1
00:00:00.150 --> 00:00:23.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ نكمل مع بعض بازن الله في حياة الصحابة. وآآ حد لفت نظري  التسمية دي حياة الصحابة مش بس آآ جهاد الصحابة او عبادة الصحابة او تعريفات الصحابة. حياة الصحابة. كلها على بعض

2
00:00:23.250 --> 00:00:40.400
معاملاتهم في عباداتهم  علاقتهم بالقرآن في آآ في في جوازهم في في كل حاجة في حياة الصحابة لو علي بصراحة كنت ارجع اسميه حياة الصحاب اتكلمنا المرة اللي فاتت عن سيدنا عبدالله ابن حرام

3
00:00:41.100 --> 00:00:57.750
اتكلمنا عن ان هو من كبار الانصار اسلم في بيعة العقبة وكان احد النقباء النبي عليه الصلاة والسلام عينهم واتكلمنا على موقف المميز والمعروف في سيرته وهو استشهاده في غزوة احد

4
00:00:58.450 --> 00:01:12.500
وازاي انه آآ ده من الشهداء اللي نزلت فيه اية الشهداء ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا وبعد كده قلنا هنتكلم عن ابنه اللي هو اشهر جابر ابن عبدالله

5
00:01:13.100 --> 00:01:25.300
وده هو ليه مشهور سيدنا جابر؟ لان هو احد اكثر رواة الحديث. يعني سيدنا جابر روى الف وخمسمية واربعين حديث. كتير قوي يعني هو في الخمسة الاوائل يعني سيدنا جابر

6
00:01:25.550 --> 00:01:40.500
كتير قوي عن جابر عن جابر عن جابر هتقراها كده فهو معروفه انما من الحاجات المميزة اوي اوي ان هو قال هو قال عن جابر ابن عبد الله بص قال استغفر لي

7
00:01:40.700 --> 00:01:56.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة البعير خمسا وعشرين مرة بيقول النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة البعير هكلمكم عن ليلة البعير قصة البعير دي انما بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم في الليلة دي في الموقف ده

8
00:01:56.850 --> 00:02:06.850
ده عالي استغفر لي خمسة وعشرين مرة. انا انا دي يعني انا ما سمعتهاش قبل كده. يعني اصلا مش بس من النبي صلى الله عليه وسلم لصحابي. يعني مش فاهم يعني ايه واحد يقعد يقول لواحد

9
00:02:06.850 --> 00:02:23.250
يا رب اغفر له بعد كده يا رب اغفر لي يا رب اغفر لي يعني انت ممكن تدعي لايه لباباك لمامتك لو ماتوا يعني؟ اللهم اغفر لوالديك. مرة رب ارحمهما. يا رب اغفر لابويا. يا رب اغفر يا رب ارحمهم. عمرك دعيت له خمسة وعشرين مرة ورا بعض

10
00:02:23.300 --> 00:02:32.950
غالبا غالبا لأ يعني غالبا لأ تخيل بقى النبي صلى الله عليه وسلم دعا لسيدنا جبريل قعد خمسة وعشرين مرة يقول يا رب اغفر لي يا رب اغفر لي يا رب اغفر

11
00:02:33.750 --> 00:02:53.400
يا بخته  النبي صلى الله عليه وسلم  تعالوا نحكي عن سيدنا جبر. سيدنا جابر اسلم قبل ابيه يعني هو سيدنا سيدنا النبي ده من الانصار خلاص من اهل المدينة. سيدنا مصعب هاجر المدينة ودعا اهل المدينة

12
00:02:53.450 --> 00:03:08.750
سيدنا جابر اسلم ساعتها ابوه اللي هو عبدالله آآ ابن عمرو ابن حرام ما اسلمش ساعتها امال اسلم انت قولنا قولنا اسلم لما راحوا بعد ما سيدنا مصعب راح وفي ناس اسلمت راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم يبايعوه هو بقى كان معهم زي ما احنا كده المرة اللي فاتت وما كانش لسه مسلم واسلم ساعتها

13
00:03:08.750 --> 00:03:25.000
فسيدنا جابر اسلم قبل  اسلم حين قدم سيدنا مصعب الى المدينة وسيدنا جابر حضر فعلا بائعة العقبة الثانية دي اللي هي اللي ابوه اسلم فيها حضرها مع اللي حضروها ودي منقبة عظيمة يعني

14
00:03:25.950 --> 00:03:44.750
آآ وشاهد آآ كل الغزوات اللي كان ينفع يشهدها. يعني ايه؟ يعني هو ما شاهدش بدر صغير قوي ما شهدش احد لان والده اللي طلع وهو قعد مع اخواته اهو من اول الخندق

15
00:03:45.200 --> 00:03:58.350
نشاهد كل الغزوات بقى. تسعتاشر غزوة كل الغزوات وقلتها لكم دي قبل كده يعني هو هو انا اصلا لو جيت قلت لك انا اعرف واحد جاهد تسعتاشر غزوة دي دي المفروض كفاية انا مش عايز اقول حاجة تانية عنه صح ده كده

16
00:03:58.550 --> 00:04:07.350
ده واحد من التوب ده واحد فظيع ده واحد عمل للدين ده يا جاهل. انما الصحابة احنا بنقولها عنهم كده نقطة كده وسط كل نقط كتير اوي. حاجة عجيبة الصحابة دول

17
00:04:08.300 --> 00:04:22.150
فشهد تسعتاشر غزوة كل الغزوات ومنهم طبعا بايعة الرضوان اللي هي يعني عشان برضو ايه مش هنخش في تفاصيلها بس اللي مش عارفها دي اللي هي في صلح الحديبية. لما النبي صلى الله عليه وسلم خد الصحابة كانوا عايزين يعملوا عمرة

18
00:04:22.150 --> 00:04:41.700
قريش ما رضيوش. فسيدنا عثمان في وسط الاحداث راح فطلعت اشاعة انه قتل النبي صلى الله عليه وسلم قال من غير اصلا ما عهمش سلاح لابسين لبس الاحرام قل لهم ياللا هنخش نحارب. نحارب بايه يا رسول الله؟ معنا سلاح المسافر. يلا هنخش نحارب ما لناش ده ده غدر اللي حصل ده. على انه يعني كان اشيع انه سيدنا عثمان قتل

19
00:04:42.000 --> 00:04:51.900
الصحابة بدون سلاح بيقولوا يا رسول الله. دي دي حاجة يا جماعة عشان بس لازم تقدر ايه بايعة الرضوان دي. هم اهي شجرة رضوان دي وهم بايعوا النبي وسلم عندها

20
00:04:52.100 --> 00:05:02.800
بيسموه بيعة الموت. اصل بص احنا ما عناش سلاح يعني انا بقول لك بقول لك ايه يلا دلوقتي حالا هنخش نتحارب. بتحارب مين اللي معهم النووي دول ودبابات وطيارات. طب انا معي ايه؟ ما ينفعكش حاجة

21
00:05:03.100 --> 00:05:12.300
طب ما ينفعش تقول لي الكلام. يعني انت ايه بقى انت لو مكانه بقى يا رسول الله ما هو يعني معلش برضه الاسباب نرجع نجيب سلاح ونيجي. الصحابة قالوا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم يلا قالوا له حاضر

22
00:05:12.700 --> 00:05:27.850
وفي الاخر ما حاربوش يعني عرفوا ان سيدنا رسول الله لا ما قتلش ورجع فخلاص بس دي كانت عند ربنا موضوع لان مش الموضوع انت حاربت ولا لا؟ الموضوع انت كنت عايز ايه؟ كنت ناوي على ايه؟ ربنا بقى كتب لك ما كتبلكش دي قصة تانية. انت بتؤجر على النية والصدق

23
00:05:27.950 --> 00:05:45.050
والهم فعشان كده ربنا لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليه. واثابهم. بصوا الثواب بقى كان ايه يا رب؟ اثابهم فتحا قريبا. اللي هي الصلاة اللي بعدها فتح مكة

24
00:05:46.150 --> 00:06:07.900
يعني موضوع بس ان شاء الله اتكلمنا عنه في السيرة فكفاية تعالوا بقى نشوف ايه قصة البعير ليلة البعير ايه قصة البعير؟ نسمع   هو ده سيدنا جابر غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:06:08.350 --> 00:06:25.250
قال فتلاحق بي النبي صلى الله عليه وسلم وانا على ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير هو بيقول انا راكب بعير بعد غزوة كده والبعير ده اعيى تعبان ولا يكاد يسير يعني بص ضعيف

26
00:06:25.400 --> 00:06:39.200
انا لقيت نائب عشان لما لحقني تلاحق بي وانا مالي باعيرك. النبي صلى الله عليه وسلم بيقولوا ما له؟ قلت عي فتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني ايه تخلف؟ يعني هم ماشيين قال له ما له؟ قال له ده تعبان. فالنبي صلى الله عليه وسلم تخلف. يعني سابه يعدي

27
00:06:39.500 --> 00:07:05.750
وايه وهدى شوية. فتخلف الرسول صلى الله عليه وسلم فزجره يعني البعير قام يشتغل بايه زجرو ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير. فبيقول فمن النبي صلى الله عليه وسلم اما اخر نفسه كده وتعالوا وزجروا. فبيقول ما لقتش غير عمال يمشي ده خلاص ايه فجأة كده قام كده وصحته رجعت ولقيته قدام الابلة

28
00:07:05.750 --> 00:07:20.000
يعني سابت خلاص ايه ده فقال لي بعد شوية النبي صلى الله عليه وسلم قال لي كيف ترى بعيرك؟ قلت بخير قد اصابته بركتك طيب قال النبي صلى الله عليه وسلم بص بقى هو ده احنا هنخش بقى في القصة. قال افا تبعنيه

29
00:07:20.500 --> 00:07:40.500
افا تبيعنيه؟ تبيعيه لي ولا فاستحييت يعني اللي هو ايه انا ما عنديش غيره. قال لم يكن لنا ناضح وانا ما عنديش غيره وبعد كده ابدأ بقى كويس بقى صحته. ففجأة والنبي صلى الله عليه وسلم قال لي طب ما تبيعه لي. يعني هو طلب ايه؟ تقيل شوية. فقلت نعم. ماشي حاضر

30
00:07:40.500 --> 00:07:55.100
فبعته اياه على ان لي فقارة ظهره حتى ابلغ المدينة. يعني انا هبيعه لك حاضر بس معلش هركبه لحد ما نوصل المدينة. ما هو ما عندوش غيره فقلت يا رسول الله

31
00:07:55.700 --> 00:08:11.450
اني عروس اني عروس يعني ايه؟ يعني انا يعني انا النهاردة عريس يعني هو لما ايه وصل المدينة آآ وهو خلاص اتفق معه على البيعة وقال له هركبه شوية فقال له على فكرة يا رسول الله انا هتجوز النهاردة

32
00:08:11.650 --> 00:08:24.750
فاستأذنته فاذن لي. فتقدمت الناس الى المدينة حتى اتيت المدينة طنط ماشي خلاص ورايح على المدينة. قلت له انا النهاردة عريس فايه هنطلق يعني فلقيني خالي. خاله. فسأله عن البعير

33
00:08:24.850 --> 00:08:34.850
الوالد ده ما له ده! ده ماشي كويس ده ايه اللي حصل له ده فاخبرته بما صنعت فيه ان انا بعته. فلامني. يا عم انت جاي تبيع البعير الوحيد اللي حيلتك! يا عم انت ما صدقت ده بقى

34
00:08:34.850 --> 00:08:50.700
كويس قال وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لي حين استأذنت يعني لما هو من شوية قال له انا هتجوز فهسبق انا والنبي صلى الله عليه وسلم قال هل تزوجت بكرا ام ثيبا؟ انت اتجوزت واحدة

35
00:08:50.850 --> 00:09:09.400
كانت متجوزة قبل كده ولا لا فقلت تزوجت ثيبا واحدة كانت متجوزة قبل كده وقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وترعبك؟ يعني ما تاخد واحدة صغيرة كده ولسه وفي اول بقى الجواز ومتحمسة والجواز بالنسبة لها حاجة جديدة وتعيشوا

36
00:09:09.400 --> 00:09:29.400
اللحظات دي مع بعض غير واحدة اتجوزت قبل كده فالموضوع زيها مختلف شوية عندها خبرات بتتعامل مع الموضوع بطريقة مختلفة قلت يا رسول الله بص سيدنا جابر توفي والدي او استشهد. انت غزوة احد دي اللي احنا اتكلمنا عنها الحلقة اللي فاتت اللي والده استشهد فيها

37
00:09:30.000 --> 00:09:49.300
آآ ابويا استشهد وانا عندي اخوات صغار وعندي اخوات بنات فكرهت ان اتزوج مثلهن يعني واحدة برضو صغيرة فلا تؤدبهن. ولا تقوم عليهن. فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن  يعني انا برضو اصل انا ايه ما ينفعش افكر في نفسي لوحدي

38
00:09:50.300 --> 00:10:00.300
يعني انا محتاج افكر في اخواتي خلي بالك هو مش هيتجوز مسلا واحدة شكلها مش مش عاجبه او ما بيحبهاش او مش مالية عينه لأ هو كده ولا كده هيختار واحدة

39
00:10:00.300 --> 00:10:14.350
بالمناسبة بس حط في اعتباره اخواتي دول ما هي الست دي ما هي هتحتك بهم وما عندهمش ام ولا اب دلوقتي فمحتاج حد برضو يساعدني في تربيتهم. فهخلي بالي من دي

40
00:10:15.050 --> 00:10:29.100
يعني بجد يا جماعة دي حاجة كبيرة قوي هنتكلم في الجواز عارفين ساعات ايه يعني بر الوالدين مسلا بيقول لي طب هو انا لازم اخش الجامعة اللي هو عايزها؟ على فكرة مش لازم. يعني انت ممكن تبر

41
00:10:29.250 --> 00:10:39.250
وتخش الجامعة اللي انت عايزها يعني ممكن تقول له انا اسف يا بابا البر اهو ماشي؟ ده البر هي دي الحتة دي. معلش ما تزعلش مني وانا مش قصدي حاجة. وانت كلامك ممكن يبقى صح وانت وانت برضو عندك خبرة. بس انا

42
00:10:39.250 --> 00:10:49.050
بس انا عايز اخش مسلا آآ تجارة يعني انا عجباني اكتر تجارة فمرتاح اكتر فمعلش ومن غير ما تزعل وتخش تجارة. كده انت بتبر وتخش تجارة. فيه واحد تاني بقى

43
00:10:49.250 --> 00:11:05.550
سيدنا جابر هيعلمنا هنا ايه معلش هو انا هو انا برضو ينفع اخش دي! وينفع اخش دي. طب ما اخش دي عشان برضو ارضيه. الاتنين في واحد. شايفين الايثار؟ هو هو مش بيضحي مية في المية. هو مش بيتجوز واحدة مسلا مش مش عايزها. لأ

44
00:11:05.650 --> 00:11:23.750
بس هو في نفس الوقت بيفكر فيهم دي صعبة قوي لان انا دي في الجواز في الشغل فاهمين قصدي في السكن اسكن فين مسلا؟ انا ممكن اسكن هنا. وممكن اسكن هنا. بس لو سكنت هنا هبقى جنب اهلي. فخليني في دي. عشان اهلي لو احتاجوني

45
00:11:23.750 --> 00:11:35.900
شايفين ده يا جماعة على فكرة النبي صلى الله عليه وسلم عملها قبل سيدنا جابر يا سلام! ايوة السيدة خديجة لما ماتت والنبي يا باشا انا متجوز مين سيدة سوداء

46
00:11:36.550 --> 00:11:50.800
السيدة سودة كات ثيب ولا بكر؟ كالثيب ومن حكم اختيار النبي صلى الله عليه وسلم للسيدة سودة عشان بناته برضو يبقى فيه حد يربيهم بس شوفي النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له طب ما كنت آآ تتجوز بكر بس فقال له

47
00:11:51.550 --> 00:12:06.600
فقال له السبب قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير قمت قمت مدي له بقى البعير. ما احنا اتفقنا هركب له شوية بس لحد ما دينا. قال فاعطاني ثمنه ورده علي

48
00:12:07.500 --> 00:12:24.600
يعني لأ خليه معك وخد فلوسه اهو شف النبي صلى الله عليه وسلم يعني هو هو انا مش عارف هو هو كان عايز الباقي فعلا من الاول ولا كان بيختبر سيدنا جابر بيلاطفه ولا لما لقاه اتجوز وعارف انه احتاج فقام قايل له لأ خلاص خليه

49
00:12:24.800 --> 00:12:42.250
النبي صلى الله عليه وسلم ده يعني عندك مراعاة لاحوال الناس بشكل عجيب يعني زوجته آآ آآ تبقى غيرانة فيراعي ده. حتى لو هي اتعصبت زعقت يراعي ده آآ يلاقي واحد مسلا آآ كبير في السن يراعي ده

50
00:12:42.300 --> 00:13:00.550
يلاقي واحد مسلا سيدنا جابر محتاج البعير يراعي ده ميسور كان عنده دي قوي فسبحان الله يعني هنا النبي صلى الله عليه وسلم عشان كده سيدنا جابر قال ايه؟ استغفر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اربعين خمسا وعشرين مرة. انا حاسس ان النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم قال يعني يعني هو لما لقاه

51
00:13:00.550 --> 00:13:13.450
خد الخطوة دي عشان اخواته ده كان يستحق انه يدعي له استغفر قصة الباقين قصة مؤثرة جدا بصراحة تخليك سيدنا جابر ده يكبر في نظرك. تخليك تفهم انت مش عايش لوحدك

52
00:13:13.700 --> 00:13:34.300
يعني انت حواليك دايرة باباك ومامتك اخواتك ولادك اه اه عيلتك آآ اخواتك واصحابك اخوانك يعني في الدين صحابك جيرانك نازل معك في الشغل يعني الناس اللي هي في المنطقة اللي معك الناس دي معك في الحياة. الناس دي لازم تراعيها

53
00:13:34.700 --> 00:13:49.650
على مستويات بسيطة قوي زي مسلا اركن هنا طب بلاش اركن هنا عشان لو حد حب ينزل يلاقي ركنة او يعرف يخرج فبلاش بتراعي الناس ولا لأ انا حاسس القصة دي فيها مراعاة الناس. النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيراعي سيدنا جابر فبيرجع له البعير

54
00:13:49.950 --> 00:14:02.700
سيدنا جابر وهو بيراعي اخواته فليتزوج سيد انت انت همك على نفسك بس ولا ولا حط الناس في اعتبارك ممكن تيجي على نفسك حتة ممكن تغير في قرارك عشان حد وده لله

55
00:14:02.800 --> 00:14:12.800
يعني عشان عشانك يا رب انا هاعمل كده فارضي اهلي. عشانك يا رب انا هاعمل كده ابر عيلتي. عشانك يا رب هاعمل كده فالمسلمين ما يتأزوش مني عشانك يا رائح

56
00:14:12.800 --> 00:14:34.650
فينك عشانك ؟ لله اوعى تقول لي اوعى تفتكر ان احنا نقول لك خليك انسان كويس وخلاص. خليك عبد كويس دي القصة العظيمة بتاعة البعير اللي محتاجين تفكروا فيها يا اخلاق ومعاملات وربنا يقول ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. الشح بص جاية كلمة مش شح تحس انه حاجة مش عايز ادي. الشح ده يعني ايه؟ يعني داخل

57
00:14:34.650 --> 00:14:44.650
الانانية والطمع وان انا ما بفكرش غير في نفسي. وان انا ما بشوفش غير نفسي. وان انا ما يهمنيش غير نفسي. ومصلحتي وبس. فباجي على الناس وباخد حقي وخلاص ومش عارف

58
00:14:44.650 --> 00:15:00.000
ده بقى ايه انت لازم تتقيه الشح ده اللي هو عكسه ايه بقى؟ الايطار هو عكسه ايه؟ ان انا سامح وعكسه ايه؟ ان انا ابقى كريم وعكسه ايه؟ ان انا ان انا آآ آآ اجي على نفسي عشان الناس. اجي على وقتي عشان الناس. اجي على ظروفي عشان الناس. اجي على فلوسي

59
00:15:00.000 --> 00:15:16.550
الناس اللي هي الصدقة  قصة قصة جميلة يعني خد بقى ده بقى احنا قلنا من شوية ان سيدنا جابر من اكتر من روى الاحاديث هل هي بتبقى عادي يعني؟ يعني صدفة كده وخلاص؟ لا والله

60
00:15:16.950 --> 00:15:31.350
اللي عايز يا جماعة يتفوق في حاجة اللي عايز يبرز في حاجة يعني ما بيعش حياة عادية في الحاجة دي يعني ايه مسلا يعني سيدنا عبدالله بن مسعود سيدنا عبدالله ابن مسعود

61
00:15:31.850 --> 00:15:41.300
انت كده تيجي تشوف اخره تلاقي انه بيقول لك سيدنا عمران مسعود ده هو بيقول انا اعلم الناس بالقرآن وانا اعلم الصحابة بالقرآن وهو يعني مش بيتفاخر هو بيقول وانا مش احسن منهم بس ده وضعي

62
00:15:41.950 --> 00:15:51.950
تيجي تشوف تلاقي سيدنا مسعود في اول حياته قال ايه؟ انا انا كرست حياتي لخدمة النبي صلى الله عليه وسلم. انا قررت اسيب واقعد ابات عند بيته واخدمه. عشان اتعلم منه

63
00:15:51.950 --> 00:16:06.400
فبيقول فاخدت من لسان النبي صلى الله عليه وسلم يعني النبي صلى الله عليه وسلم علمني بنفسه سبعين سورة. بالتلاوة بقى بالتفسير بالتجويد فانت لازم تعرف انه النهاية دي مش صدفة ومش اعتباط كده ومش اللي هو مشيت معه لأ ده هو عمل حاجة عشان يروح لها

64
00:16:07.000 --> 00:16:17.000
عمل حاجة عشان يروح لها فسيدنا جابر انا بقول لك في الاخر كده سيدنا جابر ده روى اكتر من الف وخمسمية حديث هي مش ماشية كده عمل حاجة عشان يوصل لها

65
00:16:17.150 --> 00:16:34.050
خد مسلا المسال ده خد المسال ده مش زي سيدنا جابر كان حريص على انه يوصل للاحاديث قال  بلغا عن رجل حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا عرفت انه في واحد سمع حديث. حديث

66
00:16:34.600 --> 00:16:50.550
يعني دلوقتي رحلة الحديث الواحد. قال فاشتريت بعيرا ثم شددت عليه رحلي ثم سرت اليه شهرا حتى قدمت عليه بالشام يعني هو بقى عارف ان فيه واحد عنده علم وقال لك انا عايز اروح اتعلم من الراجل ده

67
00:16:51.600 --> 00:17:05.200
قام راكب البعير وسافر له الشام في ناس كده يا جماعة الراجل ده بيحفظ قرآن كويس. الراجل ده فين ؟ والله ده بعيد عن بيتي نص ساعة. مش مشكلة. انا هقابله مرتين في الاسبوع وينزل يركب ويروح نص ساعة عشان يتعلم

68
00:17:05.200 --> 00:17:21.800
النهاردة نص صفحة ده ده بزل ومش هتوصل ما فيش واحد حافز قرآن الا وبزل عشان يحفز القرآن انا عايز اتعلم دين. طب ايه اللي هنعمله؟ طب انا هحضر في حتة. آآ اونلاين يا عم مش هنزل بس هحضر كل يوم تلات ساعات مرتين في الاسبوع. بسمع وباحضر

69
00:17:21.800 --> 00:17:39.000
وبامتحن ففي واحد بيبزل عشان اطلب في واحد بيبزل في واحد في رحلة انت مش هينفع توصل للاخر وانت قاعد رجل عجل ده مش هيحصل ما لكم اذا قيل لكم انفروا في في سبيل الله اثاقلتم الى الارض

70
00:17:39.050 --> 00:17:53.000
التثاقل ده ما بتديش لحتة الحتة اللي واقف في مكانه ده ما بيتحركش فانت عايز توصل ازاي من غير ما تتحرك ما هو اصل التحرك ده بيساوي تعب وبيساوي تضحية وبيساوي ترك. ايوة ما هو ده هو يا جماعة اللي عايز يوصل لحاجة

71
00:17:53.300 --> 00:18:07.500
يعني من كان آآ يريد نهاية اه مشرفة كانت له بداية ايه؟ محرقة يعني هو لازم اعمل كده والا مش هتاخد اقعد اقعد بس ما تقولش انا عايز وخلاص فاهمين الفكرة

72
00:18:07.650 --> 00:18:27.050
طب طب طب طب انا ليه اتعب؟ عشان في لزة رهيبة لما توصل وفي استمتاع بالتعب اصلا ان رحلة حفظ القرآن دي حاجة حلوة جدا رحلة تعلم حديس مسلا كتاب حديس واقعد اقرا واقعد اسمع درس شرح حديس رحلة حلوة الرحلة اصلا حلوة يعني الكنز في الرحلة بجد انما والنهاية

73
00:18:27.600 --> 00:18:42.200
وانك توصل وتبقى واحد من السابقين. وتبقى واحد من الاوائل يبقى واحد من من اللي برزه. ما هو احنا عايزين نبقى حاجة عند ربنا. انت ايه عند ربنا؟ انت عادي؟ ماشي مش مشكلة يعني. فيه ناس هتخش الجنة وهي يعني عادية العادي ده مش وحش والله خالص

74
00:18:42.200 --> 00:18:59.200
يعني بيصلي وبيتقي بس في ناس  قدوات يعني وجعلنا للمتقين انا عايز غير المتقين لأ وجعلنا للمتقين اماما. يعني ده ده عقلية عباد الرحمن دي عقلية فزة تقيلة يعني طموح يعني سيدنا ابراهيم

75
00:18:59.500 --> 00:19:10.100
يا رب ارني كيف تحيي الموتى. قال اولم تؤمن؟ لأ طبعا انا اكيد مؤمن. ولكن ليطمئن قلبي طموح في الايمان يعني مش عايز اقول مؤمن بس انا عايز ابقى في قمة اليقين

76
00:19:10.500 --> 00:19:26.950
فعقلية عباد الرحمن وعقلية وقت التيوت ده سيدنا ابراهيم والطريقة دي في ناس عندها دي فبتستمتع بالرحلة واهم حاجة عندها توصل وتبرز ولما بقى بتتحط في المكان ده وتوصل بعد تعب وبعد بزل

77
00:19:27.550 --> 00:19:40.250
تبقى عملت اللي احنا بنقول ياه امتى نبقى دول امتى نبقى زي دول ؟ فده الطريق يا جماعة. فسيدنا جابر مشي شهر فاذا قال ايه فاذا عبد الله بن انيس. عبدالله بن انيس ده صحابي معروف يعني

78
00:19:40.750 --> 00:19:51.800
ده يعني له قصة كده بس احنا حكيناها في السيروم. اللي عايز بقى يرجع للدروس السيرة ويشوفه فقلت للبواب اللي هو يعني قل له جابر على الباب. قل لعبدالله بن انس ان انا ان انا جيت

79
00:19:51.950 --> 00:20:06.300
قال ابن عبدالله قلت ابن عبدالله جابر ابن عبدالله هو قال له قل له جابر على الباب. قال له جابر ابن عبدالله يعني ده مش اي صحابي. قلت نعم فخرج يطأ ثوبه فاعتنقني واعتنقت يعني سيدنا عبدالله بن انيس لما سمع

80
00:20:06.550 --> 00:20:24.250
الخاتم بتاعه بيقول له ايه؟ غابر على الباب. قال له يا ابن عبدالله قال له قام قايم ولسه بيلبس اصلا وقام قايم حاضنه  الصحابة وقلت سيدنا جابر قال له حديثا بلغني عنك انك سمعته من الرسول صلى الله عليه وسلم في القصاص. فخشيت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه

81
00:20:25.850 --> 00:20:41.150
فمعلش قل لي الحديس اللي انت سمعته ده فسيدنا عبدالله بن انيس قام قايل له الحديس. اللي هو ايه بقى اللي هو يحشر الله العباد يوم القيامة. او قال الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا

82
00:20:41.200 --> 00:20:54.000
الحديس اللي احنا عارفينه ده ان ربنا ان احنا بنبعت يوم القيامة حفاة عراء غرلا بهما قال قلنا وما بهما؟ ايه بهما دي؟ انت فاهم مع حتى الصحابة يعني ايه يا رسول الله؟ قال ليس معهم شيء

83
00:20:54.550 --> 00:21:09.300
ثم يناديهم بصوت يسمعه من من بعد. يعني حد يناديهم كما يسمعه من قرب البعيد والقريب سامعين. فيقول الله يقول ايه بقى؟ انا الديان انا الملك الى اخر الحديث يعني

84
00:21:09.450 --> 00:21:33.300
سيدنا جابر آآ شهر عشان يتعلم رحلة الحديث الواحد  دول القصتين المشهورين في حياة سيدنا جابر ازاي آآ الايثار ومراعاة لظروف الناس اللي معه. ودي عبادة عند ربنا وبيخلي باله منها

85
00:21:34.000 --> 00:21:55.300
وازاي عشان يوصل المنقبة دي في انه يبقى احد كبار اكثر رواة الحديث آآ وعايزين نتعلم بس منها عايزين نبزل وسيدنا شاكر اه توفي كبير يعني عاش كتير اه توفي في اواخر التمانينات يعني خلاص دخل على التسعين سنة في المدينة

86
00:21:55.500 --> 00:22:15.950
مدفون في البقيع طبعا للي يروح البقيع يفتكر سيدنا جبر آآ من الحاجات برضو العجيبة ذهب في اخر عمره يعني اتعمى في اخر العمر الموقف ده الحتة دي يعني انه صحابي ييجي في اخر عمره ويحصل له حاجة كده

87
00:22:16.200 --> 00:22:37.050
قيمة كرارة كتير كل ما اقرا عن صحابي الاقي حصلت لحد يعني سيدنا سعد ابن ابي وقاص حصلت له برضه اه سيدنا آآ ابو سفيان ابو سفيان ابو سفيان رضي الله عنه بعد ما اسلم. سيدنا ابو سفيان في اواخر الغزوات برضه فقد عين من

88
00:22:37.050 --> 00:22:52.150
يعني ايه في غزوة كان بيحارب الدين ابو سفيان بقى بيحارب للدين ويفقد عينه لله. خلاص توبة توبة يعني بجد صدق. فسيدنا جابر برضه ذهب بصره فالصحابة انا عايز اقوله ايه

89
00:22:52.550 --> 00:23:05.050
الامتحان يا جماعة ما بيخلصش لما انت تبقى عايزه يخلص دي اخر حاجة عايز اختم بها يعني انا حاسس يا رب ان انا بزلت مسلا يعني طب خلاص كفاية كده لأ مش يعني ايه كفاية كده

90
00:23:05.600 --> 00:23:26.100
يعني كفاية كده دي لما لما روحك تخرج خلاص غير كده لازم توطن نفسك لازم تقبل وتعود نفسك وتهيأ نفسك انا خلقت لابتلى لو اختبر من هنا لحد ما هموت

91
00:23:26.500 --> 00:23:41.300
وده كلام بقى يا جماعة ما بيخلصش في يعني في الوحي مبثوث طبعا هو الذي خلق الموت والحياء ليبلوكم بس انت ما اتخلقتيش غير عشان تقتحم انت ما اتخلقتش عشان تاكل وتشرب اصلا

92
00:23:41.550 --> 00:23:58.700
انت بتمتحن انت بتاكل وتشرب عشان تفضل عايش وتمتحن بس انت اتخلقت بس عشان تعبد واتخرجت بس عشان تمتحن فما تزهقش انك آآ انك موجود بتمتحن كمل يعني ما ينفعش واحد عمال يحل في امتحان

93
00:23:58.950 --> 00:24:10.400
هيقول امتى الورقة تخلص؟ ايه ايه السؤال الغريب؟ ايه ايه تفكير غلط انا زهقت من كتر الحل انا عايز افطر بقى حل الاسئلة ما فيش انت ركز في الامتحان وكمل لحد ما تلاقيه خلص

94
00:24:10.600 --> 00:24:27.150
لانك غير كده بص الفكرة في ايه؟ الطريقة التفكير دي غير مجدية. يعني مش هتوصلك لحاجة. يعني مش هتخلي الامتحان يخلص يعني مش يعني يعني مش هتقول مش هينزل لك وحي مسلا ويقول لك او الهام بقى او يجي لك رؤية وكده ويقول لك بص انت رفع عنك القلم او اللي رفع عنك انت بص

95
00:24:27.150 --> 00:24:37.100
مصيبة السنة دي انت في راحة. ماشي؟ انت انت مش عبد السنة دي. انت عش كده بوهيمي كده وايه ما فيش حاجة يعني ما هتتشال دي مش محسوبة دي ما فيش حاجة اسمها كده

96
00:24:37.600 --> 00:24:55.250
فانت طريقة التفكير دي مش بتوصل لحاجة. يعني لما الانسان يزهق وصبر ونقل ويبقى ويفكر في حاجة يعني امتى امتى بقى مش هتبطل فالافضل ان انت متسرحش في في الغير مفيد ده

97
00:24:55.700 --> 00:25:06.700
بل وطن نفسك انما هو طعام دون طعام ولباس دون لباس. سيدنا الامام احمد كان بيقول كده. الطعام دون طعام دي شوية اكل يا جماعة. واللباس دون اللباس ده شوية لبس. وانما هي ايام قليلة. ودي شوية

98
00:25:06.700 --> 00:25:24.550
ايام وخلاص الموضوع يخلص. وعلى فكرة هو فعلا الحقيقة كده ان اعمار امتي بين الستين والسبعين انا انا شخصيا انا بكلمكم وانا واصل يعني انا وصلت لنص ده. نص الستين والسبعين. يعني انا خلاص داخل على خمسة وتلاتين. يعني انا نص يعني انا بقول لده والله بقول لنفسي

99
00:25:24.850 --> 00:25:39.500
انت اللي فاضل لك؟ اقل من اللي فات انت متخيل الجملة دي يعني حتى لو بيسمعني عشرين سنة بتكلم بجد انت اللي فاضل لك اقل من اللي خلص واللي خلص ده عدى كده انا مش واخد بالي انه عدى. وفاضل لي اقل

100
00:25:39.650 --> 00:25:55.650
في الحقيقة حقيقة هي فعلا موضوع ابسط من كده كتير شوية ايام وبيجوا يوم القيامة يقولوا كده. ما قالوا اياما يعني اياما معدودات دي طبعا رمضان. انما آآ ربنا بيقول ويوم يحشرهم

101
00:25:55.850 --> 00:26:08.250
كأن لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم يعني يقولون ان لبثتم الا عشرة. يعني هم عمالين يقولوا احنا ما قعدناش يا جماعة. احنا ما بنبقلناش والله. ما لحقناش والله

102
00:26:08.750 --> 00:26:23.450
فانت اتكلم مع نفسك كده دلوقتي بدل طريقة تفكير اللي ما لهاش لازمة حقيقة مش مفيدة. اتكلم مع نفسك بالطريقة المنطق ما انا مش بقول لك اضحك على نفسك. ده الواقع. يا جماعة انما هو طعام دون طعام. خلص. خلاص يا جماعة ان شاء الله كلها كم سنة

103
00:26:23.450 --> 00:26:36.000
هتنتهي اصلا هتختفي. ما تقعدش تقول لي انا زهقت وكتر شوية والصلاة المحجبة لما الدنيا تتحر عليك شوية وكده. كلها كم يوم والحجاب ده ينتهي من الوضع. يعني الان آآ عمل

104
00:26:36.350 --> 00:26:51.650
آآ بدون ايه؟ بدون حساب وغدا الحساب بالعمل يعني انت في وقت هييجي عليك وقريب جدا ما فيش موضوع الحجاب ده انتهى. يعني سواء سواء الشخص ده من اهل الجنة او من اهل النار. في الحالتين خلص موضوع الحجاب

105
00:26:52.450 --> 00:27:06.900
يعني هم عايزين حتى اهل النار نرد فنعمل صالحا غير الذي كنا نعمل برضه لأ فسواق يعني من اهل الجنة واهل النار خلص موضوع الحجاب ده هيخلص موضوع غض البصر هيخلص

106
00:27:07.600 --> 00:27:33.150
فانت صبر نفسك بانه هو ابتلاء مكمل الصحابي يهاجر خلاص كده ؟ لأ فيه ابتلاء يجاهد خلاص كده؟ لا فيه ابتلاء آآ ابتلاء انه ابوه بيستشهد خلاص كده لأ فيه لسه فيه ابتلاء لازم تبذل الدين وتطلب علم خلاص كده يالا لسه فيه ابتلاء هيزهب بصرك. خلاص فيه ابتلاء لسه فيه ابتلاء لسه فيه ابتلاء لسه فيه تقعد تقول لنفسك انا

107
00:27:33.150 --> 00:27:46.450
مبتلى وانا دي حقيقتي وده الطبيعي وكله بيبتلى. وما فيش حد عايش الا في ابتلاء. وده الاصل. ولقد خلقنا الانسان في كبد. وده العادي. ويلا كلها ايام كلها ايام كلها ساعات

108
00:27:46.800 --> 00:28:06.400
كلها لحزات في وقت هيحصل هتخلص غصب عنك مش عشان انت عايز اصلا هي غصب عنك هتخلص يعني هو انت عايز ترجع تصلي صلاة مش هينفع انا عايزك بتغير العقلية دي يعني عايزك تقبل انك مبتلى

109
00:28:06.900 --> 00:28:20.200
وده القهر على فكرة احنا مقهورون على ده لازم تعرف ان هو القهار وانت العبد وهو الاعلى. هو الاعلى اللي بيقهر بشرعه سبحانه وتعالى. وانت العبد اللي بتنفز وانت ساكت

110
00:28:20.250 --> 00:28:30.100
فتقبل ده خلاص انا كده كده مبتلى ومفيش مشكلة وانا مكمل خلاص وهو بيقول لك كده واعبد ربك حتى يأتيك اليقين لحد ما الموت يجي لك اعمل حسابك على كده

111
00:28:30.450 --> 00:28:44.750
يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم كان متضايق كان تعبان من كلام الناس كان مهموم وده وده واقع وربنا وقال ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون انا عارف انك متضايق عارف انك تعبان

112
00:28:44.850 --> 00:29:05.400
بيسخروا من الدين. بيسخروا من اهل الدين. بيسخروا من كلام ربنا. بيتطاولوا على ربنا بيسخروا منك. بيأذوا اصحابك انت انت انا عارف انك تعبان ولقد نعلم ولقد انا بيؤكد له انا عارف انك تعبان. ولقد نعلم انك يضيق صدرك

113
00:29:05.900 --> 00:29:18.100
بما يقولون انا عارف ربنا يعلم ان انت دلوقتي يا رب الابتلاء تقيل يا رب الموضوع صعب يا رب انا آآ لأ يعني يعني في ثقل او ربنا بيقول لك انا عارف

114
00:29:18.650 --> 00:29:35.250
وبعد كده يلوي ربنا خلاص خد بريك خد برجلي ما جتش ده جه عكسها ده جه عكسها مين هديكوا فرصة دقيقة حد يعرف دي عكسها فين حد يعرف جه عكسها فين

115
00:29:35.900 --> 00:30:02.550
عكس ريح القرآن يا جماعة طيب حد يكتب لا لا لا انا قلت يعني انا ما بقولش اي اية وخلاص بقول اية عكسها  صعبة شوية  آآ طيب خلاص مش مشكلة

116
00:30:03.750 --> 00:30:21.450
لا برضه لا ربنا في سورة الشرح فاذا فرغت فانصبوا بقيت الفراغ ده لما تخلص على فكرة يعني في حد كده ماشي فالحمد لله. فاذا فرغت لما تخلص تفرغ لما تفرغ. عارفين هو بيقول له ايه

117
00:30:21.500 --> 00:30:36.500
انت دلوقتي خرجت تعمل دعوة لما تخلص دعوة روح اقف صلي قيام بالليل منصب والى ربك فارغب مش لما تخلص واقعد بقى ريح بقى ونام بقى وخد بريك كده. عارفين اللي بيخلص رمضان

118
00:30:36.800 --> 00:30:49.850
ويقعد آآ ويقعد عشر سنين مريح اهدى بقى شوية ريح بقى ايوة ريح مش معناها بطل مش معناها اترك مش علمان انت بتعبد في رمضان وبس. انت كده كده عبد؟

119
00:30:50.150 --> 00:31:11.900
انت بتوطن نفسك على انك عبد؟ فتعالوا نرجع ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. فاعمل ايه؟ فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين مش واسجد خلي بالك. واسجد يعني اسكت. يعني ده فعل بيتعمل وما بيتعملش. يعني اسجد وما تسجدش. لا وكن من الساجدين. يعني على طول ساجد. وكن خلاص انت واحد منهم الساجد ده

120
00:31:11.900 --> 00:31:24.600
ده اسم يدل على ان دي صفة موجودة واعبد ربك حتى يأتيك وليكن فانا بس اللي عايز اقوله لما اجي اقول لك الصحابي ده في اخر عمره ابتلي بكزا ما تستغربش

121
00:31:24.900 --> 00:31:38.950
بل خلي دي تزكرة لك ان هي تقول لك انا كده كده عبد كده كده هبتلى كده كده الموضوع مكمل كده كده هستمر. دي اول حاجة. تاني حاجة الموضوع هين ايام قليلة ودي حقيقته فعلا. سيدنا جابر مات وسيدنا عبدالله

122
00:31:38.950 --> 00:31:53.150
هو مات والنبي صلى الله عليه وسلم مات كله بيموت ، كله رايح. هم. كله بيعدي فعلا، وكله بيخلص. وهنقف يوم القيامة وهتفتكر ده خلصت خلاص وقالوا آآ اهل الجنة

123
00:31:53.400 --> 00:32:13.350
اه فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبله يا فاكرين يا جماعة انا كنا قبل وفي اهلنا مشفقين فاكرين زمان فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. احنا خلاص في الجنة قاعدين بناكل ونشرب. ففي وقت هيحصل هييجي وقريب

124
00:32:13.500 --> 00:32:34.450
صبر نفسك ان هي الموضوع بسيط ان شاء الله. الموضوع هيعدي. فات نصه فات اكتر منه يعني فجزاكم الله خيرا. يعني انا حاول التزم بنص ساعة اربعين دقيقة اه اتمنى بس قصة سيدنا جابر ووالده يبقوا حمسونا شوية وزرعوا فينا معاني. وبازن الله نكمل

125
00:32:34.600 --> 00:32:41.750
آآ المرة اللي جاية ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك جزاكم الله خير