئة الليل ناشئة الليل اللي بتنشأ بالليل الصلاة دي

78
00:19:52.600 --> 00:20:09.800
ان ناشئة الليل هي اشد وطئا حاجة حاجة توطأك حاجة تخليك ثابت واقوى مقيلة حاجة تخلي القيل الكلام بتاع القرآن قيم ومستقيم وواضح ويخش قلبك على طول. ما فيش حاجة تزكيك زي قيام الليل

79
00:20:10.400 --> 00:20:29.650
بتعمل ايه انت المروحة بتقفل. مروحة الدنيا بتقفل الدنيا بتهدى الاصوات بتهدأ الموبايل بيهدى النور بيهدى الافكار بتهدى ويا سلام لو نمت شوية وصحيت كمان يعني يعني صاحي من بعد نوم فبيبقى اصلا انت نفسك شات داون تقوم تقف على السجادة لوحدك في البيت لوحدك بهدوء

80
00:20:30.300 --> 00:20:41.450
وتقعد تصلي بلا بلا هدف يعني ايه بلا هدف؟ يعني انا فاضل نص ساعة الفجر هقوم مش مهم بقى انا لازم اقرا تلت صفحات ونص انا بقرا ده قصدي به الهدف يعني

81
00:20:41.850 --> 00:21:02.150
انا عايز اتزكى. انا عايز اطلع جوة اوقات اطلع فوق واعيش مع معاني الاخرة والجان اقعد مع انا عايز اقعد مع القرآن بقى انا عايز الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته. انا لا همي اخلص ولا همي ما اخلصش ولا همي افهم ولا همي ما افهمش. انا همي اقوم

82
00:21:02.700 --> 00:21:20.900
اروح للقرآن كده واقعد اقرا مع اخي سيدنا نوح شوية وسيدنا ابراهيم شوية وكلام عن واحكام ربنا وايات سورة آآ الاحزاب انا عاد انا قاعد مع الدين انا قاعد مع هو ده قيام الليل. تخيلوا لما واحد يصلي قيام ليل تلت الليل ده حاله هيبقى عامل ازاي

83
00:21:20.950 --> 00:21:38.100
يعني يعني لو انت من النهاردة رمضان صليت كل يوم ساعة بالليل. انت هتبقى عامل ازاي في رمضان ده سيدنا ابو هريرة عارفين كان بيعمل ايه في النهار كان بيسبح اتناشر الف مرة

84
00:21:39.150 --> 00:21:55.900
اتناشر الف استغفار. اتناشر الف تسبيح اتناشر الف اعرف ناس عملتها يعني هي مش مش معازية تلت الليل بتتعمل عادي يعني بس ده كان بيعملها كل يوم ويقول اسبح ليه اتناشر الف

85
00:21:57.150 --> 00:22:17.800
يعني اشمعنى قال اسبح بقدر ديتي. عارفين الدية؟ لما واحد يبقى عايز يعتق عبد لما واحد يبقى عايز آآ يعتق عبد هو في حد بيقول قيام ليل ينفع يكون صلاة وينفع يكون تطبل للقرآن؟ اه قيام الليل مش مش لازم يبقى

86
00:22:17.950 --> 00:22:29.250
اه اه انا بصلي يعني ممكن ابقى بقرا قرآن وانا مش في الصلاة. بس معلش يا جماعة اعملوها في الصلاة. بس طبعا للي مش هينفع تصلي يبقى ده ما فيهوش مشكلة يعني

87
00:22:29.850 --> 00:22:46.250
آآ اتناشر الف تسبيحة. قال اسبح بقدر ديتي عائدية لما بتعتق عبد بتدفع اتناشر الف درهم كام وهو بيدفع كل يوم بيقول لربنا ده تمن انك تعتقني عجيب حاله مع ربنا عجيب

88
00:22:47.050 --> 00:23:01.450
اتناشر الف بتتعمل في قد ايه دي يا جماعة تلت ساعات مسلا مسلا ساعتين مسلا كل يوم يا ابو هريرة كل دي عبادة ساعتين الصبح وساعتين بالليل تلات ساعات ده كل يوم

89
00:23:02.300 --> 00:23:13.800
عايزين يا جماعة نعبد مش هنعرف نعبد زيه وانا اصلا لا بقول لكم اعبدوا زيه ولا بفكر حتى اشاور عليه. انا بس عايزين نعبد برضو يعني ما ينفعش برضو في يومك انت اخبار عبادتك ايه يا جماعة

90
00:23:14.250 --> 00:23:27.450
اخبار عبادتنا ايه في سبحة في ايدينا في اليوم. ان شاء الله الف. ان شاء الله خمسمية. ان شاء الله مية. في سبحة في اليوم في قرآن بالليل في في في صالة في ميعادها في سنن في صيام في الاسبوع

91
00:23:27.500 --> 00:23:43.100
في اي حاجة ما تجيش تشتكي. ما تجيش تتكلم وانت ما بتاخدش الدواء الدواء الوحيد الدواء الوحيد الدواء اللي ما ينفعش دواء غيره. الدواء اللي من غيره هتعي اكثر. الدواء اللي بس به بس به بتتزكى

92
00:23:43.750 --> 00:23:57.450
قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى فيا جماعة ده الحل انا بحس ان احنا يا بندحك على نفسنا يا بندحك على نفسنا هو ده الحل نضحك على نفسنا في ايه؟ لما تيجي تقول لي عايز حلول

93
00:23:57.650 --> 00:24:07.650
انا حاسس ان انا عندي مشكلة مش عارف ايه. انا حاسس ان انا مقصر في كزا. انا حاسس ان انا قلبي كزا. انا الموت ما بقاش مش عارف ايه. انا حاسس ان انا ما بقتش اخاف من كزا. انا حاسس ان انا الزنوب مش انت اصلا قلبك

94
00:24:07.650 --> 00:24:19.850
بايز ايوة ماشي ما تصلح عايز تصلح قلبي. انا نفسي ابقى عندي ايمان زي نفس الاسئلة. يا جماعة ايوة روح اعبد بس وخلاص اصل انا بعبد وبحاول يا عم بقول لك كمل

95
00:24:21.100 --> 00:24:32.200
كمل ابو هريرة عمل كده ما بنقولش كده بيقولوا عمل كده كل يوم الصحابة كان عندهم يا جماعة بصوا تلات حاجات بصوا اي حد انت عايز اجابة اي سؤال هتسأله لي ماشي

96
00:24:32.350 --> 00:24:53.000
اول حاجة تعبد طب ما انا بعبد. لأ انا قصدي الكمية اعبد بكمية ده الصحابة اتناشر الف وتلت الليل. قيام تاني حاجة الصحابة كان عندهم تعبد بكمية وجودة يعني ايه جودة

97
00:24:53.050 --> 00:25:10.750
يعني مش بيقرا قرآن وهو بيتفرج على الماتش لما بيقرا قرآن بيبص في القرآن جودة فاهمين يعني ايه يعني لما بيصلي قيام بيتدبر يعني لما بيتفرج على درس بيركز جودة

98
00:25:11.600 --> 00:25:33.100
رقم تلاتة الصحابة كان عندهم عبادة بكمية وجودة واستمرار يعني لما بيصلي قيام بالليل نص ساعة بتركيز كان بيعمل كده لمدة خمس سنين حد هنا بيصلي قيام نص ساعة بجودة بقى له خمس سنين

99
00:25:33.250 --> 00:25:46.650
ماسك السبحة مسلا في اليوم ربع ساعة بجودة خمس سنين وبيصوم مسلا يوم خميس ان شاء الله الخميس بس بجودة خمس سنين وبيصلي في اول الوقت بجودة خمس سنين عايز يسألني سؤال

100
00:25:48.100 --> 00:25:59.800
ما فيش. ليه؟ لان اللي بيسأل السؤال هو اللي ما بياخدش العلاج انا بتكلم عن عبادة ابو هريرة عشان اقول لك ده العلاج. بطل تسأل اسئلة وروح اتعالج. احنا عيانين يا جماعة

101
00:26:00.000 --> 00:26:14.750
روحوا اتعالجوا يا جماعة شفت اللي انت بتعمله في رمضان اه الصحابة بيعملوه في حياتهم وعشان كده ما كانوش بيسألوا الاسئلة دي واحد عيان جاي يشتكي انا انا حاسس بحرارة. انا حاسس بكحة

102
00:26:14.900 --> 00:26:25.000
انا حاسس برشح انا مش عارف اركز. انا دماغي تقيلة. يا عم انت عندك برد. رح خد دواك برد. انت بتتكلم ليه اصل انا مش عايز اخد الدواء من الاخر

103
00:26:25.250 --> 00:26:35.250
دواء ايه يا عم ومرارة كل يوم اصلي القيام وكل يوم اقول بقى لازم اصوم انا هعملها اسبوع وانخ واحور وادلع واقع اسبوعين وبعد كده اجي اشتكي ان انا عيان

104
00:26:35.600 --> 00:26:54.100
عن الشكوى   عائز اكلمكم عن ايه ثاني عايز اكلمكم عن عبادة ابو هريرة اشتهر بها وقليل قوي لما بلاحز انه حد مشهور بها كان كثير الشكر كان كثير ايه؟ الشكر

105
00:26:54.900 --> 00:27:08.350
فبيشكر وهو بياكل فكان بيقول الحمد لله الذي اشبعنا من الخبز بعد ان لم يكن لنا طعاما الا الاسودين التمر ومية. الحمد لله بقى فيه عيش. يحمد ربنا واشكر بعد الصلاة

106
00:27:09.100 --> 00:27:25.550
كان بيصلي بالناس يقول الحمد لله الذي جعل الدين قواما. وجعل ابا هريرة اماما الحمد لله اللي ادانا الدين وخلاه مستقيم وواضح وبين وخلاني بصلي بالناس لما اتجوز كان يشكر

107
00:27:26.500 --> 00:27:45.300
انا اشكر وهو ماشي كده وهو ماشي. ويقول لهم الحمد لله ان الله زوجني. شف شف النعم اللي بيشكر ربنا عليها. تحسها ايه؟ اكل جواز صلاة دين. بيشكر شكر يا جماعة من الحاجات مش بس بقى بتخلي ربنا يرضى وربنا بيحبها وبتديك ثواب وربنا بيشكر من يشكر

108
00:27:45.600 --> 00:28:05.100
لأ هي اصلا لك انت بتريح بتريح اللي بيشكر اللي بيدرك النعم ويشكر. بيتبسط بيرتاح بينشرح صدره. بيرضى بيهدا بيقنع. يعني هي هي هدية لك انت. هي هي هي هي دواء لك انت في الدنيا. مش بتكلم عنها

109
00:28:05.200 --> 00:28:26.600
الشكر ده يعمل لك ايه في الاخرة؟ علاقتك بربنا تاخد حسنات. باتكلم على هتستفيد ايه هتستفيد ايه انت دنيويا لو شكرت نفسيتك هتتغير وعشان كده علمونا زمان ورقة النعم هات وهاتي ورقة واقعد اكتب نعم كده النهاردة اقعد اقعد اقعد خمس دقايق اعمل موبايل خمس دقايق اقعد اكتم نعم

110
00:28:27.250 --> 00:28:42.850
الحمد لله ان انا واكتب نعم مش تقول لي الشمس والقمر وكمان اكتب نعم الحمد لله النهاردة انا مسلا ايه بحب مسلا ايه بحب البامية مسلا الحمد لله النهاردة كلت بامية مش دي نعمة وانا بحبها اكتب النعمة اقعد اكتم النعمة اقعد اكتب الحمد لله النهاردة حصل كزا

111
00:28:42.850 --> 00:28:55.950
الحمد لله ربنا النهاردة من علي بكزا. الحمد لله النهاردة ما حصليش كزا. الحمد لله خمس دقايق بس شكرا مش بقول لك تعمل كده كل يوم مرة في الاسبوع كده اعمل حاجة على الموبايل كده بتقول لك ورقة النعم وكل ما تيجي اقعد وشف اثر الشكر

112
00:28:56.150 --> 00:29:13.400
ابو هريرة كان بيشكر وعلمنا ان احنا نشكر ما فيش مانع ان انت تمسك السبحة وتقول الحمد لله ميت مرة كده ما فيش مانع خالص. وانت يا هشام لو قلتها كمان بتركيز يعني انا قاعد كده انا عايز اشكر دلوقتي الحمد لله واقعد افتكر نعم بقى. الحمد لله ان انا النهاردة كان في درس الحمد لله الحمد لله الحمد لله النهاردة

113
00:29:13.400 --> 00:29:24.100
الحمد لله يا رب. بس قد ايه في قد ايه؟ بتاخد قد ايه مية مرة دي؟ دقيقة يعني؟ هو مش فكرة الوقت ايه العبادة كده ؟ العبادة مريحة وقوية ولها اثر. فما تيجوا نعملها يا جماعة

114
00:29:24.400 --> 00:29:39.900
فكان كثير الشكر كان كثير الشكر وفي قصة مشهورة قوي. وانا عايز احكيها قصة اسلامه. طب انت ما حكيتهاش في الاول ليه؟ انا بصراحة اندمجت مع عبادته وحاله مع ربنا وحاله مع العلم

115
00:29:39.900 --> 00:29:58.300
ومع الحديث عائز عائز احكي لكم بس عن عن عن قصة فقال آآ ابو هريرة كنت ادعو امي الى الاسلام وهي مشركة انا مش بتكلم عن قصة اسلامه هو انا هكلمك عن قصة اسلام امه

116
00:29:59.000 --> 00:30:15.250
قال كنت ادعو امي الى الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكره اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الى الاسلام فتأبى علي فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره

117
00:30:15.400 --> 00:30:26.150
اي حاجة طبعا بتزعل الواحد جدا لما يبقى حد من اهله بعيد قال فادعوا الله ان يهدي ام ابي هريرة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة

118
00:30:26.400 --> 00:30:46.400
فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما جئت فصرت الى الباب ده ايه ده هو مجاف فسمعت خشف فسمعت امي خشف قدمي المهم يعني الباب كان مردود كده فمامتي سمعت صوت رجلي فقالت مكانك يا ابو هريرة. وسمعت خضخضة الماء

119
00:30:46.850 --> 00:31:00.950
يعني هي كانت بتغتسل. قالت له استنى اغتسلت ولبست وعجلت عن خمارها فتحت الباب قالت يا ابي هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله. خلاص كده

120
00:31:01.800 --> 00:31:11.750
النبي صلى الله عليه وسلم دعا خلاص قال فرجعت الى الرسول صلى الله عليه وسلم فاتيته وانا ابكي. رجع جري يا رسول الله ابشر. وقد استجاب الله دعوتك وهدى ام ابي هريرة

121
00:31:13.150 --> 00:31:23.850
النبي صلى الله عليه وسلم حمد الله وقال خيرا العجيب في ابو هريرة قال قلت يا رسول الله ادعو الله ان يحببني انا وانا وامي الى عباده المؤمنين ويحببهم الينا

122
00:31:24.200 --> 00:31:36.200
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا ابو هريرة وامه الى عبادك المؤمنين وحبب الي المؤمنين ويقول ابو هريرة ايه؟ فما خلق مؤمن يسمع بي ويراني الا احبني

123
00:31:37.300 --> 00:31:55.300
قصة جميلة قصة جميلة ليه؟ لانه ابو هريرة شوفوا همه على اهله وبيسعى سعى ان هو يدعوهم لما بالطريقة اللي تنفع ودعى لهم. ما هو الاتنين ينفعوا وسعى ان حد يدعي لهم. عمل اللي عليه

124
00:31:55.600 --> 00:32:12.950
وكلنا هذا الرجل الله بيبتلي خلقه بالابتلاء ده ان يبقى حواليك ناس ممكن يبقوا مش على الطريق. ممكن يبقوا متأخرين ممكن يبقوا مش عايزين وده سنة ربنا في الخلق بص فرعون وامرأة فرعون

125
00:32:13.000 --> 00:32:29.850
سيدنا نوح ومراته سيدنا لوط وزوجته ان الموضوع يعني يعني مضطرد جدا جدا مع الانبياء ومع الصحابة ومع اي حد ومعك ومعي فانت لك دور لك دور عليك البلاغ. لك دور

126
00:32:29.900 --> 00:32:49.300
بالطريقة اصل اخويا الصغير غير جدي يعني ده هوري له الدين ده هرمي له كلمة ده ههزر معه ده هنصحه. ده هشد عليه. ده هصاحبه واخده معي. ده هروح اتعلم منه عشان يتعلم مني

127
00:32:49.450 --> 00:33:02.250
الموضوع مش مش كن فيكون مش واحد زائد واحد يساوي اتنين خلي بالكم دي غلطة كبيرة بنقع فيها. انا عايزه دلوقتي مش كده مش كده سيدنا ابو هريرة امه عايشة معه وهي مشركة

128
00:33:02.900 --> 00:33:16.250
وعايش اه مش ساكت بس خلاص الموضوع ممكن يقعد ايام ممكن يقعد سنين انت ما لكش دعوة انت بتحاول بالطريقة الصح والباقي اصلا يعني ربنا يعني عليك البلاغ وما لكش حاجة تانية

129
00:33:16.750 --> 00:33:33.050
فبيحب امه وما يسابش الموضوع وبعدين قام مستغل الدعوة بقى طالما دعوة بدعوة. لما ربنا يفتح عليك في الدعاء ادعي فعايزين بس نتعلم من سيدنا ابو هريرة طب انا ممكن اعمل ايه دلوقتي اقل حاجة تتعلم انت لازم تدعي لهم. لازم تدعي لهم

130
00:33:33.400 --> 00:33:57.250
وان شاء الله ربنا يستجيب لما ربنا يشاء فدي كانت قصته مع امه وطبعا تخيلوا لما النبي صلى الله عليه وسلم يتوفى هل ابو هريرة هيبقى عامل ازاي تعال ابو هريرة هيبقى عامل ازاي مع النبيقيس مع الخبر ده. ده ما كانش بيفارقه. ده كان بيحبه حب. ده كان متعلق به

131
00:33:57.600 --> 00:34:16.000
ده كان مش قادر يبعد عن كلامه  ابو هريرة تعب جدا جدا جدا. بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لدرجة انه ما كانش قادر يحدث مش قادر يقول ما هو خلاص ده دوره بقى بعد كده عالم حديث

132
00:34:16.100 --> 00:34:33.050
ويقعد يكلم الناس عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم بس ما كانش قادر هيعمل ايه؟ هيكلمه عن مين؟ مش قادر اصلا فكان حتى احد احد الناس بيحكي ان ابو هريرة كان جالس في المسجد

133
00:34:33.650 --> 00:34:52.400
وحواليه ايه ؟ حلقة يحدثهم يقال حدثني خليلي ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ثم استعبر فبكى   وقال حدثني خليلي نبي الله ابي القاسم صلى الله عليه وسلم مستعبر فبكى

134
00:34:52.600 --> 00:35:10.250
ثم قام مش قادر يستحمل مش قادر يقول اسمه وده بيحصل وممكن بس هسألكوا سؤال هل حديث ابو هريرة ما وصلتلناش ازاي طبعا وصلت لنا كلها ده اكتر واحد يبقى معنى كده ان ممكن واحد يزعل على وفاة حد

135
00:35:10.650 --> 00:35:23.700
بس ما تهنجش ما تجيش تقول لي حياتي واقفة ومش ده النبي صلى الله عليه وسلم وحياته مش هتقف يا ابو هريرة هيزعل هيتأثر وعلى فكرة اكيد هو مش كان كده في كل مجلس في كل وقت هو كان في بيع اوقات عليه الدنيا تشد

136
00:35:24.250 --> 00:35:35.500
بس كانش ما كانش لا خلاص بقى خلاص بقى انا مش لأ حتى النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة كملوا ما تجيش انت تعمل لي من الحبة اوبا انا اسف والله

137
00:35:35.700 --> 00:35:57.000
انا مقدر جدا العكس انا بقول لك ينفع ينفع تزعل ينفع يجي لك اوقات شديدة. بس ما ينفعش يجي لك آآ ما ينفعش تهنج ما ينفعش تسخط على ربنا ما ينفعش تترك الحياة. ما ينفعش تترك الاخرة. ما ينفعش تترك ما ينفعش. الصحابة ولم يتركوا

138
00:35:57.200 --> 00:36:14.350
الدين والنبي صلى الله عليه وسلم مات وسطيهم فلازم التوازن النفسي ده يبقى عند المؤمن. ازعل ابكي تأثر بس خلاص كمل اقول لك ايه غير كده النبي صلى الله عليه وسلم برضه قدوتنا في ده

139
00:36:14.500 --> 00:36:34.950
زوجته ماتت عمه مات. ابنه مات بناته تلاتة ماتوا ولاده الاتنين ماتوا حياته ما وقفتش ولا مرة بيزعل كان بيبكي كان بيتأثر وكان بيكمل التوازن ده التوازن سيدنا ابو هريرة

140
00:36:35.850 --> 00:36:53.550
كان بيقول في اخر حياته اللهم اني احب لقاءك احبابي لقائي اللهم اني احب لقاءك فاحبب لقائي اللهم اني احب لقاءك فاحبب لقائي لحد ما قبلة سيدنا ابو هريرة وفي المدينة طبعا ودفن في البقيع يعني

141
00:36:53.950 --> 00:37:13.150
قصته قصة صحابي يعني جميل فعلا حس في ابو هريرة ان هو آآ صحابي بيحب بيحب النبي صلى الله عليه وسلم اوي وعلى فكرة ده حال اهل الحديث يعني واحد

142
00:37:13.350 --> 00:37:26.300
واحد عايش مع النبي صلى الله عليه وسلم عمال يسمع عن كلامه واراؤه وضحكه ولبسه وشكله ومشيته وعمل ايه مع اليهودي ده؟ وعمل ايه في الغزوة دي؟ وعمل ايه في الصلاة

143
00:37:26.300 --> 00:37:42.550
وعمل ايه؟ ما بيعملش حاجة غير ان هو قاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم اهل الحديث بيبقوا مختلفين جدا بيبقى شكلهم مختلف. اخلاقهم مختلفة. نفسيتهم مختلفة دينهم مختلف واحد انت قصدك الساعات ساعات تتأسر بواحد

144
00:37:42.650 --> 00:37:54.150
ما بالك لما واحد يتأسر بالنبي صلى الله عليه وسلم ويعرفوا اوي ويفهم الدين اوي اهل الحديث دول ناس مختلفة ويكفي من الحديث انك بتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم

145
00:37:54.750 --> 00:38:17.850
يا جماعة انك يبقى عندك تعلق بالحديث ده لازم لازم لازم لازم اعملها ازاي نجيب كتاب رياض الصالحين الاربعون النووية صحيح الترغيب والترهيب بهجة الناظرين انا بقول اسامي اهو عشان الناس

146
00:38:18.050 --> 00:38:35.150
مش بقولها يعني عشان انا بسمع الكتاب مسلا الادب المفرد انا قلت خمس كتب دلوقتي الشمائل كتاب الشمائل ست كتب ان انت نمسك كتاب من دول وكل يوم ان شاء الله تقرا حديث

147
00:38:35.950 --> 00:38:52.850
مش الهدف غير ان الهدف واحد ايه هو ابقى عايش مع النبي صلى الله عليه وسلم والسيرة والحديث بتاعه فمهم ان احنا نبقى فاهمين آآ انه الحديث له دور في حياتنا. وله اثر

148
00:38:53.100 --> 00:39:09.950
واهل الحديث بيبان عليهم الحديث والحديث هيعلمك الدين ويقربك من الاخرة. الحديس ده وحي فالمهم ان انت يبقى لك حز منه ازاي تجيب كده في كتاب حديث وتقرا كل يوم صفحة. اه خمس دقايق ايا كان يعني

149
00:39:10.300 --> 00:39:25.300
كتب الاحاديس كلها اللي انا قلتها لها لها شرح. هتجيب مسلا شرح الاربعون النووية شرح رياض الصالحين. شرح الشمائل اه شرح صحيح الترغيب والتغيير. اشتري كتاب شرح الادب المفرد. وتمسك الكتاب

150
00:39:25.400 --> 00:39:39.100
بس كده بقى لك ما لك علاقة مع النبي صلى الله عليه وسلم جديدة عميقة مستمرة حلوة فسيدنا ابو هريرة بيفكرنا بعلم الحديس وبالحديس وباللي بيحبه النبي صلى الله عليه وسلم

151
00:39:39.500 --> 00:40:00.650
فده كان سيدنا ابو هريرة رغم انه اصلا متأخر جدا الا ان هو ركز قوي على الكولاتي وركز قوي انه يضحي ويترك بجد وينقطع فعلا وحصل حديس ما شفناهوش خصوصا مع فتح ربنا عليه. وعلمنا سيدنا ابو هريرة مهم قوي قوي موضوع العبادة. الدواء اللي انتم مفرطين فيه

152
00:40:01.200 --> 00:40:09.535
زي ما علمنا عبادة الشكر. العبادة المهجورة دي فده سيدنا ابو هريرة. جزاكم الله خيرا