الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري تحمل عقدة من لساني يفقهوا قولي آآ مش عارف هنكمل على كده
احنا النهاردة آآ معنا بدل صحابي اتنين هنكمل على كده قصدي ان انا لقيت نفسي عايز اتكلم عن معنى مش عن صحابي فدورت مين اللي فيه الصحابة اللي بيمثل المعنى
آآ فبالتالي ده اللي خلاني اذكر النهاردة صحابيين لانهم بيوصلوا نفس المعنى هل هنكمل على كده؟ هي كانت فكرة الجميل فيها ان احنا نتعرف على اكتر من صحابي بس خلونا نشوف يعني
مبدئيا النهاردة هناخد معنا النهاردة آآ والسياق مش هيمشي بان انا بتكلم على تفاصيل حياة الصحابي بقى. زي ما احنا متعودين بقى نشأته واسلامه ووصفه ومواقفه يعني لأ هو انا عايز اتكلم عن الموقف اللي هيأدي للمعنى
فيمكن في كلام اكتر عن الصحابي من اللي هقوله ولكن هنختصر الموضوع في موقف معين او مواقف معينة هنبدأ باول صحابي عايزين نتكلم عنه هو سيدنا وحشي ابن حرب وحشي
ابن حرب معروف جدا جدا عند يعني اي حد احتك ان سيدنا وحشي ده قاتل سيدنا حمزة سيدنا حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم فهو اصلا هو ده الموقف اللي احنا عايزين نتكلم عنه
وهحكي الموقف وبعد كده هنقول طب ايه هو المعنى اللي انت قصدك به ونكمل ان شاء الله هو سيدنا وحشية اصلا بيقول الجملة ليه بتلخص مين وحشي ابن حرب؟ قال قتلت
خير الناس اللي هو حمزة وقتلت شر الناس وهنيجي نشوف نعرف مين اللي هو آآ قتله سيدنا وحشين كان اتنين معديين ولقوا سيدنا وحشين. فقالوا الا تخبرنا بقتل حمزة احكي لنا عن الموقف ده
قال نعم فقال لهم ان حمزة قتل طعيمة ابن عدي ابن الخيار ببدر. غزوة بدر سيدنا حمزة قتل يعني كثير من المشركين بس منهم واحد ده وقال لي مولاي مولاي عن ايه؟ يعني وحشي ده كان عبد
يعني وحشيه ده كان عبد صاحبه السيد بتاعه اللي هو جبير ابن مطعم جا له كده وهو عارف انه في غزوة احد والمشركين خارجين قال له ان قتلت حمزة بعمي
يعني تاخد لي حقي فانت حر يعني من الاخر اخرج مع اللي هيخرجوا في احد حمزة ولك عندي انك حر قال فلما ان خرج الناس اللي هو في غزوة احد يعني خرجت مع الناس الى القتال
فلما اصطفوا الى القتال خرج سباع فقال هل من مبارز؟ بيبدأ دايما القتال كان زمان مبارزة كده ما بين اعظم المجاهدين قبل ما الجيشين يتلاقوا. قال هل من مبارز؟ قال فخرج اليه حمزة
وقال يا سباع اتحاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ثم شد عليه كأنه كامس الذاهب يعني ايه؟ ايه يا سيدنا حمزة خلص عليه وبدأت الحرب ولا وحشي وكمنت لحمزة تحت صخرة. يعني انا اصلا
عرفت مين حمزة وشوفته في المبارزة دي وقمت قاعد مستخبي قال وكنت صاحب حربة ارمي قلما اخطئ بها وخرجت مع الناس فلما التقوا اخذت حربتي وخرجت انظر حمزة رأيته في عرض الناس مثل الجمل الاورق. يعني معروف اوي وباين قوي
سيدنا حمزة كان ضخم. سيدنا حمزة كان كان له هيبة. سيدنا حمزة كان حتى في القتال مميز قال كان يهد الناس بسيفه هدا ما يعني يليق شيئا. ما بيسبش حد
سيدنا حمزة ما ينفعش كان حد يقابله وش لوش كده ويغلبه. يعني هو ربنا اداه موهبة رهيبة القتال هو بيتفرج عليه عمال زي الافلام اللي هي افلام حقيقة دي افلام
سيدنا حمزة كان كده بجد فوالله قال اني لاتهيأ له اذ تقدمني الهي زي ما قلنا سباع وضربه آآ قال فهززت حربتي حتى اذا رضيت عنها يعني ايه رضيت عنها؟ يعني انا عمال اجهز فيها كده وعمال اخد زاوية وعمال استخبى وعمال رضيت عنها يعني انا انا دلوقتي ده توقيت كويس والزاوية
كويسة وهو مستخبي قال دفاعتها عليه فوقعت في ثنيتيه ثنته يعني هنا يعني خرجت من هنا حتى خرجت بين رجليه. يعني هي دخلت من ضهره وخرجت من بطنه واخترقت جسم سيدنا حمزة
سيدنا وحشي بيحكي ان هو سيدنا حمزة ما ماتش على طول. قال فذهب لينوء يعني هو قام وبدأ يوم عايز يقوم فغلب يعني ما قدرش وسقط ومات واحشيه راح له واخد حربته. قال وحشيه ثم رجعت الى العسكر فقعدت فيهم لم يكن لي حاجة بغيره. انا اصلا لا لا فارق معي لا كفار ولا
المشركين ولا جهاد ولا آآ قريش ولا اسلام. انا خارج واحد قال لي ايه رأيك تبقى حر وهظبطك؟ رح قال رجعت معهم فاقمت بمكة حتى فشى فيها الاسلام. يعني يعني هو فضل في مكة دي غزوة احد
هو بيقول انا راجع مع الجيش وفضلت قاعد في مكة حتى فشى فيها الاسلام. اللي هو ايه؟ اللي هو فتح مكة يا جماعة غزوة احد دي كانت سنة كم؟ تلاتة
سنة اتنين وسنة تلاتة فتح مكة ده سنة سنة عشرة سبع سنين خلاص الموقف خلص وانا قاعد لما لقى فتح مكة لما عرف ان النبي صلى الله عليه وسلم جه
خرج يهرب. قال خرجت الى الطائف لايف كانت لسه ما فتحتش وارسلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا وقيل لي انه لا يهيج الرسل يعني الطائف بعت رسول للنبي صلى الله عليه وسلم في مكة
فقالوا له رح معه واستسمح النبي صلى الله عليه وسلم وهو اصلا قال انا عايز اسلم. يعني انا خلاص تمام انا هعلن اسلامي انا هو على فكرة يا جماعة مش في دماغه اللي في دماغنا. يعني علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بحمزة هو مش واصلة له التفاصيل دي
فاهمين قصدي؟ هو ما يعرفش ان سيدنا حمزة ده حبيب النبي صلى الله عليه وسلم واخوه في الرضاعة والنبي صلى الله عليه وسلم لما شافه قتل آآ عيط وبكى وكان له انين هو هو مش واصل له ده
هو موقف وعدى ومن سبع سنين وبعد كده اسلم بس خرج الى الطائف وبعد كده اسلم فقالوا له روحوا معهم وما تقلقش اصلا لان النبي صلى الله عليه وسلم لو انت رايح له مع الرسل يبقى انت كده في امان
قال فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو مسلم. يعني هو جاي له يبايعه خلاص اللي حصل حصل فلما رآني قال انت وحشي قال نعم
قال انت قتلت حمزة ولقد كان من الامر ما بلغك زي ما انت عارف يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تستطيع ان تغيب وجهك عني قال فخرجت النبي صلى الله عليه وسلم
علاقته بسيدنا حمزة مش علاقة عادية كان يمشي بعد بعد ما بعد غزوة احد في المدينة وفي سبعين صحابي مات احد والمدينة كلها بكاء وحمزة ده قرشي من مكة وما فيش حد ما عندوش اهل في المدينة. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقعد يبكي هو
ويقول ولكن حمزة لا بواكي له. ما حدش بيعيط عليه غيري ويزعل لدرجة ان هو كان فيه سبعين واحد طبيعي انه النبي صلى الله عليه وسلم كان بيجيب واحد ويصلي عليه
بيصلي على الشهيد قبل ما يدفنوه يصلي عليه يصلي عليه. يجيبوا له واحد واحد. كل ده بقى هو سايب سيدنا حمزة. يعني صلى سيدنا حمزة يجيبوا لواحد يصلي عليه. وبعد كده يصلي عليه. بعد كده يصلي عليه معه. صل عليه
سبعين مرة وكان شديد الغضب والحزن لحد ما هو قال لامثلن بهم. يعني ايه؟ هم مثلوا بجسته فهو قال لامثلن بهم. يعني انا هاعمل فيهم زي ما وده غلط. وان ربنا نهاه. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان
في شدة الحزن والتأثر. فالنبي صلى الله عليه وسلم طلب منه الطلب ده لانه كان تقيل عليه وده ما يمنعش انه يقابل اسلامه وما يمنعش انه سيدنا وحشي مات هو على المستوى النفسي النبي صلى الله عليه وسلم في المرحلة دي
قادر يشوفه وقال هل تستطيع ان تغيب وجهك عني؟ قال فخرجت. عارفين يعني ايه فخرجت؟ يعني سيدنا وحشي اصلا ساب المديء ساب الاساءة ساب ساب ساب مكة وساب القعدة قدام النبي صلى الله عليه وسلم فعلا. يعني ما عاش معه زي ما احنا متصورين
بل بالعكس وبعد كده قال فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني هو يعني هو عامل النبي صلى الله عليه وسلم عايزه على حساب ان هو اصلا يشوفه
ويعاشره ويعيش معه ولا ايه بقى؟ فخرج بعد ما النبي صلى الله عليه وسلم قبض فخرج مسيلمة الكذاب وهو ده لما قال قتلت خير الناس وقتلت شر الناس قلت لاخرجن الى مسيلمة
بص بقى فاكرين المعنى يا جماعة انا اصلا ليه بحكي قصته لعلي اقتله فاكافئ به حمزة الموضوع يا جماعة بكل بساطة المعنى اللي انا عايزك تطلع به قبل ما الدرس يقطع علينا ولا حاجة تاني
لاننا ممكن تكون في زنب حياتك آآ حاجة خطيرة اوي عملتها حاجة صعبة اوي حاجة وحشة اوي حاجة كبيرة اوي ممكن تكون عملتها مرة ممكن تكون في زنب هو زنب واحد حتى لو هو صغير او بس بس في حق ربنا انا بقى لي سنين مقيم على الزنب ده
انا اه انا بقى لي سنين بعصي ربنا في الموضوع ده ممكن يكون المعنى عام. يعني حد انا عايز اتوب انا بقى لي كتير وحش مع ربنا يعني ممكن تكون
جاي من حتة وحشة سواء حاجة عملتها مرة او حاجة كبيرة او حاجة بقالك فترة بتعملها حتى لو كبيرة او صغيرة بس هي حاجة بعينها وبشكل عام انا لازم اغير
اللي انا جاي منه ده الانسان لما بيبقى في الحالة دي من اعظم ما يحدث له نفسيا وزهنيا اللي بيحصل ده لسيدنا وحشية انه يقول انا هعوض اللي حصل انا هعمل الموضوع ده
تكفير عندها انا هيبقى لي رد فعل ويبقى واحد ايجابي في رد فعله انا بتكلم على واحد بقى انا عايزك هيتكون عنده دفعة بصوا يا جماعة هيعمل حاجة كبيرة قوي
بسبب انه عمل حاجة وحشة اوي فهمتوا في حد دلوقتي هياخد قرار واحدة مسلا هتاخد قرار في الحجاب بسبب انه في حاجة من جواها وحاجة عملتها وحاجة كانت بتعملها او حاجة لسه بتعملها مبوزة عليها دينها
لو في حد هياخد قرار انه هيبطل زنب كرد فعل على ان هو الزنب ده انا لازم اكفر عنه انا بتكلم في ايه دلوقتي في ان انت تستثير تستثير مشاعرك تستثير ايمانك تولد دافع من اللي انت من اللي انت بتشتكي منه ده
وحشي يا جماعة واحد قتل سيدنا حمزة. قتل سيد الشهداء. قتل عم النبي صلى الله عليه وسلم. قتل من احب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم. عمل جريمة عمل جريمة
بس هو ناوي يحول الجريمة دي ويحول الكبيرة دي ويحول الحاجة اللي قطعت قلب النبي صلى الله عليه وسلم دي لدفع ولطاقة اتحول بها لانه هيعمل بطولة لولا انه عمل كده مع سيدنا حمزة هو مش هيقدر كان يعمل ده
يعني هو نفسيا اللي هيعينه دلوقتي على على الانجاز والبطولة والتعويض ده احساسه ان هو قصر. احساسه ان هو اجرم. احساسه ان هو عمل حاجة لا لا لا يستحق ان هو اصلا يتلته يصور ان هو حد يعملها
فانا عايزك تتحول للشخص ده وعايزك لو انت بتقول لي على فكرة انا ما عنديش دي انا عايزك بقى توجدها. مش انك تعمل حاجة غلط. انك تفكر ايه الجريمة اللي انا عملتها اصلا في حق ربنا
لو انا فاكر ان انا ما عملتش النبي صلى الله عليه وسلم لو شاف لبسك هيقول لك هل تستطيع ان تغيب وجهك عني طب لو شاف الموبايل بتاعك والانستجرام بتاعك
والتيك توك والحاجات اللي احنا بنقول يا جماعة غلط حرام ابعدوا عنها هيقول لك ابعد عني لو لو انت في حاجة في حياتك انت شايف انه دين النبي صلى الله عليه وسلم
لا يرضى عنها الله لا يرضى عنها دي جريمة في حق في حق ديني وفي حق نفسي وفي حق ربنا وفي حق النبي صلى الله عليه وسلم انا عايزك بقى الحاجة دي تقوم قايل لنفسك
انا هعمل دلوقتي بده ناخد قرار تاني خالص. ممكن يبقى القرار هو هو ان انا هبطل الحاجة دي. همسحها. هقطعها. هلهيها او حاجة تانية خالص انا انا هحفز القرآن بصوا هو قال ايه لاخرجن الى مسيلمة لعلي اقتله اكافئ به حمزة. ايه الحاجتين ايه هم
واللي يخليك تتحرك نحو ده هو انك توجد احساس واقعي حقيقي مش عايزك تتوهم. انا فعلا انا ازاي عايش كنت بعمل دي لو تفتكر موقف عملته من فترة انا ازاي حصل ده
والدرس ده بيقول لك ده كده بشكل ايجابي وزكي على فكرة لو ما قدرتش تستشعر ان هو جريمة مش هتعرف مش هيبقى دافع ولو ما قدرتش تستشعر انه انا هعوض دلوقتي عشان لازم ده يتعوض مش هتعرف
انا بس بحكي القصة عشان انت لازم نوصل للمرحلة دي. يعني لو في حد بيعمل زنوب ومش مستشعر اللي انا باقوله لو انا قلت له عايزك تعوض هيقول لي ماشي
انما انا عايزك توصل لمرحلة بجد مرحلة حقيقية من المواجهة. سيدنا وحشي مش بيحور. سيدنا وحشيش شايف انه عمل جريمة ودلوقتي دي فرصة زهبية. لان لازم الجريمة دي تتعوض ولو عملت كده يبقى انا زي الفل. فيلا
الجريمة بقت دافع يعني الزنب بقى دافع التقصير بقى قوة نظرتي له بعد ما خلص هو حصل خلاص هو موجود بس نظرتي له هي اللي هتخليني اتحرك بجد بقوة بهمة بطموح
فخرج مع الناس خرجوا الى مسيلمة في اليمامة معركة اليمامة. قال فخرجت معهم بصوا قال ايه بقى واخذت حربتي التي قاتلت بها حمزة يا جماعة الراجل في زهنه انا عملت ايه
انا بعمل ايه؟ عشان انا لازم اعوض اللي عملته ده وبرضو فتهيأت له فهززت حربتي حتى اذا رضيتم منها هو بيعمل نفس الحاجة دفعتها عليه فوقعت فيه وبعد كده راح له انصاري تاني فضربه بالسيف
فهو بيقول ربك اعلم اينا قتلة. ما عرفش مين فينا اللي قتله. بس انا ايه اه بس كان بعد كده سيدنا عبدالله بن عمر كان بيقول انه كان واقف ومعه وفيه واحدة واقفة وقالت قتله العبد الاسود. هي شافت ان هو وقع بيموت لما قتله سيدنا وحشية
قال قتلت خير الناس وقتلت شر الناس انا عايز موقف سيدنا وحشي ده يخليك لو انت عملت حاجة كبيرة ما تزعلش لان احنا القصة ما خلصتش انا عايزك زعلك ده
واحباطك ده وشعورك بالتقصير وشعورك بانه انا النبي صلى الله عليه وسلم ما يرضاش عن ده والغيرة دي. والندم ده. الكلام ده بقى انا عايزك تلفه كده وتحوله لطاقة ايجابية بجد تقوم قايل ايه؟ طب طب والله يا رب انا هزبط
الحتة دي في حياتي عشان ابقى عوضت اللي انا عملته ووالله ربنا بيحب ده جدا وان شاء الله بيقبل ده جدا جدا جدا بس انت كمل الحكاية احنا بنقول سيدنا وحشي
احنا بنقول سيدنا وحشي حرف فعلي قتل من شر مسيلمة الكذاب ده اعظم فتنة حصلت بعد النبي صلى الله عليه وسلم نتوفى على طول يعني عمل رغبة رهيبة. الناس كانت بتتبعه. الناس كانت بتقول ده النبي الجديد
عمل فتنة رهيبة ومعركة اليمامة دي لو لو اتفرجت وسمعت عنها تعرف ان المسلمين اصلا كانوا بينهزموا فيها يعني هم ما كانوش اصلا لهم اليد العليا بسهولة عمل حاجة كبيرة
كبيرة كبيرة اوي على اللي عمله خلاص بس انا عايزك انا عايزك تعوض هو هو المعنى اللي عايزين نتكلم فيه هنا هو التعويض ان واحد قصر مع ربنا وعملت حاجة انت في حاجة شاغلاك في حاجة مضايقاك في حاجة حاسس ان هي ما اتمسحتش في حاجة حاسس ان هي ما صفيتش في مشكلة حاسس بتبص وراك كل شوية
في حاجة انت لسة عاملها دلوقتي ؟ في حاجة انت شايف ان انا مش قادر ابقى آآ آآ ابقى ابقى عملت ابقى عبدت ربنا وده حصل مني او بيحصل مني؟ طب ممكن ياللا نعوض بقى
سبب الحاجة دي ممكن تعمل حاجة تعوض وتبقى قفلت الصفحة وتبقى دي عشان دي يا رب وخلاص ده اللي اقدر اعمله انا تبت وعوضت هو ده اللي انا عايزه عشان كده قلت لكم انا هقول اكتر من صحابي لان الصحابي التاني اللي عايز اتكلم عنه هو سيدنا عكرمة ابن ابي جهل
ابن ابو جهل وده واحد لو انا هتكلم عن بسرعة كده فين الموقف اللي قبل اللي هيعوض وبعد؟ هو ده اللي احنا قلنا هنتكلم فيه الموقف اللي قبل ان سيدنا عكرمة ده يا جماعة واحد نشأ
بيتغزى على انه الرسول ده الراجل ده كداب وعدو وبيفرق ما بين بلدنا ومبوز الدنيا وهو عمل فتنة وخد الناس ومشي وعايز يحاربنا نشأ بيكره الاسلام. بيتربى على كده. قاعد وهو صغير وهو بيكبر وسط كبار الكفرة
وبعد كده فجأة جو له في غزوة بدر وقالوا له الراجل بقى اللي احنا هنتكلم عنه ده قتل ابيك ابوك ابو جهل قائد قريش اتقتل واتقطعت راسه وهم دول السبب فيه
انا عايزك تتخيلي ع الكريمة عامل ازاي قبل وعكرمة بعد كده لما خرجوا في احد دي اللي احنا اتكلمنا عليها. كان قائد للميسرة. خلاص بقى هو خارج يا جماعة بقى جندي من جنود الباطل وعدو ومن من
قادة الاعداء خلاص لدرجة ان هو في غزوة الخندق اللي احنا عارفينه ان الخندق ده حفر فالمشركين ما عرفوش يعدوا. ما عدا عكرمة وحاول يتسلل في الخندق وتسلل بالفعل وتصدى له سيدنا علي
وبعد كده يعني سيدنا عكرمة ده ما كانش مسافر عادي ولا كان عدو عادي ده كان من اشهر من اكتر الناس اللي عايشة قضيتها ازاي نقضي على شوية اللي اسمهم مسلمين دول بالزات اللي قتل ابويا ده
بالزات اللي قتلوا آآ اهلي دول شايفين شايفين سيدنا عكرمة جاي منين وبعد كده عشان بس تفهم بقى الكريمة ده كان بالنسبة للاسلام ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة
هو فتحي مركب سنة تمانية مش في سنة عشرة زي ما احنا قلنا. سنة تمانية اه سيدنا سيدنا اه النبي صلى الله عليه وسلم فتح مكة هو اصلا آآ عفا عن اهل مكة
وبعد كده قال لهم اداهم لستة قال لهم ليستة كده قال لهم فلان وفلان وفلان دول لو لقيتهم يتقتلوا كده ولا كده ما ليش دعوة بقى اسلموا ما اسلموش. لو يعني لا مش لمش اسلموا ما اسلموش. لو لقيتوهم
المتعلقين باستار الكعبة يعني لو بيستغيثوا وبيترجوكوا وبيبوسوا ايديكم وبيستسلموا ما ليش دعوة اسلموا حاجة تانية لو اسلموا خلاص انما انا قصدي ايه استسلموا منهم عكرمة الكريمة ده عكرمة ده عمل اللي ما يتعملش. وهيعمل اللي ما يتعملش ومش عايزين منه اي حاجة. تخيلوا النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتله
فهرب سيدنا عكرمة هرب عارف سمع الخبر طلع جري من مكة وطلع على البحر انتم عارفين مكة وفي البحر الاحمر السعودية يعني ايه معنا على البحر يعني وخد مركب وركب البحر
خلاص بيهرب بيهرب خلاص وبعد كده اصابتهم عاصفة في السفينة فاهل السفينة بدأوا يقولوا ايه؟ اخلصوا خلصوا يعني ايه؟ يعني ادعوا ربنا. ربنا ربنا ان الهتكم لا تغني عنكم شيئا. ادعوا ربنا
هو جه جواه هو من جواه اصلا هم ربنا قال على المشركين كده رضا غشيان موج كالذلل دعوا الله مخلصين. دول مين؟ دول اللي بيشركوا بس في المواقف دي معروفة هم عارفين ان هو ما لناش غيره
هو نفسه في الموقف ده اتهز وقال هو اصلا مش مش هينجيني في البحر غيره يبقى مش بينجيني في البر غيره واتهز اتهز اتهز كمان الاسلام خلاص انتصر والشرك سقط والكفر بان والباطل الزاهق وانا في البحر اهو عمال ادعي نفس الاله بتاع محمد
انا عارف انه نبي اتهز هزة رهيبة قال اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه اتي محمدا فاضع يدي في يده يا رب نجني بس من اللي انا فيه انا يعني بصوا يا جماعة الانسان لما بيتحط في موقف شديد قوي زي ده
زي اي حد يا جماعة كان عاصي ربنا يضعه في موقف مرض او او عربية او حادسة او حد موقف شديد يبين ضعف الانسان الانسان في ساعتها في سانية بتتزهر
ده اللي حصل مع عكرمة وهو المركب بتتغرق به بيقول له وهو عارف ان هو ما لوش غير رب واحد ومن جواه بقى ده الحق بيقول له يا رب بس نجني وخلاص وانا هاسلم لان ده اصلا الصح
فجاء فاسلم وبعدين خلوا بالكم هو هو قبل ما يسلم هو برضو مش عايز يرجع هو عارف انه مأمور بقتله فجات زوجته زوجة عكرمة ام حكيم استأمنته وراحت قالت له انا رحت للنبي صلى الله عليه وسلم وطلبت لك الامان ووافق
خلاص تعال راح للنبي صلى الله عليه وسلم عشان يبايعه والنبي صلى الله عليه وسلم قال جملة رهيبة قال رسول الله يوم جئته هو بيقول عكرمة بيقول قال يوم جئته مرحبا بالراكب المهاجر
مرحبا بالراكب المهاجر فانشرح صدره خلاص هو لقى واحد كان بيكرهه جدا بيقابله بود وحب جدا واكتشف الحقيقة ووقع في قلبه ان ده حق وده رسول وده اسلام وده رب وانا عارف. انا بس كنت هحاسبها غلط
قال يا رسول الله بص بقى دي بقى هي دي اللي انا عايزها ها الكريمة ده مش يا جماعة ده مش واحد اسلم ده واحد كان بيطلع جيوش عشان يهد الاسلام. سيدنا عكرمة
يعني كان في قلبه حاجات ضد الدين عمرها ما هتيجي في قلبك. وانت بتسمعني دلوقتي. هو دلوقتي عكرمة ده احسن مننا يقينا احسن مننا بس كان في حتة عمرنا ما هنبقى فيها. وهو ده التعويض. عملت ايه يا عكرمة
طالع مبدئيا كده قلت يا رسول الله لا ادع نفقة انفقتها عليك الا انفقتها في سبيل الله انا لازم اعوض انا اللي كنت بعمله ضدك لازم اعمله معك واثار التغيير بدأت عليه على طول
على طول من اول ان هو خرج في غزوة حنين اللي على طول بعد فتح مكة خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم وخرج بعد كده وبعد كده قتاله بقى مع سيدنا ابو بكر من المرتدين
وكان بيحلف ويقول حلفان الحلفان ده الحلفان ده ايه بيخليني احس مشاهدينا على الكلمة في زهنه انا لازم اعوض عشان انا جاي من حتة صعبة جدا. وما ينفعش اسكت واكمل كأني عادي
كان بيقول لا والذي نجاني يوم بدر ما هو كلهم ماتوا في بدر وابوه وهو ربنا ما رضاش ربنا سبحان الله كان يحلف بدي والذي نجاني يوم بدر معركة اليرموك
معركة اليرموك معركة شديدة اوي اوي اوي اوي مع الفرس بقيادة سيدنا سعد ابن ابي وقاص معركة اليرموك دي هي دي المعركة وهي دي اللحزة اللي سيدنا عكرمة قدر انا هعمل
حاجة اعوض بها اللي انا عملته انا هعمل حاجة ارد بها الدين اللي علي اكافئ بها الجرم اللي عملته وعمل آآ حاجة رهيبة جدا وهم في المعركة قال قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل موت وافر منكم اليوم. هو بيتكلم معه بيوجه كلامه للاعداء
وقال من يبايع على الموت يعني ايه يبايع على الموت الجيش يا جماعة له قائد. والقائد ده مش في الاول كده. القائد ده جوة ورافع الراية وحواليه جنود. وده مركز القيادة ومركز التوجيهات. والراية دي هي اللي بتقول للجيش احنا موجودين وزي ما احنا
ما فيش مشكلة قال من يبايع على الموت مين ييجي معي نخترق الصفوف وبس هنقتل القائد وحملة الراية ونفرق الجيش عارفين ليه نبايع على الموت؟ لان اللي هيخش ده مش هيخرج
اللي هيخش مش هيخرج مهمة انتحارية وهو بيبقى عارف ده بيبقى عارف انه احنا يا جماعة غالبا اللي هيعمل معي ده مش هيخرج بس مين ييجي يعمل معي ده؟ عشان خاطر بس المسلمين
وقال من يبايع على الموت فبايعه عشان بس نبقى فاهمين احنا بنتكلم عن حرب مع مع الفرس. فبايعهم اربعمائة من وجوه المسلمين يعني هم هو مش داخل هو واتنين تلاتة انا مش باكلمك في خناقة
خليك في معركة ما بين عشرات الالاف فبايعه اربعمائة خد الربعمية الكتيبة دي كتيبة الموت وبدأوا ان هم يخترقوا حتى اثبتوا جميعا جراحا. يعني كلهم قل لهم اتجرحوا اللي مات
نجا وبعد كده اوتي خالد خالد بن الوليد عكرمة جريحا خلاص وبيطلع في الروح ووضع رأسه على فخذي وجيء بعمرو بن عكرمة ووضع رأسه على ساقه وجعل يمسح عن وجهيهما ويقطر الماء في حلقيهما يشربهم مية بيموت بيطلع في الروح
ومات وقالوا وجدوا فيه بضعة وسبعين جرح عايزك تتخيلي يعني ايه واحد يخترق الصفوف ويقاتل ويقتل وبعد كده عمال يضرب حاجة وسبعين مرة انا لو قعدت كده حطيت حطيت جسمي كده وقعدت اضرب فيه حاجة وسبعين مرة انا هاخد لي بتاع تلات اربع دقايق اللي هو يعني
ايه ده بس هو خلاص يتحط في زهنه ان دي فرصة للتعويض فاحنا ليه بنحكي قصة سيدنا وحشي لان ده واحد عمل حاجة وحشة قوي قاتل سيدنا حمزة وما سكتش على نفسه وقال انا هعوض لازم اعمل حاجة كبيرة قوي ارد بها على نفسي واقول لربنا انا اسف ونفسيا ابقى جوة نفسي
انا دي غطت دي خلاص. انا انا انا قدمت اعتزار رسمي انا قتلت مسيلمة قتلت شر الناس وقتلت خير الناس انا كده آآ اقدر ان انا اقابل ربنا بعد اللي عملته ده باللي عملته ده
سيدنا عكرمة عاش حياة في قمة الكفر والصد عن سبيل الله. ولما اسلم انا ما ينفعش اعيش كده. قال للنبي صلى الله عليه وسلم انا اللي عملته ده هعوضه عليه
على اساسه وزي ما انفقت عليك هانفق في سبيل الله وكان عايش يقول كده ربنا نجاني انا مش هسكت انا لازم اعوض وبالفعل فضل يبذل لحد ما جت اليرموك واسبت فيها
انا هعوض ده انا ما ينفعش اسكت واعيش كده وخلاص كأن ما حصلش حاجة فيه ناس اصلا مش قادرة تمسك نفسها من اللي عملته انا باقول لك اهو لو عملت حاجة كبيرة موقف
يعني عشت زي عكرمة كده. او موقف زي سيدنا وحشي آآ وحاسس ان انا انا الحاجة دي يعني تقيلة على قلبي ان انا اقابل بها ربنا. انا متضايق. انا حاسس ان انا عايز آآ انا عايز ارد عليها. ده ده تفكير رهيب جميل
في طاقة ايجابية قوية رهيبة. ان الزنب يبقى قوة بعد ما بعد ما عملته خلاص بقى ان الجريمة تبقى دافع لبطولة وبالفعل تعمل حاجة عشان بس نبقى واقعيين. وانا بس عايز ابقى انسان واقعي. اللي حاسس ان هو ما عملش حاجة انا بقول لك اهو امسك حاجة دلوقتي اختار حاجة. حاجة بقى محددة. انا مش يعني انا
انت مسلا ايه يعني اروح اقتل مسلا نتنياهو مسلا والله لو عرفت يبقى زي الفل بس يعني خلينا برضو ايه خلينا نقول حط عينك على حاجة منشن عليها بجد اولئك الذين آآ
اه استنوا بس ربنا قال ايه؟ انما الجملة اللي انا عايزها في الصورة لما ربنا قال اه يبتغون الى ربهم الوسيلة. اولئك الذين يدعون اه يابتغون الى ربهم الوسيلة. عارفين يعني ايه؟ يعني يعني واخدين طريق الوسيلة محدد واضح. عايزين رضا ربنا في ده بالزات. يا بيتغون الى ربهم الوسيلة
اقرب ويرجون رحمته لا يخافون عذابه هي دي حدد وسيلة حددي وسيلة قل لنفسك القطاعة دي انا انا الخلق ده انا الطبع ده انا العادة دي انا الموضوع ده انا ربنا هيشوف انا هتغير فيه
انا هبزل يا رب انا هسبت انا هدفع تمنها انا هعوض التعويض هو ده فده ليه انا اتكلمت عن سيدنا عن الكريمة بالزات مع سيدنا وحشية وبدعوكم لايه بدعوك تدور لو انت ما فيش حاجة في حاجة جت في بالك خلاص انت عارف انا بتكلم عن ايه
الحاجة اللي انت بتعملها مع مامتك دي. الحاجة اللي انت بتعملها لوحدك. الموضوع بتاع آآ علاقتك بفلان. الحاجة بتاعة اللبس. الحاجة الحتة دي اللي انت لازم تغيرها انت لازم تغيرها. عوض لو سمحت
عوضها لله وزي ما قلت يعني عايزك تقول عايزك تكون لنفسك جملة كده. انا عملت قتلت شر الناس قتلت خيرا يا سيدي. عايزك تقولها عايزك تقول انا عملت كزا وعملت كزا عشان ابقى عملت خلاص
هي دي وقابل ربنا بها وجزاكم الله خيرا اتمنى يكون في في همة اتشحنت وفي نفسية اتظبطت في دوافع اتخلقت من الصحابين دول في الموقفين دول عشان بس هدف الدرس ده
بدل ما ازعل واتضايق واحبط واتقمص واعيط وبس لا لا انا عايز واحد يبقى جواه كده شعلة وطاقة وعمل وده اعظم ما يمكن انك تقابل به ربنا في الاخر وتعملوا فعلا دلوقتي لله
مثال انا هغير لبسي انا هحفظ قرآن انا هبطل ازعق لامي. انا انا هنجح السنة دي في دراستي بتفوق امتياز. انا اصل انا اصل هي الحاجات مش لازم مش لازم تقتل واحد
خليك ذكي وخليكي ناصحة ايه الحاجة اللي انا عايز اعملها ايه الحاجة اللي انا هعملها؟ اللي اقدر اعملها المحددة الوسيلة اللي اقول لربنا اهي هي دي يا رب عشان الموضوع الفلاني
واقفل صفحة الموضوع الفلاني بها وابقى كده بجد عملي مع ربنا وجزاكم الله خيرا. اشوفكم ان شاء الله الاسبوع القادم في آآ درس جديد. وصحابة جدد سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة