الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ يا رب اشرح لي صدري بسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي آآ النهاردة ان شاء الله
آآ هيبقى معنا صحابي آآ جديد جديد بمعنى آآ ما اتكلمناش عنه قبل كده ولكن ممكن نبقى عارفينه اسمه سمعنا اسمه كتير وهو سيدنا حذيفة ابن اليمان. سيدنا حذيفة ابن اليمان
وكان مشهور اوي اوي اوي اوي اوي ان هو صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهنقول يعني ايه هو السر؟ ايه هي الاسرار اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان بيخليها مع سيدنا حذيفة بس
ولكن عشان تبقوا فين في مواضيع النبي صلى الله عليه وسلم قالها سيدنا حذيفة وقال له ما تقولش لحد عليها آآ فيعني يعني يعني آآ مقام عجيب اوي للنبي صلى الله عليه وسلم
يشوف سيدنا حذيفة الخلق ده فهنتكلم عن الموضوع ده طبعا يعني اه سيدنا حذيفة اه الاصل ان هو من مكة. اهله كانوا في مكة وبعد كده هاجروا المدينة وهو صغير
وده من القليلين اوي اللي انا اعرف يعني ان هم ايه يعني هو ما لوش دعوة بهجرة الاسلام ده قبل الاسلام اصلا. كان من مكة وهاجروا المدينة ونشأ في المدينة وبعد كده اهله اسلموا لما دخل الاسلام المدينة فنشأ في بيت مسلم وهو في المدينة
تمام؟ بس بعد كده انا آآ يعني اهله ما اسلموش عشان بس تبقوا معي في الصورة مش لما سيدنا مصعب هاجر لأ كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مكة لسه قبل الهجرة
وهو في مكة كان بيجي له ناس اكيد من برة مكة ويعرض عليهم الاسلام ويسلموا وده حصل مع كزا صحابي يعني وكزا حد معروف فكان منهم ابو سيدنا حذيفة. ابو سيدنا حذيفة ده راح للنبي صلى الله عليه وسلم. واسلم ورجع يعيش في المدينة. وكل ده قبل الهجرة لسة
فاللي حصل انه النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مكة كده سيدنا حذيفة في المدينة واسلم هو واهله لان حذيفة نفسه آآ حب يروح مكة يقعد مع المسلمين فهاجر مكة
ومكث فيها مع النبي صلى الله عليه وسلم. يعني انا عايزكم تبقوا فاهمين ان سيدنا حذيفة ده الناس كلها احنا متعودين انهم بعد الهجرة هاجروا للمدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم
لأ سيدنا حذيفة ده هاجر لمكة من المدينة قبل الهجرة اللي هي التانية دي اللي هتحصل عشان يقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم آآ وحتى في الموقف ده النبي صلى الله عليه وسلم
بعد فترة بدأ يقول له شف يعني انت عايز تبقى من المهاجرين ولا من الانصار؟ يعني شف انت مين بقى اصل انت مولود هنا وعشت هنا وبعد كده جيت هنا وبعد كده هاجرت برضه المدينة. قال بل انا انصاري يا رسول الله اثر ان يكون مع الانصار
بداية كده يعني موضوع مختلف شوفوا بقى موضوع السر ده انا الاول لازم اتكلم عن الخلق ده احنا الحمد لله في سلسلة وعي بنتكلم عن الاخلاق بس هو جه وقته اهو
في واحدة النبي صلى الله عليه وسلم انا عايز تأمينه على حاجة وحاجة كان النبي صلى الله عليه وسلم ما ينفعش يستأمن عليه غير واحد. ما ينفعش تطلع براه واحد بس
اختار سيدنا حذيفة عشانها وكان هي انه اعلمه باسماء المنافقين اه المنافقين النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم وده الكوميدي في الموضوع والسخرية ان هم فاكرين انهم مش معروفين بس كان يعرفهم
وقال لسيدنا حذيفة فلان منافق فلان منافق فلان منافق فلان منافق فلان منافق ليه عشان حاجة واحدة بس لما يموت ما تصلوش عليه قال الله ولا تصلي على احد منهم مات
بس بس فكرة ان واحد النبي صلى الله عليه وسلم شايف وعايز منه انه يبقى عنده الامانة بتاعة حفظ السر فيختار سيدنا حذيفة ده يخليك تفكر في الخلق ده. هل هو عندك ولا لأ
الخلق العالي ده الخلق الرفيع ده انا ما بيتبقش في بقي فولة. عارفين ده بص يعني ما فيش تسمع الحاجة من هنا تروح تنقلها من هنا لا اتعلم اتعلم انه لو حد استأمنك على حاجة خلاص
او قل له ما تقوليش عشان انا ضعيف في دي اتعلم ده برضو خلق عالي خلق مهم خلق عايز اقول لك حاجة لو انت لقيته في حد بترتاح ان هو اقدر اتكلم معه في الموضوع ده
في ساعات الناس بتحتاج الشخصية دي في حياتها حتى لو واحد خليك انت الواحد ده او اوعى تكون عكس الواحد ده وسيدنا عمر ابن الخطاب بيروح له بيقول له هل سماني رسول الله من المنافقين
وده آآ يعني معلش والله سيدنا عمر بجد يعني هو بيعمل كده ليه يعني انا يعني سيدنا عمر خايف بجد انه ممكن يبقى منافق؟ يعني طب امال احنا ايه بقى يا جماعة؟
يعني سيدنا عمر خايف ويروح يسأله سيدنا حذيفة يقول له لأه ويقول له مش هتكلم مع حد تاني في الموضوع ده بعد ما قلت لك خلاص لانه انا مستأمن مرة سيدنا عمر بعد ما بقى خليفة راح له
قال له افي عمال احد من المنافقين؟ في حد طبعا انا معينه منافق وانا مش واخد بالي سيدة حذيفة ما رضاش يقول له. قال له في واحد بس انا مش هقول لك مين حتى. رح دور انت بقى
شوفوا كان صاحب السر هو يعني وبعدين كان عنده حاجة في شخصيته آآ ودي باشوفها وما كنتش فاهمها لحد ما درست سيرة سيدنا حذيفة ييجي واحد يقول لي ايه كلمني عن علامات يوم القيامة
فبحس انه ايه؟ يا عم انت مالك مركز كده ليه في الموضوع ده آآ في ناس كده بتركز اوي اوي اوي كلمني عن آآ العلامات الصغرى والعلامات الكبرى. كلمني عن الفتن اللي هتحصل في اخر
احداث العالم كلمني عن الحرب اللي هتحصل ما بين لما ربنا النبي صلى الله عليه وسلم قال وسيدنا عيسى هيخرج انت انت انا بحس انه اللي بيسألني في الحاجات دي
مشغول بحاجة غلط كنت باحسه كده اللي هو يا عم ما تسيبك من الحاجات دي وتركز في المهم طلعت حاجات مهمة بس ايه ما كنتش شاغلاني ايه الدليل انها مهمة؟ انه النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم عنها
وقال للصحابة اللي من الف وربعمية سنة في علامات صغرى في علامات كبرى في احداس نهاية في حاجات هتحصل في فتن هتقوم ومش بس عشان انتم ممكن تعيشوها عشان انت تبقى مشغول باللي هيحصل وبالمستقبل انه فيه اخرة وبانه القيامة قربت وبانه احنا مخلوقين عشان الاخرة ما هو ده
يخليك تعيش كده فلما كان بيجي حد يقول لي ده وانا مش مشغول بها كت آآ اهون من الموضوع. لحد بصراحة ما ايه ما اكتشفت ان سيدنا حذيفة كان زي الناس دي
فاكتشفت انه يا عم ده النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عنها وفي صحابة كانوا مشغولين بها زي الناس دي بالزبط. يبقى كون ان هي مش اهتماماتك انت مش مشغول بها ما يعيبش المواضيع دي ولا الناس المهتمين بها
فازا انا باقول لكم من دلوقتي آآ اهتموا بها وبصراحة كتاب او سلسلة اسمها احداس النهاية في منها كتاب وفي منها سلسلة الشيخ محمد حسان ودي بتتكلم عن دار الاخرة واحداسها
بس قعد يتكلم في الاول كتير عن العلامات والاحداس والفتن والكلام ده آآ وفي السنة اللي فاتت على طول اه الشيخ حازم شومان عمل سلسلة اسمها نهاية العالم وبيتكلم على المواضيع دي والاحداس دي. فاللي مهتم يسمع واللي مش مهتم برضو يسمع
عشان لازم برضو تتعرض للاخبار دي لانه النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم عنها كانك النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عنها وانت مش عايز تسمع. لأ المهم انك تعرفها
ممكن تنشغل بها اوي اوي بقى مش مشكلة هتبقى زي سيدنا حذيفة كان يسأل عن الفتن قال كان الناس يسألون رسول الله عن الخير وكنت اسألها عن الشر. قصده الفتن
مخافة ان يدركني. فهمتم اللي بيحرك الناس دي ايه؟ هو هو خايف من الحاجات دي. هو عايز يطمن على نفسه اعمل ايه فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجأنا الله بهذا الخير
كنا في شر كفر وربنا جالنا جاب لنا الاسلام الخير قال فهل بعد هذا الخير من شر قلت نعم. شوفوا شوفوا طريقة السؤال بقى والحوار بيقولوا بعد الخير ده ان احنا ممكنين ودولة واسلام واستعلاء. هل بعد هذا الخير شر
ينتصر الكفر تاني. قال نعم. قال هل بعد هذا الشر خير قال نعم وفيه دخن. دخان يعني خير بس مش بس مش زي الخلافة بتاعتنا دي مش زي الاسلام بتاع الصحابة
الاسلام هيبقى مش مش كده. فيه دخل. قال وما دخله؟ الدخن ده جاي منين؟ ليه الاسلام وهو اسلام اه اه مش ايه ايه المشكلة اللي فيه؟ قال قوم هيبقى فيه ناس يهدون بغير هدي
تعرف منهم وتنكر هيبقى المشكلة انه في ناس بتمسل بتطبق الدين ده وبتمسل الدين ده وبتدعو للدين ده بس هم مش زيي. هم ما بيعملوش الشرع صح وقال وهل بعد ذلك الخير من شر
قال نعم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها يعني الاسلام ممكن يبقى اوحش من اللي انت قلته ده اللي هو فيه الدخن ده. الدخن ده حاجة بتشوب كده
انما قال له اه هيبقى فيه دعاء بيدعو بقى الاسلام بس اسلام شر على ابواب جهنم. الاسلام اللي انتم ممكن تشوفوا بعض مظاهره دلوقتي ده. الاسلام اللي مش لازم يبقى فيه حجاب ومش لازم يبقى فيه صلاة ومش لازم يبقى فيه تطبيق للشرع
ومش لازم ومش مشكلة بقى الاعتراف باسرائيل والتطبيع وان انت تخش في مرحلة انه اخوانك لأ اصلا اعدائك ايه ده دعاء على ابواب جهنم من اجابهم اللي قال لك الدين ده حلو وعلى هواه وقرر يمشي فيه
اه اه قذفوه فيها قالوا يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا. هتلاقيهم عاملين زيك كده وبيتكلموا زيك كده بس تقدر تشوف تسمع كلامهم خلاص تعرفهم
قال فما تأمرني ان ادركني ذلك. قاتل تلزم جماعة المسلمين وامامهم نشوف بقى ايه تشوف المسلمين اللي بجد وتفضل معهم سيدنا حذيفة كان مشغول بموضوع الفتن ده خايف على نفسه. عايز اعرف اعمل ايه؟ اهم حاجة بس. اي حد يجاوبني
شوفوا احنا لما قرينا الحديس ده استفدنا ازاي استفدنا انه احنا في الشر ده وفي دعاء على ابواب جهنم وباينين واوعى تمشي وراهم ودور على الدين الصح وخليك مع اهله
ازا اه سيدنا حذيفة ما كانش بيسأل على الفاضي وما كانش بيسأل وخلاص. سبحان الله يعني هحكي لكم تلات مواقف لسيدنا حزيفة في الغزوات وتتعرفوا بهم اكتر على الشخصية دي. في غزوة بدر
غزوة بدر ما شهدش غزوة بدر هو وابوه ما شهدش غزوة بدر ليه هل انا خرجت انا وابي. ابوه اسمه حسيل فاخذنا كفار قريش. يعني هم اسروهم لقوهم معديين قاموا واخدينهم
والكفار قالوا لهم انتم انكم آآ تريدون محمدا انتم رايحين لمحمد عشان تحاربونا فقالوا لهم لا لا لا احنا رايحين المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الى المدينة ولا نقاتل
فاتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال اسمع فقال انصرف نفي لهم بعهدهم انتم متخيلين الاخلاق انتم متخيلين المبادئ انا رايح احاربه انا رايح احاربه ده كافر
رايح احاربه بس انت اتفقت معه ما تحاربش خلاص رح انت المدينة عشان انت على انت عندك عهد معه انا بصراحة مش مصدق في ظل اللي انتم شايفينه من الغرب النهاردة على انه يعني ايه اخلاق ويعني ايه تحضر
انا باسمع الكلام ده بحس انه لو المسلمين في سيناء والغرب بيقولوا احنا هنا الاسلام الحقيقي مش اللي فيه دخن ده الاسلام الحقيقي في حتة تانية خالص صراحة انا ما اظنش ان في واحد على الارض
بيفكر يعني ايه دي مبادئه الا لو هو مسلم حقيقي مشهد عجيب فما شهدش غزوة بدر خد بقى خد الموقف العزيم ده في غزوة احد غزوة احد قاعد عسيل اللي هو لسه قايلينه مين حسيل ده
اسم سهل خلاص؟ واحد الصحابة التانيين اسمه ثابت ابن قيس فقاعدين بيتكلموا وبيقول له ما تيجي نخرج ونجاهد. وبالفعل جاهدوا في الغزوة دي مع سيدنا حذيفة ايه اللي حصل سيدنا ثابت ده ابن قيس قتل
وسيدنا اليمان اللي هو حسيل قتل بس سيدنا ثابت قتله المشركون وسيدنا حسيل قتله المسلمون بالغلط يعني ايه؟ يعني هو كان ملثم واتلخبطوا في واحد افتكره كافر وقتله سيدنا حذيفة شافه كده قال ابي ابي. قالوا والله ما عرفناه
قالوا والله ما عرفناها قال حذيفة بص يغفر الله لكم ايه ده يعني ايه يغفر الله لكم؟ ابوك مات في واحد قتله بالغلط قال يغفر الله لكم فاراد رسول الله ان يديه يعني يدي له الدية
قتل خطأ خد الدية فتصدق حذيفة بديته على المسلمين هو هو هو هو في ايه هي هي ما الصحابة دول عاملين كده ازاي يا جماعة هو مش بيحب باباه جدا. بيحبه جدا
هو مش زعل جدا هو زعل جدا. قال ابي ابي بس قدر ربنا وبعدين خلي بالك هو هو كده مات ايه؟ ده مات شهيد كده ده هيبقى مع الشهداء وبعدين اخواني ما هم ما كانوش قاصدين
بصوا يا جماعة فيه مرحلة اتعلمتها كده من ابن القيم وهو بيقول في مرحلة ممكن توصل لها في علاقتك مع ربنا هي مرحلة شهود القدر يعني ايه شهود القدر يعني انت جه واحد خبط لك عربيتك
ما تنسى او مش تنسى افكس وما تركزش مع انه ده خبط لي عربيتي وتنشغل بانه ربنا بعته لي عشان حاجة. شهود ده قدر انا وربنا ربنا بعته لي بيقول لي كزا كزا
ده عشان الزنب بتاع امبارح ده ربنا بيطهرني من كزا ده عشان لما انا كنت عايز فربنا بعت لي فلان ده انت ما بقتش شايف الناس. انت ما بقتش مركز في التفاصيل بتاعة الاسباب اللي خلت انت بقيت شهود شاهد
قدر انت بقيت انت خلاص انت مع مع الملائكة اللي بتكتب. الاقضاء انت فاهم اللي بيحصل او الموقف ده كده سيدنا حذيفة فاهم كويس اوي ده كان معاد موته وربنا كاتب له انه يموت شهيد
وربنا كاتبها بالطريقة دي. واخواني اصلا لا كانوا قاصدين ولا كانوا يقدروا يمنعوا القدر فكده كده ربنا يغفر لكم الودية دي انا مش عايزها هو انا اصلا هتصدق بها كمان واخد سواب اكتر
ايه المرحلة العالية دي من التعامل مع القدر ابوه بيموت خطأ في غزوة وبيقتله مسلمون بس قدر يتعامل مع الموقف بالحكمة دي لأ بصراحة آآ ده حد عالي اوي اوي اوي اوي اوي اوي هفضل اقول ده كتير قوي
بس اللي عينك على ده شهود القدر اتعلموا دي يا جماعة طبعا سيدنا حذيفة للمشهد المعروف قوي والقصة المعروفة قوي في غزوة الاحزاب آآ لما النبي صلى الله عليه وسلم
آآ يعني يعني آآ خلونا نقرا الموقف وسيدنا حذيفة بيحكي لما النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الاحزاب وهم متحاصرين متحاصرين فالنبي صلى الله عليه وسلم عايز يعرف اخبار المشركين
فهو سيدنا حذيفة بيحكي التابعين كانوا بيسألوه بيقولوا له كنتم بتتعبوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم اه والله لقد كنا نشهد كنا بنتعب الصحابة فالتابعين بيقولوا له والله لو ادركناه ما تركناه يمشي على الارض ولجعلناه على اعناقنا. فسيدنا حذيفة قال له انت ما شفتش حاجة. تعال احكي لك
قال يا ابن اخي والله لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل هويا صلى ثم التفت الينا وقال من رجل منكم يقوم فينظر لنا ما فعل القوم
وشارط رسول الله ان يدخله الله الجنة. قال لهم مين يروح مين يقوم يشوف الاخبار؟ بس ده ايه ده عايزه يتسلل يخش جوة معسكر الكفار جوة جيش الاعداء ايه؟ عشان يسمع كلمتين عشان
بما اننا الاخبار. ما هو ده افرض اتمسك ده راح في داهية قال النبي صلى الله عليه وسلم وله الجنة. قال ابو سيدنا حذيفة فما قام رجل اصل التابعين بيقولوا له ايه؟ احنا لو موجودين كنا شلنا وكنا عملنا الكلام سهل بس وقت الجد تعالوا احكي لكم بس. الصحابة فما قام رجل
النبي صلى الله عليه وسلم صلى تاني وبعد كده التفت وقال لهم مين يروح فما قام رجل من شدة البرد خلي بالك يا باشا مش بيقبر هو بيعرض مين حابب
طب الجنة آآ البرد رهيب. الخوف رهيب. الجوع رهيب. فلم يقم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قم يا حذيفة سبحان الله! عمل ايه؟ قام. خلاص في لا يكلف الله نفسا الا وسعها
وفي ربنا يؤمر فخلاص قال ايه ؟ انظر ماذا يفعلون ولا تحدثن شيئا حتى تأتينا. يعني ايه ما تحدثن شيئا؟ ما تعملش حاجة. رح اسمع وتعال من غير ما تجود. من غير ما لا تعمل ولا تتخانق ولا
صوتك ولا ما تفكرش رح لو قلت لك تعمل ايه وتروح وتيجي قال فذهبت فدخلت في القوم آآ خليني اعدي المرحلة دي راح وسمع القوم وهم بيقولوه خلاص ده الجو آآ صعب والرياح شديدة. ولازم نقوم نمشي بقى
ورجع سيدنا حذيفة آآ ثم رجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي لبعض نسائه نسائه مرحل. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي وعليه زي عباية كده كبيرة
خلاص النبي صلى الله عليه وسلم بيصلي وحذيفة جه فلما رآني هو بيصلي وشافه قام قام عامل ايه النبي صلى الله عليه وسلم قام فتح كده ده وقال له وهو بيصلي
وادخله الى رحله وطرح علي طرف مغطيه وهو بيصلي ثم ركع وسجد واني لفيه وانا معه النبي صلى الله عليه وسلم رهيب صلى الله عليه وسلم فلما سلم هو كان حاسس انه حذيفة جه
محتاجين ايه نطبطب عليه نهديه. نحضنه شاف ايه وسمع ايه وحاف ازاي وتعب قد ايه وشال هم قد ايه فلما سلم اخبرته الخبر انت ايه اللي حصل؟ كزا كزا كزا
فلأ موقف بيوريك عايز اتعلم حاجة بقى احنا كل ما بنقول موقف يا جماعة بنتعلم حاجة عشان بس نبقى واضحين اتكلمنا عن صاحب السر اتكلمنا عن الخلق ده اتكلمنا عن ان الواحد يبحث في موضوع العلامات الساعة والفتن ويعرف عنها عشان ايمانه يقوى ويتأثر ويتعلق بالاخرة اتعلمنا ده
اتكلمنا عن مقتل ابيه وعلمناه اتعلمنا موضوع شهود القدر غزوة الاحزاب عايز تتعلم اتعلم الاستجابة لامر النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له قم يا حذيفة قام حذيفة هي كده
السرعة في الاستجابة. الصحابة كانوا كده. احنا ما عندناش دي. الصحابة كانوا يركعوا. وبعد كده ييجي واحد وهم بيصلوا ويقول لهم القبلة اتغيرت يغير وهو بيصلي القبلة ما عندوش مشكلة استجابة هجرة هاجر
جهاد جاهد سيدنا سيدنا كعب بن ما لك جا له لما كان متعاقب ان الناس ما تكلموش وجاء له النبي رسول رسول الله الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا
رسول الله يأمرك ان تعتزل امرأتك؟ قال اطلقها ام ماذا يعني اللي انت عايزه الاستجابة قم يا حزيفة استجيبوا لله وللرسول استجيبوا لله والرسول. ربنا قال كده موضوع الاستجابة ده مهم اوي اوي اوي اوي اوي وعايز عايز تتعلق به اقرا سورة الشورى
اقرا سورة الشورى فيها كلمة الاجابة والاستجابة على الاقل اربع خمس مرات. بتتكلمك عن الاستجابة للشرع اقروها يا جماعة سورة الشورى هي صورة اللي بتتكلم على الاستجابة فازاي سيدنا حذيفة هيقوم فين؟ ده رايح لابو سفيان وعكرمة وخالد ابن الوليد وعمرو بن العاص ولو واحد فيهم لمحه هيدبح
قطعا بس خلاص النبي صلى الله عليه وسلم قال لي قوم استجابة سبحان الله يعني من انشغاله بقى بالفتن والكلام عن المنافقين فكان سيدنا حذيفة بيحب الخلوة والعزوة والعزلة يعني يعني ما كانش بقى يعني كان كان بيحب يقعد لوحده
وقال والله لوددت ان لي انسانا يكون في مالي يعني نفسي في حد يعني ايه ادي له فلوسي يشغلها وانا ما اشتغلش وما احتكش بالناس ثم اغلق علي بابا فلا يدخل علي احد
حتى الحق بالله عز وجل وفي مرة كان بيعيط فواحد سمعه وشافه فراح له قال له لا تعلمن بهذا ما تقولش لحد انك شفتني كده في ناس كده ما بتحبش تخرج وصوتها يعلى وتتكلم وشخصيتها تظهر
ما لكش دعوة بقى يعني سيبهم براحتهم اصل احنا بنعمل خناقة بين الفريقين. ده انتروفرت وده ده بيحب وده ما بيحبش. ده بيقعد لوحده وده ما تحب العزلة ايه المانع انك تحب العزلة
ايه المانع انك تحب الخلوة؟ آآ طبعا بقدر كويس. يعني سيدنا حذيفة في غزوة بيخرج يجاهد فاهمين قصدي؟ في آآ في كان بيروي احاديث يعني في الاخر كان بيحتك بس هو بيحب العزلة. بيفضلها بيكتر في الخلوة ماشي كويس
طبعا مش قافل على نفسه مليون في هو قال ودادته انا نفسي اقفل علاء بس ما كانش ما عملش كده. ليه؟ لانه فيه موازنة. يعني اهل لهم حق. واخواتي لهم حق. ونفسي لها حق
وانا بفضل العزلة والخلوة. كويس آآ ما فيش مشاكل انك ما تبقاش على طول برة البيت على طول بتفتح بس مش معنى كده ان انا قافل مية في المية. حاول تطبق الموازنة دي. ما بين انا طبيعتي عاملة ازاي والحق ايه والصح ايه برضه
يعني صلاة الجمعة لازم اشهد صلاة الجمعة. فيه حد عنده آآ آآ دعاني لدعوة آآ البي الدعوة في حد آآ عيان اروح ازوره. بس انا اغلب الوقت بحب اقعد لوحدي ماشي كويس
يعني وزنه بس يا جماعة ما بين شخصيتك واللي انت عايزه عادي. وما بين برضه حق المسلمين والطبيعي ايه ما تخليش حد يفرض عليك حاجة غلط. انت شف انت وازن انت. واجتهد يعني في انك تحقق ده
دي حاجة كمان كنا عايزين نقولها يعني سيدنا حذيفة آآ كمل بقى في الجهاد وجاهد مع المسلمين في معركة الفرس والمعركة دي كانت رهيبة. معارك الفرس يا جماعة معارك رهيبة
اه وكان له اه باع في في المعارك دي ولكن سيدنا عمر بعد كده آآ وضعه امير على مدينة اللي هي المدائن. مدينة المدائن آآ وطبعا سيدنا حذيفة كان ايه
كان عنده مشكلة مع الفتن كان عنده مشكلة مع النبي صلى الله عليه وسلم قاله له فكان كان متواضع ومتحرك جدا من الموضوع ده. بس لما لما سيدنا عمر احتاجه كان موجود
فكان موجود في خلافة سيدنا عمر وله آآ باع في خدمة المسلمين سواء كامير او آآ او كحد حتى جاهد معهم في معارك الفرس يعني آآ وكان خوفا من الفتن في وهو امير امير مش طبيعي. امير كده خايف ومتواضع شفتم بقى كلامه عن آآ
انشغاله واستفساره ده سمع معه ازاي عنه يخاف لاحسن يحصل لاحسن اكون انا من الدعاة لاحسن الدخن لاحسن كزا. انا عايز اتأكد اني صح انا عايز افضل ماسك في في في عضه عليها بالنواجذ في
وسنة الخلفاء فالكلام ده فرق معه فقال قال كان يقول اياكم ومواقف الفتن. خلي بالكم والوقفات بتاعة الفتن. فقالوا له اللي هي ايه؟ فين فين المواقف قال ابواب الامراء يدخل احدكم على الامير فيصدقه بالكذب ويقول ما ليس فيه. خلوا بالكم المواطن دي مواطن فتنة. ابعدوا عنها دي. النفوس بتضعف
قوي في المواقف دي وبتخاف وبلاش. خلي بالكم كان بيحزر الناس كان بيخاف وكان بيكلم الناس ولما ابن سيرين آآ وده احد التابعين يعني كان بيحكي انه لما هو كان في المدائن
امير قال كان يعني قادم يعني كان بيركب على حمار وبيده رغيف ويأكل على الحمار وهو راكب كده قاعد بياكل ماشي حماره خلاص سيدنا حذيفة اتسستم على انه آآ آآ لازم نخاف من من الكبر والطغيان والفتن وانه الهوا يغلب آآ تطبيق الشرع
وانه الواحد يغلب اهوائه وسلطته على امر الدين. كان مركز في الحتة دي رضي الله عنه يعني بجاهد مع المسلمين في معارك الفرس اه حتى يعني مات آآ وده كان سيدنا حذيفة. سيدنا حذيفة شخصية لو لو انا فعلا عايز اتعلم منها حاجة اتعلم منها خلق. حفظ الاسرار
اه اه اتعلم منها آآ مرحلة شهود القدر دي عالية اوي اوي اوي ازاي اتعامل مع قتل ابيه من الصحابة اتعلم منه سرعة الاستجابة لامر النبي صلى الله عليه وسلم
ودي حاجة محتاجين نغيرها في نفسنا اتعلم منه انك لو لو بتفضل الخلوة والعزلة ماشي بس وازن صح كان امير على فكرة زي ما قلنا وكان بيجاهد وكان بيحب الخلع والعزلة
اتعلم دي وابحث بقى في مواضيع الفتن دي ودور اكتر على على الحاجات دي. لو بتأسر فيك وهتساعدك زي سن حذيفة ما عملت فيه يبقى كويس. لو لقى على الاقل تبقى سمعتها مرة في حياتك كده
وجزاكم الله خيرا. النهاردة درس قصير كده الى حد ما كمدة. بس صحابي جميل وجليل سيدنا حذيفة هو وابوه آآ لانه حسيل او اليمان آآ ابو حذيفة ده آآ من الناس اللي كان لها فضل وشاهد الغزوات واسلم قديما بقى وقلنا وادخل اهله كلهم في الاسلام يعني كان هو السبب في اسلام ابنه
وكمان يعني درس قصير بس صحابي خفيف صاحب السر كده واحنا بنتكلم واحد بيحب العزلة وما بيزهرش كتير فاتكلمنا عنه في عجالة كده فجزاكم الله خيرا. اتمنى تكونوا استفدتم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته