الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي آآ صحابي جديد النهاردة وحياة الصحابة زي ما اتفقين
ايات الصحاب آآ صحابي النهاردة يا جماعة حطنا في مأزق يعني الدرس المستفاد من قصته هتخلينا محشورين في كورنر كده وآآ خلاص كده. يعني ما فاضلش اه ما فاضلش اه عزر وما فاضلش حجة
احنا الشماعات عندنا كتير. شماعات الاعذار دي آآ ما حفظتش قرآن ليه؟ اصل انا عندي جامعة ومزاكرة كتير ما ما لبستيش حجاب ليه؟ اصل انا لسه عشان اهلي ومش عارف ايه
ما سبتش صحبتك ليه؟ اصل انا بحاول بس كزا ما بتجيش دروس ليه؟ اصل انا مش لاقي درس قريب وباحاول اسأل ما بتنزلش تصلي الفجر ليه؟ اصل انا المسجد اللي جنبي اصله بيأذن ومش عارف
ايه والكلاب والراجل صوته ايه احنا احنا شماعة الاعصار سهلة كتيرة شماعة مسحول دي ما بتعملش ايه مسحول اول ما اخلص بس الامتحانات مسحول جدا عندنا بعد كده الصيف معلش عشان في سفر وفي قصة مش عارفة
كابتن ظروفي فمسحور ودخلت شغل وفي الصيف فتلاقي الدنيا احنا عندنا الاعزار زي الفل صحابي النهاردة هيحطنا في مأزق آآ كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رآه اه يبسط له رداءه. يعني اول ما يجي فيقوم فارش له كده جنبه اه اه ردائه او او حاجة عشان يقعد جنبه ويقول مرحبا بمن عاتبني
فيه ربي سيدنا ابن ام مكتوم عبس وتولى انجى ابو الاعور مرحبا من عاتبني فيه ربي النبي صلى الله عليه وسلم بعث الموقف بتاع صورة عبس اللي هنتكلم فيه قل له كده
اللي ربنا عاتبني عشانك انت سبحان الله تعالى ده انت غالي فتعالوا نتكلم عن ابن ام مكتوم وسيدنا ابن ام مكتوم كان اصلا قريب السيدة خديجة كان ابن خالها هو طبعا قرشي ومن قريش. وقريب السيدة خديجة
وباقول ابن ام مكتوم عشان اسمه فيه خلاف. يعني هو اسمه عبدالله ابن ام مكتوم ولا عمرو ابن ام مكتوم دي فيها خلاف اه يعني ما شفتلوش فصل يعني وحتى اصلا اسمه ايه؟ يعني ابن ام مكتوم ده لقب. يعني المكتوم يعني اعمى. هو ابن ام الاعمى. هم فاهمين هم يعني بيلقبوه بان هو ابن ام الاعمى. طب هو اسمه ايه اصلا؟ حتى
في مختلف فيها. يعني يقول ابن التيس او ابن زائدة. فيعني اما عبدالله واما عمرو واما ابن قيس واما ابن زائدة. فخلينا في ابن ام مكتوم. ده الاشهر وده اللي ما فيهوش خلاف
وهو لقب بذلك يعني. طبعا بقى اسلم قديما وكان من المهاجرين في مكة يعني بص بقى انا دلوقتي بكلمك عن واحد اعمى بقى لما تيجي انت تلاقي واحد اعمى الاعمى ده قدراته المادية الحسية قلت
البصر فلما تيجي تقول له محتاجينك بقى تعمل كزا عايزين منك كزا متوقعين منك لأ خلاص بتحكم كل حاجة يا عم سبه يعني خلاص هنعمل ايه ده برة كأنه ايه برة
معايير بره معايير التقييم لا حرج هو ربنا قال ليس على الاعمى حرج في حاجات كتير اسأل عمى حرف لسه على حرف كزا مط ده الطبيعي عدوا بقى معي مكتوب
ودي من الحاجات اظن اظن ازن تسعين في المية من اللي هنا ما يعرفوهاش مين اول واحد هاجر من من مكة للمدينة سيدنا مصعب لأ سيدنا مصعب هو عبدالله ابن المكتوب
ابن مكتوم مصعب الاتنين هاجروا ابن ام مكتوم اصعب الاتنين راحوا المدينة دعوا الناس. ابن ام مكتوم واصعب الاتنين كانوا بيقعدوا يقرأوا القرآن. احنا الاشهر عندنا مصعب انما ابن ام مكتوم كان معه
ابن ام مكتوم كان اول من هاجر. من اول من هاجر مع سيدنا مصعب. ابن ام مكتوم كان له اثر رهيب في انه اهل المدينة والانصار يسلموا وابن ام مكتوم كانت شغلتك ايه في الدين؟ كنت بتعمل ايه في الدين؟ كان في حاجة عظيمة اسمها الاذان
كان هو وسيدنا بلال برضو انه سيدنا بلال هو المؤزن ده برضو مشهور. ومش هو التسعين في المية ازن نص الناس اللي هنا ما كانتش تعرف المعلومة دي. ان ابن مكتوم كان بيأزن مع سيدنا بلال هم الاتنين كانوا ماسكين الاداب
يأذن ده يقيم ده يأذن ده يقيم ده يأذن ويقيم ده يأذن ده يقيم وعن عبدالله بن عمر آآ لما النبي النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم في موضوع رمضان
لانه كان اه اه اللي بيحصل انه سيدنا بلال بيأزن قبل اصلا الفجر بشوية عشان بس يعلن الناس يقول لهم ايه خلاص هدوا الاكل خلاص الفجر قرب. فده كان الاذان اللي هو الفجر الاول. واللي بيروح الحرم
تلاقيهم بيعملوا كده لحد دلوقتي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بلالا ينادي بالليل فكلوا واشربوا احنا بس بيديكم ايه فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم خلاص فابن مكتوم هاجر. ابن مكتوم عمل دعوة. ابن مكتوم كان مؤزن
النوابتون كان النبي صلى الله عليه وسلم لما يخرج غزوة اعمى كان يستخلف على المدينة على فكرة دي حاجة مش انا مش انا مش شايف ان هم يعني النبي صلى الله عليه وسلم هيستخلف واحد بداله يحكم عارف يعني ايه؟ ما المدينة ده بيستخلفوا عينيه يعني هيصلي بس؟ ده هيصلي بالناس
وهيحكم في الناس ولو في حاجة هيقضي في الناس ولو هيدير النادي ده. تخيل اعمى النبي صلى الله عليه وسلم استخلفوا على المدينة كم مرة؟ تلتاشر مرة ومنهم حجة الوداع
تخيل مش مرة ولا اتنين مش بيجاملوا مش بيطالب بخاطره ده هو كان يعني راجل وكان قدوة وكان قائد وكان طب اعمى ما فيش عزر بقى ما تقوليش اصل انا على فكرة ام مكتوم كان ممكن يبقى كده في الاخر
كان ممكن تبقى سيرة الصحابي ده والله اعمى فاسلم يعني كان بيصلي وكان مع المسلمين في في الامور اللي بتجمعهم كده صلاة الجمعة الدروس العامة وثبت على اسلامه رضي الله عنه مش كان ممكن يبقى كده
ابن مكتوب كأنه مش اعمى يعني انا بتكلم عن واحد اه اه طب انت بتهاجر مع سيدنا مصعب النبي صلى الله عليه وسلم بيختارك. عشان تروح مع سيدنا مصعب وتنشره الدين
هو انت اهل لكده ؟ اه مش مهم ان انا اعمل بنت النبي صلى الله عليه وسلم بيستخلفك وبيختار ان انت تقعد في المدينة وانت اعمى؟ اه اه ما عنديش سيبك من العذر ده انا قادر. انا اتخطى. طب انت انت قادر ان انت تمسك
الادان معيش واحد اعمى يا جماعة هيروح بيته هيرجع طب الصلاة الساعة كم؟ طب فاضل قد ايه؟ طب مش فيه عائق؟ خلينا بقى نحط العائق على جنب خلينا نتخطى فانا عايزك تبقى فاهم ده كويس قوي
ان احنا النهاردة لما في واحد هيكلمنا يعني هو هو يا جماعة هو معدي العوائق اللي عنده هو هو هو حط الاعزار على جنب وانطلق فبقى مكتوب رضي الله عنه
وده اللي خلى يعني وابن مكتوم طب طب عبادته كان عاملة ايه كم قدوة في العبادة؟ كان صلاة وقيام وصيام كان كان عابد من يعرف عنه كثرة العبادة يمكن فعلا بعد اللي انا قلته ده هو ما كانتش حركته كتيرة وما كانتش اعماله الاخرى كتيرة فادى العبادات الحز اللي ناقص ادى العبادة خلاص فاضل وقت اعبد
يعني حتى لو افترضنا ان انا عندي عائق ايوة عندك عائق عن ايه مسلا عن الصيام؟ لا الصيام ما لوش دعوة. خلاص طب ما تفتح في الصيام هو انه مكتوب بحسه كده انا انفع في ايه
انا انفع في انا اعمى ينفع اازن طب ما اذن حلوة دي طب انا اعمى ينفع اصوم طب ما حلوة دي ما تدور على باب وهي الاعزار انا نفسي احضر دروس مش لاقي دروس. طب ما تسمع دروس
ما تسمع ما تخلص ميت درس في السنة ايوة السنة اصلا تلتمية وستين يوم انا بقول لك اسمع كل تلات تيام درس هتخلص مية درس في السنة انا مش لا نفسي اطلب علم ومش ما تنزل اي مكتبة جنبك وتجيب اي كتب آآ يعني آآ ان شاء الله تتخبط. ربنا هيهدي. يعني اسأل حد يقول لك
اتناشر كتاب كل شهر تقرا كتاب ليه اعذر وبس انا مش عارف احفز قرآن انا مش عارف اعمل طب طب ما تحفظي اية في اليوم تلاقي لسانك اصلا ايه ايه ده صح. طب ما تحفظ اية في اليوم. هخلصه في يعني هو ست الاف وستمية اية هخلصهم في ست الاف يوم. ما تخلصهم ست الاف يوم
ايه المشكلة يعني هو الست الاف دول يعني كم؟ يعني خمستاشر عشرين سنة ما تخلصش القرآن في عشرين سنة ايه المشكلة اعزروا بس اي كلام احنا احنا نحب الشكوى عشان نفرغ شحنة عشان نعلن كده ونقول على فكرة احنا بنقول اهو اوعى تفتكر ان انا مش واخد بالي لأ ده انا ضميري مأنبني انما اللي بيتحرك
لا ما تتحركش الاعذار اسهل اه وساعات ما بيبقاش مش بنعمل كده تحوير بنعمل كده عشان دماغنا مش شغالة صح انا نفسي اخدم الدين. ايه خدمة انا فين وخدمة دين فين؟ طب ما انا انا والله انا نفسي اجاهد
والله نفسي اجي والله نفسي اروح فلسطين يا جاد. لا ينفع ولا باعرف ولا مسموح ولا فيه طب طب لو واحد عمل كده وقفلت طب ما تنزل تأزن ايه المشكلة لما مين قال لك ان ده مش عمل؟ ومين قال لك ان ده مش باب
ده قصر ديل يا جدعان آآ ابن ام مكتوم فعلا بيثبتني كل ما احس ان هو عاجز الاقيه فاتح باب لنفسه وانطلق عشان كده كان عنده علاقة عجيبة مع ربنا
عجيبة مع ربنا هديك مسالين تحس انه ايه ده بس مش ايه ده يا جماعة لما واحد يبقى عنده عذر وكمان يقول لربنا هوريك الصدق والبزل رغم العزر يبقى ربنا مش مش هيعامله زي ما بيعامل اي حد
ربنا بيقول من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب اللي ييجي على حد من احبابي من اوليائه بدأنا احاربه بنفسي ايوة ما هو انت ازاي بقى ما بين احبابك هو ده السؤال
ازاي ابقى من اوليائك اه ما انت لما تبزل وتتحرك وتعمل حاجة مختلفة وتجيب وسعك انت يبقى عند ربنا واحد تاني ممكن تبقى عند ربنا واحد عادي دلوقتي من عند ربنا واحد تاني
فهديكم موقفين عشان تفهموا قصة نزول ايات الجهاد اللي في سورة النساء سيدنا زيد ابن ثابت وده كاتب الوحي المعروف جدا وزيد ابن ثابت ده لازم تعرف الاسم ده ده اللي جمع القرآن
مش اي حد ده بجد مش اي حد مزينة زيد ابن ثابت اه كان بيكتب الوحي النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه وحي قال ان رسول الله املأ صلى الله عليه وسلم املى عليه قال له اكتب فيه وحي بينزل
الاية بتقول لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم ده مش زي ده اللي قاعد مش زي اللي بيجاهد فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي
افهم بس الواحد بينزل حالا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لزيد اكتب دلوقتي سيدنا زيد بيكتب حالا ابن ام مكتوم سامع اللي بيتكتب ابن ام مكتوم بيقول يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت
هو شايف ده ما هو انت كده حطتني مع القاعدين وبتقول ان انت اكيد عمرك ما هتبقى زي دهون فبيقول له لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمل فانزل الله على رسوله ده هم قاعدين
وسيدنا زيد يقول وفخذه على فخذي. النبي صلى الله عليه وسلم هو لازق فيه وفخد النبي صلى الله عليه وسلم فوق فخد يعني فيه حتة كده فوق فخد عارف لما واحد يقعد مربع كده ويبقى فخده على فخد اللي جنبه
قال سيدنا زيد ثقلت علي حتى خفت ان ترد فخذي يعني الوحي لما كان بينزل على النبي صلى الله عليه وسلم ان سرورك عليه قولا ثقيلا. فبيقول فخدتي النبي صلى الله عليه وسلم عليها. وخفت انا فخدتي يعني هتتكسر في الارض
هيحصل لي حاجة من كتر التقل اللي انا شفته النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعاني مش مش مش كلمتين كده بيتقال ده وحي فلازم يتاخد بشدة خد الكتابة ثم سري عنه
ما انزل الله غير اولي الضرر الاية بتقول ايه يا اسطى انت لو حافز الاية وما تعرفش سبب النزول ده هاد هتقولي انا غلطت الاية بتقول اللي انا قلته دلوقتي لا يستوي القاعدون من المؤمنين
والمجاهدون في سبيل الله بامانة. الاية ما تقولش كده الايه كانت كده وابن ام مكتوم دخل قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لأ مش هينفع. انا عندي الله نزل الوحي تاني عشان خاطر بس ابنهم مكتوم
تخيل المكانة فربنا نزل ايه بقى؟ قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال امسح دي. اكتب ربنا نزل هنا الكلمة دي. لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في
اللي قاعد ما عدا اللي عنده ضرر وعنزر مش زي اللي جاي باستثناء خاص طبعا مش بس لانه مكتوم بس بسبب ان امك توب كراما لابن ام مكتوم ايه المكانة دي؟ وحي بينزل عشانه بيتغير عشانه! ايه ده
طب خد الاية طبعا اللي احنا عارفينها بقى سورة عبسة قصة نزول عمسة ليه بقول ده علاقة عجيبة مع ربنا السيدة عائشة بتحكي طبعا الموقف وقالت انزل تعبث وتولى في ابن ام مكتوم الاعمى
ولدي بتحكي اتى النبي صلى الله عليه وسلم هو ابنه مكتوب فجعل يقول يا نبي الله ارشدني هو هو هو راح للنبي صلى الله عليه وسلم مكة وقال النبي صلى الله عليه وسلم آآ علمني يا رسول الله. فيه حاجة انت عايز عايز اسألك عليها. انا عندي اشكالية في كزا. انا نفسي اغير كزا. انا عايز اعمل كده. وعند النبي صلى الله عليه وسلم المكتوب اعمى بالشيء
وعند النبي صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قاعد في نفس الوقت مع واحد من المشركين الكبار لانه مكتوب عمال يتكلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الاخر. هو اصلا بيتكلم معه
والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه قوي ده يسلم هو النبي صلى الله عليه وسلم بيفكر ازاي ده لو اسلم لكل قومه ده هيعمل ضجة ده ده صحابه ده كبار المشركين هيتهزوا ده ده هيعمل
مقلب مشغول به مهموم به. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الاخر اه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يا فلان بيقول للمشرك ده اترى بما اقول بأسا شايف حاجة غلط في الوقفة اللي انا بقوله لك عمال يدعوه فيقول لا ويرد عليه
فنزلت عبس وتولى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيعرض عن ابن ام مكتوم عبس. عبس يعني ايه يا جماعة؟ عبس يعني كشر تعال بس يعني كشر وتكشر النبي صلى الله عليه وسلم
مش مش متضايق ان هو مش عايزه دلوقتي يبقى موجود مش عايز يشغله يكشر ربنا نزل عبسة له علاقة عجيبة ما بين ليه بقول دي علاقة عجيبة؟ لانه كان ممكن ربنا ما يزكرش ابن ام مكتوم
يعني كان ممكن ربنا ينزل الوحي يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايه مسلا آآ مسلا مسلا اذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. اما من استغنى فانت له تلهى. واما من جاءك اسعى. كان ممكن تنزل السورة من غير ما تشير
محمد وان انت عبست في وجهه وانه وان انت توليت عنه ما هو ده كده ده كده ده كده اكرام للاعمى الاعمى بالزات ده مش اي حد. ابن ابو مكتوم ده بالزات مش اي حد
ربنا ايه ده يعني ايه العلاقة العجيبة دي؟ العلاقة دي مش ببلاش يعني انا ليه قلتها دلوقتي؟ لان انا قلت قبل كده عشان تسمع تشوف ابن مكتوم عمل ايه لربنا؟ عمل ايه للدين في زل انهي زروف
في ظل انهي اعذار هتلاقي نفسك تقول اه لا يستحق يبقى عند ربنا في الحتة دي طبعا طبعا فسهل ان احنا يا جماعة ندعي بتحب ربنا سهل ان احنا آآ نقول ان احنا عايزين. العجيب ان ربنا
اللي يقول لك انه بيحبك اللي يقر ان انت كويس يقرر ان انت كويس ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي يقول ان انت عبد صالح. ده اللي عجيب لأ ده ده اللي انت مستنيه يوم القيامة
انا شايف نفسي انا بحس انا عايز انا والله انما هو اللي يقول لي لان ام مكتوم عايش وربنا بينزل له قرآن يسليه ينزل له قرآن يجبر بخاطرو يسليه يا جماعة مش يعني يتسلى بالعامية يسليه
يعني يجبر بخاطره هتلاقيها لو انت بتقرا لانه الله نزل كزا كزا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم. تسلية يعني تصبير فاهمين؟ عشان بس اللغة العربية غير العامية طبعا في الحتة دي
انما تعالوا تعالوا معلش برضه بالمرة كده ناخد خواطر سريعة في ايات سورة عبس آآ قال الله عبس وتولى انجى اهو الاعمى وما يدريك لعلهم يزكى او ينذكر فتنفع الذكرى
اما من استغنى المشرك ده استغنى فانت له تصدق وما عليك الا يزكى واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى كلا ما تذكرة دي تزكرة عشان تعرفك شوية مفاهيم مهمة
بصراحة اول حاجة فارقة معي اه اه عتاب ربنا للنبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني ده بيوريك علو الهمة وعلو الطموح في الاخلاق هو دلوقتي العجوز ده كشر وابن مكتوم اعمى
هل ابن ام مكتوم شاف؟ لا. هل ابن ام مكتوب اصلا زعل؟ لا بس برضو ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما تعملش دي شوفوا شوفوا الطموح. هي دي انك لعلى خلق ايه؟ مش خلق حسن. ده اخلاقك حسنة. خلق عظيم. لازم يبقى عندك طموح في الاخلاق
يعني مش مسلا ايه والله انا انا باتعصب بس باكتم جوايا لأ طموح في انك تبقى حليم. طموح في الحلم غير عادي انا بعرف اعفو ساعات وساعات مش قادر احفو طموح في العفو انا متواضع اه بس في مواقف طموح في التواضع
انا عايز لازم يبقى عندك طموح يعني حتى العبوس يا رب اه العبوس ده بلاء طب يا رب دي حاجة لأ احنا عايزين نتخلص من اي شوائب احنا عايزين مية في المية اخلاق
علو الهمة في الاخلاق فعلا سبحان الله تاني حاجة هو اصلا سبب عتاب ربنا العبوس لأ مش بس العروس هو هو الايات كلها ماشي في الاول انه عبس وبعد كده بتقول له اما من استغنى فانت لو تصدق واما من جاءك يسعى ويخشى فانت عنه تلهى لا هنا في غلط هنا في حاجة لازم نتعلمها اولويات الدعوة
انت مين هتدي له يا داعية يا اللي عايز تدعو يا اللي عايز تقرب الناس من ربنا يا اللي بتقول انا عايز اوجه او اوجه للناس وادعو الناس اكلم مين
الايات بتقول لك بكل بساطة اللي استغنى واللي مش عايز واللي رافض مهما كان هو مين ما لوش اي اولوية عن المقبل المقبل اللي عايز حتى لو ده بتحبه وده ما بتحبوش. ده غني وده فقير. ده قوي وده ضعيف. اللي عايز وجاي
اولى بكتير من اللي مش عايز ورافض ما تضيعش وقتك او ما تديش ده اولوية لده اتعلموا دي كويس اوي اوي اوي عشان انت مسلا تبقى في عيلتك في واحد كده وواحد كده
يبقى في صحابك في واحد كده وواحد كده في واحد كده وواحد كده. كده انت عرفت تشتغل مع مين شوفوا بقى الصفات اللي عايز وده وده ثناء على ابنه مكتوم. كان ممكن ربنا يقول واما من امن فانت عنه ابتلاه. لأ ربنا وصف
قد ايه ابن ام مكتوم ده كان عايز. عايز تذكرة. عايز تزكية. عايز دين. عايز يبني ربنا قال عليه واما من جاءك يسعى وهو يخشى دول التلات صفات اللي ربنا بيقول لك بص ان المكتوب
انا عايزك تبقى زيه. اول حاجة جاءك دي كلمة مهمة قوي مش اتيته جاءك. شفتم مين اللي بيروح للدين احنا قاعدين يا جماعة وفاتحين اللاب توب وبنتفرج وممكن تبقى في ناس ماسكة الموبايل وفي ناس بتاكل وفي ناس بتشرب
اه اه احنا محتاجين نروح للدين نروح للدين لما نعرف انه في شيخ مسلا فلان وبيصلي في حتة بعيدة ونروح لما نعرف انه فيه دورة في حتة فلانية وبس محتاجة نوفر فلوس وندفع. لما نبقى عارفين ان احنا محتاجين ان احنا نجيب كتب بس في الطبعة
في الحتة في الازهر نروح ونعمل لما نبقى عارفين ان احنا آآ في تحفيظ قرآن بس بعيد شوية المشوار نفضي وقت جاءك. ومش جاءك بس ده جاءك يسعى. طب ايه الفرق؟ وابوك
ان جاءك على تمهل وجاءك آآ وهو واحد بيتلكع وجاءك وهو لما يبقى جاءك يسعى السعي السعي حركة مستعجل واخد اكل بيتحرك بيتحرك بسرعة بيجري فمهم جدا ان احنا نبقى فاهمين احنا المفروض نروح للدين ولا لأ ونروح ازاي
اياك يسعى وهو يخش هو بيحركه حاجة اصلا. ما هو انت لا هتروح ولا هتروح بسرعة وفي انجاز وفي همة وفي صورة. الا وانت اصلا انا انا عايز اوصل لحاجة. انا في حاجة خايف افقدها وفي حاجة عايزها
خدها وفي حاجة هي اللي شاغلاني شفت انه الطوب كان عامل ازاي عجيب لان هو انا مش يا عم انا اعمى وخلاص انا اسلمت. لا ده بيدور فين النبي صلى الله عليه وسلم؟ اروح واروح ويسعى. وعنده لهفة كده. وينصره الله عايز يتعلم كزا
عايزين نبقى كده يا جماعة عايزين نبقى ناس همها بجد على الدين. عندها هم دين عندها هم انا انا عايز اصلح قلبي. انا عايز اوصل للجنة. انا عايز ابذل. طيب انا عايز في بقراءة طب يلا هاروح. طب في في معهد ممكن اجربه. طب اه
كزا واقعد وحتى مع نفسي كده طب جاءك يسعى دي ممكن تبقى على قيام الليل قيام الليل انت مش محتاج هو اصل انا نفسي ان انا اه اه انام واصحى واعمل وعايز الزروف تتزبط وقيام الليل لا القيام اللي انت ممكن تبقى محتاج تروح له
نروح لفوق انا تعبان النهاردة انا مش نايم كويس انا تروح له جاءك يسعى حتى في العبادة جاءك يسعى في ان انا درس وعايز اسمع طب لسة هنزله اه وهسمع واحط السماعة واعمل لازم تبزل
هي كده هو ده اللي عايز يتزكى هو ده سبحان الله ابن ام مكتوم آآ خالص صح تحس انه فيه هو فين الاعمى ده ؟ انا مش شايفه فعلا اقول لكم العجيب بقى
ان ابن ام مكتوم مات شهيد ايه ده احنا لسه قايلين ان هو مش قادر يجاهد وقال لربنا انا مش عارف اجاهد. وربنا نزل له عزر يعني ايه مات شهيد؟ يعني خد نية وكده؟ لا لا لا مات شهيد في معركة
مش عارف اقول ايه احنا يا جماعة لما بنعرف انه فيه عزر بنجري عليه يعني هي فرض ولا سنة سنة؟ طب الحمد لله خلاص بقى يعني ماشي ان شاء الله هبقى عاملها وكده. بجد بنستغل جدا الاعزار المتاحة
يعني ممكن يبقى واحد آآ في درس طب آآ حلو بقول لك ايه الدرس اتلغى طب الحمد ماشي هو بالنسبة له ايه والله بص جت من هو اللي لغى وفرحان انه يعني هو على فكرة ده مش هياخد مش هياخد وزر
بس بوريك الفرق ما بين واحد يعني انا مسلا مسلا على صفة فانا ممكن افطر اه وممكن اصوم اه هو الاتنين يجوزوا يعني اللي على سفر ده ممكن له عذر له رخصة وممكن يصوم لو السفر يعني هو شايف انه مش هيتعب وما فيهاش مشكلة يعني
انا يعني احنا من النوع اللي هو بقول لك ايه احنا مش على سفر خلاص يا عم في ايه ناخد بقى الرخصة. انت بتاخدها من باب ايه؟ بص بص تاخدها من باب بص انا انا كنت هموت على عزر وما صدقت لقيته يعني فاهمين؟ يعني في في عبودية حلوة ان انت ان الله يحب ان تؤتى رخصك صح
يعني انا فعلا يعني العكس بقى انا كنت ناوي اصوم. انا عايز اصوم اصلا بس انا بس انا لله هتعبد بالرخصة يعني ده بيبقى فعلا واحد يا جماعة ايه ما عندوش هوا
في واحد تاني هو ما بيصدق يلاقي العزر عشان يجري وده ما فيهوش مشكلة. يعني مش هيأثم لان هو فيه عذر بس مش فاهمين النفسية انا بقى بكلمك عن ابن ام مكتوم
اللي مش وصل له انه انت ما علكش جهاد. لأ دي الاية نزلت له مخصوص وهو قاعد في ساعتها بتقول له انت معلش جاد قائل بصوا انا عايز اجاهد بصراحة
بصوا انا عايز اجهاد بصراحة مش نسبة واحدة وانا مش قادر اتصور ازاي اعمى وبجاهد؟ مش هضحك عليكم يعني انا مش عارف ازاي لحد ما لحد ما قريت انه اه هو احنا مش بنحكي افلام
حقيقة لحد ما وريتهم ما كانوا بيستخدموه ازاي في المعركة يا جماعة هو صح يا عم مش هينفع يطلع على حصان ويجري ولا هينفع يمسك سيف ويجري هو حتى اللي قال لهم قالوا ادفعوا الي اللواء
كأني اعمى لا استطيع ان افر واقيموني بين صفين منطقي اللواء والرايات والاعلام اللي كانت بتتمسك ادوني واحدة والمفروض والناس واقفة وانا هاقف بس بينهم كده انا هافضل اعمل كده
انا انا مش قادر اتخيل او معلش انت لازم تتخيل عشان توصل لمرحلة انت مش قادر تتخيل غمض عينك كده اقف في معركة واسمع السيوف والصياح والتكبير والالام خليك واقف
انا مش مش قادر اتصور والله الشجاعة قدرت اصور النفسية مش قادر اصور القلب غمض عينك وامسك الراية واسمع وخليك واقف المعركة القادسية اللي هي اشهر معركة المسلمين هي ضد الفرس
كان القائد ابي وقاص اه في زمن سيدنا عمر في زمن سيدنا ابو بكر وعمر يعني حروبات الفرس والروم دي بدأت مع سيدنا ابو بكر طبعا سيدنا عمر هو اللي
انهاها يعني برضو طلع وبرضو مسك الراية ولكن دي كانت حرب من اشد واصعب الحروب والمسلمين كانت سجال يعني وكانت ايام وكانت قصص وجدوا مقتول ماسك في الرواية وواقع مشهد عجيب والله
باقول لكم مش هيسيب لنا مش هيسيب لنا شماعة واحدة انت يا اعوذ ربنا يعني يعني انت ايه مشكلتك وايه عذرك ما فيش ما ينفعش حد يقول لي اقول لك اهو
يعني القادسية اسم الغزو والقادسية. غزوة الشهيرة غزوة القادسية انا برص انا بس عايز عايز اقول حاجة. انا عايزه يعلمنا ان احنا ما لناش عذر. ماشي وبعدين عايز نشتغل على حتة بقى انا ايه اللي اقدر اعمله
يعني بزروفي دي انت عندك زروف ايوة ايوة انا ما بقولش انا ما بقولش ان انت ما عندكش زروف هو كان عنده ظروف بس انا بقول انه مع ظروفه قدر يعمل حاجة وحاجات وحاجات جبارة
ما تحجمش نفسك وما تقيدش نفسك بظروف يعني لو انت مش قادر تجاهد خلاص قادر تعمل ايه بقى؟ ها خلينا نتكلم كده خلينا نبقى ايجابيين خلينا نبقى عمليين. خلينا نبقى منطقيين
عندك ظروف؟ ماشي الزروف دي ايه؟ هتخليك ايه؟ صفر يعني يعني انت ما تعرفش ان انت انت عندك كام طفل في العيلة بتاعتك عشرين ما تعرفش تحفزهم جزء عم امال انت بتقول لي ليه ما اعرفش اعمل حاجة. اه لأ سوري ما كنتش واخد بالي. هو ده اللي احنا عايزينه بقى
زينب ام مكتوم يقول لنا الاعزار مش مش اعزار هي مش هي مش كفاية يعني مش بس عشان نقول خلاص كده الاعذار بتتخطى الاعذار بتستعلي عليها وتشوف ايه اللي اقدر اعمله رغم وجود الاعذار دي
الباب انا فين انا هروح لربنا ازاي شوفوا الزكاء كان عابد لانه مش قادر يتحرك كتير. فتح باب العبادة اه شوفوا الزكاء وشوفوا شوفوا الصدق وشوفوا الهمة. خد موضوع الادان
مش قادر اجاهد مع ما خد موضوع الاثاث اه اه فانت انت انت هتعمل ايه هو ده اللي عايزك تفكر فيه وعايز ان ام مكتوم يبقى دافع لنا اكيد في حاجة اعرف اعملها
اكيد كتاب رياض الصالحين. رياض الصالحين كم حديث؟ حوالي الفين وخمسميت حديث طيب احفظ رياضة الصالحين احفظ احاديث النبي صلى الله عليه وسلم هحفظ كل يوم حديث تاني هنتكلم في نفس المشكلة ده دول اقل شوية. يعني خمس سنين مسلا
الفسحة الفين وخمسميت حديث حلوة دي فده قصدي الابواب كتيرة بس عايزة واحد مش مش متكتف وعنده شماعات ما بتخلصش عايزين نرمي الشماعات دي روق كده وايه نفتح ابواب في العلاقة مع ربنا
وجزاكم الله خيرا آآ دي قصة آآ ابن ام مكتوم اه وان شاء الله نكمل يعني المرات اللي جاية. وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك