1
00:00:00.200 --> 00:00:13.450
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. يا رب اشرح لي صدري يسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي آآ اخر مرة اتكلمنا عن سيدنا طلحة. طلحة ابن عبيد الله

2
00:00:14.000 --> 00:00:30.150
ولو اتكلمنا عن سنة طلحة يبقى لازم على طول نتكلم عن سيدنا الزبير. الزبير ابن العوام هو طلحة والزبير حاجة زي ابو بكر وعمر. مش قصدي في الصداقة. قصدي في اقتران كده تحس انه ايه؟ تحس انهم مقترنين

3
00:00:30.400 --> 00:00:47.800
الاسمين ولكن الاقتران ده حقيقي النبي صلى الله عليه وسلم قال طلحة والزبي جارايا في الجنة. يعني دول جيراني انا بحس كده بحس طلحة والزبير. ابو بكر وعمر فبما ان احنا اتكلمنا عن الاول نتكلم عن الثاني

4
00:00:48.300 --> 00:01:05.850
آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول لكل نبي حواري وحوارية الزبير الحواريق ده يعني بيقولوا ان هم الاصحاب اصحاب النبي. اي نبي يعني؟ اصحابه اللي بيصدقوه اه اللي بيؤيدوه

5
00:01:05.950 --> 00:01:23.300
ولكن التعبير الاشهر اللي بينصروا النصرة دي فيها حتة آآ فيها فيها الجهاد وفيها بالسيف وفيها بالقوة وسيدنا الزبير لو عايز اتكلم عايز عايز الخصه في كلمة واحدة هقول المجاهد زبير ابن العوام

6
00:01:24.200 --> 00:01:40.500
وعلى قد ما احنا فاهمين ان الصحابة كلهم جاهدوا اغلبهم جاهد اه اغلبهم اه كان بيضحي يعني بيستموت وشجاع. لا الا انه في صحابة زي في العلم. كل الصحابة برضه عندهم علم

7
00:01:40.500 --> 00:01:55.350
انما يا جماعة الصحابة دايما كده في كل ثغر في كل باب لأ بجد في صحابة تفوقوا على الصحابة باقي الصحابة بمراحل زي سيدنا ابن مسعود وسيدنا ابن عباس التفسير

8
00:01:55.650 --> 00:02:07.650
في حتة تانية مع سيدنا طبعا ابي. زي سيدنا معاذ ابن جبل النبي صلى الله عليه وسلم قال معاذ ابن جبل يسبق العلماء يوم القيامة برمية حجر. يعني يعني هترمي حجر كده

9
00:02:08.050 --> 00:02:20.000
طيب العلماء هنا سيدنا معاذ هناك. كل ما يمشي وهو سابق. ففي صحابة كده رغم ان الصحابة كانوا في حتة بس الصحابي ده في حتة تانية لسيدنا عثمان ابن عفان في في التجارة والصدقة

10
00:02:20.300 --> 00:02:33.000
ما فيش حد عمل اللي هو عمله في التجارة والصدقة فانت لازم تميز الصحابة في الحتة دي. كلهم يعني ثقات وعدول ورجالة وضحوا وبذلوا ما فيش واحد الا وعنده مواقف. مش

11
00:02:33.000 --> 00:02:50.100
ولكن فيهم فعلا اللي تميز وسطيهم بحاجات معينة سيدنا زيد ابن ثابت مثلا يعني. سيدنا زيد ابن ثابت كان ايه؟ كان اللي بيترجم للنبي صلى الله عليه وسلم هو كده المترجم فده متفوق جدا كان في امور الترجمة

12
00:02:50.250 --> 00:03:12.450
فسيدنا الزبير مجاهد مجاهد تقيل تقيل هسبت لك دلوقتي زي كده سيدنا طبعا سيدنا خالد مسلا ابن الوليد فسيدنا عمرو ابن العاص دول المجاهدين بقى فكده يا جماعة عايزك تدرك التميز اللي عند الصحابي من غيره. وان كانوا زي ما بقول لكم في حتة واحدة سيدنا بلال هو الآذان

13
00:03:12.600 --> 00:03:21.900
سيدنا ابو موسى الاشعري النبي صلى الله عليه وسلم سمعه مرة بيقرا قرآن قال له لقد اوتيت مزمار من مزامير داوود. انت انت صوتك ما فيش زيه. فكان في الصوت

14
00:03:22.600 --> 00:03:32.350
آآ ما فيش زيه. والنبي صلى الله عليه وسلم مر عدى من جنب بيته سماه سمعه سمعه بيقرا قام واقف جنبه يسمع وقال له لو لو رأيتني البارحة وانا استمع اليك

15
00:03:32.450 --> 00:03:45.500
فرد عليه سيدنا ابو موسى قال له لو علمت ذلك لحبرته لك تحبيرة كنت ازينه لك بقى كده الصحابة كده يا جماعة فالزبير عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي حواري النصرة

16
00:03:45.750 --> 00:04:03.700
اللي واقف جنبه بالسيف بالجهاد عشان ينصف. تعالوا اوريكم عمل ايه بس تعالوا ناخد نبذة عنه الزبير آآ رضي الله عنه سيدنا الزبير كان اسمر وكان ربعة. ربعة يعني ايه يا جماعة؟ لا طويل قوي ولا قصير قوي. الطول المناسب يعني

17
00:04:03.850 --> 00:04:23.150
اللي هو لو انا هتوقع يعني ممكن نقول ايه مية وتمانين مسلا سنتي يعني. كان ربعا وكان قليل اللحم وكان خفيف اللحية. حتى جسمه اسمه منى جسمه مناسب جدا لمجاهد. آآ وآآ وطبعا كان من العشرة المبشرين بالجنة في الحديث ده

18
00:04:23.750 --> 00:04:39.650
اه ولكن عشان تبقى فاهم ان الزبير مش اي حد برضو عايز اقول لكم على حاجة عشان تبقوا عارفين كان ستة آآ كان احد الستة المختارين من عمر بن الخطاب في الشورى. ايه الموضوع ده؟ سيدنا ابو بكر استخلف عمر على طول

19
00:04:39.700 --> 00:04:52.100
سيدنا عمر ما استخلفش عثمان اللي جه بعده. سيدنا عمر اختار ستة قال لهم انتم الستة اختاروا واحد فيكم فالستة دول مش اي ستة. دول الستة اللي سيدنا عمر شايف كلهم ينفع يبقوا خلفاء

20
00:04:52.450 --> 00:05:06.300
كان منهم الزبير ومنهم سيدنا علي ومنهم سيدنا آآ عثمان برضو. فا امين وسيدة طلحة. فمهم جدا انك تعرف انه قدر الصحابي آآ بيفرق لما تعرف انه ايه ده ايه ده

21
00:05:06.450 --> 00:05:20.800
هو هو سيدنا عمر قال ان ده ينفع يبقى خليفة يبقى مش بتكلم على واحد جامد وخلاص لأ ده عقله وشخصية وقوة واخلاق واه فبالتالي  مش اي حد بنتكلم عنه

22
00:05:21.450 --> 00:05:36.850
وعلى فكرة كان اصلا قريب النبي صلى الله عليه وسلم. يعني كان آآ الزبير بن عوام كان ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي صفية بنت عبدالمطلب وايضا عيلته كده في النسب يوصل للسيدة خديجة. فهو من عيلة اصلا النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:05:37.150 --> 00:05:50.850
وبعدين مش بس كده نسب ومش بس كده ده هو زوج مين زوج مين الزبير؟ السيدة اسماء بنت ابي بكر. عشان احنا عارفين ابنه عبدالله ابن الزبير. عروة ابن الزبير. فانت متخيل العيلة

24
00:05:51.350 --> 00:06:06.700
انا عايز اعرف بجد يا جماعة انا ممكن ايه واحد مسلا يبقى اهله كويسين عيلته كويسة آآ مناسب حد انما واحد حماه ابو بكر حماه سيدنا ابو بكر ايه البيت ده؟ ايه العيلة دي

25
00:06:07.350 --> 00:06:22.550
يعني بيتكلموا في ايه يا جماعة واخلاقه عاملة ازاي ودينهم عامل ازاي ومراته اسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين والنبي صلى الله عليه وسلم يقرب له يقرب له ايه العجيب؟ يعني موضوع الصحابة ده عجيب اوي والله

26
00:06:23.500 --> 00:06:41.600
آآ وبعدين عرفت عنه اثر كده غريب انه انت عمرك ما هتسمع حديث عن الزبير لم يكن يحدث قاصد ليه ؟ كان خايف اوي من حديس النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي

27
00:06:42.000 --> 00:07:04.400
فليتبوأ مقعده من النار. ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. سيدنا الزبير الحديس ده رعبه لدرجة انه لأ انا مش هقول حاجة اصلا احتياطي انا شوفوا يا جماعة طبعا يعني اصلا فكرة ان حد بيحدث دي حاجة كويسة ووصل لنا العلم. بس انا هنا خليني اخد المعنى. سيبكم بقى من هل ده الصح؟ هل ده الغلط؟ مين مين

28
00:07:04.400 --> 00:07:23.100
المعنى بتاع الورع ده الخوف النبي صلى الله عليه وسلم قال اللي هيعمل كده فليتبوأ مقعده من النار وانت تيجي واحد تلاقيه بكل بساطة بيتكلم في الدين وعلى فكرة لا لا مش حرام. على فكرة الحديس ده ما ينفعش. على فكرة الاية دي اكيد مش معناها كده

29
00:07:23.400 --> 00:07:46.650
شوفوا الفرق ما بين ورع الصحابي وما بين التهاون بتاعنا دلوقتي عايزين نبقى هنا عايزين نفكر زي الصحابة. الصحابة كانوا يا جماعة لما يجي لهم حد يستفتيهم هو قاعد في المسجد فيه صحابة تانيين بيقول له طب معلش اسأل فلان. طب معلش اسأل فلان لحد ما بيقول بيرجع له هو تاني. الصحابة بيباصوا لبعض يا عم انا ما لي انا اشيلها انا ليه؟ في حد تاني اعلم

30
00:07:46.650 --> 00:08:00.600
في حد تاني هيقول له طالما في حد يبقى بلاش انا. كانوا كده الصحابة كان عندهم ورع وتقوى في وتحفظ كده وماسك لسانه في حتة اقول على ربنا واقول على الدين. ولان ربنا حزرهم

31
00:08:00.750 --> 00:08:17.800
آآ انما حرم ربي الفواحش وفي اخر الاية وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فارجوكم يا جماعة بصوا ايديكم انا انا باقول لكم اهو بكل وضوح وبكل صراحة اللي بيتفرجوا علي دلوقتي واللي هيتفرجوا على الفيديو ده والله ان شاء الله انت

32
00:08:17.800 --> 00:08:37.500
انت مش اهل انك تتكلم في الدين ما تقلقش انا بطمنك. انا بطمنك فلما يجي حد ويتفتح موضوع عن الدين مسألة حكم والله لو انت سمعت بودنك الشيخ فلان قال انها حلال تقول كده بالزبط. انا اللي سمعته ان الشيخ فلان قال انها حلال. وتسكت

33
00:08:38.350 --> 00:08:53.600
اخرك تقلد الشيخ وتنقل عن الشيخ وبس انما الحديس ده. الحديس ده غالبا صحيح. اسكت. اهو والله نفسي نمشي ورا ناس كده ونقعد نقول اسكت اسكت اسكت اسكت اسكت ايه اللي بنعمله ده

34
00:08:53.650 --> 00:09:03.650
اكيد مش فرض يعني تلاقي كده. آآ يعني سنة يعني طب ما هي سنة مؤكدة وتلاقي الافكار ايه يا عم انت فاهم يعني ايه سنة مؤكدة اصلا ويعني ايه مش سنة مؤكدة وحكمها ايه ويعني ايه

35
00:09:03.650 --> 00:09:23.850
وهل مدلولها ان هي اسكت اتعلموا دي بقى يا جماعة. اتعلم انت تعبد ازاي. خد الدين انت اتعلم. واخرك تنقل زي ما لكش دعوة يعني انا سمعت الشيخ شكرا ما طيب خلاص يسيبه ما لكش دعوة ما فيش يمكن شيخ تاني انت مش فاهم ولا دارس ولا محيط ولا على علم

36
00:09:23.850 --> 00:09:39.650
وانا على اي حاجة وده ما يعيبناش اللي عيبنا ان احنا نتكلم من غير علم فدي اول حاجة عايزين نتعلمها من الزبير بن العوام الورع والحذر الافتراء الافتراء على الله. افتبرونا على الله الكذب

37
00:09:40.050 --> 00:09:56.650
الكلام في الدين بشكل عام بغير علم آآ فده مهم جدا اول حاجة طبعا الدرس بيتسجل وبينزل على اليوتيوب فده احنا بقى لنا كثير كده يعني. فسيدنا الزبير قلنا كان اسمر كان ربعة

38
00:09:56.650 --> 00:10:16.650
طوله مناسب قليل اللحم خفيف اللحية. ده ده جسمه كان من العشرة المبشرين بالجنة من الستة المختارين في صورة سيدنا عمر. اه ده ده قيمته آآ كان نسبه آآ من ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم آآ ابنة عمه آآ من السيدة صفية. ومتجوز سيدنا السيدة اسماء وطبعا ابنه عبد الله ابن الزبير

39
00:10:16.650 --> 00:10:31.450
وآآ ده ده نسبه فكان مش اي حد قال النبي صلى الله عليه وسلم وحواري الزبير طبعا اسلم امتى ابو بكر هو اللي اسلم على ايده؟ لما في الاول خالص سيدنا ابو بكر اصلا وجاب ايه؟ جاب خمسة من المرشدين والجنة. واحد منهم الزبير

40
00:10:32.000 --> 00:10:44.050
عجيب سيدنا ابو بكر ميزانه هيبقى فيه قد ايه ده ميزانه هيبقى فيه ايه عايز موازين ده ده ايه ده فاسلم وكان صغير ستاشر سنة كان صغير مين اللي بيعزبه كان

41
00:10:44.150 --> 00:11:05.550
عمو وزيه زي اخواته اللي بيتعذبوا كانوا في مكة بس كان تعزيبه مختلف شوية كان يجيبه يربطه يعلقوا ويولع تحتيه نار والدخان يطلع عليه يا خبر ابيض انت لو لو في نار مولعة وانت معدي جنبها اللهب بيجي عليك

42
00:11:05.850 --> 00:11:20.600
لو فيه ريحة حاجة بتتحرق وبس انت شميتها ودي على بعد امتار وممكن عشرات ما اعرفش او كيلوهات انت بتضايق من ريحة احنا بنتفرج في الافلام على كان في حريقة وواحد دخل وعامل بدخان سيدنا الزبير

43
00:11:20.650 --> 00:11:45.450
يتساب مربوط والدخان يطلع عليه  صعب وهو يقول لا ارجع الى الكفر ابدا رجالة بتستحمل كده وسيدنا الزبير يعني آآ وهو بيقول او يعني ورد ان هو اول من سل سيفا. يعني ايه سل سيفا؟ انا بكلمكم بقى عن مجاهد عقلية المجاهد ها؟ سلة يعني

44
00:11:45.450 --> 00:12:00.300
ورافع سيفه كده يعني ايه ما هو في مكة يا جماعة ما فيش اصلا حرب. ما فيش سفرة رفع ولا مرة في في لحظة في واحد هيقول انا هحارب عشان ربنا صح؟ هو سيدنا الزبير كان اول واحد هو عمل كده ليه؟ هو هو قاعد في مكة سمع اشاعة

45
00:12:00.350 --> 00:12:12.550
انه الكفار اخدوا النبي صلى الله عليه وسلم وخطفوها يهربوا فسمع ان هم اخذوا النبي صلى الله عليه وسلم فقام مطلع سيفه وماشي اول واحد يرفع سيف فجأة لقى في وشه النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:12:13.000 --> 00:12:26.800
قال له رايح فين ؟ قال له انا سمعت كزا كزا فدعى له النبي صلى الله عليه وسلم ودعا لسيفه يمكن البركة دي هي اللي هتخليه المجاهد العزيم اللي هنشوفه بعد كده يعني. آآ وهاجر الى الحبشة

47
00:12:27.000 --> 00:12:41.050
من كتر التعزيب هاجر الى الحبشة لما تعرف الواحد هاجر الحبشة آآ اعرف ان هو آآ اتعزب جامد وطبعا هاجر الى المدينة المدينة بقى كان سيدنا الزبير سبحان الله تاجر

48
00:12:41.450 --> 00:12:59.900
وكان تاجر ربنا فتح عليه قريب شوية من سيدنا طلحة ولا ايه؟ للي لا سمع كان برضه تاجر اه وكان غني كان له الف مملوك. مملوك يعني واحد يا جماعة آآ هو شغال معهم ودول اللي بيدوا له فلوس. يعني هو مسلا مأجر لهم ارض وهم بيطلعوا محصول ويدوا له

49
00:13:00.500 --> 00:13:23.400
الف مملوك يؤدون اليه الخراج يقال فما كان يدخل بيته درهما واحدا منها يعني يعني معناها ايه معي سن الزبير كان شغال على طول في الصدقة كان شغال على طول في الصدقة. يتاجر يجي له فلوس يطلع صدقة. يتاجر يجي له فلوس يطلع صدقة

50
00:13:24.050 --> 00:13:39.250
ايه دي الناس اللي فهمت الدنيا يعني ربنا فعلا يعني طلع الدنيا دي من قلوبنا يعني طيب فدي كانت يعني عشان نعرف حياته وتفاصيلها. انما تعالوا نخش في الموضوع اه الزبير بن عوام المجاهد

51
00:13:40.050 --> 00:14:01.800
الفارس العظيم لم يتخلف عن غزوة واحدة تخيلوا لم يتخلف عن غزوة واحدة آآ ان شاء الله سيدنا الزبير اسلم وهو عنده ستاشر سنة لم يتخلف عن غزوة واحدة آآ عايز تعرف هو قد ايه متعلق بالجهاد

52
00:14:02.600 --> 00:14:22.650
سيدنا الزبير كان يسمي اولاده باسماء الشهداء يعني مين مات من الصحابة؟ مات سيدنا مصعب بيسمي اسمه ابن مصعب مين مات؟ سيدنا حمزة استشهد يسمي ابنه حمزة اه اه مين مات في سرية مؤتة سيدنا جعفر ابن ابي طالب يسمي ابنه جعفر

53
00:14:24.050 --> 00:14:40.450
ويقول لعلهم ان يستشهدوا واحد يا جماعة فكرة الجهاد والاستشهاد مسيطرة عليه مسيطرة عليه يعني هو كل تفكيره انا عايز ابذل لله. انا ممكن افكر في كده دلوقتي عايز ابزل لله واعمل دروس

54
00:14:40.700 --> 00:14:55.050
وفي واحدة مسلا عايزة ابزل لله واقعد اجمع واطلع صداقات وكده هو كان انا عايز ابزل لله انزل حرب واقعد احارب كفار. سبحان الله يعني! نفسية آآ قوية اوي نفسية المواجهات دي

55
00:14:55.750 --> 00:15:09.000
لا مش بس كان آآ كان كده يا جماعة. ده هو اصلا الصحابة بيقولوا انه نجدة الصحابة نجدة يعني ايه؟ واحد بيستنجد آآ ناشدت الصحابة لما يعني عايزين عايزين نستنجد بحد

56
00:15:09.150 --> 00:15:29.000
علي وحمزة والزبير حمزة معروف وعلي سيدنا علي اللي درس سيرته يفهم ان سيدنا علي كان مجاهد عظيم والزبير. تخيلوا قال بقى سيدنا علي اشجع الناس الزبير سيدنا علي قال جملة كمان شوية انا قلتها في نفسي قبل ما اقراها

57
00:15:29.850 --> 00:15:49.300
قال ايه؟ ولا يعرف قدر الرجال الا الرجال. يعني سيدنا علي قال ايه انا بقول لكم اشجع الناس الزبير. وما حدش هيعرف غير واحد زيي اللي هو انا فاهم في اللي انا بقوله. لان انا انا كنت لسه عايز اقول ايه؟ سيدنا علي مجاهد فهو فاهم هو بيقول ايه. هو نفسه سيدنا علي قال لهم اسمعوا مني انا فاهم انا بقول ايه

58
00:15:50.450 --> 00:16:01.100
هو يا جماعة عارفين لما واحد مسلا يبقى ايه دكتور جراحة شاطر اوي يجي يقول لك الدكتور ده الجراحة ده ما حصلش زيه هو شايف حاجة غير اللي انت اصلا شايفها

59
00:16:01.150 --> 00:16:25.900
ده اللي سايبنا عليه بيقوله اشجع الناس الزبير وقالوا ايه؟ انه كان عنده تلات ضربات بالسيف احداهن في عاتقه كان عنده هنا ضربة ان كنت لادخل اصابعي فيها يعني عنده هنا الضربة داخلة لجوة مش مش خارمة الناحية التانية بس قصده انه الصيف دخل وخرج ولسه فيه جرح ولسه فيه علامة بس مش علامة

60
00:16:25.900 --> 00:16:50.100
حتة ممكن ندخل صباع كده ايه ده حتة جلد اتشالت كده ويقال ان في صدري مثل العيون من الطعم والرمي انا بكلمكم عن مش واحد حارب لا لا لا هو طبعا يا جماعة عشان بس نبقى فاهمين الموضوع الناس دي كانت بتلبس اذرع مش حتى درع كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد لبس درعين يلبسه

61
00:16:50.200 --> 00:17:00.200
والحاجات دي بتقي فعلا من من من السلاح ان هو يخش جامد يعني انت عشان تقتل واحد كان لازم تبقى في عنقه في راسه آآ يتقطع ايده آآ يخش يعني هو

62
00:17:00.200 --> 00:17:15.850
هو مش سهل جدا ان واحد يعني مش مش اللي هو خد السيف ده انت مت خلاص. فكان فعلا الضرب اكتر من القتل يعني. فاهمين؟ آآ بس فكرة انه برضو لما ييجي في الدرع ده بيعمل علامة تحتيه وممكن يعمل جرح وممكن يخش فعلا

63
00:17:16.200 --> 00:17:32.700
فلما يقال ان في صدري مش في ضهره واحد بيواجه ان في صدري مثل العيون عيون كور من كتر الضربات اللي كانت بتيجي فيه مجاهد ده كلامهم عنه مواقفه بقى في الجهاد

64
00:17:33.200 --> 00:17:47.300
في غزوة بدر انتم عارفين في غزوة بدر كانوا الصحابة كم واحد تلتمية واربعتاشر تلتمية وتلتاشر يعني تلتمية آآ كان كلهم على رجليهم. الا اتنين بس اتنين بس كان معهم حصنة فارسين بس

65
00:17:47.800 --> 00:18:06.500
آآ المقداد ابن عمرو والزبير بن العوام وده معناه ان دول احسن الاتنين ينفع يركبوا خلاص طالما ما فيش غير اتنين هنختار احسن اتنين وكان يلبس عمامة صفراء. يعني هو في الحرب كان في بدر كان لابس عمامة صفراء. غزوة بدر مين نزل يحارب مع المؤمنين؟ ملايكة

66
00:18:06.850 --> 00:18:22.350
وسيدنا جبريل نزل وبيقول للنبي صلى الله عليه وسلم ان الملايكة نزلت الملايكة نزلت على سيناء الزبير يعني السيم اللي هو سيماهم يعني شبههم. فسيدنا الزبير كان لابس حمامة صفرا الملايكة نازلة لابسة زي الزبير

67
00:18:22.550 --> 00:18:37.350
ان هو ده اللي احنا ايه بنقتدي به. ان هو ده اللي احنا عاملين زيه. النفسية والمهارة والشجاعة والايمان يا جماعة افهموا ان احنا بنتكلم على مجاهد مختلف عن الصحابة

68
00:18:37.900 --> 00:18:54.900
خلاف بدر في احد لما النبي صلى الله عليه وسلم يعني اه كان في واحد عمال يقتل في المسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم فين الزبير؟ الزبير اهو قم اليه يا زبير. هو النبي صلى الله عليه وسلم عارف ده اللي هيعرف ده هيعرف ده ده يا جماعة ما فيش زيه ما تقلقوش. فقام الزبير

69
00:18:54.950 --> 00:19:07.750
اه فوقع على صدره فقتله. يعني سيدنا الزبير ان عليه قتل. تخيل شف الشجاعة. انا بفكر في واحد يا جماعة مش ممكن يعني هو يقوم ماسك على الراجل ويقوم واخده واقع به لحد ما يقتله كان قوي جدا جدا جدا

70
00:19:08.350 --> 00:19:25.100
وفي صورة الخندق آآ في غزوة الخندق في غزوة الخندق آآ اولا اه سيدنا الزبير قال انه جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه آآ يعني ايه جمع ليه ابويه

71
00:19:25.300 --> 00:19:41.500
عارفين المقولة اللي بتسمعوها لما واحد يقول بابي انت وامي هي دي جامعة له ابويه يعني ان انا اقول يا رسول الله افديك هفديك بايه؟ بابي وامي انا اضحي بابويا وامي عشانك

72
00:19:42.450 --> 00:19:53.600
ده دعاء يا جماعة ده دعاء يعني ده ده حاجة دي حاجة راقية اوي لو انت بجد بجد تقصدها يعني انا ممكن اضحي بفلوسي بعربيتي ببيتي عشان رسول الله اضحي بنفسي

73
00:19:54.800 --> 00:20:11.950
اه انما ابويا وامي اه النبي صلى الله عليه وسلم اه عشان عشانك يا رسول الله اضحي بابويا وامي سيدنا الزبير بيقول ايه بقى بيقول جمع لي رسول الله ابويا. عارفين يعني ايه؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي قال للزبير بابي انت وامي

74
00:20:13.900 --> 00:20:28.950
وهم بيقولوا احنا ما سمعناش النبي صلى الله عليه وسلم بيقول دي لحد او ما بيقولهاش كتير من كتر ما النبي صلى الله عليه وسلم شايفه بيقاتل بيقاتل بيقاتل وصامد ما هربش وما جريش وعمال يفدي وعمال اما النبي صلى الله عليه وسلم قال له بابي انت وامي

75
00:20:29.700 --> 00:20:47.250
الخندق حاجة حاجة عالية قوي ها وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الاحزاب دي في الخندق احنا عارفين الحديس بتاع حذيفة ابن اليمان وده وده اللي انا كنت عارفه

76
00:20:47.750 --> 00:20:57.750
النبي صلى الله عليه وسلم لما قال من يأتينا بخبر القوم والناس كلها فضلت قاعدة فبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لحذيفة قم يا حذيفة ورح انت وحديث كده

77
00:20:57.750 --> 00:21:15.150
حكاه سيدنا حذيفة اللي انا ما كنتش اعرفه انه قبل سيدنا حذيفة النبي صلى الله عليه وسلم يعني هو على مدار الحرب طلب الطلب ده كزا مرة ففي مرة قال يا رسول الله من يأتينا بخبر القوم

78
00:21:15.300 --> 00:21:25.300
فقال له قم يا حذيفة. في مرة قبلها او بعدها ما عرفش الترتيب قال النبي صلى الله عليه وسلم طيب محتاجين حد بردو يروح يشوف تاني. قال من يأتينا بخبر القوم؟ فقال

79
00:21:25.300 --> 00:21:42.250
الزبير انا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه من يأتينا بخبر القوم وقال الزبير انا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم من يأتينا بخبر القوم فقال الزبير انا

80
00:21:43.500 --> 00:21:53.350
لما يحسوا النبي صلى الله عليه وسلم عارف ان الناس دي غالية اوي يعني قيمتها في الدين بتوزن مئات الرجال انا مش عايز اضحي به بسهولة لا يحصل له حاجة

81
00:21:53.650 --> 00:22:05.700
ما كانش يرضى ان هو بيقول طب روح وخلاص. لا يعني الناس الناس توزن اوي اوي اوي اوي وده بيسأل بيخليني اسأل هو انا هو انا دلوقتي لو اتشالت من الدنيا دي

82
00:22:06.650 --> 00:22:22.250
يعني انا هفرق حاجة يعني بتكلم عن الاسلام دلوقتي آآ نصرة الاسلام قوة الاسلام هل انا فعلا هفرق ولا انا واحد من من مليار عادي دي مشكلة في ناس زي الزبير

83
00:22:22.600 --> 00:22:39.600
توزن الافات والله مش مش مش بحور ولا المبالغ توزن ملايين من النهاردة حقيقي يعني انا متصور بجد انه يعني يعني تعالوا نبقى واضحين لو فيه لو فيه خمسميت واحد من الصحابة دول دلوقتي

84
00:22:40.000 --> 00:22:54.100
العالم يفضل زي ما هو ما اظنش بس في ناس يا جماعة في الامة دلوقتي يعني الشيخ قرضاوي الله يرحمه لسه متوفي ده مش واحد عادي ده مش واحد بواحد. ده ما يساويش واحد

85
00:22:55.650 --> 00:23:14.700
في ناس بواحد انتم عارفين بقى في ناس في ناس لو مشيوا من الدنيا الاسلام هيبقى احسن وهم على البطاقة مسلمين وكده  مغنيين ممسلين حكام بني ادمين موجودين  انت ايه بقى

86
00:23:15.650 --> 00:23:30.800
هل انت لو اتشالت من مكانك دايرتك بتاعة اسرتك دايرتك بتاعة اصحابك دايرتك بتاعة العمارة دايرتك هتتأسر واللي احنا فاكرين انه الاسلام بس ان انا اصلي واحضر دروس بتبقى مشكلة كبيرة

87
00:23:31.450 --> 00:23:45.450
كانك فاكر ان الاسلام مسلا بس انك تصلي الضهر والعصر فين بقية يا ابني الصلاة؟ هو نفس الكلام. فين الدعوة والعبادة؟ وفين نصرة الدين؟ فين هداية الناس؟ فين انك تبقى لك اثر في الامة

88
00:23:45.800 --> 00:24:03.000
اثر ده انا مش مهم عندي اثر تبقى بنيت جامع ولا حفزت بتحفظ ولاد الفاتحة؟ المهم هو فين فالنبي صلى الله عليه وسلم كل شوية يقول يقول انا يقول انا فهنا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لكل نبي حواري وان حواري الزبير

89
00:24:03.900 --> 00:24:18.150
لأ انا ده اللي بينصرني فعلا. ده اللي وقف معي وما بيسبنيش ودايما يضحي بنفسه عشاني وبعد النبي صلى الله عليه وسلم ما توفى سن الزبير مكمل مجاهد مكمل في معركة اليرموك

90
00:24:18.450 --> 00:24:29.800
او اليمامة لان انا ما عرفتش اعرف هي اليرموك ولا اليمامة واليمامة دي المعركة اللي كات بعد او اول ما سيدنا ابو بكر بقى الخليفة ضد مسيلمة الكذاب وحروب الردة

91
00:24:29.850 --> 00:24:54.750
اما اليرموك فدي كانت بعد كده في حرب الفرس والروم آآ فاحنا يعني انا ما عرفتش قريتها ليرموك وقريتها اليمامة في واحدة فيهم اه كان الموضوع شديد كان المسلمين على فكرة في الحربين برضو يعني في اليمامة المسلمين كانوا في وضع صعب في جزء من الكبير من الحرب كانوا بينهزموا والموضوع تقل عليهم جدا

92
00:24:54.750 --> 00:25:16.400
من اليرموك الفرس فنفس الكلام برضو كان الموضوع شديد وفي اوقات كتيرة جدا المسلمين اه في ضغط والموضوع صعب عليهم. فكانوا بيحتاجوا دايما بطولات طب في شوية ففي مرة اه سيدنا الزبير جا له ناس من الصحابة جا له ناس من من المسلمين قالوا الا تشد فنشد معك

93
00:25:17.400 --> 00:25:30.500
يعني الا تشد تيجي نطلع طلعة بصوا هو يا جماعة في الحروب حامل الراية مهم. قائد الجيش مهم. يعني ايه؟ يعني انت دلوقتي لو قتلت قائد الجيش الجيش ما بقاش له قائد يقول له تعمل ايه

94
00:25:30.500 --> 00:25:50.500
تروح فين ؟ حامل الراية ده اللي الناس بتجتمع حوله، والجيش دايما يتجمع حواليه. قتلت حامل الراية الجيش ما بيبقاش له سنتر فممكن يتفرق ويبدأ يتبعثر وما يبقاش له قيادة وتوجه وسيستم. مهم جدا انك تقتل حاملة اللواءات. وقادة الجيش فكانت الناس دي ما بتقفش في الاول كده. الناس دي كانت

95
00:25:50.500 --> 00:26:05.900
تخش جوة وتتحامى ويتلف حواليها وناس تحميها مخصوص عشان يفضلوا سابتين والجيش له ايه الجيش له نظام الا تشد يعني ايه ؟ تيجي نطلع طالعة نضرب لنا قائد على نخش جوة نخترق

96
00:26:06.200 --> 00:26:18.650
عارفين الصغير يرد يقول لهم ايه؟ قال اني ان شددت كذبتم انت انا هخش دخلة انتم مش هتقدروا عليه. انتم اصلا هتجيبوا ورا قالوا لا نفعل فحمل عليهم حتى شق صفوفهم

97
00:26:19.400 --> 00:26:33.050
الزبير يا جماعة بجد والله انا الناس دي انا نفسي عارف نفسي احس بالنفس. انت ايه الشجاعة دي وانت مش خايف تموت؟ طب مش خايف تتجرح طب مش خايف تتأسر

98
00:26:33.700 --> 00:26:46.500
بس خلي بالكم فكرة الشهادة حلوة. انا هاخد بتاعة مش هحس بحاجة اطلع مع الحور العين انما مش ممكن دراعه يتقطع ويرجع ممكن يتأسر ويتعزب انا مش باقي على حاجة

99
00:26:47.050 --> 00:27:01.550
انا مش عايز دنيا ولا ولا دي ولا انا مش عايز حاجة انا عايز اتقطع لله عقلية المجاهد دي حاجة عجيبة جدا طالما دول كفار اعداء دين وده حق وده اسلام انا عايز اخش او

100
00:27:01.650 --> 00:27:16.450
واقول لربنا آآ انا لله فعلا العقلية يا ادم اصل احنا ما جاهدناش ولا شفنا جهاد. وما اعرفش هاشوف ولا لأ. فالموضوع نزري اوي بالنسبة لنا بس لما بتسمع وتشوفهم تحس ان الناس دي

101
00:27:17.150 --> 00:27:27.500
مش بني ادمين يعني مش عايشين كده في الدنيا وبعد كده اه سيدنا الزبير يا جماعة بصوا ما بيفوتش حاجة. انا مش فاهم انا ما شفتش موضع هو مش فيه

102
00:27:28.000 --> 00:27:40.000
يعني الا لو في حربين في نفس الوقت. في فتح مصر بعد كده سيدنا الزبيري موجود. بصوا طالما عايش وفي غزوة اهو موجود. يعني ما ينفعش لأ في مصر كان فيها آآ مرض الطاعون

103
00:27:40.600 --> 00:27:57.800
والطاعون ده يعني انا برضو هم شكلهم كده يا جماعة كانوا يسموا اي اي وباء طاعون يعني مش مرض بزاته. يعني الكورونا هيسموها كانوا طاعون ومسلا آآ السارس هيسموه طاعون وانفلونزا سموها هم غالبا كانوا كده

104
00:27:57.800 --> 00:28:16.200
لما يجي مرض مهلك معدي بيحصد كده الناس والناس تتوفى بيسموه الطاعون. ده اللي انا فهمته يعني اه اول مرض بزاته زي الوباء يعني. ماشي. المهم فكان فيها طاعون فالناس بدأت احنا هنخش عارفين الكورونا هو احنا هنروح ونتعدي

105
00:28:16.550 --> 00:28:29.700
فبص سيدنا الزبير قال لهم اني خرجت للطعن والطاعون. يا جماعة انا ما احنا احنا اصلا خارجين نموت. انت خايف تتعدي؟ احنا خارجين نموت انا خرجت للطعن والطاعون. يلا بنا

106
00:28:30.300 --> 00:28:43.900
وبعدين كان في مشكلة في فتح مصر فتح مصر يا جماعة لو قريته برضو عن عن الغزوات دي وعن الحروب دي. مصر كانت حصن حصين حاجة قوية جدا جدا وفيها حصول مش حصن واحد يعني

107
00:28:44.100 --> 00:29:04.100
فكان فيه من اشهر الحصون اللي هو حصن نابليون. وطبعا احنا مصريين وعارفين الاسامي دي دلوقتي. فالمشكلة ان وهو حصن الناس متحامى جواه ومش عارفين يفتحوه. واغلب الجيوش دايما نفس فكرة القائد واللواء نفس فكرة الحصون. الحصون دي

108
00:29:04.100 --> 00:29:24.100
حاجات بيحتموا فيها ويضربوا من فوقيها. وانت خلاص لو مش عارف تخش وتفتحه وتبعترنا وتتحكم في قادتنا. انت كده ولا كده خلاص احنا نوه حصونا وانت مش عارف تتحرك في البلد ولا عارف تسيطر ولا عارف تستقر. لازم تقتحم الحزوم دي. تهد استقرار الناس دي. آآ تقتل القادة وتبدأ ان انت بعد كده تحط ايدك. الحصون دي

109
00:29:24.100 --> 00:29:37.100
حاجة مهمة كبيرة جدا جدا. فكان فيه مشكلة ان الحصون دي وطبعا انت لو تخيلت ان الحصن ده حاجة فوق والناس واقفة فوق بترمي سهام. وفيه تحت شوية الجنود واقفين بيحاولوا بسهام بيحاولوا بمنجنيق

110
00:29:37.150 --> 00:29:52.100
آآ فالاصل ان الغلبة للي فوق وان اللي في حصول. فما بالك للمحزون دي تبقى معمولة بشكل قوي مؤسس آآ محمي آآ آآ بطبقات كتيرة بعلو معين بفتحات عشان ما يجيش قصة

111
00:29:52.200 --> 00:30:12.700
فبتبقى صعبة حامل حصون صعب الحصن ما بيلون كان من اشد الحصون فسيدنا الزبير عمل حاجة انا انا مش آآ انا مش فاهمها يعني وقال سيدنا الزبير آآ اني اهب نفسي لله. انا انا انا خلاص انا هو بيقول كلمة معناها بصوا انا هموت دلوقتي

112
00:30:12.900 --> 00:30:30.350
على فكرة هو ماتش. بس هو بيقول لهم كده. بصوا انا هموت دلوقتي. يعني انا خلاص انسوني خلاص انا هاعتبر نفسي مت بس هنفتح الحصن ده كل كل ما نقرا عنه كمان شوية مش بطل ايه يا جماعة ده ده ده كلام غريب. طب ايه يعني قصدك ايه هتموت هتعمل ايه؟ قال ايه بقى

113
00:30:30.500 --> 00:30:43.750
بصوا احنا هنرفع سلم انا عايز تتخيل المشهد ده للاسف للاسف بنشوفه في الافلام فبقى مشهد عادي انما ده حقيقي ده حقيقي دي قصة حقيقية. بجد دول مش سوبر هيروز

114
00:30:44.000 --> 00:30:58.450
برة ما عندهمش تاريخ ما عندهمش صحابه فبيعملوا الافنجرز وكابتن اميركا وايرن مان وسوبر مان وبات مان وده وهم وهم عارفين انه وهم بس ده اللي نملكه انا عندي حقيقة

115
00:30:59.400 --> 00:31:17.350
انا بجد انا عندي الاسلام ده حق الصحابة دول حق وكفى واقعد اتكلم عنهم واقف واعرف عنهم واتخيلهم واشوف مشاهدهم وافخر بحقيقة تخيل واحد مليان بحقيقة واحد مليان بوهم الحمد لله

116
00:31:18.750 --> 00:31:34.850
طب هتعمل ايه؟ هنرفع سلم وطبعا او هتحموني وانا طالع السلم بشوية سهام. بس الفكرة ان انا انا هطلع السلم طب وبعدين تطلع السلم؟ انا هنط جوة. وبعد ما طلت جوة انا هافتح الباب. ايوا انت فاهم انت هتطلع تلاقي الايه

117
00:31:34.950 --> 00:31:51.650
كام واحد مستنيك وهتنزل تلاقي كام واحد بيتلم عليك انا الزبير ابن العوام ولما انا انا هنزل انا هفتح واكبر اكبر اكبر اكبر اكبر اكبر اكبر معناه خلاص اقتحمه خلاص ما حدش هيرمي عليكم اسهام ما حدش هيرمي عليكم آآ آآ انبياء

118
00:31:51.650 --> 00:32:11.800
خلاص فسيدنا الزبير بالفعل صعد السلم وبالفعل التلاتة اربعة عفش خمسة ستة عشرة اللي واجهوه قدر ان هو يخلص منهم. لحد ما قدر يفتح الباب والمسلمين يخشوا فتحامل الناس يصعدون خلفه. بص بقى لقوه بيطلع وبيضرب طب تعالوا يا جماعة نطلع. سيدنا الزبير حاجة عجيبة

119
00:32:13.050 --> 00:32:26.450
حاجة عجيبة يعني عارفين يعني سيدنا عمر بن العاص في فتح مصر اللي هو كان شديد ده. سيدنا عمرو ابن العاص كان معه آآ كان عايز مدد فارسل الخليفة مين الخليفة سيدنا عمر؟

120
00:32:27.550 --> 00:32:43.100
قال له انا عايز مدد فقال له انا عايز مدد. سيدنا عمر قال له ايه بعت له انا بعت لك اني امددتك باربعة الاف بعت له اربع تلاف وقال على كل الف منهم

121
00:32:43.500 --> 00:32:58.050
رجل مقام الف انا باعت لك اربع تلاف واربعة الاربعة دول الواحد بالف الزبير والمقداد. دول مين؟ دول اللي كانوا راكبين الفرس في بدر ما هو خلاص كده دي مفهومة

122
00:32:58.350 --> 00:33:15.200
وعبيدة ابن الصامت. عبادة ابن الصامت لو برضو سمعت عنه. بصوا يا جماعة عبيد ابن الصامت وخالد ابن الوليد دول هم اللي قادوا الفتح الفرس الصامت ومسلمة بن مخلط ما اعرفوش بس هو آآ ما يعيبوش ان انا ما اعرفوش انا اللي جاهل

123
00:33:15.550 --> 00:33:28.850
ما كنتش اعرفه يعني قبل تفاصيل مين مسلمة ابن مخلل ما قرتش عنه كتير انا عايز بس اقول لك حاجة سيدنا عمر مش بيهزر مع سيدنا عمرو بن العاص. مش اللي هو اربعة واربعة وحركة. سيدنا عمر بجد بيتكلم بجد. بيتكلم بجد

124
00:33:29.000 --> 00:33:44.400
هو الواحد ده بالف خلاص. انت كده كانك معك تمنتلاف. بجد مش آآ مش مش بيهزروا يعني فده سيدنا الزبير انا نفسي يكون كبر في نظرك زبيد المجاهد زبير للفارس

125
00:33:44.950 --> 00:34:04.300
مش بس يا جماعة زبير الشخص  اللي سيدنا عمر اختاره عشان يبقى خليفة اه اه لا مش مش بس الزبير اللي بالعشرة المصريين بالجنة آآ مش بس سيدنا الزبير اللي من نسب النبي صلى الله عليه وسلم

126
00:34:04.350 --> 00:34:23.900
سيدنا الزبير اللي كان آآ بيتعذب وبيصبر. ده العادي كده. بتحسوا ان ده العادي. لا زبير الحواري خلاص الزبير المجاهد بدر الفارس في احد النبي صلى الله عليه وسلم بيستنجد به عشان يقتل الناس. في الخندق اللي النبي صلى الله عليه وسلم آآ يجمع له ابويه

127
00:34:24.250 --> 00:34:38.750
اليرموك اللي بيخترق الصفوف فتح مصر اللي ما عندوش مشكلة مع الطاعون يقول جئت للطعن والطاعون الفتح بابليون اللي يطلع على السلم ويخلي المسلمين يتشجعوا ويطلعوا وراه الزبير. الزبير المجاهد

128
00:34:40.150 --> 00:34:56.350
اما هنموتوا فسيدنا الزبير آآ وصل لمعركة الجمل والمعركة اللي بين سيدنا كانت بين الصحابة بجيش سيدنا علي وجيش سيدنا معاوية واتكلمنا عنها كزا مرة وانا الحمد لله مبسوط لان بقول لكم المسلمين

129
00:34:56.450 --> 00:35:06.450
اه يا اما مش عارفين يا اما اه بيتقال لهم غلط. غلط طبعا من ناس عايزين يعني زي ما زي ما بيطعنوا في النبي صلى الله عليه وسلم كانوا وما زالوا اه

130
00:35:06.450 --> 00:35:20.050
زي ما بيطعنوا في القرآن عادي بيطعنوا في الصحابة ويعني القافلة تسير يعني. انما آآ تاني وهفضل اقولها كل مرة. الصحابة يا جماعة اختلفوا يختلفوا بعد ما سيدنا عثمان قتل

131
00:35:20.200 --> 00:35:40.200
ابن عثمان قتل وفي ناس قتلوه وده الخليفة. فالطبيعي ان احنا نجيب حقه ونجعل الناس دي عبرة عشان ما تبقاش الامة مهلهلة كده ويبقى القوة موجودة. سيدنا عليه لما بقى خليفة بعده هو كان شايف يا جماعة ده مش وقته مش دلوقتي حالا. الناس اصلا اه اه الناس العوام شايفة الناس دي صح. فلو انا عملت كده طب هم يشوفوني ازاي؟ طب افرض

132
00:35:40.200 --> 00:35:59.500
عملوا فتنة اكبر اصبروا. فده خلاف كان الصحابة. فالصحابة رفضوا. فانت لأ ما ينفعش تبقى خليفة وتاخد القرار ده لأ ده مش الصح والصح انه فالصحابة اختلفوا. فسيدنا سيدنا علي تنحى عن الخلافة لأ مش هتنحى ده مش صح ان سيدنا عثمان اختارني والناس اختارتني شايفين اللي حصل؟ كله عشان لله

133
00:35:59.750 --> 00:36:14.600
كله للدين قولوا للجنة والصحابة وهم بيختلفوا احنا اخوات طب معلش احنا احنا طب هل ممكن طب ما لا انت لازم تمشي واحنا هنجيب سلاح وهنقول لك تخرج لا انا هخرج لكم بجيش وهنقاتل واحنا

134
00:36:14.700 --> 00:36:34.500
بنبحس عن الحق؟ اه طبعا والدليل ايه بدليل ان الجيش ده فيه سيدنا عثمان آآ اسف فيه سيدنا علي اه في مصعب ابن عمير السيدة عائشة صحابة تقال جدا. والجيش ده في السيدة معاوية في سيدنا الزبير في سيدنا طلحة. في سيدنا عمرو ابن العاص صحابي

135
00:36:34.500 --> 00:36:50.950
تقال جدا فالموضوع خلاف عادي طب خلاف توصل؟ اه توصل. مش هي دي القصة. القصة ان احنا اصلا كلنا عايزين عايزين الحق عايزين الصح حتى لو وصل لكده للاسف اه

136
00:36:51.250 --> 00:37:01.200
فما فيش مشكلة في دي. مش المشكلة وصل لايه؟ المشكلة اللي ورا ده ايه؟ طبعا يجوا هم دلوقتي يقول لك آآ معاوية ده مش عارف ايه. سيدنا معاوية ده النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري شهد له بالجنة

137
00:37:01.750 --> 00:37:12.150
بتتكلم في ايه يا حبيبي اصل معاوية ده كان عايز الحكم. هم دلوقتي يا جماعة بيلعبوا هو هو مش قادر يتخيل ان الصحابة ده ان الصحابي ده يعني افضل البشر

138
00:37:12.200 --> 00:37:28.550
تخيلوا واحد زيهم فتلاقيه عمال يقول لك اصل عمرو ابن العاص كان عايز يبقى الحكم فكان عايز يقتل فكان يخرب بيت انت عارفك واحد يا جماعة واحد هو من جواه اصلا مش سوي وفطرته مش مش طاهرة وهو انسان مش كويس

139
00:37:28.800 --> 00:37:42.600
والباطل والدنيا مسيطرة عليه. مش قادر يشوف غير كده مش قادر يشوف غير كده هتلاقي انما المبدأ انا ما عنديش مشكلة صحابي اختلفوا مع صحابي. صحابي هيقاتل صحابي عشان الدين وارد

140
00:37:42.650 --> 00:37:59.500
وده اللي حصل فعلا ما عنديش مشكلة انما تفهم ان هو كان الاتنين الاتنين بيبحسوا عن الحق. الاتنين مجتهدين ولما ولما آآ سيدنا مصعب قتل وقلنا ده في قصة اسف مش مصعب عمار ابن ياسر. انا غالبا اتلخبطت. كده ما حدش يصلح لي

141
00:37:59.550 --> 00:38:11.800
طيب عمار ابن ياسر لما قتل وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عمار تقتله الفئة الباغية الصحابة دول توقفوا وقاله سيدنا علي خلاص صح صح خلاص يبقى احنا اللي كنا غلط. تخيلوا يا جماعة هي خلصت كده

142
00:38:11.900 --> 00:38:23.150
هي خلصت بنقاش ومفاوضات ورجعوا تاني واتناقشوا تاني وايه اللي حصل مع سيدنا عمار وخلاص عشان بس تفهم اخر اخر القصة دي كانت ايه؟ لا خلاص سبنا عليه خلاص تمام

143
00:38:23.350 --> 00:38:39.500
اوعى افتكر ان هم اختلفوا بقت الاسلام امتين بخليفتين لا لا لا الموضوع بسيط يعني انا بحكي ده عشان بس نستوعب بس فرق بين البني ادمين بتوع دلوقتي والصحابة فسيدنا اه طب هيقول لكم بقى سيدنا الزبير توفى ازاي؟ تخيلوا بقى

144
00:38:39.550 --> 00:38:59.050
استشهد ازاي اه سيدنا علي  وهو كده في خيمته فراح له وقال له اتذكر كلام النبي صلى الله عليه وسلم لكن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لك انك ستقاتل علي

145
00:38:59.300 --> 00:39:17.850
وانت له ظالم  تخيلوا تخيلوا النبي صلى الله عليه وسلم قال كده الزبير. الزبير نسي نسي ويمكن كان فاهمها هتتخانق معه وخلاص اللي انت هتتخانق معه انما النبي صلى الله عليه وسلم قال له بالحرف اللي هيحصل

146
00:39:18.300 --> 00:39:27.750
سيدنا علي راح قال له مش انت النبي فاكر لما النبي صلى الله عليه وسلم مرة قال لك انت على فكرة هتقاتله وانت هتبقى ظالم سن الزبير هنا استوعب في ثانية واحدة انه ايه

147
00:39:27.850 --> 00:39:42.850
انه اه صح صح ده هو الموقف ده. ده النهاردة. فسيدنا الزبير خد فرسه ومشي ومشي من المعركة طلع واحد من من من جيش سيدنا علي شايفه من بعيد كده

148
00:39:43.950 --> 00:39:55.950
فقام راميه وضاربه وهو على فرسه وده متوقع ان سيدنا الزبير ما حدش غالبا يعني يعرف يقتله لوحده كده زي سيدنا حمزة يطعنوه من ضهره يعني الناس دي مش مش مش

149
00:39:56.850 --> 00:40:17.550
فسيدنا الزبير  وقع من على فرسه وسبحان الله في اللحظة دي سيدنا الزبير استشهد ليه بقول استشهد؟ لان هو آآ لان هو آآ مات في الحرب. لا لا لانه النبي صلى الله عليه وسلم

150
00:40:17.900 --> 00:40:42.400
مرة كان على جبل حراء جبل حراء قعد يتهز كده النبي صلى الله عليه وسلم قال اسكن حراء ايه ده فان عليك نبي وصديق شهيد وكان معه سيدنا ابو بكر وسيدنا الزبير

151
00:40:43.700 --> 00:41:10.850
سيدنا علي لما سمع الخبر آآ زعل وقال قال للي قتله تبوأ مقعدك من النار حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قاتل الزبير في النار سبحان الله الزبير ده مش حد عادي خالص. واهم حاجة انه سيدنا الزبير يكون

152
00:41:10.900 --> 00:41:26.650
آآ حضر في اذهاننا كده ده من اعظم مجاهدين البشرية انا مش صحابي عادي. آآ ده واحد عمل كتير اوي اوي اوي للاسلام. انت متخيل وعمال يعمل الاسلام من اول من اول غزوة لحد ما بيموت كل

153
00:41:26.650 --> 00:41:36.650
ده جهاد جهاد جهاد جهاد جهاد جهاد ده غير طبعا اخلاقه وغير شخصيته وغير عبادته وغير صداقته وغير انه هاجر وغير انه اتعذب ده كل ده اللي هو الحتة اللي بينه وبين الصحابة

154
00:41:36.650 --> 00:41:42.252
انما المجاهد اللي طو الشرف الفارس العظيم الزبير ابن العوام وجزاكم الله خيرا