والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني افقهوا قولي آآ معلش بقى غيرنا المواعيد وغيرنا اليوم. آآ ممكن نكون ضيعنا
مرة كده بس الحمد لله ربنا يثبتنا يا رب ويتقبل اه اه خلونا اه نعيش مع صحابي النهاردة سيدنا ابو عبيدة. ابو عبيدة ابن الجراح اه طبعا احنا مش بنختار دايما اي حد نتكلم عنه. الصحابة اصلا مش اي حد. بس برضو اللي جوة الصحابة
يعني من المؤمنين رجال احنا دايما بندور على ده على الاهل دول. فطبعا ابو عبيدة يعني حدث ولا حرج. يعني فاه هبدأ بحديثين بس عشان يفهموك يعني ايه يا ابو عبيدة
باولهم طبعا عن حذيفة ابن اليمان آآ جاء آآ اثنين من اهل نجران الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهلا وسهلا دول كانوا نصارى وكانوا جايين للنبي صلى الله عليه وسلم وداخلين في جدال وقصة كده في الاخر في الاخر
خلاص وافقوا على انهم يدفعوا الجزية ويرضخوا يعني وده طبعا في المدينة يعني قال انا نعطيك ما سألتنا خلاص يبقى وابعث معنا رجلا امينا. ولا تبعث معنا الا امينا. دي فلوس
فقال لابعثنا معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. بدأوا يعني اصل دي يا جماعة الفكرة فين؟ آآ هو هو رسول الله شايفني امين ولا لأ؟ هو كل الصحابة يعني اكيد عندهم امانة
بس في واحد النبي صلى الله عليه وسلم قال ده مش اي امين فاستشرفوا. ودي تفرق قوي. هو النبي صلى الله عليه وسلم يعني يعني بيقول علي ايه؟ يعني بيقول علي مسلا اخلاق كويسة ولا وحشة؟ ده سؤال عمره ما يجي في بالك لو شافني يقول علي ايه
هم الصحابة كانوا كده في ساعتها وقال قم يا ابا عبيدة ابن الجراح فلما قام قال الرسول صلى الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة مش امين الصحابة هذا امين هذه الامة. ده الامان عنده
ما فيش حد في الام هيبقى عنده. والامانة يعني بس يعني ايه ؟ مش فكرة الامانة اللي هو مش في الفلوس يعني. الامانة يا جماعة اقدر استأمنه. اقدر اخليه قائد جيش. اه اقدر اه
اقدر لو احتجته في حاجة اكلمه هيقف جنبي. انا عارف ان ده يعتمد عليه. انا عارف انه ده انا عارف انه ده لو حطيته في المكان ده آآ هيفيد هيأدي هيوفي آآ دي الامانة. فقال هذا امين هذه الامة
انما الحديس اللي بجد آآ آآ بيتكلم بيقول لي بيقول لي حجمه فهو آآ عن عمر ابن الخطاب على فكرة حديس يا جماعة مش معناها كلام للنبي صلى الله عليه وسلم بس. يعني كلام ابو بكر ده حديس وكلام عمر ده حديس. عشان بس نبقى فاهمين. الحديس دي كلمة عامة يعني. انما انما في المصطلح يعني انه الحديس ده هو كلام
النبي صلى الله عليه وسلم والاسر هو كلام اي حد تاني غيره. فلو قلنا حديث عادي ولو قلنا اثر ما فيش مشكلة ان عمر سيدنا عمر كان قاعد مع اصحابه. وقال لهم حاجة غريبة قوي. قال تمنوا. يعني كل واحد يا جماعة يتمنى امنيته
وقال احدهم اتمنى ان يكون ملئ هذا البيت دراهم فانفقها في سبيل الله وقال تمنوا مين تاني ؟ قال اخر اتمنى ان يكون من اهل البيت ذهبا. وانفقوا في سبيل الله. قال اتمنى. قال اتمنى ان يكون من اهل هذا البيت جوهر
فانفقوا في سبيل الله. فلوس وهنجيب وهننفقها كلها لله وقال عمر ولكني اتمنى ان يكون ملء هذا البيت رجالا مثل ابي عبيدة ابن الجراح ومعاذ ابن جبل وحذيفة ابن اليمان فاستعملهم في طاعة الله
سيدنا عمر والله يعني زكي جدا الفلوس هتروح وتيجي انما الرجالة هي اللي هتعمل فلوس الرجالة هي اللي الرجالة هي اللي هتشيل دي. بعد ما الفروع بعد ما الفلوس تخلص
وقال قال انا نفسي يبقى فيه في البيت ده رجالة قد بعدد سيدنا ابو عبيدة شوف مين اللي بيقول عليه كده سيدنا عمر طب كل الصحابة لأ هو ابو عبيدة ومعاذ ابن جبل وحذيفة ابن اليمان هو شاف التلاتة دول يعني هما دول بيسموها الكوادر
اللي الواحد بالف ده. اللي الراجل راجل اللي بيمشي والباقي بيمشي تبعه شوفوا مين ابو عبيدة ابن الجراح فاصلا اسمه مش ابو عبيدة اسمه عامر ابن عبدالله عامر ابن عبدالله. ابن الجراح
وكان سيدنا ابو عبيدة يعني طويل ورفيع ويقول معروق الوجه وخفيف اللحية فتحسوا وصفه كده ان هو ايه راجل يعني يعني هادي مش عارف ليه؟ حسيت انه وصفه كده ان هو في في كده حكمة في كده سكينة وانا بقرأ يعني مش بس شكله بس قصدي شكله لا على الشخصية
هي اللي هنوصفها دلوقتي يعني يعني الشخصية اللي هنقولها دلوقتي ما تديش على واحد مليان مسلا قصير آآ لا. هي هتدي على واحد ايه؟ هادي. شكلا هادي. يعني في نحافة في
في اللحية هتفهموا قصدي. وكان اهتم. اهتم يا جماعة ان السنتين دول مش كاملين عنده. فيها حتة مكسورة. وده عشان حاجة حصلت في غزوة احد هنقولها. بس لما بيوصفوه خلاص بيوصفوه
الهتم ده آآ عايز عايز بس قبل ما احكي لك عن تفاصيل حياته اقول لك هم قالوا عليه ايه ؟ مناقب سيدنا آآ ابو عبيدة. اصلا اصلا اصلا مبدئيا كان من العشرة المبشرين بالجنب. يعني مش محتاجين نقول لك غير كده بس يلا عشان
كتير قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل امة امينا. وامينها ده مبدئيا شوفوا سيدنا ابو بكر يا جماعة لما النبي صلى الله عليه وسلم توفى وراحوا الصحابة يتناقشوا. مين يبقى خليفة؟ قال ابو بكر اللي هو اللي هو بقى خليفة. بس هو بدأ كلامه قال ايه؟ لقد رضيت لكم
احد هذين الرجلين عمر وابو عبيدة. قال لهم انا شايف اي واحد في دول ينفع يبقى خليفة عادي جدا. اصل احنا بالنسبة لنا ابو بكر وعمر. بس مش عارفين ان ابو بكر بيقول
على ابو عبيدة ده ينفع يبقى خليفة عادي جدا. ده زيه زي عمر عندي عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب وهو لما لما طعن وهو بيقولوا نستخلف مين؟ كان ابو عبيدة مات
قال لو كان ابو عبيدة حيا لاستخلفته يعني هو وسيدنا ابو بكر يا جماعة يعني هو اصلا لسة سيدنا عمر فوق في الحديس قال انا نفسي في رجالة زيه وهما الاتنين شايفين ده ينفع مش رجالة مشي يمسك جيش ده ده ينفع يبقى خليفة عادي جدا ابو بكر بيقول كده عمر بيقول كده
فاهم الشخصية فاهم فاهم القامة اللي بنتكلم عنها السيدة عائشة لما سألها واحد من الصحابة وعبدالله بن شفيق قال بصراحة مش عارف صحابي ولا تبعي يعني. اه اه قال سألت عائشة اي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احب اليه؟ قالت ابو بكر
قلت ثم من؟ قالت ثم عمر. قلت ثم من؟ قالت ثم ابو عبيدة تخيلوا يا جماعة ده ترتيبه السيدة عائشة كده استاذة عيشة تبقى عارفة يعني كويس. وده ظن بس يعني السيدة عائشة
احنا بنتكلم عن واحد يعني لأ انت محتاج تحطه مع الصحابة فوق اوي اوي اوي. يعني لما تحط ابو بكر وعمر وعثمان وعلي هتحط ابو عبيدة مش عارف بعديهم ولا اصل في طلحة والزبير وفي سعد بن معاذ ومعاذ ابن جبل بس ابو عبيدة شكله كده شكله بعد دول على طول
ابو عبيدة انا كده حبيت اتكلم عنه لانه هو احنا عارفينه بس آآ بس انا حاسس ان احنا مش مش مش هو مش في الحتة اللي المفروض يبقى فيها عند عند المسلمين
وعلى فكرة ده هقول لكم ده ليه؟ هو ايه؟ يعني هو سيرته اللي خليته كده. يعني ايه آآ اولا فترة ما قبل الهجرة هو ده طبعا اسلم على يد مين؟ ابو بكر. لما سيدنا ابو بكر جاب خمسة معه كان واحد منهم ابو عبيدة. فكان من الاوائل
في ناس هاجروا الحوشة. ما هاجرش معهم. بعد كده رجعوا. بعد كده هاجروا تاني. هو هاجر تاني معهم بس ما كملش مع بتوع الحبشة بتوع الحبشة دول يا جماعة فضلوا في الحبشة. عارفين لحد امتى؟ لحد فتح خيبر
مش بعد الهجرة. لا لا لأ بعد كتير من الهجرة خيبر دي كانت سنة سبعة. بقى اعلى الهجرة فسيدنا عبيدة قعد مع اخوه شوية بس رجع. يعني عايز يفضل مع المسلمين وعايز يفضل في مكة وعايز يفضل مع النبي صلى الله عليه وسلم. يعني هجرة بسيطة للحبشة في الهجرة التانية بتاعة الحبشة
الحبشة كانت لها صلحتين. وبعد كده هاجر للمدينة طبعا يعني موقفين في غاز بدر احد لازم نقولهم عن سيدنا ابو عبيدة الموقف الاولاني وده انا انا مش مش مش يعني
مش قادر استوعبها ربنا بيقول لا تجدوا قوما دي صورة ايه هسيبها لكم دي الجزء التمانية وعشرين ها لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حج الله ورسوله
ولو كانوا اباءهم او اخوانهم او ازواجهم او عاشرات يعني ايه؟ لا تجدوا مش هتلاقي حد لو هو بالاية المجادلة. ماشي انا بس نشوف انكم صاحيين كده. لا تجدوا قوما مش هتلاقي يؤمنون بالله واليوم الاخر. لو في ناس بيؤمنوا بجد مش هتلاقيهم ربنا يقول كده مش هيكونوا
مش هيكونوا يوادون مش هيكون عندهم ود مع من حد الله ورسوله. اللي بيحارب ربنا يعني في حاجة اسمها ولاء وبراء عندنا ان انا والاقي ولائي للاسلام واهل الاسلام. والمسلمين
وبراء انا باتبرأ من اهل الكفر طب تخيل بقى اللي بيعادي اللي بيحارب يعني مش بس مش بس على الكفر. كافر وبيحارب. حاد الله ورسوله. مستحيل تلاقي واحد مؤمن بيواد. بيبقى فيه ود بقى وحب وصداقة مستحيل. ربنا
بيقول كده. قال ولو كانوا اباءهم ولو كانوا اباءهم حتى لو ابوه. حتى لو ابنه حتى لو اخوه الصحابة آآ حلو الاية دي نزلت وده مش معناه ان هي يعني مش مش معناه حصل موقف نزلت عشانها
نزلت عند الصحابة لها معنيين يا اما نزلت عشان موقف زي مسلا تحويل القبلة نزلت الاية عشان الموقف ده يا اما لأ في الاية نزلت وبعد كده في موقف حصل بعدين بعدين
فهم بيقولوا انه الاية دي لايقة على الموقف ده فاهمين دي الاية دي لايقة على الموقف ده. يعني ممكن حاجة تحصل ممكن حاجة تحصل النهاردة. النهاردة مسلا يعني مسلا واحد يعمل حاجة مسلا
احنا نقول من المؤمنين الرجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. الراجل ده من دول. فنقول فنقول الصحابة كانوا بيقولوها ازاي؟ نزلت في كسب. مش معناها ان دي سبب النزول بتاعها. ماشي؟ معناها ايه
الاية دي ينفع للموقف ده. ده داخل في معنى الاية. تمام؟ عشان ما تتلخبطوش في ايه؟ هي عشان تتعلموها. وده بيسموه سبب نزول. صريح واللي انا بقوله دلوقتي اسمه سبب نزول غير صريح
ودي حاجة كده نتعلمها على الماشي. المهم بقى فهم بيقولوا ان الاية دي داخل فيها سيدنا ابو عبيدة. ليه؟ لان سيدنا ابو عبيدة قتل ابيه في غزوة بدر في اول الموقف فانا مش قادر استوعبه
يعني ايه؟ يعني هو ودخل في الحرب لقى ابوه بيحاربوا ولقاه في وشه ولقاه جاي يقتله فقتله! ايه ده يعني ايه ده! ايه التغيير ده! ايه البراءة دي بقى! هو الولاء والبراء! ايه ده
انت ازاي انت ازاي وصلت للحتة دي انا مش عارف انا مش عارف لو مكانه هعمل ايه بصراحة يعني اتجنبه يعني احاول اتجنبه يعني على الاقل يعني اقصى ما في طموحي ان انا هحاول اتجنب ابويا لو يعني في المواقف دي يعني. ربنا يا رب يسبته
آآ بس انتم فاهمين انا بتكلم عن واحد عمل ايه مع ابوه كل واحد ياخدها كده على ابوه ويقول لي تقدر تعملها؟ انا دلوقتي وانا بفكر حاسس ان انا ما اقدرش اعملها
في ناس اصل ساعات يا جماعة ممكن نقول اه طبعا ووقت الموقف نكتشف احنا واحنا بنفكر مش قادرين اصلا نقول اه طبعا سيدنا ابو عبيدة عمل كده حاجة ايه ده
خلاص بقى هنتكلم عن جبل. نتكلم عن حاجة ما حصلتش ابو عبيدة من الجراح وفي غزوة احد لما المسلمين انكشفوا وبدأوا يشيعوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل. وبعد كده آآ فيه مسلمين هربوا وفروا للمدينة. ابو عويدة كان موجود. وفضل واقف وبيدافع عن
النبي صلى الله عليه وسلم لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم تكاثر عليه المشركون واوذي شديدا وجرح كثيرا والنبي صلى الله عليه وسلم اه اه دخل المغفر في في وجهه والنبي صلى الله عليه وسلم ضرب ضربة في كتفه والنبي صلى الله عليه وسلم
يعني آآ عانى كثيرا. وبعد ما المسلمين رجعوا تاني ودافعوا عن النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما يتمكن منه صلى الله عليه وسلم. آآ آآ النبي صلى الله عليه وسلم اتاخد على جنبه
وشه آآ آآ المغفر داخل جواه يا جماعة. فيه حديد داخل جوة وشه فعادي جدا انت ممكن تشيله كده بس لو شاله كده الجلد هيحصل له الجلد هيتأزي والجرح هيتفتح
فما ينفعش نشيله كده. ما ينفعش نشيله بالايد فسيدنا ابو عبيدة قال لهم طب استنوا وتدخل وبدأ ان هو يسحبه بسنانه حتة حتة عشان يسحبه بالراحة فمشكلة الحديد ان هو انت لو انت لو مسكت سنانك وقعدت تدوس على حديد جامد عشان هناك هيحصل فيها هتبدأ توجعك اصلا. سيدنا ابو عبيدة
فضل مكمل وفضل مكمل لحد ما سنانه اصلا قفل اتكسرت منها. الحديدة كسرت سنانه كده بقى اهتم آآ فانتزع بثانيتيه الحلقتين اللي هم دخلوا في وش النبي صلى الله عليه وسلم
بصوا انا ليه باقول الموقف ده اه لان هو ده دي اتكتبت له يعني انت عملت ايه للدين آآ في واحد مش هيرد عملت ايه للنبي صلى الله عليه وسلم عادي في تخيلوا ان ابو عبيدة لو اتسأل لما يتسأل وهيتسأل
فلنسألن الذين ارسل اليهم وهيتسأل فلما هيتسأل انت عملت ايه للنبي صلى الله عليه وسلم؟ هيقول لربنا اهو النبي صلى الله عليه وسلم كان كان بيؤذى وكان حقيقة. يعني انا هيتكلم عن واقع وموقف بجد. وعندي الدليل
وسناني اتكسرت عشانه فهي دي انا عملت ايه عشان رسول الله اي حاجة قولي لي قولي لي حاجة عملتيها عشان ربنا عشان النبي صلى الله عليه وسلم. خلينا نوحد الهدف. يعني اه يعني ايه بجد؟ يعني يا رب في الطاعة دي انت عارف يا رب الطاعة دي انا عملتها ارضاءا للنبي صلى الله عليه وسلم. هو ده ينفع؟ اه ده ينفع
يعني مش انا بعبد ربنا؟ ايوة لأ ما هو رضا النبي ربنا بيقول لك انا برضه لو انت رضيت النبي صلى الله عليه وسلم. فانا برضي النبي صلى الله عليه وسلم عشان ربنا
ماشي؟ يعني انا برضي ابويا وامي عشان ربنا يرضى. برده النبي صلى الله عليه وسلم عشان ربنا يرضى. في الاخر عشان ربنا يرضى. يعني لو ربنا مش هيرضى مش هعملها. بس ربنا قال لي انا برضى كده فانا بعمل كده عشان ربنا برضه
قل لي حاجة عملتها اه اه عشان النبي صلى الله عليه وسلم طب خلينا بقى نعدي اللي فات. قل لي حاجة هتعملها عشان النبي صلى الله عليه وسلم عمليين خلينا واقعيين
ابو عبيدة هيروح يقول اهو انا عملي اهو بلاش جو بقى يا جماعة بجد الدراما الكوين وانا وحشها مشاعري واخلاقي وحياتي يلا نعمل حاجة؟ اه عملت ايه؟ انا سمعت السيرة دي يا رب. ماشي. انا قريت
الكتاب ده يا رب. ماشي اه اه انا الزنب ده يا رب ارضاء النبي صلى الله عليه وسلم ماشي آآ ايه انا السنة دي يا رب. النبي صلى الله عليه وسلم كان له السنة دي انا بدأتها وكملتها. قلت لها ماشي
زود بقى انا قريت يا رب رياض الصالحين. ده حديث؟ بلاش زود شف ايه اللي ممكن اعمله للنبي صلى الله عليه وسلم؟ انا لا بحفظ احاديس حاجة جميلة. فانا قصدي
دور على حاجة عبادة خلق النبي صلى الله عليه وسلم بيحبه آآ طبع النبي صلى الله عليه وسلم ما بيحبوش وقل له وقل له يا رسول الله ده عشانك فده ابو عبيدة في غزوة احد
آآ مش انا قلت لكم من شوية سيرته هي اللي خلته هي اللي خلته ما خدش حجمه افهموا معي ده بقى من الموقفين اللي جايين دول آآ في احد السرايا اللي هي سرية السلاسل. كان اسمها السلاسل
وده عشان الماية اللي كانت جنبها الغزوة كان اسمها كده ده البئر والماء كان اسمها كده فسميت واغلب السرايا والغزوات يعني بتتسمى بالمكان. يعني بدري دي عشان بئر بدر خلاص؟ آآ
فايه اللي حصل؟ النبي صلى الله عليه وسلم بعت سيدنا عمرو بن العاص. يعني ده بعد ما اسلم عمرو بن العاص بعد فتح مكة بعت عمرو بن العاص بجيش. سيدنا عمرو آآ
آآ حاسس انه محتاج مدد. فبعت للنبي صلى الله عليه وسلم يطلب مدد. فالنبي صلى الله عليه وسلم بعت له ابو عبيدة وشوية مدد آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال لابو عبيدة حاجة رهيبة. قال له لا تختلفان. اوعى تختلف مع سيدنا عمرو. النبي صلى الله عليه وسلم زكي جدا. ليه؟ هو سيدنا عمر مسلم
بقى له قد ايه ومسلم بقى له سنة. انتم فاهمين؟ والنبي صلى الله عليه وسلم دخله على جيش قائد جيش بعد سنة جيش آآ جيش فيه ابو بكر وعمر وكده. ده بجد الجيش ده كان فيه ابو بكر وعمر
فسيدنا عمر النبي صلى الله عليه وسلم عرف هو ايه يمكن لسة هو لسة بيتربى على الاسلام بجد بتاعنا بقى. احنا بقى لنا عشرين سنة ومسلمين. ده بقى له سنة
سيدنا عمرو دي شخصية وله آآ وله كاريزما وله فقال له لا تختلفوا. فهمت هو عايز يقول له ايه؟ يعني سيدنا عمرو لو لسه ما لو انت انت اللي تزبط الدنيا
فايه اللي هيحصل؟ سيدنا ابو عبيدة راح آآ فسيدنا عمرو بيسأله انت جاي عشان تاخد مكاني وتمسك الجيش ولا جاي تبقى جندي في الجيش؟ سيدنا عمر عمرو عملي جدا وسيدنا عمرو قائد رهيب
هو لازم واحد فينا يبقى واضح والجيش يبقى واضح عشان لما نتحط في موقف يلا نحسمها من دلوقتي فسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش لابو عبيدة مين فيكم اللي هيبقى الامين على فكرة
سيدنا ابو عبيدة كان عنده انت اللي علمها لك دي دلوقتي النبي صلى الله عليه وسلم حرم على النار كله هين لين سهل. قريب من الناس. فابو عبيدة قال له لأ مأمور وما فيش مشكلة. وسيدنا عمرو قاد الجيش
دي مش حاجة طبيعية عند الصحابة عشان تبقى فاهم. يعني ايه؟ يعني لو سيدنا عمر موجود ما ينفعش حد يصلي غير سيدنا عمر يعني ليه ده كبيرنا الامام هو اكبر واهم واعظم واحد في اللي موجودين. قائد الجيش
نفس الكلام فلما يجي واحد بقى له مسلم سنة ويجي ابو عبيدة جاي عليه ويقول له ارجع اقف مع الجلوس فبقعد اقول له طيب دي اللي عايزك تعرف ان سيدنا ابو عبيدة كان عنده الخلق ده. فكان عنده الطبع ده
كان عنده الطبع ده اللي هو ايه هين لين سهل الخلق ده صعب اوي علي اول ما حد يتأخر علي اقوم نفسي تاكلني اول ما حد اقعد اكلمه ما يردش اقوم نفسي تاكلني
اول ما حد آآ يبوز لي خطتي او منافسة ما عنديش دي اللي هي ايه بسيط خليك هين خليك ليفوت خلي عندك تغافل كبر دماغك طنش آآ بسمة بسيطة كده وكلمة خفيفة وخلاص. عدي. آآ انزل على رأي
احنا احنا احنا بناكل في بعض على حاجات قد كده. هنطلب اكل منين نتخانق؟ هنمشي بانهي طريق واحنا سايقين نتخانق سيدنا ابو عبيدة ساب له الجيش مش مش قبلوا الجيش
عشان لا تختلفا هين لين سهل. قام النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ حرم على النار. انا مش بتكلم دلوقتي على ان ده خلق حلو. انا بقول لك نار وجنة
ما بيخشش النار الشخص ده النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بيخشش النار انا مش بقول لك بس خلي عندك الخلق ده عشان ده ده الاصلح لعلاقات البشر. ده اللي يخلي الناس تحبك وعكسه يخلي الناس ايه
تقفل وما تحبش تتكلم معك وتلاقيها بتنفر والراجل ده وهيقعد يزعق لي وهيقعد يصادم وهيقعد يزعق وهتقعد ومش هتسيبني في حالي لجم نفسك شوية بصوا سهل تخليها من برة خلي اللي جوة خلي نفسك تاكلك ومش قادر وعمال بس من برة صوت هادي
وبسيط وتفوت وعدي وهات عشان كده قلت لكم شكله شكله لما قاله الطويل ونحيف شوية وخفيف اللحية حسيت الشخص ده الشخصية دي الشكل ده كده ماشية عجبني يعني يعني في اتساق حصلي
وانا بسمع ده الخلق ده مهم جدا جدا جدا خد بقى الخلق التاني ده وهو جاي معنا في نفس السياق بقول لكم الشخصية كده ايه اللي حصل؟ آآ آآ سيدنا ابو بكر
لما كان خليفة خرج الجيوش يحاربوا الفرس والروم فالجيش اللي كان بيحارب الروم آآ مين القائد عليه؟ سيدنا ابو بكر كان القائد عليه خالد ابن الوليد ومين بقى اللي تحتيه سيدنا ابو عبيدة؟ لما سيدنا ابو بكر توفي تولى سيدنا عمر. سيدنا عمر عزل سيدنا خالد
وقال ابو عبيدة هو اللي يبقى الامير قال لا امير على ابي عبيد خلاص وبعت لرسالة لسيدنا ابو عبيدة يقول له فيها الخبر ده يقول له انا انت كامير اه اه بلغ سيدنا خالد وانت مكانه وهو يرجع مع الجيش
سيدنا ابو عبيدة لما جا له الخطاب ده قام قفله كده وخباه وما قالش لسيدنا خالد وما قالش لسيدنا خالد وسيدنا خالد ساعتها قاد معركة ايه اقوى اهم معركة اليرموك. دي المعركة اللي انتصرنا فيها على الروم وخلصت مملكة الروم وبقى الباقي بواقي
سيدنا ابو عبيدة سابه لحد ما المعركة خلصت وبعد كده عرف سيدنا خالد فقال لما يعني يعني حاكي السيرة يعني يقول لما علم خالد بذلك بعد مضي نحو عشرين ليلة
عشرين ليلة دي يا جماعة هم بيحاربوا هم في حرب فدخل على السينما عبيدة قال له جاءك كتاب امير المؤمنين بالولاية. فلم تعلمني وتصلي خلفي والسلطان سلطانك شفت تصلي خلفي دي قلت لكم الامام ده هو ده رمز يا جماعة. اللي بيصلي هو القائد
آآ والسلطان شف سيدنا خالد كمان بصوا يا جماعة الصحابة دول وهو ما عندوش مشكلة قائد قائد مش قائد مش قائد بس انت ازاي ما قلتليش فقال له ما كنت لاعلمك حتى تعلمه من غيري. قال له انا مش عايز انا اللي اجي اقول لك. تخيل يا لهوي على الادب
مش عايز انا اللي اجي اقول لك يعني مش ممكن قال ايه بقى؟ وما كنت لاكسر عليك حربك حتى ينقضي ذلك كله. قال له انا حكمتي. انا اجتهادي ان انت في حرب وانا مش ناقص اشتتك وانت ماشي كويس واحنا بنكسب. فخلينا بس نخلص كل المعركة دي
قال له وقد كنت اعلمك ان شاء الله تعالى. وبعدين كنت هقول لك. فسيدنا عشان بس نفهم سيدنا ابو عبيدة مش بيخالف كلام سيدنا عمر سيدنا ابو عبيدة هو في في يا جماعة في مسافة فسيدنا عمر مش شايف اللي بيحصل النهاردة هو بيبعت الرسالة سيدنا عبيدة واخد الرسالة شاف الموقف هو عارف انه لو سيدنا عمر كان قدامي دلوقتي واتكلمنا كان هيقول لي طب خليه
هو اجتهد وبرضو في الاخر كان رايح يقول له هو مش مش هيخالف رأي سيدنا عمر. بس هو اجتهاده خلينا بس نعدي المعركة دي طب مش عايز تبقى قائد جيش؟ مش عايز الناس تقول ان انت اللي فتحت اليرموك؟ مش عايز لا طبعا. قال له ايه بقى
قال له وما سلطان الدنيا اريد؟ ولا للدنيا اعمل وانما ترى سيصير الى زوال وانقطاع وانما نحن اخوان وقوامون بامر الله وما يضر الرجل ان يلي عليه اخوه في دينه ولا دنياه
بصوا هو ده هو ده اللي خلاه ما يتعرفش. هو اصلا مش عايز يتعرف النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى يحب العبد التقي الغني الخفي ومن اعجب الصور حديس النبي صلى الله عليه وسلم لما بيتكلم عن عبد قال طوبى لعبد طوبى يعني هيفرح ويسعد وياخد في الجنة اماكن واشجار ونعيم
طوبى لعبد ايه بقى آخذ بعنان فرسه في سبيل الله. اشعث رأسه مغبرة قدماه. ان كان في الحراسة كان في الحراسة. وان كان في الساقة كان في ان استأذن لم يؤذن له وان شفع لم يشفع. واحد ما حدش عارفه. واحد مش فارق معه حد وهو رايح في سبيل الله اهو
في اي حتة بيحطوه. يعني ايه ان استأذن لم يؤذن له؟ وان شاف هو يا جماعة الراجل لما يبقى عزيم في القوم لما يقول لهم معلش يا جماعة انا طالب منكم ختم الراجل ده مسلا تجوزوه. آآ يؤذن له
وان شف معلش يا جماعة انا بس اعف اعف عن الراجل ده. راجل مع ظروف عزيم. النبي صلى الله عليه وسلم هنا بيقول واحد لو عمل كده مش هيوافقه من كتر ما هو بالنسبة لهم ولا حاجة. قام قايل طوبى للعبد
سيدنا ابو عبيدة كان عنده الجندية. هي اسمها كده. الصفة دي اسمها الجندية يعني ايه الجندية يعني اه اه عايزيني اصلي هاصلي عايزني اه اوفر ورا او في ورا. عايزني امسك ساعات بيخش في عمل كده دعوي ولا عمل تنزيمي ولا عمل اه اه
اعمل ايه انت ولا حاجة انتم رح هات المايكات هو ده دورك. تمام انت هتلمي الفلوس ماشي انت مسؤول عن ماشي. وبس وبس ليه ؟ جندية شف ادينا عايزك فين وتتحط فيه
سيدنا ابو عبيدة رهيب اللي عايز دين اللي عايز دنيا ولا عايز سلطان ولا عايز سمعة ولا عايز شهرة ولا عايز جاه ولا عايز فلوس ولا عايز كلام الناس ولا عايز مدح ولا عايز حد يعرف اصلا
موجود يعني في الوقت اللي بيتقال له خد الشرف بتاع ان انت تقود الجيش خلاص مش مشكلة يا خالد مكمل خالد ايه اللي مكمل ده هو اصلا سيدنا خالد الوليد مشهور جدا عشان فتح الفرس والروم
انت كنت زمانك خدتها مش مش عايز اخدها اصلا انا شايفه والله ده اللي خلى ابو عبيدة مستخبي. يعني هو ابو عبيدة. بس هو كان هيبقى صوته اعلى بكتير بس هو اللي اتعامل مع ربنا كمية اخلاص وكمية آآ تقوى
هو يا جماعة العبد التقرير الخفي ده متعلمة من ابو عبيدة اتعلمها من ابو عبيدة وبعد كده سيدنا ابو عبيدة قائد الجيش وكمل في الفتوحات اللي هي بقيت يعني هزائم الروم
آآ لحد ما شوفوا برضو ربنا لما والله وانا بقرا كده قلت ياه بص ربنا يريد انه واحد ياخد شرف هيديه له هو ايه اللي كان تحت الروم ده يا جماعة الروم والفرس؟ طبعا انتم فاهمين انه لو احنا يعني بصوا بصوا معي في الخريطة كده ادي السعودية فوقيها ايه بقى؟ فوقيها هتلاقي الاردن ده بداية الروم ده بداية
الشام الاردن ومعها سوريا ومعها لبنان ومعها فلسطين والحتة كده دي. ده كل ده الروم. ده الفرس بقى. اللي هو العراق وايران والحتة وافغانستان والحاجات دي كلها. فسيدنا ابو عبيدة هو احنا بدايتنا مع
الروم كانت فين في الاردن وبعد كده سوريا خلاص. مين بقى اللي جاي بعد كده الى ابو عبيدة هيفتحوا فلسطين القدس يعني يعني ايه؟ يعني من اول ما الوحي نزل
القدس فين؟ الفلسطينيين مع مين؟ مع الروم طب النبي صلى الله عليه وسلم هاجر القدس فين مع الروم طب انا مش توفى القدس مع مين مع الروم يعني المسجد الاقصى واللي احنا عمالين نقوله ده ساعتها كان ايه كان مع مع الكفار
طب وابو بكر؟ برضو طب سيدنا عمر في عهده بقى فتحت مين بقى قائد الجيش ابو عبيدة؟ يعني يا جماعة اللي فتحوا فلسطين عندنا يتعدوا فاهمين قصدي من اول النبي صلى الله عليه وسلم
يعني احنا عارفين صلاح الدين صح آآ في كم واحد قبلي حاجات قليلة اوي من اولهم يا بابا من اولهم يا ابو معاذ. اول من استرد القدس للمسلمين من ايادي الكفار ابو عبيدة. وبعد كده اتاخدت وترجع او تتاخد زي دلوقتي اتاخد وهترجع. القصد
منها احنا هترجع بس مين اللي هياخد الشرف ده يا رب يا رب ان شاء الله يا رب يا رب ينولنا الشرف فسيدنا ابو عبيدة قاد الجيوش لحد فتح فلسطين
نشوف بقى الموقف العجيب ده. وسيدنا عمر راح بقى من المدينة لفلسطين عشان يستلم ده ده مش في اي مكان اتفتح. ده لازم ده الخليفة راح له والخليفة هياخد مفاتيح المسجد الاقصى. وهيبقى عيد
عيد عيد يعني. قدم عمر ايه؟ الشام يعني فتلقاه الامراء والعظماء وصل وقال اين اخي وقالوا من؟ قال ابو عبيدة فين اخويا بقى له بقى له يا جماعة سنين مش شايفه. خلاص الصحابة الصحابة طالعين بقى يشيلوا الدين ده
فخلاص لو انت هتبقى في المدينة عشان انت الخليفة ولازم تحكم وانا هبقى قائد جيش وهبقى في الشام عشان لازم احارب فخلاص هي دي الحياة خلي بالكم يعني الحياة كده والدين بيحتم علينا وبيخلي الحياة كده
فخلاص طالما في اخرة انا ان شاء الله عندي تلاتين سنة كلها يا رب قلت لي تلاتين سنة بالكتير ويا رب اروح الجنة وخلاص هناك بقى نهزر ونلعب ونقعد ونأنتخ. ماشي خلاص هي الحياة احنا خدناها بالمنتور ده. كمل بقى فيها بالمنزور ده
قال اين اخي؟ قالوا من قال ابو عبيدة؟ قالوا يأتيك الان فجاء سيدنا ابو عبيدة على ناقة مختومة بحبل. حبل كده فسلم عليه. ثم قال للناس اللي هو سيدنا عمر قال انصرفوا عنه. سيبوني انا وهو بقى شوية
اخوات فصار معه حتى اتى منزله وبدأوا يتمشوا لحد ووصلوا بيت سيدنا ابو عبيدة وسيدنا عمر قال له اذهب بنا الى منزلك قال له انت عائز مني ايه سيدنا ابو رويدة عارف سيدنا عمر قال ما تريد الا ان تعصر عينيك عليه. انت عايز تخش وتبص وتقعد تقول لي مش هتسيبني في حالي. سيدنا عمر كان كده
ان هو لما تعرف سيرته من الحاجات العجيبة اللي كان بيعملها انه كان بيعمل زيارات دورية لمين؟ لولاة الامور. يعني اللي ماسك الكوفة واللي ماسك البصرة واللي ماسك مكة واللي ماسك كان بياخد فرسه كده وياخد الدابة ويطلع يروح ليه؟ ها اسأل الشعب عنه وهيشوف بيته وهيشوف آآ وهيقعد معه كم يوم يشوف طريقة عيشته
عجيب سيدنا عمر فهو قال له انت عايز كده. فدخل فلم يرى شيئا فلم ير شيئا لا بيت فاضي فاضي قال اين متاعك لا بيت فاضي قال لم يرى في بيته الا سيفه وترسه ورحله
حاجة الجهاد اين متاعك وانت امير قال له اعندك اطعام؟ ما عندكش اكل حتى؟ فقام ابو عبيدة الى جونة يا حاج بتاع كده كيس كده اخذ منها قصيرات حتت كده مكسرة. فبكى عمر
هو شاف واحد يا جماعة ما عندوش حاجة حرفيا دخل بيت ما فيهوش حاجة حرفيا وبرضه وانا بقرا الكلام ده يعني كنت من جوايا متأزم جدا لان انا ابعد ما يكون عندك
بص كده بص كده حواليك دلوقتي حالا وانت بتكلمني. بص على المكان اللي انت قاعد فيه دلوقتي. وبص انت عندك ايه بص الدولاب فيه قد ايه بص الدرج فيه ايه
يا جماعة احنا ما بقاش عندنا ساعة. احنا بقى عندنا وبعد كده موبايل وبعد كده اير بودز وبعد كده بقى شاحن وايرلس وبعد كده في ناس بتكلمني دلوقتي ومعها موبايل تاني وبعد كده عندنا لابتوب وعندنا ايباد
وبعد كده عندنا كاميرا بقى وبعد كده عندنا جزم وعندنا وعندي شنطة صغيرة وعندي شنطة عشان التمرين وعندي وده مش حرام. بس انا بوريكم بس سيدنا ابو عبيدة فين واحنا فين
وعندي عجلة وفيه بقى عنده سكوتر وفيه عنده عربية وعندي فلوس وعندي فلوس في البنك ومعايا دولارات وعندك دهب وعندك خواتم وعندك وعندك وعندك وعندك زين ابو عبيدة ما عندوش حاجة
فانا وانا بقعد كده اتأزمت انا عايز اقول له انا ما ليش اي علاقة بك فباك يا عمر قال له ابو عبيدة قد قلت لك انك ستعصر عينيك علي. انا قلت لك ان انت هتعيط علي
بعد كده قال له ايه؟ يا امير المؤمنين ان هذا سيبلغنا المقيل هنوصل بالكلام ده مش محتاج اكتر من كده عمر ودي جملة مشهورة قوي قال غيرتنا الدنيا كلنا غيرك يا ابا عبيد
طبعا سيدنا عمر بيقول كده والله في قمة التواضع يعني. بس آآ ابو عبيدة حتة عالية اوي انت لو تلاحظ بس واحنا بنتكلم فعلا يعني يعني النبي صلى الله عليه وسلم شايفه في حتة عالية اوي. امين الامة
سيدنا ابو بكر سيدنا عمر شايفينه في حتة عالية قوي ده ينفع يبقى خليفة سيدنا عمر يريد انه بس بس يبقى عنده ناس زي ابو عبيدة وبس آآ في حتة عالية اوي
اه اه هيروح قدام ربنا لما نتسئل النبي صلى الله عليه وسلم هيشاور بس حتة تانية خالص آآ اخلاقه آآ كان عنده الخلق اللي انا وانت مش عارفين نوصل له
هين لين سهل ده وبعدين هين لين سهل مع التقي الخفي دي خلته فعلا بتدارى آآ مع الزهد بقى اللي في الدنيا حط دي معها شفتم فهمتم الجندية اللي عنده اخلاقه مع الزهد اللي عنده خلوه واحد مش متشاف انا حاسه متبخر كده وسط الصحابة مش ممش. مش مش حاسس به في القعدة
لا لا عايز دنيا ولا عايز شرف ولا عايز حاجة ولا عنده حاجة ولا ولا واخلاقه هتحسوا مش تحسوا هو متكامل هو قلبيا مع حاله مع الدنيا والاخرة متكامل آآ اخلاقه في عملاته مع الناس متكامل
في تضحيته للدين هاجر وقتل ابوه. قتل ابيه هي دي مش تكفي هو احنا عمالين نقول كمية حاجات؟ الحاجة الواحدة منهم بتدخل الجنة فانا حاسس ان انا بتكلم عن واحد لا لا لا لا
احنا حاطينه في حتة عالية بس هو المفروض يبقى في اعلى الحتت ابو عبيد ابن الجراح الزاهد التقي الخفي الهين اللين السهل اللي قتل ابويه عشان وكسر في جسمه عشان الدين وفضل يهاجر عشان الدين
آآ وفضل يجاهد عشان وفضل في الشام لحد ما جاء الى الشام المرض اللي هو بتاع الطاعون. لكن في عهد سيدنا عمر وتأثر بالطاعون والفيروس بقى تمكن منه ومات تكفر بالطاعون
وصلى عليه بقى لكن مين اللي في ناس بتجاهد معه من الصحابة؟ زي قلنا لعمرو بن العاص. ومعاذ بن جبل والناس دي كانت يصلوا عليه سيدنا عمر وصله الخبر في المدينة بكى شديد جدا هو والصحابة اللي معه
وادعوا له واسترحمونا آآ ومات في الاردن في الاردن يا جماعة آآ في الشام يعني حاسس كده بواحد والله يا جماعة من ان هو مش هو من اهل اللي قصدي انا حاسس ان واحد يعني هم دول اهل الجنة اللي ربنا بيتكلموا عنهم في القرآن. اللي هو
الزهد عنده هنا علاقته بالدنيا هنا علاقته باخلاقه باخوانه هنا علاقته بالدين هنا تضحياته آآ حاجة عظيمة فاتمنى يكون كبر اوي اوي اوي في قلوبنا آآ ده من اعظم من مشى على الارض
حقا يعني صدقا العشرة المبشرين بالجنة. سيدنا ابو عبيدة امير هذه الامة فده كان صحابي النهاردة جزاكم الله خيرا آآ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته